[ws8 / 16 p سے 13 اکتوبر 3-9 کے لئے]
تم میں سے ہر ایک کو اپنی بیوی سے اسی طرح پیار کرنا چاہئے جیسے وہ خود کرتا ہے۔ . . .
بیوی کو اپنے شوہر کا گہرا احترام کرنا چاہئے۔ "-افیف۔ 5: 33۔
کا تھیم ٹیکسٹ۔ افسیوں 5: 33 خدا کے کلام میں پائے جانے والے حکمت کے پوشیدہ جواہرات میں سے ایک ہے۔ میں پوشیدہ کہتا ہوں ، کیونکہ پہلی نظر میں اس کو مردانہ جمہوری معاشرتی ذہنیت کی ایک مثال کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے جو بدلے میں عورت سے مرد کی عزت کا مطالبہ کرتی ہے۔
تاہم ، وہ مرد اور عورت دونوں ہی خدا کی شکل میں بنے تھے ، اور یہوواہ ان لوگوں کو نہیں مانتا جو اس کے مطابق بن گئے ہیں۔ وہ ان سے محبت کرتا ہے۔ ہماری ناقص ، گنہگار حالت میں بھی ، وہ اب بھی ہم سے پیار کرتا ہے اور ہمارے لئے بھلائی چاہتا ہے۔ اس کے باوجود ، اگرچہ ہر جنس خدا کی شکل میں بنائی گئی ہے ، لیکن ہر ایک مختلف ہے ، اور یہ وہ فرق ہے جس پر توجہ دی جاتی ہے افسیوں 5: 33.
وہاں اس شخص سے مشورہ کرتا ہے کہ وہ اپنی بیوی سے اسی طرح پیار کرے جس طرح وہ خود کرتا ہے۔ پھر بھی یہ خواتین کو ایسی کوئی صلاح نہیں دیتا ہے ، لہذا ایسا لگتا ہے۔ اس کے بجائے ، اسے اس سے گہری احترام کی ضرورت ہے۔ بظاہر مختلف نظر آتے ہوئے ، ہم دیکھیں گے کہ دراصل خدا ہر جنس کو ایک ہی مشورہ دے رہا ہے۔
سب سے پہلے ، آدمی کو یہ مشورہ کیوں ملتا ہے؟
آپ نے ایک شخص کو کتنی بار یہ کہتے سنا ہے ، "میری بیوی کبھی یہ نہیں کہتی کہ وہ مجھ سے پیار کرتی ہے"۔ یہ شکایت کی وہ قسم نہیں ہے جسے کسی شخص سے سننے کی توقع ہے۔ دوسری طرف ، خواتین اپنے شوہر کی طرف سے ان سے لگاتار پیار کے باقاعدہ مظاہروں کی تعریف کرتی ہیں۔ اس طرح ، جب ہم ایک شخص کو اپنی بیوی کو پھولوں کا گلدستہ رومانٹک دینے کا خیال پاسکتے ہیں ، تو اس کے برعکس ہمیں عجیب معلوم ہوگا۔ ایک مرد اپنی بیوی سے پیار کرسکتا ہے ، لیکن اسے اس کو الفاظ اور عمل سے باقاعدگی سے اس کا مظاہرہ کرنے کی ضرورت ہے جس سے اسے پتہ چل سکے کہ وہ اس کے بارے میں سوچ رہا ہے ، کہ وہ اپنی خواہشات اور ضرورتوں پر غور کر رہا ہے۔
میں عام لوگوں میں بول رہا ہوں ، مجھے معلوم ہے ، لیکن وہ زندگی بھر کے تجربے اور مشاہدے سے حاصل کیے گئے ہیں۔ عام طور پر بولنے والی خواتین اپنے مرد کی ضروریات کو ریورس سے زیادہ ذہن میں رکھتے ہیں۔ لہذا ، اگر ان سے پوچھا گیا تو ، زیادہ تر یہ کہیں گے کہ وہ پہلے ہی اپنے شوہر سے اسی طرح پیار کرتے ہیں جیسے وہ خود کرتے ہیں۔ آہ ، لیکن کیا وہ اس سے محبت کی بات کر رہے ہیں اس طرح کہ وہ سمجھتا ہے؟
اس کا مردوں کے لئے صرف ایک عورت سے ہی نہیں ، بلکہ کسی سے بھی محبت کا احساس کرنے کے ساتھ بہت کچھ ہے۔ زیادہ تر معاشروں میں ، اس سے بڑی توہین کوئی نہیں ہوسکتی ہے کہ ایک آدمی دوسرے کی بے عزتی کرے۔ ایک عورت اپنے شوہر سے کہہ سکتی ہے کہ وہ اس سے پیار کرتی ہے ، لیکن اگر وہ اسے کسی طرح سے عزت دیتی ہے ، تو یہ حرکت مردانہ کان سے عقیدت کے درجن بھر الفاظ سے بلند آواز میں کہے گی۔
مثال کے طور پر ، کہو کہ ایک بیوی گھر آکر اپنے ساتھی کو کچن کے سنک کے نیچے کام کرتی ہوئی ملتی ہے۔ اسے کیا کہنا چاہئے ، "میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ اس لیک کو ٹھیک کررہے ہیں۔ تم بہت آسان ہو بہت بہت شکریہ." اس کی آواز میں زلزلے کے ساتھ ، وہ کیا نہیں کہنا چاہتی ہے ، "آہ ، پیاری ، کیا آپ کو لگتا ہے کہ ہمیں صرف ایک پلمبر کو پکارنا چاہئے؟"
تو کی صلاح افسیوں 5: 33 مساوی ہے یہ دونوں جنسوں کو ایک ہی بات کہہ رہا ہے ، لیکن اس انداز میں جو ہر ایک کے اختلافات اور ضروریات کو حل کرتا ہے۔ یہ خدا کی حکمت ہے۔
پیراگراف 13 ایک عام ظاہر کرتا ہے۔ گھڑی رائے کو نظریہ میں تبدیل کرنے کا طریقہ۔ اس میں پیراگراف میں کہا گیا ہے کہ “کچھ دیکھا ہے۔"غیر منقولہ تعاون ، انتہائی جسمانی زیادتی ، اور کسی کی روحانی زندگی کا مطلق خطرہ" جیسے "غیر معمولی حالات" جیسی چیزیں جو علیحدگی کی وجہ بنی ہیں۔ پھر بھی ، سوال پوچھتا ہے: "کیا ہیں؟ درست علیحدگی کی وجوہات؟ " "کچھ لوگوں نے دیکھا ہے" مساوات سے ہٹا دیا گیا ہے اور سامعین کے ممبروں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ علیحدگی کے لئے "جائز وجوہات" دیں گے۔ لہذا پبلشر محض اپنی رائے کا اظہار کرتے ہوئے نظر آتے ہیں ، ایک ایسی بات جو ضروری نہیں کہ ان کی بھی ہو ، جبکہ بیک وقت قانون پیش کرتے ہیں۔
یہ بھی ایکس این ایم ایکس ایکس کے بے ہنگم فرضی ازم کی ایک اور مثال ہے۔st یہوواہ کے گواہوں کی صدی تنظیم۔ بائبل علیحدگی کی "جائز وجوہات" کی فہرست نہیں دیتی ہے۔ پہلا کرنتھیوں 7: 10-17 تسلیم کرتا ہے کہ ازدواجی جدائی ہوسکتی ہے ، لیکن یہ طے کرنے کے لئے قانون نہیں دیتا ہے کہ کون الگ ہوسکتا ہے یا نہیں۔ یہ کلام پاک میں کہیں اور بیان کردہ اصولوں پر مبنی ہر ایک کے ضمیر پر چھوڑ دیتا ہے۔ مردوں کو اندر آنے اور یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ جب عورت "انتہائی جسمانی زیادتی" ہوتی ہے تب ہی عورت الگ ہوسکتی ہے۔ کسی بھی معاملے میں انتہائی جسمانی زیادتی کی کیا بات ہے اور کون طے کرتا ہے کہ جب لائن کسی بھی معاملے میں اعتدال سے لے کر انتہائی حد تک پار ہوجاتی ہے؟ اگر کوئی شوہر اپنی بیوی کو ماہ میں ایک بار تھپڑ مار دیتا ہے تو کیا اس کو "انتہائی جسمانی زیادتی" سمجھا جائے گا؟ کیا ہم کسی بہن سے کہہ رہے ہیں کہ وہ اپنے شوہر کو اس وقت تک نہیں چھوڑ سکتی جب تک کہ وہ اسے اسپتال کے وارڈ میں نہ ڈال دے۔
جب کوئی شخص اصول بنانا شروع کر دیتا ہے تو ، چیزیں بے وقوف اور نقصان دہ ہوجاتی ہیں۔
17 پیراگراف کے پیچھے پیغام پر ایک حتمی سوچ۔
"چونکہ ہم" آخری ایام "میں گہری زندگی گزار رہے ہیں ، اس لئے ہم" انتہائی مشکل وقت کا سامنا کر رہے ہیں۔ "2 ٹم. 3: 1-5) اس کے باوجود ، روحانی طور پر مضبوط رہنے سے دنیا کے منفی اثرات کو ختم کرنے میں بہت کچھ ہوگا۔ پولس نے لکھا ، "وقت کم ہوا ہے۔" "اب سے ، ان کی بیویوں کو ایسا ہونا چاہئے جیسے ان کی کوئی نہ ہو ،۔ . . اور جو دنیا کو استعمال کرتے ہیں وہ اس کو مکمل طور پر استعمال نہیں کرتے ہیں۔ " (1 کور 7: 29-31) پال شادی شدہ جوڑے کو اپنے ازدواجی فرائض میں نظرانداز کرنے کے لئے نہیں کہہ رہا تھا۔ تاہم ، کم وقت کے پیش نظر ، انہیں روحانی معاملات کو ترجیح دینے کی ضرورت تھی۔میٹ. 6: 33.”- برابر 17۔
اس پیراگراف کے ساتھ جو گرافک ہے وہ اشارہ کرتا ہے۔ چوکیدار۔ اس کا مطلب ہے جب یہ کہتا ہے کہ شادی شدہ جوڑے کو "روحانی معاملات کو ترجیح دینی چاہئے"۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کی تعلیم کے مطابق گھر گھر جاکر خوشخبری سنانے کا کام کرنا چاہئے۔ آج کل ، اس کا مطلب JW.org کی رنگین طباعت اشاعتوں اور آن لائن ویڈیوز کی خاصیت ہے۔ مزید برآں ، کسی بھی کام کو جو خود تنظیم کی حمایت کرتا ہے اسے پہلے مملکت کی تلاش کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
بائبل میں پڑھائی جانے والی خوشخبری یعنی اصل خوشخبری ہمارے بادشاہی کام کا ایک حصہ ہے ، لیکن اس میں شاید ہی سب کچھ انجام دیا جائے۔ دراصل ، نام نہاد "مملکت کی سرگرمیوں" پر زیادہ زور دینے کے نتیجے میں شادی ٹوٹ جاتی ہے جب ایک ساتھی بہت زیادہ وقت اپنی سرگرمیوں کی حمایت کرنے میں صرف کرتا ہے جسے جے ڈبلیو آر او جی خدا کی خوشنودی اور اس کا احسان حاصل کرنے کے طریقوں کے طور پر فروغ دیتا ہے۔ یسوع کا واقعی کیا مطلب تھا جب اس نے ہمیں مشورہ دیا میتھیو 6: 33?
آئیے پیراگراف 17 میں جدید منطق کو توڑ دیں۔
پہلے ، ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ہم آخری ایام میں گہری ہیں اور اس سے نمٹنے کے لئے نازک وقت ہے۔ (نوٹ ، "مشکل" نہیں ، بلکہ "تنقیدی") حمایت کے لئے ، 2 تیموتی 3: 1-5 حوالہ دیا گیا ہے تاہم ، رسالہ آیات 6 سے 9 تک شامل کرنے میں ناکام رہا ہے جو ظاہر کرتی ہے کہ آخری دنوں کی یہ خصوصیات مسیحی جماعت کے اندر ظاہر ہوتی ہیں۔ واقعی ، وہ پہلی صدی سے ہی نمودار ہورہے ہیں۔ (موازنہ) رومانوی 1: 28 32.) گواہوں کا خیال ہے کہ 2 تیمتیس صرف 1914 سے ہی پورا ہوا ہے ، لیکن ایسا نہیں ہے۔ اس طرح ہمیں اپنی سوچ میں اصلاح کی ضرورت ہے۔ دوسرے صحیفہ میں حوالہ دیا گیا ہے۔1 Co 7: 29-31aاس طرح کے فریم ورک میں فٹ ہونے کے ل 2,000،XNUMX جو XNUMX،XNUMX سال کی مسیحی تاریخ پر مشتمل ہے۔ کرنتھیوں اور تیمتھیس کو پال کے الفاظ نے عیسائیت کے ابتدائی سالوں میں ان کی تکمیل کی تھی اور آج تک پوری ہوتی ہے۔ لہذا فوری طور پر یہ نہیں ہے کہ انجام ہم پر ہے ، کیونکہ ہم نہیں جان سکتے کہ آخر کب آئے گا۔ بلکہ ، عجلت کا تعلق ہماری زندگی کے دورانیے اور اس حقیقت سے ہے جو ہمیں انفرادی طور پر چھوڑے ہوئے وقت سے فائدہ اٹھانا ہے۔
این ڈبلیو ٹی زیادہ مشکل "مشکل اوقات" کے بجائے "نازک اوقات" کے جملے کو استعمال کرنا پسند کرتا ہے ، کیونکہ اس سے تناؤ کی سطح ایک اعلٰی درجے تک بڑھ جاتی ہے۔ اگر کنبہ کا کوئی فرد اسپتال میں ہے اور ڈاکٹر کہتا ہے کہ اس کی صورتحال "نازک ہے" ، آپ جانتے ہو کہ یہ محض "مشکل" سے کہیں زیادہ سنگین ہے۔ لہذا ، اگر آخری دنوں کی صورتحال اب محض مشکل ہی نہیں ، بلکہ تنقیدی ہے تو ، حیرت زدہ ہے کہ تنقید کے بعد کیا ہوتا ہے۔ مہلک؟
یسوع واقعی کیا کہہ رہا تھا جب اس نے اپنے شاگردوں سے کہا کہ وہ خدا کی بادشاہی اور اس کی راستبازی کی تلاش کرے اور دن کی ضروریات سے زیادہ دولت جمع کرنے کی فکر نہ کرے؟ وہ اپنے شاگردوں کو بادشاہوں اور کاہنوں بننے ، حکمرانی کرنے ، انصاف کرنے اور ان بے شمار لاکھوں افراد کے ساتھ صلح کرنے کے لئے تیار کر رہا تھا جن کو خدا کی بادشاہی کے تحت زمین پر زندہ کیا جائے گا۔ ایسا کرنے کے لئے ، انھیں خدا کے ذریعہ راستباز قرار دینا پڑے گا۔ لیکن یہ اعلان خود بخود نہیں آتا۔ ہمیں یسوع کے نام پر اعتقاد برقرار رکھنا ہے اور اس کے نقش قدم پر چلنا ہے ، ایک استعاراتی صلیب یا داؤ پر لینا ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہم سب چیزوں کو ترک کردیں اور یہاں تک کہ اس کے نام کی خاطر شرمندہ بھی ہوں۔ (وہ 12: 1-3۔; لو 9: 23۔)
بدقسمتی سے ، عمدہ خدمت کی ایک اچھی رپورٹ میں رجوع کرکے بزرگوں کے سامنے عمدہ محاذ پیش کرنے کی خواہش میں ، گواہ اکثر اپنی مصیبت میں کمزور اور مساکین کی دیکھ بھال کرنے جیسی اہم باتوں کو بھول جاتے ہیں۔ تکلیف میں مبتلا کسی کے لئے وہاں ہونے کا مطلب ہو سکتا ہے کہ تبلیغ کے کام سے قیمتی وقت نکالیں ، اس طرح کسی کا وقت نہ بننا۔ اس لئے تبلیغی کام کے حق میں کمزور ، مسکین ، افسردہ اور مصائب کو نظرانداز کیا جاتا ہے۔ میں نے اکثر و بیشتر یہ ہوتا ہوا دیکھا ہے کیونکہ قاعدہ کی رعایت نہیں ہوگی۔ اس طرح کا رویہ خدائی عقیدت کی ایک شکل پیش کرسکتا ہے ، لیکن حقیقت میں یہ خدا کی راستبازی کی تلاش نہیں ہے اور نہ ہی یہ خدا کی بادشاہی کے حقیقی مفادات کو آگے بڑھاتا ہے۔ (2Ti 3: 5) یہ اس تنظیم کے مفادات کو آگے بڑھ سکتا ہے ، جو بہت سے لوگوں کی نگاہ میں خدا کی بادشاہی کا مترادف ہے ، لیکن کیا یہوواہ اتنا سخت ٹاسک ماسٹر ہے کہ وہ راستے میں گرنے والوں کی بہت زیادہ پرواہ کرتا ہے لہذا اعدادوشمار کی رپورٹ بہتر نظر آتی ہے۔ سال آخر؟
جب پولس نے شادی شدہ جوڑوں کو اپنی عمدہ نصیحت کی تو اس نے یہ کہتے ہوئے آغاز کیا کہ "ایک دوسرے کے تابع رہو۔" (یف 5: 21) اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم جماعت میں اپنے ساتھی کے ساتھ ساتھ اپنے بھائیوں اور بہنوں کے مفادات کو اپنے اوپر رکھیں۔ تاہم ، خود کو مصنوعی تقاضوں سے مشروط کرنا جیسے گھنٹہ کوٹے… اتنا نہیں؟ در حقیقت ، اس نظریہ کی تائید کے ل you'll آپ کو صحیفہ میں کچھ بھی نہیں ملے گا۔ یہ مردوں سے ہے۔
ہم سب کو ان حوالوں پر غور کرنے کے ساتھ ساتھ یہ جاننا بھی چاہئے کہ وہ ہماری اپنی زندگیوں میں کس طرح کا اطلاق کرسکتے ہیں:
“۔ . .میں یہی دعا کرتا رہتا ہوں ، تاکہ آپ کی محبت عین علم اور مکمل فہم و فراست سے زیادہ سے زیادہ بڑھ جائے۔ 10 تاکہ آپ زیادہ اہم چیزوں کو یقینی بنائیں ، تاکہ آپ بے عیب رہیں اور مسیح کے دن تک دوسروں کو ٹھوکریں نہ کھائیں۔ 11 اور خدا کی عظمت اور تعریف کے ل righteous ، یسوع مسیح کے وسیلے سے نیک پھلوں سے بھر سکتا ہے۔ "پی ایچ پی 1: 9-11)
“۔ . .یہ عبادت کی جو شکل ہمارے خدا اور باپ کے موقف سے صاف ستھری اور بے نقاب ہے وہ ہے: یتیموں اور بیوائوں کی مصیبت میں ان کا خیال رکھنا ، اور اپنے آپ کو دنیا سے بے داغ رکھنا۔ " (جس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)
“۔ . .میں ، جب انہیں معلوم ہوا کہ مجھے عطا کی گئی مہربانیاں ، جیمز اور سیفاس اور یوحنا ، جو ستون معلوم ہوتے ہیں ، تو انہوں نے مجھے اور بارزن کو ایک ساتھ بانٹنے کا دایاں ہاتھ دیا ، کہ ہم اقوام عالم میں جائیں ، لیکن وہ ختنہ کرنے والوں کے لئے۔ صرف ہمیں غریبوں کو ذہن میں رکھنا چاہئے۔ میں نے بھی پوری کوشش کی ہے۔ "(گا 2: 9۔، 10)
ہیلو میلتی ، ایک اور عظیم مضمون ، شکریہ! آخری ایام کے بارے میں تبصرے بہت دلچسپ ہیں ، مجھے ان پر زیادہ گہرائی سے نظر ڈالنے کی ضرورت ہوگی۔ ایک چیز جو میرے سامنے کھڑی تھی وہ تھی جب آپ کہتے ہیں "ایسا کرنے کے لئے ، انھیں خدا کے ذریعہ راستباز قرار دینا پڑے گا۔ لیکن یہ اعلان خودبخود نہیں آتا۔ ذاتی طور پر میں یقین کرتا ہوں کہ ، دوسروں کے درمیان ، رومیوں 5: 9 (اس کے بعد ، چونکہ اب ہم اس کے خون سے صادق قرار دیئے گئے ہیں) ظاہر کرتا ہے کہ یہ یسوع کی تاوان کی قربانی کو قبول کرکے خود بخود آ جاتا ہے۔ براہ کرم سمجھیں کہ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ہمیں ضرورت نہیں ہے... مزید پڑھ "
شکریہ اموریومارا ، اس کو سامنے لانے کا شکریہ۔ جب مجھے گہرائی میں جانے پر مجبور کیا جاتا ہے تو میں اس سے محبت کرتا ہوں۔ میں اس بات پر زور دینے کے لئے "خودکار" (خود کام کرنا) استعمال کررہا تھا کہ راستبازی کے اعلان کے ذریعہ ہماری نجات کوئی غلط کام نہیں ہے۔ لیکن میں آپ کی بات پر غور کرتا ہوں۔ ہم دونوں متفق ہیں کہ اور بھی ضروری ہے۔ مجھے یقین ہے کہ راستبازی کا اعلان صرف ایک بار آتا ہے اور اس کا نتیجہ لازوال ہوتا ہے۔ اس طرح ، خدا کے ذریعہ بنایا گیا ، اس کو منسوخ نہیں کیا جاسکتا۔ لہذا میں نہیں مانتا جب تک کہ ہم عیسیٰ علیہ السلام کی طرح آزمائش مکمل نہ کریں تب تک ہمیں صادق نہیں قرار دیا جاتا۔ روم رومیوں میں جو بات پولس بول رہا ہے وہ ہے... مزید پڑھ "
میرا تبصرہ صرف 2 تیمتیس 3 ، ملیٹی کے "آخری دن" کے بارے میں آپ کے تبصرے پر مبنی ہے ، آپ کے مضمون کا تھیم نہیں۔ یہ میرے لئے دلچسپ ہے کیونکہ میں نے WT کو 2 یا 3 خطوں میں صحیفہ کا بہت عرصہ پہلے تذکرہ کیا تھا۔ ڈبلیو ٹی نے اعتراف کیا کہ اعمال 2:17 کے "آخری دن" پہلی صدی سے ایڈ کتاب اور بصیرت کتاب میں اشارہ کرتے ہیں۔ کیا آپ جانتے ہیں جب ڈبلیو ٹی مطبوعات نے پہلی بار اعتراف کیا کہ اعمال 1: 2 میں پہلی صدی کا حوالہ ہے؟ ایڈ ڈنلپ نے بیتھل سے ان کے ملک بدر کرنے کے بارے میں ٹیپ (جس کے بارے میں میرے خیال میں یوٹیوب پر ابھی بھی موجود ہے)... مزید پڑھ "
ہیلو ولیم ،
سچ پوچھیں تو ، میں واقعتا نہیں جانتا ہوں کہ ایڈ کتاب کی اشاعت سے قبل اعمال 2: 17 کا اطلاق کیا تھا۔ شاید کوئی دوسرا ہمیں حوالہ دینے کے لئے رہنمائی کرسکتا ہو۔
*** w63 3/1 صفحہ 146-147 پار۔ 16 جنرل پجریڈوڈ ٹوڈ *** 16 جب پینٹیکوست کے دن پیٹر نے روح القدس کی پہلی بارش کے بارے میں وضاحت کی تو اس نے یول نبی prophet کا حوالہ دیتے ہوئے کہا: '' اور آخری دنوں میں ، خدا فرماتا ہے ، 'میں بارش کروں گا۔ ہر طرح کے جسم پر میری روح سے نکل کر ، آپ کے بیٹے اور بیٹیاں نبو ؛ت کریں گی ، اور آپ کے جوان خواب دیکھیں گے ، اور آپ کے بوڑھے آدمی خواب دیکھیں گے۔ حتی کہ میں ان دنوں اپنے مردوں کے غلاموں اور اپنی عورتوں کے غلاموں پر بھی اپنی روح ڈالوں گا ، اور... مزید پڑھ "
شکریہ ، آنڈرسٹیمیم ، اپنی تحقیق کے لئے۔ میرے پاس WT اشاعتوں پر تحقیق کرنے کا وقت یا قابلیت نہیں ہے۔ آپ کی تحقیق میرے لئے اہم تھی۔ '52 اور '63 واچ ٹاورز جو آپ کو گرانٹ سویٹر اور دوسروں نے حیرت انگیز طور پر ایڈ ڈنالپ میں اس وقت بیان کرنے میں مدد کرتے ہیں جب ان کو لگتا تھا کہ وہ نئی روشنی پڑھاتے ہیں۔ انہوں نے ایڈ کتاب کا مضمون کھو دیا تھا ، جو واقعتا a ایک تبدیلی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ '63 ڈبلیو ٹی نے آخری دن کو 2000 سالہ مدت کے طور پر دیکھا ہے۔ ڈبلیو ٹی بنیادی طور پر یہ کہہ رہی ہے کہ پہلی صدی میں صرف روح کا تھوڑا سا بہایا گیا تھا ، "ایک عارضی اور... مزید پڑھ "
ہیلو ولیم ، 2 ٹم 3 کے سلسلے میں ، روم 1: 28-32 میں متوازی ملاحظہ کریں: جس طرح وہ خدا کو تسلیم کرنے کے لئے مناسب نہیں دیکھتے تھے ، خدا نے انہیں ناپسندیدہ ذہنی حالت کے حوالے کردیا ، تاکہ وہ کام مناسب نہ ہوں۔ 29 اور وہ ساری ناانصافی ، شریرداری ، لالچ اور برائی سے بھرے ہوئے تھے ، حسد ، قتل و غارت ، دھوکہ دہی اور بدکاری سے بھرا ہوا تھا ، سرگوشی کرنے والا تھا ، 30 پیچھے ہٹانے والے ، خدا سے نفرت کرنے والے ، گستاخ ، متکبر ، شیخی باز ، شیطانوں کے اسکیمر تھے نقصان دہ ، والدین کی نافرمان ، 31 بغیر سمجھے ، معاہدوں سے جھوٹا ، قدرتی پیار نہیں ، اور بے رحمی۔ 32 اگرچہ یہ خدا کے نیک فرمان کو اچھی طرح جانتے ہیں... مزید پڑھ "
آنڈرسٹیمیم ، آپ کے جوابات کا شکریہ۔ مجھے یقین ہے کہ 2 ٹم۔ 3 کا تعلق خصوصی طور پر پہلی صدی سے 1976 کے بعد اور شاید اس سے پہلے سے ہے۔ اس ویب پیج پر میرے تبصرے لمبے لمبے تھے ، اور میں عام طور پر ہونے کی وجہ سے آف ٹاپک تھا ، لہذا میں نے واضح طور پر یہ نہیں کہا کہ میں نے خود 2 ٹم کے بارے میں کیا سوچا تھا۔ The. ذیل میں 3 اپریل 19 کو لکھے گئے خط کا ایک حصہ ہے ، جس میں نے بروکلین میں تحریری کمیٹی کو مخاطب کیا:… "آخری دن 'کا اظہار یونانی صحیفے میں 1990 درجن بار (سیپٹواجنٹ سمیت) ایسا ہی ہوتا ہے۔ شرم ہے کہ سوال کا جواب لکھنے والا... مزید پڑھ "
اوہ ، مجھے آپ کی بات بالکل ٹھیک ہے۔ صرف یہ سوچا تھا کہ آپ کو ایک اور تعاون کی ضرورت ہوگی ، اگر آپ نے پہلے سے نہ دیکھا ہو۔ رومیوں کا باہمی تعلق ان چیزوں میں سے ایک ہے جو میں نے دہائیوں قبل محسوس کیا تھا اور کچھ سال قبل تک اس پر عمل نہیں کیا تھا۔
آپ کا "انتہائی" نظریہ بہت معنی خیز ہے ، اور یہ میری تفتیش کی فہرست میں شامل ہے۔ مجھے احساس ہوتا ہے کہ میرے پاس کافی وقت ہے…
شکریہ. میں رومیوں میں گزرنے کو بھول گیا تھا۔
تبصرے کرتے وقت مجھے اپنی یادداشت پر کبھی انحصار نہیں کرنا چاہئے۔ ایڈ ڈن لپ ٹیپ کے بارے میں میں نے جو کچھ کہا اس میں بری طرح سے الجھن میں پڑ گیا ، لیکن تبصرے میں ترمیم نہیں کرسکتا۔ میں نے دوسرے ذرائع سے ٹیپ اور معلومات میں متعدد واقعات کو الجھادیا۔ "آخری دنوں" کے مسئلے کا ذکر ٹیپ میں کم از کم دو بار بتایا گیا ہے ، لیکن اس طرح نہیں جس طرح میں نے اسے لکھا تھا۔ حقائق میں دلچسپی رکھنے والے ہر شخص کو یوٹیوب پر ٹیپ سننی چاہیئے اور میں نے لکھی ہوئی باتوں کو نظرانداز کرنا چاہئے۔ اعمال 2: 17 میں دلچسپی رکھنے والا کوئی بھی 1980 کے پاک سے وابستہ ہے ، اسے ضمنی ضمیر یا ضمنی التوا میں تاخیر کرسکتا ہے ، ایم کے ذریعہ۔... مزید پڑھ "
مجھے کافی یقین ہے کہ میں غلط تھا جب میں نے سوچا تھا کہ ڈبلیو ٹی کی جانب سے اعمال 2 میں "آخری دن" کی وضاحت ایک نئی یا حالیہ تعلیم تھی جب یہ ایڈ کتاب میں شائع ہوا تھا۔ مجھے یہ نکتہ یاد نہیں آیا کہ ڈبلیو ٹی کے پاس آخری دو دن کا نظریہ تھا ، اور اسی وجہ سے اس نے پہلی صدی کے لئے خصوصی طور پر اعمال 2: 17 کو استعمال کرنے میں کوئی اعتراض نہیں کیا۔ میں نے 1 اکتوبر 1 ، WT کا موازنہ 1980 اور 1952 ڈبلیو ٹی کے ان حصئوں سے کیا جو انڈر اسٹیمم نے دیا تھا۔ 1963 ڈبلیو ٹی بھی اسی طرح کی تھی ، اس تعلیم کے تحت جوئیل 1980: 2،28,29 نے روح القدس کے 2 اخراجات کو پورا کیا ، ایک آخری دن کے دوران... مزید پڑھ "