وفادار ہونا خدا کی منظوری کی طرف جاتا ہے۔

[ws4 / 16 p سے 5 برائے مئی 30 - جون 5]

 

"ان لوگوں کی تقلید کرو جو ایمان اور صبر کے ذریعے وعدوں کے وارث ہوتے ہیں۔"وہ 6: 12۔

 

میں آپ کے بارے میں نہیں جانتا ہوں ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ہم حالیہ دنوں میں یفتح اور اس کی بیٹی کے حوالے سے بہت سارے حوالہ دیتے رہے ہیں۔ میں نے سوچا کہ یہ محض غلط تصور ہوسکتا ہے ، لہذا میں نے ڈبلیو ٹی لائبریری پروگرام میں ایک استفسار چلایا اور پتہ چلا کہ 2005 سے 2015 کرنے کے لئے (11 سال) ، جیفتھ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ چوکیدار۔ 104 اوقات ، جبکہ 1993 سے۔ 2003 کرنے کے لئے (یہ بھی 11 سال ہے) ، یہ تعداد صرف 32 رہ جاتی ہے۔ یہ تین گنا اضافہ ہے! یہ قابل ذکر ہے ، کیونکہ جب تنظیم بے لوث قربانی اور اطاعت کا مطالبہ کرنا چاہتی ہے ، تو یہ بائبل کے گوشواروں میں سے ایک ہے۔ وفاداری کے بارے میں دیگر حالیہ مضامین کے ساتھ اس کو باندھیں - اس سال اس موضوع پر کسی پورے کنونشن کا ذکر نہ کریں. اور ایک ایجنڈا سامنے آنے لگے۔

یہ سچ ہے کہ قربانیاں یہودی نظامی نظام کا ایک بڑا حصہ تھیں۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ یہوداہ یہودیوں کی قربانی کو سمجھنے میں مدد کر رہا تھا کہ وہ اپنے بیٹے کو دے کر ان کی طرف سے جو قربانی دے رہا تھا وہ سب زندہ رہ سکے۔ قانون اپنی قربانیوں کے تقاضوں کے ساتھ ان کو مسیح کے پاس لایا۔ (گا 3: 24۔) تاہم ، ایک بار جب یہ نکتہ پیش ہو گیا اور مسیحا کی قربانی نے قانون کو پورا کیا تو ، یہوواہ نے قربانی مانگنا بند کردیا اب ان کی ضرورت نہیں رہی۔ اس طرح ، مسیحی صحیفوں میں ، یہ لفظ صرف دو بار عیسائیوں کے سلسلے میں ہوتا ہے۔

"اس کے نتیجے میں ، میں آپ سے خدا کے فضل و کرم سے آپ سے التجا کرتا ہوں کہ آپ کے اجتماعی طور پر آپ کی لاشوں کو ایک قربانی ، زندہ ، مقدس ، خدا کے لئے قابل قبول ، آپ کی طاقت کے ساتھ ایک مقدس خدمت پیش کریں۔ (رومانوی 12: 1)

"ہم اس کے وسیلے سے ہمیشہ خدا کے لئے حمد کی قربانی پیش کریں ، یعنی ہونٹوں کا پھل جو اس کے نام کے ساتھ عوامی اعلان کرتے ہیں۔" (عبرانیوں 13: 15)

یہاں مصنف استعارے سے بول رہا ہے۔ وہ خدا کی خدمت کے بارے میں ایک نقطہ نظر پیش کرنے کے لئے ایک قربانی کا نظریہ استعمال کررہا ہے جس میں سے ایک کافر یا یہودی پس منظر والے بھی واقف ہوں گے۔ وہ عیسائیوں سے خدا کی پیش کش کے طور پر کچھ ترک کرنے کی درخواست یا تقاضا نہیں کررہا ہے۔ وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ وہ توقع کی جاتی ہے کہ وہ شادی کے مواقع کی قربانی دیں ، یا خدا کو راضی کرنے کے ل children ان کی اولاد ہوگی۔ وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ وہ خاندانی ممبروں خصوصا children بچوں اور پوتے پوتے کے ساتھ خدا کو راضی کرنے کے لئے اپنے تعلقات کو قربان کرنے کے لئے ہیں۔

چونکہ یہ واحد صحیفے ہیں جو خدا کی خدمت کے سلسلے میں قربانیوں کا استعمال کرتے ہیں ، لہذا ایک شخص کو تعجب کرنا پڑتا ہے کہ تنظیم کیوں رکھتی ہے۔ بہت بہت زور دیا یہوواہ کے گواہوں کو ذاتی قربانیاں دینے کی ضرورت پر ، تاکہ خدا کی رضا حاصل ہوسکے ، جیسا کہ عنوان سے ظاہر ہوتا ہے۔

بیانیہ تبدیل کرنا۔

مضمون کی ابتداء ایک غلط بنیاد ڈال کر پڑھنے والے کو یہ سوچنے میں گمراہ کر رہی ہے کہ یفتح اور اس کی بیٹی نے جو قربانی دی وہ یہوواہ مانگ رہا تھا۔

"یفتح اور اس کی خدا سے ڈرنے والی بیٹی نے یہ کام کرنا مشکل ہی تھا تب بھی ، خدا کے کام کرنے کے طریقے پر اپنا اعتماد اور اعتماد ڈالا۔ انہیں یقین تھا کہ خدا کی رضا مندی کا حصول کسی بھی قربانی کے قابل ہے۔ - برابر 2

جیسا کہ ہم جلد ہی دیکھیں گے ، تنظیم کی قیادت ہم سے یہ یقین رکھنا چاہتی ہے کہ یہوواہ توقع کرتا ہے کہ ذاتی قربانیاں اس کو خوش کرنے کے لئے کی جائیں۔ ایک بار جب ہم اس بنیاد کو قبول کرلیں ، تو واضح سوال یہ ہے کہ 'خدا مجھ سے کیا قربانیاں مانگ رہا ہے؟' اس کے بعد یہ دعویٰ کرتے ہوئے خدا کے منہ میں الفاظ ڈالنا ایک چھوٹا قدم ہے کہ ہم تنظیم کی ضروریات اور تقاضوں کا جواب دے کر ہم قربانیاں خداوند ہم سے مانگ رہے ہیں۔

لیکن اگر یہوپتا نے اپنی بیٹی کی 'قربانی' پیش کرنے کا مطالبہ نہیں کیا تو تنظیم کا فیصلہ ختم ہوجاتا ہے۔ یہاں اکاؤنٹ دراصل کیا کہتا ہے:

لیکن عمون کے بادشاہ نے یہ پیغام نہیں سنا جو یفتح نے اسے بھیجا تھا۔ ایکس این ایم ایکس یہوواہ کی روح یفتح پر آگئی ، اور وہ گلʹاد اور م·ناسh سے ہوتا ہوا گلʹی of کے میزʹ toہ جانے کے لئے گیا ، اور جلی·· کے مِز·پیہ سے وہ عمʹون پر چلتا رہا۔ 29 تب یفتح نے یہوواہ سے ایک منت مانی اور کہا: "اگر تم عمʹون کو میرے ہاتھ میں کرو گے تو ، ایکس این ایم ایکس تو پھر جو بھی میرے گھر کے دروازے سے مجھ سے ملنے آئے گا جب میں امن سے واپس آؤں گا تو وہ خدا کا ہو گا۔ ، اور میں اس کو سوختنی قربانی کے طور پر پیش کروں گا۔ "" (جی جی ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس)

یہوتاہ کی روح پہلے ہی یفتح پر تھی۔ اسے نذر ماننے کی ضرورت نہیں تھی۔ در حقیقت ، یسوع منت ماننے کی حوصلہ شکنی کرتا ہے ، اور ہم جانتے ہیں کہ وہ باپ کا کامل عکاس ہے ، لہذا ہم اس بات پر یقین کر سکتے ہیں کہ یہوواہ بھی ایسا ہی محسوس کرتا ہے اور وہ اپنے بندے سے منت مانگتا ہے اور نہ منت مانگتا ہے۔ (ماؤنٹ 5: 33-36۔) اگر یفتح کو اضافی یقین دہانی کی ضرورت نہ ہوتی جس کی وجہ سے وہ خدا سے یہ وعدہ کرتا تھا تو ، اس کی بیٹی کو شادی اور اولاد پیدا کرنے کے امکانات ترک کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ مضمون کے ل that کہنے کے لئے کہ "یفتح اور اس کی خوفزدہ بیٹی نے یہوواہ کے کام کرنے کے طریقے پر بھروسہ اور اعتماد کیا ، یہاں تک کہ جب ایسا کرنا مشکل تھا" ، یہ تاثر دینا ہے کہ یہوواہ اس صورتحال کا ذمہ دار ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، جفتھ نے ایک غیر ضروری منت کی اور اس کے نتیجے میں ، اس کا پابند تھا۔

اگر ہم یہ سکھائیں کہ یہ سب کچھ اس کا "کام کرنے کا طریقہ" تھا تو یہوواہ کے نام کو کیسے پاک کیا جاسکتا ہے؟ کیا یہ خدا کے اس لفظ سے متصادم نہیں ہے جو پایا گیا ہے؟ نیتیوچن 10: 22?

”یہوواہ کی برکت ہی دولت کو دولت مند بناتی ہے ، اور اس کے ساتھ اسے کوئی تکلیف نہیں دیتا ہے۔“ (PR 10: 22۔)

مایوسیوں کے باوجود وفادار رہنا۔

یفتح کی زندگی کے بارے میں بہت سی باتیں کرنے کے بعد ، مضمون مندرجہ ذیل سبق کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔

کیا ہم یفتح کی مثال کو اپنے دلوں کو چھونے دیں گے؟ شاید ہم نے کچھ عیسائی بھائیوں سے مایوسی یا بد سلوکی کا سامنا کیا ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، ہمیں ایسے چیلنجوں کو عیسائی اجلاسوں میں جانے یا یہوواہ کی خدمت کرنے اور جماعت کے ساتھ مکمل طور پر رہنے سے باز رکھنے کی اجازت نہیں دینی چاہئے۔ یفتح کی تقلید کرتے ہوئے ، ہم بھی خدائی معیارات کو منفی حالات پر قابو پانے اور بھلائی کے لئے ایک قوت بننے میں مدد فراہم کرسکتے ہیں۔ ”- پار۔ 10

سب ٹائٹل میں مایوسیوں کے باوجود یفتح کے وفادار رہنے کی بات کی گئی ہے۔ وفادار کس سے؟ اسرائیل کی زمینی تنظیم کے لئے؟ اسرائیل کی گورننگ باڈی کے لئے؟ یا یہوواہ کو؟ در حقیقت ، اس وقت کے رہنماؤں یا گورننگ باڈی نے اس کے ساتھ بدسلوکی کی اور اسے دور کردیا ، لیکن جب وہ ظلم و ستم کا شکار ہوئے تو انہیں ان کے سامنے جھکنا پڑا جب وہ ان کا قائد بنے۔

اگر ہم اس سے سبق لینا چاہتے ہیں ، جب سچے مسیحی اپنے چرچ یا تنظیم کی قیادت سے باز آجاتے ہیں ، تو انہیں انتقام لینے کی ضرورت نہیں اور نہ ہی کوئی رنجش رکھنا چاہئے ، کیونکہ ایک دن ایسا آئے گا جب یہوواہ مظلوموں پر ظلم کرے گا انہیں ، جب تک وہ عاجز رہیں اور باپ اور اس کے مسحیدہ بیٹے کے وفادار رہیں۔

یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے لازار کے بارے میں تمثیل کا پیغام تھا جو اس وقت اس کے شاگردوں اور اسرائیل کی گورننگ باڈی سے تعلق رکھتا تھا۔ کیا ہم تصور کرتے ہیں کہ ہمارے دور میں اصول بدل گیا ہے؟ بالکل بھی نہیں ، گندم اور ماتمی لباس کے بارے میں ایک اور تمثیل بتاتی ہے کہ گندم ماتمی لباس کے ساتھ کس طرح اکٹھے ہو گا ، لیکن آخر کار جمع ہوجائے گا اور "سورج کی طرح چمک اٹھے گا۔" (ایم ٹی 13: 43)

قربانی دینے والی قربانیاں ہمارے ایمان کو ظاہر کرتی ہیں۔

اب ہم اس مطالعے کے عروج پر پہنچ گئے ہیں۔ جب بھی چوکیدار۔ یہ افتاح کے نذر کے حساب سے ایک مضمون چلاتا ہے ، یہ بطور استعمال یہوواہ کے گواہوں سے بھی ایسی ہی قربانیاں دینے کی اپیل کرتا ہے۔ 11 سے 14 کے پیراگراف میں ایک بار منت ماننے کی اہمیت کو ظاہر کیا گیا ہے ، پھر وہ یفتح اور اس کی بیٹی کی مثال سے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ یہ معلوم کرنے کے لئے کہ کس طرح یہوواہ قبول ہوتا ہے اور اس کی اطاعت کرتا ہے۔

اس کا عیسائیوں سے کیا تعلق ہے؟ کیا یسوع ہمیں یہ نہیں بتاتا ہے کہ منتیں کرنا "شریر سے ہے"؟ (ایم ٹی 5: 37) در حقیقت وہ کرتا ہے ، لیکن آپ کو صرف دو ہفتے قبل ہی یاد آجائے گا ، ہمارے ہاں بچوں کے بپتسمہ سے متعلق مضامین تھے جن میں جے ڈبلیو کی ضرورت کی وضاحت کی گئی تھی۔ یہ ایک غیر صحتیاتی تقاضا ہے جس میں ہر بپتسمہ دینے والے امیدوار کو اپنا تقاضا کرنا پڑتا ہے۔ نذر کا عہد۔ خداوند کو۔

اس جھوٹی تقاضے پر اپنی استدلال کو پیش کرتے ہوئے ، پیراگراف 15 جاری ہے:

جب ہم نے اپنی زندگی خداوند کے لئے وقف کی تو ہم نے اس عزم کا اظہار کیا کہ ہم اس کی مرضی کو بلاجواز انجام دیں گے۔ ہم جانتے تھے کہ اس وعدے پر قائم رہنا خود کی قربانی کا متقاضی ہے۔ تاہم ، ہماری آمادگی خاص طور پر امتحان میں ڈالی گئی ہے۔ جب ہم سے ایسے کام کرنے کو کہا جاتا ہے جو ابتدا میں ہماری پسند کے مطابق نہیں ہیں۔. ”- پار۔ 15

کون ہم سے "ایسے کام کرنے کے لئے پوچھ رہا ہے جو ابتدا میں ہماری پسند کے مطابق نہیں ہیں"؟

پیراگراف اس بیان کو غیر فعال فعل تناؤ میں رکھتا ہے ، اور اسے "کون" کی شناخت کرنے کے لئے قاری پر چھوڑ دیتا ہے۔ آئیے اسے فعال تناؤ میں ڈالنے کی کوشش کریں تاکہ ہم یہ معلوم کرسکیں کہ اصل میں کون پوچھ رہا ہے۔

تاہم ، ہماری آمادگی خاص طور پر اس وقت آزمائی جاتی ہے جب۔ یہوواہ پوچھتا ہے۔ ہمیں ایسے کام کرنے چاہییں جو ابتدا میں ہماری پسند کے مطابق نہ ہوں۔ "(پارہ۔ ایکس این ایم ایکس ایکس)

یہوواہ ، اپنے بیٹے کے توسط سے ، ہم سے شرمندہ ، یہاں تک کہ موت سے دوچار ہونے کے لئے تیار رہنے کا مطالبہ کرتا ہے ، جبکہ اپنے بیٹے کو عیسائی زندگی کی استعاریاتی استعداد داؤ پر لگانے میں نقالی کرتا ہے۔ (لو 9: 23-26۔; وہ 12: 2۔) تاہم ، یہ مضمون خدا کے ذریعہ تمام عیسائیوں سے درخواست کی بات نہیں کر رہا ہے ، کیا یہ ہے؟ ایسا لگتا ہے کہ یہ مخصوص درخواستوں کا حوالہ دے رہا ہے ، جو فرد کے لئے مخصوص ہے۔ کیا کبھی یہوواہ نے آپ سے ذاتی طور پر کچھ کرنے کو کہا ہے؟ میرا خیال ہے کہ اگر خدا آپ کے پاس آیا اور آپ سے اپنا گھر بیچنے اور پیش قدمی کرنے کو کہا تو آپ اس کی امید کریں گے ، نہیں؟ لیکن میرے علم میں ، اس نے کبھی کسی سے ایسا کرنے کو نہیں کہا۔

17 کے پیراگراف میں ہمیں جو مل جائے گا اس کی بنیاد پر ، ایسا لگتا ہے کہ اس لائن کے فعال فعل تناؤ کو پڑھنا چاہئے:

تاہم ، ہماری آمادگی کو خاص طور پر پرکھا گیا ہے۔ جب تنظیم پوچھے گی۔ ہمیں ایسے کام کرنے چاہییں جو ابتدا میں ہماری پسند کے مطابق نہ ہوں۔ "(پارہ۔ ایکس این ایم ایکس ایکس)

آئیے اس کو جملے کے لحاظ سے توڑ دیں ، دعوی کے ذریعہ دعوی کریں۔

"ہزاروں نوجوان مسیحی مرد اور خواتین خوشی سے شادی کی قربانی دے رہے ہیں یا کم از کم ابھی کے لئے اولاد پیدا نہیں کر رہے ہیں تاکہ مکمل طور پر یہوواہ کی خدمت کریں۔" - برابر 17a۔

یہاں کوئی صحیفہ نہیں ہے جہاں یہوواہ یا عیسیٰ مسیحیوں سے خدا کی خدمت "پوری خدمت" کی قربان گاہ پر قربان ہونے کو کہتے ہیں۔ مکمل طور پر خدمت کیا ہے؟ اس سے مراد وہ کہتے ہیں جسے گواہ 'فل ٹائم ٹائم سروس' کہتے ہیں جس کا مطلب ہے راہنما بننا ، بیتھل میں کام کرنا ، یا کسی دوسری سرگرمی جیسے بین الاقوامی تعمیراتی کام جہاں وہ تنظیم کی ضروریات کو پورا کررہے ہیں۔ ہمیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ سرخیل کرنا صحیفائی تقاضا نہیں ہے ، اور نہ ہی تبلیغ کے کام میں کچھ گھنٹے پہلے سے طے کرنا ہے جو خداوند ہم سے کرنے کو کہتا ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ کچھ کے پاس خداوند کے لئے اکیلا رہنے کا "تحفہ" ہے ، لیکن یہ قربانی کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے۔ حضرت عیسیٰ ہم سے غیر شادی شدہ رہنے کو نہیں کہہ رہے ہیں تاکہ اسے خوش کرنے کے لئے بہتر ہو۔ (ایم ٹی 19: 11، 12)

"بوڑھے لوگ بھی وقت کی قربانی دے رہے ہوتے ہیں ورنہ وہ اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کے ساتھ مذہبی تعمیراتی منصوبوں پر کام کرنے کے لئے یا اسکول فار کنگڈم مبشروں کی تعلیم حاصل کرنے اور ایسے علاقوں میں خدمت کرنے کے لئے گزار سکتے ہیں جہاں بادشاہی پبلشروں کی ضرورت زیادہ ہے۔" - برابر 17b

یہ دعویٰ 17b بھی خدا کے نام کی بے عزتی کرتا ہے ، بچوں اور پوتے پوتیوں کے ساتھ اپنے قیمتی رشتہ کو قربان کرنا تاکہ ہم JW.org اسکول میں سے کسی ایک میں داخلہ لے سکیں یا برانچ آفس یا ترجمے کی سہولت خدا کی خوشنودی ہے۔ کیا یہوواہ ہم سے نذر کی قربانی کے لئے پوچھ رہا ہے کہ ہمارے بچوں اور پوتے پوتیوں کے ساتھ معاہدہ کرنے اور اس کی تجاوز کرنے کے لئے اس ناقابل تلافی وقت کی قربانی پیش کریں؟

“۔ . .یہ اس کو اپنے دل سے اور کسی کی پوری سمجھ سے اور پوری طاقت سے اور اپنے ہمسایہ کو اپنے آپ سے پیار کرتا ہے۔ سوختنی قربانیوں اور قربانیوں سے کہیں زیادہ قیمت ہے۔.. . "(مسٹر 12: 33۔)

 “۔ . .تو ، پھر جاؤ اور جانئے کہ اس کا کیا مطلب ہے: 'میں رحم چاہتا ہوں ، قربانی نہیں۔' کیونکہ میں نیک لوگوں کو نہیں ، بلکہ گنہگاروں کو بُلانے آیا ہوں۔ "ایم ٹی 9: 13)

سبق سیکھا

ہم حتمی طور پر آخری دو پیراگراف پر دل سے اتفاق کر سکتے ہیں۔

اگرچہ یفتح کی زندگی چیلنجوں سے بھری ہوئی تھی ، لیکن اس نے یہوواہ کی سوچ کو زندگی میں اپنے انتخاب کی رہنمائی کرنے کی اجازت دی۔ اس نے اپنے آس پاس کی دنیا کے اثرات کو مسترد کردیا۔ ”- پار۔ 18

آئیے ، ہم بھی یفتح کی طرح ، یہوواہ کی سوچ کو - نہ کہ انسانوں کی طرح ، زندگی میں ہمارے انتخاب کی رہنمائی کرنے دیں۔ یفتح نے دنیا کے اثرات کو مسترد کردیا۔ (یونانی: kosmos؛ لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے) اِفتاح کے آس پاس کی دنیا اسرائیل کی قوم تھی۔

دنیا کیا ہے جو یہوواہ کے گواہوں کو گھیر رہی ہے؟ ہم مرتبہ کا کون سا دباؤ یہوواہ کے گواہوں کو متاثر کرتا ہے؟ ہمیں کس کے اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنا چاہئے؟

"دوسروں کی وجہ سے شدید مایوسیوں نے وفادار رہنے کے اس کے عزم کو کمزور نہیں کیا۔ اس کی رضا مند قربانیوں اور ان کی بیٹی کی برکتوں کا باعث بنی ، کیوں کہ خداوند پاک نے ان دونوں کو خالص عبادت کو فروغ دینے کے لئے استعمال کیا۔ ایسے وقت میں جب دوسروں نے خدائی معیار کو ترک کیا ، یفتح اور اس کی بیٹی ان سے لپٹ گئی۔ ”- پار۔ 18

ہم پر بھروسہ رکھنے والے لوگوں کے دھوکہ دہی سے پیدا ہونے والی تلخ مایوسیوں سے ہمیں یہوواہ کو ترک کرنے ، الحاد میں جانے کا سبب نہیں بننا چاہئے جیسا کہ ہمارے بہت سے بھائی بہن کر چکے ہیں۔ اب ہمارے پاس موقع ہے کہ ہم ایک ایسے وقت میں خالص عبادت کو فروغ دیں جب یہوواہ کے بہت سے گواہ مردوں کی اندھی اطاعت کی قربان گاہ پر اپنے ضمیر کو قربان کرکے خدائی معیارات کو ترک کر رہے ہیں۔

 "بائبل ہمیں" ان لوگوں کی تقلید کرنے کی تاکید کرتی ہے جو ایمان اور صبر کے ذریعے وعدوں کے وارث ہوجاتے ہیں۔ "Heb. 6: 12) ہم ان یفتاح اور اس کی بیٹی کی مانند ایک بنیادی سچائی کے مطابق زندگی بسر کرکے ان کی زندگی کو نمایاں کریں: وفاداری خدا کی رضا کا باعث ہوتی ہے۔ ”- پار۔ 19

اس کے دن کی تنظیم نے یفتح کو نیچے رکھنے کی کوشش کی ، لیکن وہ خدا کے ساتھ وفادار رہا۔ انہوں نے ہم مرتبہ کے دباؤ کے سامنے جھکنا نہیں منایا ، اور نہ ہی خود کو خدا کے اوپر مردوں کی بات ماننے کی اجازت دی۔ اس نے خدا کی رضا مندی اور اس طرح کی وفاداری برداشت کا بدلہ حاصل کیا۔ ہمارے لئے کتنی عمدہ مثال!