مئی میں ، ایکس این ایم ایکس گھڑیاسٹوڈی ایڈیشن ، قارئین کے ایک سوال سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ گواہ "نئی روشنی" کہنا کس طرح پسند کرتے ہیں۔ اس مضمون سے پہلے ، جب پلیٹ فارم سے بحالی کا اعلان پڑھا گیا تو گواہوں کو تالیاں بجانے کی اجازت نہیں تھی۔ اس عہدے کے لئے تین وجوہات دی گئیں۔[میں]

  1. خوشی کی عوامی نمائش جس کی تالیاں بجاتے ہیں وہ جماعت کے کچھ لوگوں کو برا بھلا سکتا ہے جو شاید سابقہ ​​گنہگار کے اعمال سے بری طرح متاثر ہوئے تھے۔
  2. خوشی کا مظاہرہ کرنا ناجائز ہوگا جب تک کہ ہمارے پاس اس بات کا یقین کرنے کے لئے کافی وقت نہ گزر جائے کہ گنہگار کی توبہ حقیقی ہے۔
  3. تالیاں کسی کی آخر میں توبہ کرنے پر تعریف کرنے کے طور پر دیکھی جاسکتی ہیں جب ابتدائی عدالتی سماعت میں ایسی توبہ ظاہر کی جانی چاہئے تھی ، جس سے بحالی کو غیر ضروری بنا دیا گیا تھا۔

سوال مئی ، ایکس این ایم ایکس میں کیا گیا گھڑی "قارئین کے سوالات" کے تحت یہ ہے: "جب کسی کے پاس بحال ہونے کا اعلان کیا جاتا ہے تو جماعت اپنی خوشی کا اظہار کیسے کر سکتی ہے؟"

یہ سوال فروری 2000 میں نہیں اٹھایا گیا تھا وزارت مملکت۔ چونکہ اس تعلیم نے جماعت کو "خوشی کا اظہار" کرنے کا کوئی ذریعہ فراہم نہیں کیا تھا۔ لہذا ، اس "سوالیہ باکس" نے سیدھے سوال کیا ، "جب بحالی کا اعلان کیا جاتا ہے تو کیا اس کی تعریف کرنا مناسب ہے؟" جواب ملا نہیں!

مئی "قارئین کے سوالات" استعمال کرتا ہے لوقا باب 15: آیت 1-7 (-) اور عبرانیوں 12: 13  یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ خوشی کا اظہار مناسب ہے۔ اس کا اختتام ہوتا ہے: "اس کے مطابق ، جب عمائدین کی بحالی کا اعلان کرتے ہیں تو اچانک ، وقار اور تالیاں بجائی جاسکتی ہیں۔"

کتنا اچھا ہے! مردوں کو یہ بتانے کے ل 18 ہمیں XNUMX طویل سال انتظار کرنا پڑا ہے کہ خدا کی اطاعت کرنا اب ٹھیک ہے۔ لیکن آئیے ہم ان تمام لوگوں پر سارا الزام نہیں لگاتے ہیں۔ بہر حال ، اگر ہم ان کو یہ اختیار نہ کرتے تو ان کا ہم پر اختیار نہیں ہوتا۔

ایک بچہ مرحلہ

پرانے استدلال سے ہمیں یسوع کی تعلیم سے مناسب رویہ سے متصادم ہونا چاہئے جس میں ہمیں توبہ کرنے والے گنہگار کی طرف ہونا چاہئے۔ اس میں ملنے والے ادیب بیٹے کی تمثیل میں سمیٹ دی گئی ہے لوقا باب 15: آیت 11-32 (-) :

  1. دو بیٹوں میں سے ایک چلا جاتا ہے اور گناہ گیر سلوک میں اس کی میراث کو خراب کرتا ہے۔
  2. جب ہی وہ بے سہارا ہوتا ہے تو اسے اپنی غلطی کا احساس ہوتا ہے اور وہ اپنے والد کے پاس واپس آجاتا ہے۔
  3. اس کے والد اسے بہت دور سے دیکھتے ہیں اور توبہ کا کوئی زبانی اظہار سننے سے قبل بے ساختہ اس کے پاس بھاگتے ہیں۔
  4. باپ بیچارے بیٹے کو آزادانہ طور پر معاف کردیتا ہے ، اس کا لباس زیب تن کرتا ہے ، اور اپنے تمام ہمسایہ ممالک کو دعوت دینے کی دعوت دیتا ہے۔ وہ موسیقی بجانے کے لئے موسیقاروں کی خدمات حاصل کرتا ہے اور اب تک خوشی کی آواز آتی ہے۔
  5. وفادار بیٹا اپنے بھائی کی توجہ کی وجہ سے ناراض ہے۔ وہ ناقابل معافی رویہ ظاہر کرتا ہے۔

یہ دیکھنا آسان ہے کہ ہماری سابقہ ​​حیثیت سے ان تمام نکات کی اہمیت کیسے ختم ہوئی۔ اس تعلیم کو اور بھی عجیب و غریب بنا دیا گیا تھا کیونکہ اس سے نہ صرف صحیفہ کے ساتھ بلکہ ہماری اپنی اشاعتوں میں موجود دیگر تعلیمات سے بھی متصادم تھا۔ مثال کے طور پر ، اس نے بحالی کمیٹی بنانے والے عمائدین کے اختیار کو مجروح کیا۔[II]

نئی تفہیم کافی حد تک نہیں جاتی ہے۔ موازنہ کریں "اچھی طرح اچھ beا ہوسکتا ہے ، وقار تالیاں"کے ساتھ لیوک 11: 32 جس میں لکھا ہے ، "لیکن ہم صرف منانا اور خوش ہونا تھا... "

نئی تفہیم ایک معمولی رویہ ایڈجسٹمنٹ ہے۔ صحیح سمت میں ایک بچہ

ایک بڑا مسئلہ

ہم چیزیں یہاں چھوڑ سکتے ہیں ، لیکن ہمیں اس سے کہیں زیادہ بڑا مسئلہ یاد ہوگا۔ یہ خود سے پوچھ کر شروع ہوتا ہے ، کیوں کہ نئی تفہیم سابقہ ​​تعلیم کو تسلیم نہیں کرتی ہے؟

ایک نیک آدمی

ایک نیک آدمی جب غلطی کرتا ہے تو وہ کیا کرتا ہے؟ جب وہ اس کے کاموں نے بہت سے دوسرے لوگوں کی زندگیوں کو بری طرح متاثر کیا ہے تو وہ کیا کرتا ہے؟

ترسس کا شاول ایسا آدمی تھا۔ اس نے بہت سارے سچے مسیحیوں کو ستایا۔ اس کو درست کرنے میں ہمارے خداوند عیسیٰ کے معجزاتی مظہر سے کم نہیں۔ یسوع نے اسے ڈانٹتے ہوئے کہا ، ”ساؤل ، ساؤل ، تم مجھ پر ظلم کیوں کر رہے ہو؟ تماشوں کے خلاف لات مارنا آپ کے لئے مشکل بنتا ہے۔ " (AC 26: 14۔)

یسوع ساؤل کو تبدیل کرنے کے لئے جا رہے تھے ، لیکن وہ مزاحمت کر رہا تھا۔ ساؤل نے اپنی غلطی دیکھی اور بدل گیا ، لیکن اس سے زیادہ اس نے توبہ کی۔ بعد کی زندگی میں ، اس نے اس طرح کے الفاظ کے ساتھ عوامی طور پر اپنی غلطی کا اعتراف کیا… "پہلے میں توہین رسالت کرنے والا اور ایک گستاخی کرنے والا اور گستاخ آدمی تھا…" اور "... میں رسولوں میں سب سے چھوٹا ہوں ، اور میں اس کے لئے رسول کہلانے کے قابل نہیں ہوں۔ … ”

خدا کی مغفرت توبہ کے نتیجے میں ، غلط کو تسلیم کرنے کے نتیجے میں سامنے آتی ہے۔ ہم خدا کی تقلید کرتے ہیں ، لہذا ہمیں معافی دینے کا حکم دیا گیا ہے ، لیکن صرف اس کے بعد جب ہم توبہ کا ثبوت دیکھیں۔

یہاں تک کہ اگر وہ آپ کے خلاف دن میں سات بار گناہ کرے اور وہ سات بار آپ کے پاس واپس آئے ، کہتے ہیں ، 'میں توبہ کرتا ہوں ،آپ اسے معاف کردیں۔ "" (لو 17: 4۔)

یہوواہ توبہ کرنے والے دل کو معاف کرتا ہے ، لیکن وہ توقع کرتا ہے کہ وہ اپنے فرد اور اجتماعی طور پر ان کے غلط کاموں سے توبہ کرے۔ (لا 3: 40; عیسیٰ 1: 18-19)

کیا یہوواہ کے گواہوں کی قیادت یہ کام کرتی ہے؟ کبھی ؟؟

پچھلے 18 سالوں سے انہوں نے خوشی کے حقیقی تاثرات کو نامناسب قرار دیا ہے ، پھر بھی اب وہ تسلیم کرتے ہیں کہ اس طرح کے تاثرات مکمل طور پر صحیفیاتی ہیں۔ مزید یہ کہ ان کی ماضی کی استدلال نے ان لوگوں کی توثیق کی جنھوں نے معافی نہ مانا اور مسیح کی نافرمانی کی۔

سابقہ ​​پالیسی کے بارے میں سب کچھ کلام پاک کے خلاف تھا۔

پچھلی دو دہائیوں کے دوران اس پالیسی نے کیا تکلیف دی ہے؟ اس سے کیا ٹھوکریں آئیں؟ ہم صرف اندازہ لگاسکتے ہیں ، لیکن اگر آپ اس طرح کی کسی پالیسی کے ذمہ دار ہوتے تو کیا آپ کو کسی اعتراف کے بغیر اس کو تبدیل کرنا مناسب محسوس ہوگا کہ آپ پہلی جگہ غلط تھے؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہوواہ آپ کو مفت گزر دے گا؟

اس نئی تفہیم کو اس طرح متعارف کرایا گیا ہے کہ یہاں تک کہ اس حقیقت کا اشارہ بھی نہ کرنا کہ یہ گورننگ باڈی کی دیرینہ ہدایات کو الٹا رکھتی ہے۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے وہ ہدایات کبھی موجود نہیں تھیں۔ وہ ریوڑ کے "ننھے بچوں" پر ان کی ہدایات پر اثر انداز ہونے کے لئے کوئی عیب نہیں مانتے ہیں۔

میں یہ ماننا پسند کرتا ہوں کہ یسوع ہماری قیادت کو آگے بڑھارہا ہے ، اور واقعی ہم سب ، جیسے اس نے ترسس کا شاؤل کیا تھا۔ ہمیں توبہ کرنے کا وقت دیا گیا ہے۔ (2Pe 3: 9) لیکن اگر ہم "بھوک سے لات مارتے رہیں" ، تو جب ہمارے پاس وقت ہوگا تو ہمارے پاس کیا ہوگا؟

"کم از کم ناانصافی"

پہلی نظر میں ، حقیقت یہ ہے کہ پچھلی غلطی سے کسی قسم کا اعتراف نہیں کیا جاسکتا ہے ، یہ چھوٹی سی معلوم ہوسکتی ہے۔ تاہم ، یہ کئی دہائیوں کے طویل نمونوں کا حصہ ہے۔ ہم میں سے جو نصف صدی سے بھی زیادہ عرصہ سے اشاعت کے قارئین ہیں ، انھیں کئی بار یاد آسکتا ہے جب ہم نے "کچھ لوگوں کے خیال میں" کے الفاظ سنے یا پڑھے ، تو بدلا ہوا فہم کا پیش خیمہ بنے۔ دوسروں پر الزامات کا یہ بدلا بدستور چکرا رہا تھا کیونکہ ہم سب جانتے تھے کہ "کچھ" واقعتا کون تھے۔ اب وہ ایسا نہیں کریں گے ، لیکن اب پرانے تعلیم کو یکسر نظرانداز کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔

یہ ایسا ہی ہے جیسے کچھ لوگوں کے لئے معافی مانگنے کے لئے دانت کھینچنا ، یہاں تک کہ انتہائی معمولی جرائم کے لئے بھی۔ غلط کاموں کو تسلیم کرنے سے اس طرح کا انکار ، قابل فخر رویہ ظاہر کرتا ہے۔ خوف بھی ایک عنصر ہوسکتا ہے۔ ایسے افراد میں چیزوں کو درست کرنے کے لئے درکار معیار کی کمی ہوتی ہے: پیار!

محبت ہی وہ چیز ہے جو ہمیں معافی مانگنے کی ترغیب دیتی ہے ، کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ ایسا کرنے سے ہم اپنے ہم انسانوں کو راحت دیتے ہیں۔ وہ سکون سے ہوسکتا ہے کیونکہ انصاف اور توازن بحال ہوا ہے۔

ایک نیک آدمی ہمیشہ محبت کی ترغیب دیتا ہے۔

"جو شخص کم سے کم میں وفادار ہوتا ہے وہ بہت زیادہ میں بھی وفادار ہوتا ہے ، اور جو شخص کم سے کم میں بھی بدکردار ہوتا ہے وہ بھی بہت زیادہ میں بھی بے اعتقاد ہوتا ہے۔" (لو 16: 10۔)

آئیے ہم عیسیٰ سے اس اصول کی صداقت کی جانچ کرتے ہیں۔

"بے حد بدکار"

محبت ہمیں صحیح کام کرنے ، نیک سلوک کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ اگر پیار میں بظاہر معمولی چیزوں کا فقدان ہے تو ، عیسیٰ کے مطابق ہمیں بڑی چیزوں میں بھی غائب ہونا چاہئے لیوک 16: 10. پچھلی دہائیوں میں ہمارے لئے اس کے ثبوت دیکھنا مشکل ہوسکتا ہے ، لیکن اب معاملات بدل چکے ہیں۔ گراؤنڈ 4: 22 سچ ہو رہا ہے

ایک معاملہ یہ ہے کہ گواہ بزرگوں کی گواہی پر غور کیا جائے ، جن میں آسٹریلیائی سے قبل گورننگ باڈی ممبر جیفری جیکسن بھی شامل ہیں۔ بچوں کے جنسی استحصال پر ادارہ جاتی ردعمل کا رائل کمیشن. خود جیکسن سمیت متعدد عمائدین نے ریکارڈ پر بیانات دیئے اور اس کی گواہی دی کہ ہم اپنے بچوں سے کتنا پیار کرتے ہیں اور ان کی حفاظت کے لئے ہم پوری کوشش کرتے ہیں۔ تاہم ، جب ہر بزرگ ، سمیت جیکسن، سے استفسار کیا گیا کہ آیا اس نے جے ڈبلیو بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا نشانہ بننے والے افراد کی گواہی سنی ہے ، ہر ایک نے کہا کہ اس نے ایسا نہیں کیا۔ اس کے باوجود ، ان سب کے پاس واضح طور پر وقت تھا کہ وہ مشیر اور جیکسن کے ذریعہ اس سے خاص طور پر اپنے الفاظ سے یہ ظاہر کریں کہ اس نے دوسرے بزرگوں کی گواہی کے مطابق وقت گزارا ہے۔ انہوں نے چھوٹوں سے پیار کرنے کا دعویٰ کرتے ہوئے اپنے ہونٹوں سے خدا کی عزت کی ، لیکن اپنے عمل سے انہوں نے ایک اور کہانی سنادی۔ (گراؤنڈ 7: 6)

ایسے وقت بھی آئے جب جج میک کلیلن نے بزرگوں سے براہ راست خطاب کیا اور ایسا لگتا تھا کہ وہ ان سے وجہ دیکھنے کی التجا کرتے ہیں۔ یہ واضح تھا کہ وہ ان لوگوں کی مداخلت سے حیران تھا جو خدا کے مرد تھے۔ یہوواہ کے گواہ اخلاقی لوگ ہونے کی دنیا میں ایک شہرت رکھتے ہیں ، لہذا جج شاید توقع کرتے ہیں کہ وہ کسی بھی اقدام پر آسانی سے چھلانگ لگائیں گے جو ان کے بچوں کو اس خوفناک جرم سے بچائے۔ پھر بھی ہر قدم پر اس نے پتھراؤ کیا۔ باقی سب سے سننے کے بعد جیفری جیکسن کی گواہی کے اختتام کی طرف - واضح طور پر مایوس جج جج کلکلن نے جیکسن کے ذریعہ گورننگ باڈی کو وجہ دیکھنے کے لئے حاصل کرنے کی ناکام کوشش کی۔ (اسے دیکھیں) ۔)

کلیدی مسئلہ تنظیم کی مزاحمت تھی جب پولیس کو مطلع کرنا تھا جب وہ یقین کرتے تھے ، یا حقیقت میں جانتے تھے کہ بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا جرم پیش آیا ہے۔ ایک ہزار سے زیادہ معاملات میں ، ایک بار بھی تنظیم نے پولیس کو اس جرم کی اطلاع نہیں دی۔

رومانوی 13: 1 7 طور پر ططس 3: 1 ہمیں اعلیٰ حکام کے فرمانبردار رہنے کی ہدایت کریں۔ جرم ایکٹ 1900 - دفعہ 316 "سنگین فرد جرم چھپانا" آسٹریلیائی شہریوں کو سنگین جرائم کی اطلاع دینے کی ضرورت ہے۔[III]

بے شک ، ہمیں خدا کی اطاعت کے ساتھ اعلی حکام کی اطاعت میں توازن رکھنا پڑتا ہے ، لہذا ایسے وقت بھی آسکتے ہیں جب ہمیں سرزمین کے قانون سے انکار کرنا پڑتا ہے تاکہ خدا کے قانون کی تعمیل کی جاسکے۔

تو آئیے ہم خود سے یہ پوچھیں کہ کیا آسٹریلیائی شاخ ایک ہزار سے زیادہ بار ناکام ہوکر خدا کے قانون کی تعمیل کر رہی ہے ، اور جانکاری اور مشتبہ بچوں کے ساتھ بدسلوکی کی اطلاع حکام کو بتائے؟ اطلاع دینے میں ناکام رہ کر جماعت کو کیسے بچایا گیا؟ بڑے پیمانے پر برادری کو کس طرح محفوظ کیا گیا؟ خبر دینے میں ناکام ہوکر خدا کے نام کے تقدس کو کس طرح برقرار رکھا گیا؟ وہ خدا کے کس قانون کی نشاندہی کرسکتے ہیں جس نے اس سرزمین کے قانون کو بالادست قرار دیا؟ کیا ہم واقعی اطاعت کا دعوی کر سکتے ہیں رومانوی 13: 1 7 اور ططس 3: 1 1,006 میں سے ہر ایک میں جب ہم بحیثیت تنظیم ، بچوں کے جنسی استحصال کے سنگین اور گھناؤنے جرم کی اطلاع دینے میں ناکام رہے۔

اس سے بھی بدتر بات یہ تھی کہ ان متاثرین کی ایک قابل ذکر تعداد ، ان کے علاج سے مایوسی ہوئی — محسوس کیا گیا ، نظرانداز کیا گیا ، غیر محفوظ اور غیر محتاط —ٹھوکر کھا رہے تھے اور یہوواہ کے گواہوں کا بھائی چارہ چھوڑ دیا۔ اس کے نتیجے میں ، ان کے دکھوں کو دور کرنے کے عذاب نے مزید سخت کردیا۔ اہل خانہ اور دوستوں کے جذباتی تعاون کے ڈھانچے سے منقطع ہونے کی وجہ سے ، ان کا نقصان دہ بوجھ اٹھانا اور مشکل ہوگیا۔ (ایم ٹی 23: 4;18:6)

ان ویڈیوز پر آنے والے بہت سے لوگوں کی بہترین توقع تھی اور وہ اس چھوٹے سے عشق کی عدم موجودگی کی وجہ سے حیران رہ گئے ہیں۔ کچھ تو بہانے بھی بناتے ہیں ، اور کوشش کرتے ہیں کہ کسی مسیحی کی اس ناانصافی کی وجہ سے اس کے انتہائی کمزور ممبروں کی قیمت پر تنظیم کا دفاع کیا جائے۔

کیوں پھل چھوٹ رہے ہیں

پھر بھی ، جس چیز کی معقولیت سے انکار نہیں کیا جاسکتا وہ یہ ہے کہ عیسیٰ نے جس محبت کی بات کی تھی اس کا ثبوت ہے اب آپ کی پہچان یہ ہے کہ آپ ایک روح ہیں جس میں خدا کی زندگی اور فطرت ہے یوحنا 13 باب : 34 سے -35 آیت (-)-یہاں تک کہ ایک ایسی محبت جس کا اقوام عالم آسانی سے پہچان لیں-لاپتہ ہے.

یہ محبت - عددی نشوونما یا گھر گھر جاکر تبلیغ نہیں - یسوع نے جو کہا تھا وہ اس کے سچے پیروکاروں کی شناخت کرے گا۔ کیوں؟ کیونکہ یہ اندر سے نہیں آتا ہے بلکہ روح کی پیداوار ہے۔ (گا 5: 22۔) لہذا ، یہ کامیابی سے جعلی نہیں ہوسکتا ہے۔

در حقیقت ، تمام عیسائی مذہبی تنظیمیں اس پیار کو جعلی بنانے کی کوشش کرتی ہیں ، اور ایک لمحے کے لئے بھی اسے دور کر سکتی ہیں۔ (2Co 11: 13-15) تاہم ، وہ چہرہ برقرار نہیں رکھ سکتے ، بصورت دیگر ، یہ یسوع کے سچے شاگردوں کا انوکھا نشان ثابت نہیں ہوگا۔

تنظیم کا تاریخی ریکارڈ غلط تعلیمات کو تسلیم کرنے میں ناکام رہنے ، اس کے ریوڑ کو گمراہ کرنے پر معافی مانگنے میں ناکام ہونے کا ، "چیزوں میں سے" اور "بہت کچھ" میں ترمیم کرنے کے لئے کچھ بھی کرنے میں ناکام رہنے کا ، محبت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ ہمارے لئے اس کا کیا مطلب ہے؟

اگر آپ ایک سیب رکھتے ہیں تو ، آپ کو معلوم ہوگا کہ کہیں ایسا درخت ہے جہاں سے وہ آیا تھا۔ یہ اپنے طور پر وجود میں نہیں آتا۔ یہ پھلوں کی فطرت نہیں ہے۔

اگر عیسیٰ نے جس محبت کی بات کی ہے اس کا ثمر ہے تو ، اس کو پیدا کرنے کے لئے روح القدس کا ہونا لازمی ہے۔ کوئی روح القدس ، کوئی حقیقی محبت نہیں۔

ثبوت دیئے جانے کے ، کیا ہم یہ سچائی کے ساتھ یہ یقین کر سکتے ہیں کہ خدا کی روح یہوواہ کے گواہوں کی قیادت پر قائم ہے۔ کہ وہ خدا کی طرف سے روح کے ساتھ ہماری رہنمائی کر رہے ہیں؟ ہم اس خیال کو چھوڑنے کے خلاف مزاحمت کرسکتے ہیں ، لیکن اگر ہم ایسا ہی محسوس کرتے ہیں تو ہمیں دوبارہ اپنے آپ سے پوچھنا ہوگا کہ پھل کہاں ہے؟ کہاں ہے پیار؟

_____________________________________________

[میں] ہماری سابقہ ​​تعلیم پر مکمل تفصیلات کے لئے ، صفحہ 1 پر اکتوبر 1998 ، 17 واچ ٹاور ، صفحہ 2000 اور ریاستہائے فروری 7 ، "سوال خانہ" دیکھیں۔

[II] تنظیم کا مؤقف ہے کہ جب بزرگ کمیٹی میں کوئی فیصلہ کرتے ہیں تو معاملات میں ان کا یہوواہ کا نظریہ ہوتا ہے۔ (w12 11/15 صفحہ 20 پارہ 16) لہذا یہ ایک ایسی تعلیم حاصل کرنا بہت ہی عجیب بات ہے جس کی وجہ سے کچھ افراد کو بزرگوں کی کمیٹی کے فیصلے سے عہدے پر فائز رکھنے کا موقع مل جاتا ہے۔ بہر حال ، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ بزرگوں نے پہلے ہی پوری طرح سے طے کرلیا ہے کہ توبہ حقیقی ہے۔

[III] اگر کسی فرد نے سنگین مجرم جرم کا ارتکاب کیا ہے اور دوسرا شخص جو جانتا ہے یا اس پر یقین رکھتا ہے کہ اس جرم کا ارتکاب ہوا ہے اور اسے اس کے پاس ایسی معلومات ہیں جو مجرم کی گرفتاری یا مجرم کے استغاثہ یا سزا یافتہ ہونے میں مدد فراہم کرسکتی ہے۔ کیونکہ یہ معقول عذر کے بغیر اس معلومات کو پولیس فورس کے ممبر یا کسی اور مناسب اتھارٹی کی توجہ دلانے میں ناکام ہوجاتا ہے ، کہ دوسرا شخص 2 سال قید کی سزا کا پابند ہو۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    22
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x