2017 ، جولائی 3 - جولائی 9 ، ہماری مسیحی زندگی اور وزارت

خدا کے کلام سے خزانے - کیا آپ کے پاس دل کا گوشت ہے؟

حزقی ایل ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس - یہوواہ نے حقیقی عبادت کی بحالی کا وعدہ کیا (w11 17 / 18 p. 07 par. 7)

عنوان کے الفاظ تھوڑا سا گمراہ کن ہے۔ بنی اسرائیل نے یہوواہ کی عبادت کا دعوی کیا۔ تاہم انہوں نے اپنے آپ کو مکروہ اور قابل نفرت طریقوں میں گمراہ کرنے کی اجازت دی تھی۔ جو وعدہ کیا گیا تھا وہ یہ تھا کہ وہ ان کی قید سے بازیاب ہوجائیں گے اور پھر بحال ہوں گے۔ خالص عبادت ، مکروہ اور مکروہ طریقوں کی عبادت کرو جس میں وہ پڑ گئے ہیں۔

جب یہ کہتا ہے تو حوالہ ایک بار پھر صحیفہ کے اثرات کو تھوڑا سا مروڑ دیتا ہے۔ 'یہوواہ اپنی آسمانی مجازی افواج کو مرتدوں پر اپنا غصہ ظاہر کرنے کے لئے بھیجتا ہے ، صرف ان لوگوں کو بچایا جائے گا جنہوں نے' پیشانی پر نشان لگا دیا ہے '۔'. یہ سطح پر بے قصور دکھائی دیتا ہے لیکن حقیقت میں یہ بھائیوں کے ذہنوں میں کام کرتا ہے کہ جنہیں ملک بدر کردیا گیا ہے (اور مرتد کا لیبل لگایا گیا ہے) کے لئے گورننگ باڈی کی طرف سے بغیر کسی سوال کے ہر چیز کو حقیقت کے طور پر قبول نہیں کیا گیا۔ تاہم ، حزقی ایل واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ وہ لوگ جو وصول کرتے ہیں 'پیشانی پر نشان' وہ ہوں گے۔ یہوواہ کے اپنے لوگوں کے درمیان چلنے والی مکروہ چیزوں پر آہیں بھر رہے تھے اور کراہ رہے تھے۔. تباہ ہونے والے وہ لوگ نہیں تھے جن کو موسیٰ کی شریعت کے کچھ حصے کو سمجھنے کے بارے میں اختلاف تھا جو یہوواہ نے انہیں دیا تھا ، لیکن وہ لوگ جو مکروہ اور مکروہ چیزوں پر عمل پیرا ہیں جبکہ یہوواہ کی خدمت اور اس کے لوگوں کے دعوے کرتے ہیں۔

یہ یقینا آج ہمارے لئے ایک انتباہ کا کام ہے۔

یہ لوگ مرتد نہیں تھے بلکہ وہ بدکار اسرائیلی تھے۔ حزقییل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ لوگ کہہ رہے ہیں۔ 'خداوند نے ملک چھوڑ دیا ہے ، اور یہوواہ نہیں دیکھ رہا ہے۔'، یعنی' ہم جو چاہتے ہیں وہ کرسکتے ہیں ، یہوواہ ہمیں بند نہیں کرے گا۔ ' انہوں نے یہوواہ کی عبادت اور ایمان لانے کا دعوی کیا ، لیکن ان کے دل اس سے دور تھے۔ ان کو مرتد کا نام دینا قاری کو یہ گمراہ کرنا ہے کہ یہوواہ کے غضب کا سبب ہے۔ یسوع نے ہمیں یاد دلایا کہ شاگردوں میں یہ پیار تھا جو انہیں اپنے شاگردوں کی حیثیت سے شناخت کرے گا ، (جان 13: 35) ایک خود مختار گورننگ باڈی کے فرمانوں کی اندھی پیروی نہیں کرنا۔

روحانی جواہرات کے لئے کھدائی

حزقی ایل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس - ان افراد کے ذکر سے ہم کیا سبق سیکھتے ہیں؟ (W14 13,14 / 16 p. 5 برابر. 15، W26 13 / 07 p. 7 برابر. 1)

ایک چیز جو ہم سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ یقینا the تنظیم کے ذریعہ یروشلم کی تباہی وغیرہ کی ڈیٹنگ کو غلط ہونا چاہئے۔ آئیے کچھ آسان حساب کتاب کرتے ہیں۔

1. حوالہ دعوی کرتا ہے کہ حزقی ایل کا یہ حصہ 612 BCE (6 میں) لکھا گیا تھا۔^th صدیقیہ کا سال)۔ بابل کا سیرس کا زوال 539 BCE ہونے پر اتفاق کیا گیا ہے۔ ہے [1] تو 612-539 = 73۔
2. ڈینئیل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ڈینیئل داراش کی بادشاہی اور سائرس کی بادشاہی میں فارسی کی ترقی کر رہا ہے۔ یروشلم میں واپسی کم از کم 6 یا بابل کے زوال کے 28 سال بعد تھی۔ تو آئیے ہم 1 سال شامل کریں۔ تو 2 + 2 = 73۔
3. ریفرنس کے مطابق ڈینیئل غالبا te نو عمر کی عمر میں تھا یا 20 کے اوائل میں تھا۔ہے [2] 6 میں۔^th صدیقیہ کا سال۔ ہم درمیانی قیمت لیں گے اور 20 کہیں گے۔ لہذا 75 + 20 = 95. یہاں تک کہ آج کی لمبی عمر اور اچھی صحت کی حالت میں بھی کتنے 95 یا 93 سال کے بچے ترقی یافتہ ہوسکتے ہیں۔ زندہ ، بلاشبہ ہاں ، خوشحال ، نہیں.
4. تو فرض کیجیے کہ یروشلم کے زوال کے طور پر بابل میں 607 BCE لینے کی بجائے ، ہم 587 BCE لے جاتے ہیں۔ہے [3] اس کی بجائے اور ڈینیئل عمر سے 20 سال کم کردیں۔ تو 95 - 20 = 75. کیا آپ کو صرف زندہ رہنے کے برعکس 75 سالہ بچے آج خوشحال ہوتے ہیں؟ YES! یہاں 75 سالہ بچے ہیں جو فٹ ہیں اور اب بھی پورے دن کا جسمانی کام کرتے ہیں۔

یار بک سے سیکھے گئے اسباق پر گفتگو کریں (yb17 pp. 41-43)

یہاں تین واقعات درج ہیں۔ تمام نتائج اس تصور کی حمایت کرتے ہیں کہ یہوواہ تنظیم میں رہنمائی کر رہا ہے۔ آئیے ہم اس تصور کے ثبوتوں کا جائزہ لیں۔

ایک سوال جس میں ہمیں سالانہ کتاب کے اس حصے میں درج واقعات کے بارے میں پوچھنا چاہئے وہ یہ ہے کہ: اگر واقعات اس طرح ختم نہ ہوئے ہوتے تو کیا ہم واقعہ کے بارے میں سنتے ہیں؟ اس کا جواب نہیں ہے۔

دوسرا یہ ہے کہ: کیا یہ ماننا مناسب ہے کہ ان نتائج کے لئے یہوواہ ذمہ دار ہے؟

موسیقی رک گئی۔

اگر سب کچھ بیان ہوا اس طرح ہوا کہ سوائے لڑائی جھڑپ نہ ہوئی ، یا لڑائی چھڑ گئی لیکن پولیس نے واقعہ بند نہیں کیا۔ ان میں سے کسی بھی صورت حال میں بھائی انتہائی پرسکون اور پرامن ماحول میں میموریل منانے کے قابل نہ ہوتے۔ کیا یہ منظرنامے سالوں کی کتاب میں پیش آنے والے واقعات کا باعث بنے ہیں؟ واضح طور پر نہیں۔ مقصود پیغام یہ ہے کہ یہوواہ نے 'طے' کِیا تاکہ بھائی ایک پُرسکون اور پُر امن یادگار بن سکیں۔ لیکن اس مطلب کو قبول کرنے کے لئے یہ ماننا ہے کہ یہوواہ نے محفل موسیقی میں آنے والوں کے درمیان لڑائی شروع کرنے کے لئے اپنی پاک روح یا فرشتہ کو استعمال کیا۔ جب کہ یہ کام خداوند کر سکتا تھا ، کیا وہ کرے گا؟ کیا یہ زیادہ امکان نہیں ہے کہ لڑائی قدرتی طور پر شروع ہوئی ، جیسا کہ اکثر شراب نوشی کرتے وقت ہوتا ہے؟

jw.org کی تعریف کریں۔

منظر نامہ یہ ہے کہ jw.org سائٹ کے ڈیزائن سے کسی کمپنی کے سی ای او متاثر ہوئے تھے۔ (یہ نہیں کہتے کہ اس نے اس کے مندرجات کے بارے میں کیا سوچا!) ہمیں نہیں معلوم کہ یہ کون سی کمپنی تھی ، کتنی بڑی یا اہم ہے ، اور نہ ہی ویب سائٹ کے ڈیزائن میں سی ای او کی مہارت اور تفہیم۔ لہذا ہمارے پاس اس کی تصدیق کرنے کا کوئی ذریعہ نہیں ہے۔

اس کے باوجود ، مبتلا پیغام یہ ہے کہ صرف یہوواہ کی تنظیم ہی ایسی حیرت انگیز ویب سائٹ بنا سکتی ہے۔ کیا یہ سچ ہے؟ انٹرنیٹ پر ایک مختصر براؤز سے انکشاف ہوگا کہ بہت سی بڑی کمپنیوں نے بہت عمدہ ڈیزائن اور استعمال کے قابل ویب سائٹس تیار کی ہیں ، کیونکہ وہ اپنی سائٹیں بنانے کے لئے بہترین ویب ڈیزائنرز اور سافٹ ویئر استعمال کرتے ہیں۔

لہذا ، تنظیم نے بھی ایسا ہی کیا ہو گا ، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ یہوواہ اس تنظیم کی پشت پناہی کر رہا ہے۔ اگر بہت اچھی ویب سائٹ یہوواہ کی پشت پناہی کرتی ہے تو ، توسیع کے ساتھ وہ کامیاب کمپنیوں کی بھی پشت پناہی کررہی ہے۔ کیا اس پر یقین کرنا صحیح ہے؟

اگر سی ای او نے بیان کیا تھا کہ ان کی رائے میں یہ ایک ناقص ویب سائٹ ہے ، اور اسی وجہ سے اس کو خداوند کی حمایت حاصل نہیں ہے تو کیا ہم اس کے بارے میں سن سکتے ہیں۔ نہیں ، کیونکہ کہانی اور نتائج کا انتخاب ہمیشہ کی طرح انتہائی منتخب ہے۔

اس نے سوکر کو نہیں کہا۔

غریب جارج۔ انہوں نے جرمنی میں ایک بڑے سوکر کلب کے ناشر ہونے کے ل play کھیلنے کی پیش کش ترک کردی۔ وہ اب بھی ناشر بن سکتا تھا اگر یہ ان کی خواہش تھی ، اپنا خواب چھوڑائے بغیر۔ کیا وہ اپنے فیصلے کرنے کے لئے متاثر ہوکر افسوس کرے گا؟ اکاؤنٹ میں اس بات پر بھی کوئی اشارہ نہیں ملتا ہے کہ وہ اب ناشر کی حیثیت سے اپنا تعاون کرنے کے لئے کیا کرتا ہے۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کے ترجیحی کیریئر کی پیروی میں کوئی ممکنہ دشواری نہیں تھی ، لیکن یہی مسائل کسی بھی کام کو متاثر کرسکتے ہیں۔

ایک بار پھر مضمر پیغام یہ ہے کہ یہوواہ نے ایک سابق گواہ کوچ کو منتقل کیا کہ وہ جارج کو اپنے ذاتی خراب تجربے کے بارے میں بتائے اگرچہ یہ ایک مختلف براعظم اور مختلف حالات سے تھا۔ لیکن کیا یہوواہ نے ایسا کیا؟ ایک بار پھر ، ہاں وہ کرسکتا ہے ، لیکن وہ کیوں کرے گا؟

اپنی زندگی کے انتخاب میں سنجیدگی سے غلطی کرنے سے پہلے یہ خیال کسی سرپرست فرشتہ کے قدم کی حیثیت سے بڑھتا ہے۔ اگر ایسا ہی منظر نامہ پیش آتا ، تو کیا ہوتا ، لیکن جارج اپنا ذہن نہیں بدلا تھا اور جرمنی چلا گیا تھا اور وہاں پبلشر بن گیا تھا ، جبکہ فٹ بال کے پیشہ ور کھلاڑی ہونے سے لطف اٹھاتا تھا؟ کیا اس کا تجربہ سالانہ کتاب میں ظاہر ہوگا؟ یہ انتہائی امکان نہیں ہے۔

تو سال کی کتاب سے کیا سبق سیکھا جاسکتا ہے؟

1. حقیقی حقائق اور ممکنہ طور پر اتفاق اور افعال کے نتائج کو ایک اچھی کہانی کی راہ میں نہ آنے دیں جو خدا کی منتخب تنظیم کی حیثیت سے تنظیمی قواعد اور خود اعتمادی کی تائید کرتی ہے۔
2. تنظیم اس خیال کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کہ جب بھی کوئی مثبت کام ہوتا ہے جو تنظیم کے حق میں ہوتا ہے تو ، یہوواہ نے مداخلت کی ہے۔ بے شک ، جب معاملات غلط ہوجاتے ہیں ، تو اسے کبھی بھی خدا کی نفی کے ثبوت کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے۔ یہ ایک طرفہ گلی ہے جو صرف منظوری اور برکت لاتی ہے۔
3. بائبل کو اسرائیل کی تاریخ میں ہونے والے اعمال اور واقعات کے بارے میں اچھ badا اور برا دونوں کو بتانے میں بھی سیکولر مورخین نے ، یہاں تک کہ سیکولر مورخین نے بھی اس کی بڑی تعریف کی ہے۔

کیا یئر بوک میں یہ ایکس این ایم ایکس ایکس اکاؤنٹس آپ کو تنظیم میں سرگرمیوں اور واقعات کو بتانے ، مسنوں اور سبھی چیزوں میں بتدریج اور سچائی کے بارے میں ایک ہی اعتماد دیتی ہیں؟

گاڈز کنگڈم رولز (کی آر چیپ 14 پارس۔ ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)

اس حصے میں قوم پرست تقاریب اور گذشتہ برسوں میں گواہوں کو درپیش مسائل سے متعلق ہے۔

یہاں قومی ترانے کے بارے میں تنظیم کے روی attitudeے کے حوالے سے قیمتوں کی ایک تاریخی تاریخ پیش کی گئی ہے۔

1. 1932

2 صفحات کا خلاصہ: قومی ترانے کے دوران کوئی کھڑا نہیں ہوسکتا۔ہے [4]

2. 1960

"رواج کے مطابق ، ایک اشارہ کرتا ہے کہ وہ محض کھڑے ہو کر اس گانے کے جذبات سے ہمدردی میں ہے۔ اس حقیقت کو کچھ اتحادی افسران کی کارروائی نے اجاگر کیا جنہوں نے دوسری جنگ عظیم کے کچھ عرصہ بعد جرمن قومی ترانے بجانے پر کھڑے ہونے سے انکار کردیا۔ چونکہ عیسائی اس پرانی دنیا کے کسی بھی قومی ترانے کے جذبات سے ہمدردی نہیں رکھتا ہے ، لہذا وہ دوسروں کو یہ تاثر نہیں دے سکتا ہے کہ جب وہ بج رہا ہے یا گایا جارہا ہے تو وہ عروج پر ہے۔ وہ اپنے رہائشی ملک کے قومی ترانے کے بارے میں زیادہ سنجیدگی سے اس سے زیادہ اقدام نہیں اٹھا سکتا ہے جب تینوں عبرانیوں نے ان کی طرف سے اس خصوصی کارروائی کی جس کا مطالبہ بادشاہ نبوچڈنسر نے اس تصویر کے بارے میں کیا تھا۔ — ڈین. 3: 1-23 " ہے [5]

3. 1974

“قومی ترانے کے حوالے سے ، کبھی کبھی توقع کی جاتی ہے کہ وہ کسی گروپ میں موجود ہوں گے اور گائیں گے۔ اس صورت حال کا موازنہ اس کے ساتھ ہوگا جو ابھی ایک قومی پرچم کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے۔ تاہم ، زیادہ تر اکثر سامعین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ترانہ بجایا جائے یا اس وقت کسی ایک شخص (اکیلے آواز) کے ذریعہ گایا جائے لیکن ہر ایک کے ذریعہ نہیں۔ اس معاملے میں ، کسی کے موقف سے گانے میں بیان کردہ الفاظ اور جذبات کی منظوری ہوگی۔ ہے [6]

4. 2002

جب قومی ترانے بجائے جاتے ہیں تو ، عام طور پر وہ سب کچھ کرنا پڑتا ہے جو اس بات کو ظاہر کرنے کے لئے کہ وہ گانے کے جذبات کو شریک کرتا ہے ، کھڑا ہونا ہے۔ ایسے معاملات میں ، گواہ نوجوان بیٹھے رہتے ہیں۔ تاہم ، اگر ہمارے نوجوان قومی ترانہ بجے ہی کھڑے ہیں تو ، انہیں بیٹھنے کی خصوصی کارروائی کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ایسا نہیں ہے گویا وہ خاص طور پر ترانے کے لئے کھڑے ہوئے تھے۔ دوسری طرف ، اگر کسی گروپ سے کھڑے ہو کر گانے کی توقع کی جاتی ہے تو ، پھر ہمارے نوجوان احترام سے اٹھ کر کھڑے ہوسکتے ہیں۔ لیکن وہ یہ ظاہر کرتے کہ وہ گانے سے گریز کرکے گانے کے جذبات کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ہے [7]

کیا آپ نے اختلافات کو پایا؟ کیا آپ سمجھتے ہیں کہ اگر ایسی ہی صورتحال میں آپ کو کیا کرنا چاہئے؟ نہیں؟ مسئلہ یہ ہے کہ یہاں پر پیچیدہ بیانات کی ایک گنجائش موجود ہے ، جو بھائیوں کے ذریعہ قواعد کی طرح سمجھے جاتے ہیں ، لیکن چونکہ وہ ہر صورتحال کا احاطہ نہیں کرتے ہیں ، اس وجہ سے یہ معلوم نہیں ہوتا ہے کہ کیا کرنا ہے۔ اگر کسی کو مستقل طور پر بتایا جائے کہ کیا کرنا ہے ، اور وہ بغیر کسی سوال کی اطاعت کرتے ہیں تو وہ خود اپنا ضمیر تیار نہیں کرسکتے ہیں۔

کچھ احاطے میں بھی مسائل ہیں جن پر حکمرانی مبنی ہے۔ مثال کے طور پر 1960 کی اقتباس میں ، اتحادی افسران جنہوں نے دوسری عالمی جنگ کے کچھ سال بعد جرمن قومی ترانے بجانے پر کھڑے ہونے سے انکار کیا تھا وہ اس کارروائی کی وجہ سے کہ وہ اس کے جذبات سے ہمدردی نہیں رکھتے تھے ، یا یہ اس وجہ سے کہ ان کے پاس کوئی بات نہیں تھی جرمنی کے لئے احترام؟ یہ ان مظالم کی وجہ سے ہوسکتا تھا جو انہوں نے دیکھا تھا یا آشوٹز جیسے جنگ سے ذاتی طور پر پیدا ہونے کے بارے میں جانتے ہو۔

مندرجہ ذیل مثال کے طور پر غور. جب ارجنٹائن کا قومی ترانہ کھیلا جاتا ہے تو دوسرے ملک ، ارجنٹائن میں کسی امریکی شہری کی صورتحال کیوں نہیں نمٹائی جاتی؟ کیا ایک ارجنٹائن کی توقع ہے کہ غیر ارجنٹائن اپنا قومی ترانہ گائے گا؟ اس قسم کا منظر عام طور پر کھیلوں کے کسی بڑے ایونٹ جیسے فٹ بال ، یا اولمپکس یا دیگر ایتھلیٹکس ایونٹ میں پیش ہوسکتا ہے۔ اکثر دو یا دو سے زیادہ قومی ترانے بجائے جائیں گے ، سب کو حوصلہ دیا جاتا ہے کہ وہ عزت کا مظاہرہ کرنے کے لئے کھڑے ہوں ، لیکن توقع کی جاتی ہے کہ صرف ترانے والے ملک کے شہری ہی گاتے ہیں۔ عام طور پر ، ممالک توقع کرتے تھے کہ غیر ملکی شہری کھڑے ہو کر اپنے قومی ترانے کا احترام کریں گے ، لیکن ان سے گانے کی توقع نہیں کرتے ہیں۔ اس اصول کو استعمال کرتے ہوئے ، اگر ہم خود کو مسیح کی بادشاہی کے 'شہری' سمجھتے ہیں تو ، ہم دوسرے تمام ممالک کے ترانے کے لئے احترام ظاہر کریں گے ، لیکن حمایت نہیں کریں گے۔

جیسا کہ دوسرے امور کی طرح جن کے لئے گواہوں کو ستایا گیا ہے ، کیا یہ بائبل کے اصولوں پر اپنے ضمیر کی بنیاد پر قائم ہے یا تنظیمی قواعد پر قائم رہنے کی وجہ سے ہے؟ جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں ، یہ اصول گذشتہ برسوں میں بدل چکے ہیں اور یاد رکھنے میں پیچیدہ ہیں اور تمام حالات کا احاطہ نہیں کرتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں بہت سے لوگوں کو غیر ضروری طور پر تکلیف کا سامنا کرنا پڑا ہے۔

لہذا جب پیراگراف 17 کہتا ہے: "خدا کے دشمنوں کے لئے فتح قلیل مدت تھی۔ کیا وہ واقعتا God's خدا کے دشمن تھے یا محض لوگ اپنے قیمتی قومی جھنڈے اور ترانے کی بے عزتی کرنے پر ناراض تھے۔

پیراگراف 22 کہتا ہے۔ "یہوواہ کے لوگوں نے بہت ساری قانونی قانونی فتوحات کیوں جیتیں؟ ...پھر بھی ، ملک کے بعد ملک میں اور عدالت کے بعد عدالت میں ، منصفانہ سوچ رکھنے والے ججوں نے ہمیں سخت مخالفین کے حملے سے بچایا اور اس عمل میں ، آئینی قانون کی مثال قائم کردی ہے۔ بلاشبہ ، مسیح نے ان فتوحات کو حاصل کرنے کی ہماری کوششوں کی حمایت کی ہے۔ (مکاشفہ 6 پڑھیں: 2.) "  فتوحات کے بارے میں سوال کا جواب اگلے جملے میں دیا گیا ہے۔ منصف مزاج ججوں کی وجہ سے۔ ہاں ، حقیقت میں یہ بھائیوں کی نظر میں 'دنیاوی لوگ' ہونے کے باوجود واقعی موجود ہیں۔ تو کس طرح تنظیم کسی بھی بیک اپ کے بغیر ، عیسیٰ علیہ السلام کی طرف سے ان فتوحات کو منسوب کرنے کے لئے ، مکاشفہ 6: 2 کو بطور ثبوت فراہم کرسکتی ہے؟ اگر ججز منصفانہ تھے تو پھر معاملے میں یسوع کی مدد کی ضرورت نہیں تھی۔ مزید برآں اگر میمنہ ، مسیح یسوع ، مہر کھولنے والا ہے تو ، جان کیوں اسے سفید گھوڑے پر سوار کے طور پر شناخت نہیں کرتا ہے؟ ہوسکتا ہے یا نہیں ہوسکتا ہے۔

_______________________________________________

ہے [1] 1 ، 236 ، اور دوسروں کے درمیان ، بصیرت کتاب جلد 1 صفحہ XNUMX۔

ہے [2] ڈینیئل ایکس این ایم ایکس ایکس سے پتہ چلتا ہے کہ ڈینئل کو ایکس این ایم ایکس ایکس میں بابل لے جایا گیا تھا^rd یہویاکیم کا سال۔ یہویاکیم نے 11 سال حکومت کی۔ لہذا جب تک کہ حزیزیل نے باب 14 لکھا ، دانیال [11-3 = 8 + 6 = 14] کے علاوہ کم سے کم 6 سال کی عمر کا کہنا تھا کہ اس کے والدین سے لیا جائے: 14 + 6 = 20۔

ہے [3] مورخین کے ذریعہ عام طور پر قبول شدہ تاریخ۔ بائبل کے ریکارڈ کے ساتھ بھی مطابقت رکھتا ہے۔ مزید معلومات کے ل see اس سائٹ پر پہلے ہی شائع ہونے والے مضامین ملاحظہ کریں جو یروشلم کے زوال کو نیبوچاڈنسر سے ملنے کے بارے میں بائبل کے ریکارڈ پر گفتگو کرتے ہیں۔

ہے [4] چوکیدار 1932 15/1 صفحہ 20 اور 21

ہے [5] واچ ٹیور 1960 15 / 2 صفحہ 127

ہے [6] واچ ٹیور 1974 15 / 1 صفحہ 62

ہے [7] اسکول بروشر sj p15۔ نیز چوکیدار 2002 15 / 9 p24 لفظ کے ل almost تقریبا ident ایک جیسے لفظ ہے ، سوائے 'نوجوانوں' کو 'گروپ' اور 'وہ' کے ساتھ تبدیل کریں۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔