خدا کے کلام سے خزانے - کیا آپ اپنے وعدے پورے کرتے ہیں؟
حزقی ایل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس - یہوواہ سے توقع کی گئی تھی کہ صدیقیہ اپنا کلام (ڈبلیو ایکس اینم ایکس ایکس این ایم ایکس / ایکس این ایم ایکس پیج ایکس این ایم ایم ایکس پارا ایکس اینوم ایکس ، ڈبلیو ایکس اینم ایکس ایکس این ایم ایکس / ایکس این ایم ایکس ایکس پی این ایکس ایکس پارا ایکس این ایم ایکس ایکس) برقرار رکھے گا۔
W88 کا حوالہ تیسرے جملے میں کہتا ہے: "اگر صدقیاہ نے حلف اٹھانے میں خدا کا نام لیا تو اس نے اسے توڑ کر یہوواہ کی بدنامی کی۔" یہاں ہمارے پاس قیاس آرائی کا ایک اور کیس ہے ، 'if' پر غور کریں۔ اس کو پڑھنے والے تاہم 'اگر' کو بھول جاتے ہیں اور اسے حقیقت کے طور پر لیتے ہیں۔
خوش قسمتی سے ، اس مثال میں ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ یہ حوالہ دراصل ناقص تحقیق کا معاملہ ہے۔ 2 Chronicles 36: 13 صدیقیہ کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہتا ہے ، یہاں تک کہ اس نے بادشاہ نبو کد نضر کے خلاف بغاوت کی ، جس نے اسے خدا کی قسم کھائی تھی۔". چنانچہ نبو کد نضر کے خلاف بغاوت کرکے وہ یقینا یہوواہ خدا کے خلاف ملامت کر رہا تھا۔
روحانی جواہرات کے لئے کھدائی
حزقی ایل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس - "مستقل عہد" کیا ہے اور کون اس میں شامل ہے؟ (w16 60 / 88 9 پیرا ایکس اینوم ایکس)
حوالہ صحیح طور پر یرمیاہ 31 کے حوالہ جات دیتا ہے: متوازی گزرنے کے طور پر 31-34 31 کے بعد یرمیاہ 4 لکھا گیا تھا۔th سال اور 10 سے پہلے۔th صدیقیہ کا سال۔ ممکن ہے کہ حزیزیل 16 دیر کے آخر میں 6 میں لکھا گیا تھا۔th یا ابتدائی 7۔th یہہیاچن کے جلاوطنی کا سال (جو صدیقیہ کے سالوں سے میل کھاتا ہے)۔ یرمیاہ میں اضافی تفصیل کے پیش نظر یہ ممکن ہے کہ اس نے حزقی ایل کے بعد یہ لکھا ہو۔
حوالہ ، گلاتیوں 6: 16 کا حوالہ دیتے ہوئے ، لوقا 22: 20 کا حوالہ نہیں دیتا ہے جہاں یسوع نے نیا عہد نامہ قائم کیا تھا۔ نیا عہد عیسائیوں کے ل must دستیاب ہونا چاہئے ، نہ صرف ایک محدود تعداد میں ، کیونکہ یہوداس اسکریئت ابھی بھی عیسیٰ کے آخری شام کے کھانے میں تھا اور کھانے کے اس حصے میں شریک تھا ، جیسا کہ لوقا 22: 21 نے دکھایا ہے۔ یسوع نے اپنے 11 وفادار شاگردوں کے ساتھ ایک بادشاہی کا عہد یہوداس کے جانے کے بعد کیا جب اس نے اپنے بے وفائی پر چلنے کا فیصلہ کیا تھا۔
جب آپ اپنی شادی سے مایوس ہوں تب بھی اپنے نکاح کی نذر کو پورا کریں۔ (g14 / 3 pp. 14-15)
واقعتا ایک نایاب مضمون ، جہاں اصولوں کے بجائے صحیفوں میں پائے جانے والے اصولوں کو اجاگر کیا جاتا ہے ، اور اس کی اطلاق کے لئے سفارش کی جاتی ہے۔ اگر صرف یہ شکل زیادہ کثرت سے استعمال کی جاتی۔
یہوواہ کا دوست بنیں - سچے بنیں (ویڈیو)
تھیم کا صحیفہ کولسیئن ہے 3: 9۔ ایک دوسرے سے جھوٹ نہ بولیں۔ پرانی شخصیت کو اپنے طریقوں سے دور کریں۔ اس ویڈیو میں بہت کم نوٹ ملا ہے لیکن کچھ نحوستوں کے لئے۔ غالبا. ان کا مقصد جھوٹ یا شیطانوں کی نمائندگی کرنا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ کون سا تھوڑی پریشان کن بات یہ ہے کہ ان کو دیکھنے کے ل one کس طرح اپنی طرف متوجہ کیا جاتا ہے ، خاص کر جب کالیب کے والد نے پوچھا۔ "کیا عیسیٰ جھوٹ بولیں گے؟" ، اور دو بلاب نے معاہدے کی بھر پور حمایت کی جس میں کالیب کے اختلاف رائے کی مکمل منظوری دی گئی۔ نیز روشنی نگلنے والے پس منظر میں کون سا بڑا قطعہ تھا؟ یہ کیا پیغام دینے کی کوشش کر رہا ہے؟
دوسرا نقطہ ایک ضرب المثل اقوال پر مبنی ہے جو لوقا 4: 23 سے لیا گیا ہے۔ '' معالج ، اپنا علاج کرو۔ ''
اگرچہ یہ قابل تعریف ہے کہ تنظیم والدین کو اپنے بچوں کو دیانتدار اور جھوٹ نہ بولنے کی تعلیم دینے میں مدد فراہم کرتی ہے ، انہیں مثال قائم کرنا چاہئے۔ ہمارے حالیہ سرکٹ کے دو دوروں کے دوران سرکٹ اوورائزر نے 'ہم آخری دنوں کے آخری دنوں میں رہ رہے ہیں' کے ساتھ اپنی شے کھولی۔ یہ دعوی کس بنیاد پر ہے؟ کسی بھی صحیفے کے حوالے سے کوئی حوالہ نہیں دیا گیا ہے ، ہم صرف یہ سمجھ سکتے ہیں کہ یہ موجودہ گورننگ باڈی کے ممبروں کی عمر پر مبنی ہے اور موجودہ تشریح یہ سکھاتی ہے کہ 'یہ نسل (جی بی کے ذریعہ نمائندگی کی) ختم نہیں ہوگی'۔ وہ اعتراف کرتے ہیں کہ وہ متاثر نہیں ہیں ، پھر بھی وہ ہم سے مطالبہ کرتے ہیں کہ ان کی ترجمانی حق سے ظاہر ہو اور اس پر عمل کریں۔ کیا یہ جھوٹ بولنے کے زمرے میں نہیں آتا ، کیوں کہ اگر وہ غلط ہیں - جیسا کہ وہ ماضی کی طرح ہیں - تو وہ اپنے پیروکاروں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں - جیسا کہ وہ ماضی میں کرتے رہے ہیں۔
ہمیں یہ بھی سکھایا جاتا ہے کہ جب تک وہ خدا کے قوانین کے خلاف نہ ہوں ، سیزر کے قوانین کی پابندی کریں ، پھر بھی وہ بچوں کے جسمانی اور جنسی استحصال کے مصدقہ الزامات کو حکام تک پہنچانے سے انکار کرتے ہیں یہاں تک کہ جب قانون اس کا حکم دیتا ہے تو ، اس طرح حفاظت کرنے میں ان کے اخلاقی فرض میں ناکام ہوجاتے ہیں۔ ساتھی گواہ اور عام عوام کے ممبران۔ بعض اوقات وہ اعتراف جرم کے تقدس کی چھتری تلے ہنکتے ہیں ، اور پادریوں کو استحقاق کا دعوی کرتے ہیں ، جبکہ اسی وقت یہ تعلیم دیتے ہیں کہ تنظیم کے اندر کوئی بھی پادری / مذہبی تمیز موجود نہیں ہے۔ جھوٹ کی ایک تعریف ایک جھوٹی بات ہے جو کسی دوسرے سے غیر اخلاقی یا ناجائز فائدہ اٹھانا چاہتی ہے۔ یقینا this یہ باطل اہل ہے۔
خدا کے بادشاہی کے قواعد (kr chp. 15 برابر 1-8) - آزادی کے لئے عبادت کے لئے جنگ
یہ سچ ہے کہ عبادت میں اس سے زیادہ شامل ہوتا ہے جو کوئی مانتا ہے۔ لیکن کیا حقیقت میں عبادت کو ان چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے جن کے لئے تنظیم کا مقابلہ ہوا ہے۔ اس ہفتے کا احاطہ کرنے والا علاقہ ایک تنظیم کی حیثیت سے موجود ہونے اور کنگڈم ہالوں اور اسمبلی ہالوں میں ملنے اور ادب کی تقسیم کا حق ہے۔
تو ہمیں پوچھنا ہے ، کیا یہ چیزیں صحیفوں میں عبادت کا لازمی حصہ ہیں یا پھر یہ تنظیمی تقاضا ہے؟
ان پیراگراف میں ایک چیز جو کھڑی ہوئی وہ تھی بائبل کے ادب کو چھاپنے اور تقسیم کرنے کے قابل ہونے کی لڑائی۔ کیا ابتدائی عیسائیوں نے بائبل ادب پر پابندی عائد کی؟ ایسا نہیں لگتا کہ یہ کوئی مسئلہ رہا ہے۔ واقعتا. انہوں نے ادب کا استعمال نہیں کیا ، وہ صرف عبرانی صحیفوں اور انجیلوں اور پولس کے خطوط اور دوسرے رسولوں پر انحصار کرتے ہی دستیاب تھے۔
تو ، کیوں آج ضرورت ہے ، خاص طور پر جب ہمارے پاس پوری بائبل آسانی سے دستیاب ہے؟ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ یا تو جان بوجھ کر یا نہ ہو ، براہ راست خدا کے کلام سے لیا جانے والے ادب کے مقابلے میں ادب کی تعلیمات کو زیادہ وزن دیا جارہا ہے؟ کیا اس کے نتیجے میں خوشخبری غیرضروری طور پر پیچیدہ بنائی جارہی ہے ، تاکہ ابتدائی شاگردوں نے اتنی کامیابی کے ساتھ تبلیغ کی سادہ وضاحت ختم ہوگئ؟ بائبل کے ادب کی تقسیم کے حق کی حمایت کرنے کے لئے کوئی صحیفے موجود نہیں ہیں۔
کنگڈم ہالوں اور اسمبلی ہالوں میں ملاقات کے بارے میں کیا خیال ہے؟ ایک بار پھر ان کے لئے کوئی صحیفی ضرورت نہیں ہے۔ سچ ہے ، بائبل اپنے آپ کو اکٹھا کرنے کو ترک نہیں کرنے کے بارے میں بات کرتی ہے۔ (عبرانیوں 10: 24,25) تاہم ، یہ صحیفہ اجتماع کو ایک ساتھ ہالوں میں جمع کرنے کا حکم نہیں دیتا ہے۔ ابتدائی عیسائی نجی گھروں میں ملتے تھے۔
آخر ایک تنظیم کی حیثیت سے وجود میں آنے کے حق کے بارے میں کیا خیال ہے؟ ایک بار پھر ، کسی تنظیم کے لئے کوئی صحیاتی تقاضا نہیں ہے ، اور جیسا کہ پچھلے مواقع پر ذکر کیا گیا ہے ، صحیفوں میں لفظ 'تنظیم' ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ 'بھائیوں کی انجمن' کا استعمال بھی ایک منظم سرکاری ادارہ کے طور پر اہل نہیں ہے۔ لفظ ایسوسی ایشن کا عام استعمال 'لوگوں یا تنظیموں کے مابین ایک رابطہ یا باہمی تعاون کا ربط ہے۔' چونکہ وہ بھائی تھے ان کے درمیان باہمی تعاون تھا۔ کسی انجمن کے وجود کو ثابت کرنے کے لئے انجمن کا لفظ استعمال کرنا بہترین بات نہیں ہے۔ 1 پیٹر 2 میں استعمال ہونے والا یونانی لفظ: 17 ہے۔ ایڈیلفوٹس جس کا مطلب ہے 'بھائی چارہ' ، 'بھائیوں کا بینڈ' ، جو دوستوں یا بھائیوں کا غیر رسمی گروہ ہے جو ایک ہی مفادات کے ساتھ ہے۔
لہذا بھائی عدالتوں میں ان چیزوں کے لئے لڑ رہے ہیں جو تنظیمی ضروریات ہیں نہ کہ صحیاتی ضروریات۔
مزید برآں ، جبکہ ان حقوق کے لئے بہت سارے ممالک میں لڑائی اور قانون کے قیام کا مقابلہ کیا گیا ہے ، لیکن واضح طور پر مسلم ممالک اور انتہا پسند کمیونسٹ ممالک میں ان حقوق کے لئے لڑنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی ہے۔ ان ممالک کے لئے دیگر انتظامات کیے گئے ہیں۔ تو ہم پوچھتے ہیں ، کیا واقعی جنگ ضروری تھی؟ یقینی طور پر اگر یہ 'مغربی سرزمین' کے لئے ضروری ہے تو یہ مسلم اور کمیونسٹ زمینوں اور اس کے برعکس بھی ضروری ہے۔ کیا یہوواہ کا ہاتھ چھوٹا ہے ، یا کیا وہ ایسی چیزوں کی بالکل بھی ضرورت نہیں ہے؟
جب ہم پیراگراف 8 پڑھتے ہیں تو ، ہم صرف یہ پوچھ سکتے ہیں کہ روس میں گواہ 2017 کے سال میں ایک بار پھر پابندی کے تحت ہونے کے بارے میں کیا محسوس کرتے ہیں؟ ہم انفرادی حیثیت سے گواہوں کے لئے ہمدردی رکھنا چاہتے ہیں ، لیکن ایک بار پھر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کسی حد تک اس کو غیر ضروری طور پر اشتعال انگیز یا کم سے کم خرچ کیا گیا ہے ، جس کے وہ نافذ العمل اصولوں کی وجہ سے ہیں ، جیسے مکمل طور پر دستبرداری کی پالیسی۔ جب تک بحالی نہ ہوجائے تب تک غیر منحرف اور بے دخل افراد کو۔
لیوک 22: 20 اور 29 کے مابین فرق لانے کے ل you آپ کو تدووا۔ یقینا NWT کا استعمال آپ کو کبھی بھی فرق سے معلوم نہیں ہوگا۔ اس کے علاوہ ، جی بی یہ کس طرح یہوداہ کی وضاحت کرتا ہے کہ یہوداس اب بھی وہاں موجود ہے جب عیسیٰ نے نئے عہد کو شروع کیا؟ انہوں نے ہمیشہ کہا ہے کہ اسے پہلے ہی عذر کردیا گیا تھا۔
شکریہ تدوہ ، میں کل اپنی پیاری بیوی کے ساتھ جاؤں گا۔ میں نے آپ کے مشاہدات کے ساتھ خاص طور پر جامنی رنگ کی "اسٹڈی بک" کے ساتھ اتفاق کیا۔
سب کو ہیلو!
میرے پاس حصہ ڈالنے کے لیے کچھ نہیں ہے لیکن میں صرف یہ کہنا چاہتا ہوں کہ میں نے Tadua کے مضمون سے لطف اندوز ہوا، آپ کا شکریہ، اور مجھے آپ کے درمیان ہونے والی گفتگو سے بھی لطف اندوز ہوا Taddeus اور Tadua۔ ؟؟
خوبصورت چیزیں… اتنا حوصلہ افزا۔
آپ سب کا شکریہ.
مارتھا xx۔
تمووا نے اس وسط ویک ملاقات کے جائزے کے لئے آپ کا شکریہ ادا کیا ، اچھا ہوا!
میرے مذکورہ سوال کے علاوہ ، اجتماعی کتاب کے مطالعہ کے جائزے میں آپ نے تبصرہ کیا ہے کہ "یہ حقوق بہت سارے ممالک میں قانون کے لئے لڑے اور قائم کیے گئے ہیں ، صریح مسلم ممالک میں ان حقوق کے لئے لڑنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی ، اور انتہا پسند کمیونسٹ ممالک. ان ممالک کے لئے دیگر انتظامات کیے گئے ہیں۔ یہ کون سے دوسرے انتظامات ہیں جو ان ممالک میں کیے گئے ہیں ، اور آپ کو ایسا کیوں لگتا ہے؟
مثال کے طور پر مشرق وسطی کا ایک مسلم ملک اور مشرق بعید کے ایک کمیونسٹ ملک میں گھر گھر جاکر تبلیغ کرنے کے قابل ہونے کو قانونی حیثیت دینے کی کوئی ٹھوس قانونی کوشش نہیں کی گئی ہے۔ نہ ہی کنگڈم ہال میں کھل کر ملیں اور نہ ہی ملیں۔ ان ممالک میں بروس ایک وقفے سے لوگوں کو دوست بناتے ہیں ، اور جب وہ یہ سمجھتے ہیں کہ یہ محفوظ ہے تو وہ انھیں آواز دیتے ہیں کہ وہ کس قدر قابل قبول ہوں گے۔ وہ نجی گھروں میں بھی ملتے ہیں ، جو برانچ آفس ، اسمبلی ہال ، کنگڈم ہال ، وغیرہ کے پیرائے میں شامل نہیں ہیں۔ پھر بھی مغربی دنیا میں اگر بروز نے ایسا کیا تو ، ان پر غور کیا جائے گا۔... مزید پڑھ "
بالکل ٹھیک ، اچھا مشاہدہ۔
تدوہ کیا آپ تجویز کررہے ہیں کہ اس رات دو الگ الگ عہد نامے بنوائے گئے تھے ، ایک "نیا عہد نامہ" دوسرا "بادشاہی کا عہد"؟
تھڈیس ، معذرت ، اس نقطہ کو مکمل طور پر درست انداز میں نہیں پہنچا۔ ہاں دو الگ الگ واقعات ہوئے۔ جیسا کہ میں نے لکھا ، ایک یہودا کے ساتھ اور ایک بغیر۔ لوقا 22:20 نیا عہد سب کے لئے کھلا تھا۔ یونانی لفظ ڈیتھیک کا عہد صحیح طریقے سے ترجمہ کیا گیا ہے۔ اس لفظ کے معنی معاہدے میں داخل ہونے والوں کے ذریعہ فریق (عیسیٰ) کی توثیق کرکے شرائط کے ساتھ ایک معاہدہ طے کرتے ہیں (تمام انسانوں کے لئے کھلا ، شراب کھا کر لوک۔ ایک طرف ، اس سے پہلے کی آیت میں ایک اہم فرق ، اور اپنی الگ الگ ترتیب دینے کے پس منظر سے آتا ہے... مزید پڑھ "