خدا کے کلام سے خزانے - جب یہوواہ معاف کرتا ہے تو کیا وہ بھول جاتا ہے؟

حزقییل ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس - یہوواہ ہر شخص کو اپنے اعمال کے لئے ذمہ دار ٹھہراتا ہے (w18 19 / 20 صفحہ 12 پارا 7)

حوالہ کا آخری جملہ درست طور پر بیان کرتا ہے ، “ہر ایک کا انتخاب انفرادی طور پر ہوتا ہے۔ ہر ایک اپنے اپنے عمل کے لئے ذمہ دار تھا۔

ان تمام گواہوں کے لئے کچھ سوالات جو ابھی بھی بزرگ مقرر ہیں:

  • اگر آپ کو ہدایت کی گئی ہے کہ آپ اپنے کنگڈم ہال کو بیچ دیں اور ایک ہال بانٹیں جو آپ کی دیکھ بھال کے تحت ریوڑ کے لئے سفر کرنا کہیں کم آسان اور زیادہ مہنگا ہو تو آپ کیا کریں گے؟ تنظیم کی ہدایت کو آنکھیں بند کریں اور ان پر ذمہ داری ختم کرنے کی کوشش کریں؟
  • کیا ہوگا اگر آپ کو یقین ہو کہ جو جوڈیشل کمیٹی میں آپ کے سامنے بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا الزام عائد کیا گیا ہے وہ قصوروار ہے ، لیکن صرف ایک گواہ ہے۔ کیا آپ ہدایت کے مطابق کچھ نہیں کہیں گے؟
  • اگر آپ کو بچوں سے بدسلوکی کے معاملے کے بارے میں معلوم ہے ، جہاں کم از کم ایک قابل اعتبار گواہ موجود ہے ، تو کیا آپ رومیوں 13: 1-7 میں ملنے والی بائبل کی ہدایت کی تعمیل کریں گے اور مجرمانہ انصاف کی فراہمی کے لئے یہوواہ کے مقرر کردہ "خدا کے وزیر" کو بتائیں گے؟ کیا آپ یہ تسلیم کریں گے کہ سیکولر حکومت شواہد تلاش کرنے اور اہل ہونے کے ل more زیادہ لیس ہے اور اس میں اپنی جماعت کے ممبروں ہی نہیں بلکہ معاشرے کے تمام اراکین کی حفاظت کی بھی بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے؟ کیا آپ دیکھیں گے کہ ایسا کرنے سے آپ یہوواہ کے نام کے تقدس کو برقرار رکھیں گے؟
  • کیا آپ برانچ سروس ڈیسک اور / یا قانونی ڈیسک کی سمت کو اپنے مسیحی ضمیر کے حکم سے بالاتر رکھیں گے؟

اگر آپ تنظیم کی ہدایت پر عمل پیرا ہونے کا پابند محسوس کرتے ہیں تو ، کیا آپ کو معلوم ہے کہ اگر وہ آپ اور تنظیم کے خلاف آئندہ برسوں میں قانونی کارروائی عمل میں لیتے ہیں تو وہ آسانی سے 'آپ کو خود ہی خشک ہونے کے لئے چھوڑ دیتے ہیں'؟ نیورمبرگ دفاع یاد ہے؟ ایڈولف ایکمان نے بھی اس دفاع کو 1961 میں اسرائیل میں ہونے والے اپنے مقدمے کی سماعت کے دوران استعمال کیا۔ کچھ حصہ میں انہوں نے کہا۔ "میں قصوروار کے فیصلے کو نہیں مان سکتا۔ . . . ان مظالم میں الجھنا میری بدقسمتی تھی۔ لیکن یہ غلطیاں میری خواہش کے مطابق نہیں ہوئیں۔ لوگوں کوقتل کرنا میری خواہش نہیں تھی۔ . . . ایک بار پھر میں اس بات پر زور دوں گا کہ میں نے اپنے سرکاری فرائض اور جنگی خدمات کی ذمہ داریوں ، میرے بیعت اور اپنے عہدے کا حلف برداری کے تابع ہونے کے مرتکب ہونے کا مجرم ہوں ، اور اس کے علاوہ ، ایک بار جب جنگ شروع ہوئی ، تو یہ بھی تھا مارشل لاء. . . . میں نے ظلم نہیں کیا۔ یہودیوں ہوا اور شوق کے ساتھ حکومت نے یہی کیا۔ . . . اس وقت اطاعت کا مطالبہ کیا گیا ، بالکل اسی طرح جس طرح مستقبل میں بھی محکوم سے مطالبہ کیا جائے گا۔ہے [1]

یہ ہو گا کوئی دفاع نہیں ، جب مسیح کے سامنے ساری دُنیا کے قاضی کے سامنے ، یہ کہنا کہ "میں قصوروار نہیں ہوں ... یہ بدقسمتی تھی کہ ان بدانتظامیوں میں الجھا ہوا ہوں۔ یہ غلطیاں میری خواہش کے مطابق نہیں ہوئیں۔ میری خواہش نہیں تھی کہ دوسروں کو بھی شکار بننے دیں۔ ایک بار پھر میں اس بات پر زور دوں گا کہ میں اس تنظیم کے فرمانبردار ہونے کا قصوروار ہوں ، بزرگ کی حیثیت سے اپنے آپ کو اپنے سرکاری فرائض کے تابع رکھنا جس کی وجہ سے مجھے گورننگ باڈی اور اس کے نمائندوں کے ساتھ بلاشبہ تعاون کرنے کی ضرورت ہے۔ میں نے بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کے مرتکب افراد کو خوشی اور بلا روک ٹوک نہیں جانے دیا۔ یہی کام اس تنظیم نے کیا تھا… اس وقت اطاعت کا مطالبہ کیا گیا تھا ، جیسا کہ اب ہے۔ واقعتا So سوچیئے ہوئے خیالات ، خاص طور پر جب جج ، مسیح یسوع جواب دیتے ہیں۔ "اے لاقانونیت کے کارکنوں ، مجھ سے دور ہو جاؤ". (میتھیو 7: 21-23)  "میں تم سے سچ کہتا ہوں ، اس حد تک کہ تم نے میرے بھائیوں میں سے ایک (چھوٹے بھائیوں سمیت) کے ساتھ یہ کیا ، تم نے یہ میرے ساتھ کیا۔" (میتھیو 25: 40)

کیا آپ خود کو معاف کردیتے ہیں؟ (ویڈیو)

ایک بار پھر ویڈیو نے تنظیم سے بدعنوانی کے بعد بحالی سے متعلق تنظیم کے اٹھائے گئے غیر بائبل موقف کو تقویت بخشی ہے۔ بہن کو بحالی سے پہلے ایک سال کیوں انتظار کرنا پڑا؟ ایک فرض کرلیتا ہے کہ اس کو امکان ہے کہ وہ بے حیائی کے لئے خارج ہوگئی تھی کیونکہ اس کے 2 بچے ہیں جس میں شوہر کے ویڈیو نہیں دکھائے گئے ہیں۔ اگر وہ اب اخلاقیات کا شکار نہیں رہی تھی اور وہ یہوواہ سے معافی مانگتی تھی تو پھر عدالتی کمیٹی کو انسانی حقوق سے متعلق قوانین پر اصرار کرنے کا کیا حق ہے کہ وہ بحالی سے پہلے ، اسے کیا کرنا ہے اور کب تک؟

تنظیم کے قواعد لیوک 17: 4 میں جہاں سوچتے ہیں اس کے ساتھ بیٹھ جاتے ہیں۔ "یہاں تک کہ اگر وہ (آپ کا بھائی) آپ کے خلاف دن میں سات مرتبہ گناہ کرتا ہے اور وہ سات بار آپ کے پاس 'میں توبہ کرتا ہوں' کہتا ہے تو آپ اسے معاف کردیں۔?

مزید برآں ، 2 کرنتھیوں 2: 7,8 کے بارے میں کیا خیال ہے جہاں پولس نے پوچھا کہ جماعت "براہ مہربانی معاف اور راحت " وہ بھائی جو اپنے والد کی بیوی کو لینے کی وجہ سے سرزنش ہوا تھا ، (ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 5-1) تاکہ وہ “نہایت غمگین ہونے سے نگل جائے " یہ درخواست صرف 1 کرنتھیوں میں پال کی ہدایات کے چند ماہ بعد کی گئی تھی۔ اس شخص سے کم سے کم ایک سال تک ان کی ملاقاتوں میں بات کرنے ، نہ ہی سلام کرنے کی کوئی ہدایت نہیں تھی جبکہ مقامی عمائدین نے فیصلہ کیا کہ وہ بحالی کے اہل ہیں یا نہیں! اس طرح کا علاج معاون ثابت ہوگا۔ اگر ہم تنظیم کے ذریعہ ایسے شخص سے بات کرنے سے منع کیا گیا ہے تو ہم بھی اس طرح کے لئے اپنی محبت کی تصدیق کرکے بمقابلہ 8 میں پال کی جو حوصلہ افزائی کی پیروی نہیں کرسکیں گے۔

ویڈیو میں یہ بھی اشارہ نہیں دیا گیا ہے کہ بہن کے بچوں کے ساتھ ان کی والدہ کے ساتھ کوئی مختلف سلوک کیا گیا تھا۔ جہاں وہ جماعت کے ممبران نے جان بوجھ کر اپنی ماں کی طرح یہوواہ کے خلاف سنگین گناہ کیا ہے؟ بالکل نہیں۔ تو پھر ان کے اور ان کی والدہ کے ساتھ ہال کے پچھلے کمرے میں تنہا بیٹھے رہنے کے ساتھ وہی خاموش سلوک کیوں ہوا؟ کیونکہ یہ فرضی اصول ہیں جو جماعت کے ممبروں کو عیسائی اصولوں اور عام فہم کے مطابق محبت کا مظاہرہ کرنے سے روکتے ہیں۔

نوجوان پوچھتے ہیں - میں اپنی غلطیوں سے کیسے نمٹ سکتا ہوں؟

"اپنی غلطیوں سے کیسے سیکھیں" کے عنوان کے تحت پہلا پیراگراف صحیح اور بصیرت انگیز تبصرہ کرتا ہے ، "ہر کوئی غلطیاں کرتا ہے۔ اور جیسا کہ ہم دیکھ چکے ہیں ، یہ ان کا مالک بننا - اور فورا. ہی ایسا کرنا عاجزی اور پختگی کی علامت ہے۔

افسوس کہ ان الفاظ کے لکھنے والے اپنے مشوروں پر عمل کرنے کو تیار نہیں ہیں۔

اس بیان کی روشنی میں ، تنظیم کو عاجزی اور پختگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے نہیں دیکھا جاسکتا ، کیونکہ انہوں نے اپنی غلطیوں سے سبق نہیں لیا ، لیکن ضد سے تبدیل کرنے سے انکار کردیا۔ اس کے بجائے ، وہ حقیقت میں دوسروں پر الزام تراشی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اس سال کے ریجنل کنونشن کے جمعہ کے آخری پروگرام میں ایک ویڈیو موجود ہے جس میں 1975 کی شکست کا ذمہ دار ارمجیدن کے سال کے عہدے اور فائل کے دامن پر ہے ، نہ کہ گورننگ باڈی جس نے بار بار اس کی تشہیر کی۔ مطبوعات اور اجلاس اور اسمبلی کے حصوں میں۔ اسی طرح ، ان کا دعوی ہے کہ وہ بچوں سے بدسلوکی کے شکار افراد سے اجتناب نہیں کرتے ہیں جو جماعت کو چھوڑ دیتے ہیں ، بلکہ اس کی بجائے شکار سے بچ جانے والے بچوں کو چھوڑ دیتے ہیں۔ہے [2]

لہذا ، ایک سوال جو ہمیں خود سے پوچھنا چاہئے وہ یہ ہے کہ: ان کے شائع ہونے والے کسی بھی ادب میں ہم کیا اعتماد ڈال سکتے ہیں؟ آپ لوگوں کی تحریروں پر کتنا احترام کرسکتے ہیں۔ اپنی تعریف سے۔ 'فخر اور نادان' ہیں؟ ان معاملات پر ان کا موقف خود کو شکست دینے والا ہے۔ مضمون کے طور پر ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جب ہم اپنی غلطیوں کا مالک ہیں تو ہم دوسروں کا احترام حاصل کرتے ہیں۔ جب ہم معذرت یا بدتر سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، دوسروں کو غلطی کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں ، تو ہم ان کی عزت اور توہین کرتے ہیں۔

خدا کے بادشاہی کے قواعد (kr چیپ 15 پارہ 9-17) - آزادی سے عبادت کے لئے جنگ

اس ہفتے میں ایک بار پھر ایسی مثالوں سے متعلق معاملات پیش آتے ہیں جہاں اجتماعات کو بادشاہی ہالوں میں ملاقات کے حق اور برانچ کے دفاتر کے مالک ہونے کے حق سے انکار کردیا گیا ہے۔

یہ دعوی 14 کے پیراگراف میں کیا گیا ہے کہ "آج یہوواہ کے لوگ آزادی کی جنگ لڑ رہے ہیں جس طرح اس نے حکم دیا ہے۔" لیکن ایک بار پھر ہم پوچھتے ہیں ، جبکہ قانون کی پاسداری کرنے والے شہریوں کو اپنی مرضی کے مطابق ملنے اور اس کی عبادت کے لئے آزاد رہنا چاہئے ، کیوں انہیں بہت سارے پیسوں والے بڑے قانونی اداروں کی ضرورت ہے؟ فرانس کے معاملے میں ، اس تنظیم کے مخالفین کے لئے ایک ہدف کے طور پر کام کیا۔ 1 میں بڑے خزانے والے کوئی برانچ آفس نہیں تھے۔st صدی کے عیسائی اور پھر بھی وہ اعمال 17: 6 کے مطابق اپنی تبلیغ سے پوری دُنیا کو پُر کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ تو کیا کوئی برانچ آفس صحیفہ میں عبادت کا لازمی حصہ ہے یا یہ صرف تنظیمی ضرورت ہے؟

دوسرا علاقہ یہ ہے کہ وہ علاج معالجہ ہے ، جو خون کی منتقلی کی وجہ سے سب سے بڑا مسئلہ ہے۔

'نو بلڈ ٹرانسفیوژن' کے مؤقف کی تائید کرنے کے لئے عام طور پر استعمال ہونے والے تین صحیفے ہیں ابتداء 9: 4 ، Deuteronomy 12: 15,16 اور ایکٹ 15: 29 جو تمام گوشت (گوشت) کے ساتھ خون کھانے کے مشق کے حوالے سے ہیں۔ اعمال ایکس این ایم ایکس گوشت کا حوالہ دے رہے تھے - گوشت جو بتوں کو قربان کیا گیا تھا اور اس کا مناسب طریقے سے خون نہیں لیا گیا تھا۔

ایک بار پھر تنظیم کی جانب سے رہنمائی اصولوں کو بیان کرنے کی بجائے قوانین کو دستبردار کرنے کی مشق کی وجہ سے تاکہ ہم اپنے اپنے ضمیر کی بنیاد پر اپنا فیصلہ خود لے سکیں۔ ایک مضحکہ خیز صورتحال پیدا ہوگئی۔ سرکاری تعلیم یہ ہے کہ خون کی منتقلی قبول کرنے پر کسی گواہ کو خارج کردیا جاسکتا ہے ، جبکہ خون کے حصractionsے کو قبول کرنا اس کے ضمیر پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس بنا پر ، بشرطیکہ گواہ کے خون کے تمام حصے ایک کے بعد ایک ہو ، اس کو پورے ملک میں خون منتقل کرنے کے برابر ہوسکتا ہے ، بغیر کسی ملک سے اخراج کے عمل کا نشانہ بنائے۔

_______________________________________________________________

ہے [1] سے حوالہ دیا گیا۔ نیورمبرگ دفاع سے ایکمان کی اپنی باتیں
ہے [2] میں ایک مضمون سے مغربی آسٹریلوی: "یہوواہ کے گواہ آسٹریلیائی برانچ کمیٹی کے رکن ٹیرینس او ​​برائن نے کہا کہ علیحدگی ایک فرد کا انتخاب ہے۔ 'وہ واقعتا the جماعت سے دستبردار ہونے کا موقف اٹھا رہے ہیں۔ مسٹر اوبرائن نے کہا کہ وہ اس کے مضمرات کو سمجھتے ہیں۔ "میں اتفاق کرتا ہوں کہ اس نے انہیں مشکل صورتحال میں ڈال دیا لیکن یہ انتخاب ہے۔"

 

 

 

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔
    18
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x