[ws3 / 18 p سے 14 - مئی 14 - مئی 20]
"بدمزاج ہوئے بغیر ایک دوسرے کی مہمان نوازی کرو۔" ایکس این ایم ایکس ایکس پیٹر ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس اینوم ایکس
"پیٹر نے لکھا ، "ہر چیز کا خاتمہ قریب آ گیا ہے۔ ہاں ، یہودی نظام کے پُرتشدد خاتمے کا خاتمہ ایک دہائی سے بھی کم وقت میں ہوگا (1 پیٹر 4: 4۔12)۔ برابر 1
سچ ہے ، پیٹر نے 62 اور 64 عیسوی کے درمیان کسی وقت تحریر کے ساتھ ، یہودی نظام کے معاملات سے متعلق تمام چیزوں کے خاتمے کا آغاز 2 عیسوی میں صرف 4 سے 66 سال دور تھا جب روم کے خلاف بغاوت کے نتیجے میں یہودیہ پر رومی حملے ہوئے تھے کہ 73 عیسوی تک بطور قوم یہودیوں کے مکمل خاتمے کا اختتام ہوا۔
"دوسری چیزوں کے علاوہ ، پیٹر نے اپنے بھائیوں سے اپیل کی:" ایک دوسرے کی مہمان نوازی کرو۔ " (1 پیٹ 4: 9) "- برابر 2
پوری آیت میں "بغیر کسی گھبرائے" کا اضافہ کیا گیا ہے اور اس سے پہلے والی آیت میں "ایک دوسرے سے شدید محبت" رکھنے کی بات کی گئی ہے۔ تب سیاق و سباق میں یہ تجویز کیا جائے گا کہ ابتدائی عیسائی ایک دوسرے سے پیار کر رہے تھے اور ایک دوسرے سے مہمان نوازی کر رہے تھے ، لیکن محبت کو مزید مضبوط اور شدید ہونے کی ضرورت ہے۔ اور مہمان نوازی بغیر کسی گھپلے کے مہیا کی گئی۔
یہ کیوں ضروری تھا؟
آئیے پیٹر کے خط کے سیاق و سباق پر مختصرا. غور کریں۔ کیا لکھنے کے وقت میں کوئی واقعہ رونما ہوا تھا جس نے پیٹر کے مشورے میں تعاون کیا ہو؟ CE 64 عیسوی میں ، شہنشاہ نیرو نے روم کی عظیم آگ کو جنم دیا جس کا الزام عیسائیوں پر لگا۔ اس کے نتیجے میں انہیں ستایا گیا ، اور بہت سے لوگوں کو میدان میں ہلاک کیا گیا یا انسانی مشعل کی طرح جلایا گیا۔ یسوع نے میتھیو 24: 9-10 ، مارک 13: 12۔13 ، اور لوقا 21: 12۔17 میں پیشن گوئی کی تھی۔
جو بھی مسیحی قابل تھے ، وہ بلاشبہ روم سے آس پاس کے قصبوں اور صوبوں میں بھاگ گئے تھے۔ مہاجرین کی حیثیت سے ، انہیں رہائش اور فراہمی کی ضرورت ہوتی۔ تو ، یہ امکان تھا کہ یہ ان مہاجرین — ان اجنبیوں hospital کی مہمان نوازی تھی جس کا ذکر پولس مقامی مسیحی لوگوں کی بجائے کررہا تھا۔ یقینا ، اس میں ملوث ہونے کا خطرہ تھا۔ مظلوموں سے مہمان نوازی کرتے ہوئے ، رہائشی عیسائیوں کو خود بھی زیادہ نشانہ بناتے ہیں۔ واقعی یہ "نازک اوقات کا سامنا کرنا پڑا" اور ابتدائی عیسائیوں کو ان پریشان کن ، پریشان کن اوقات میں اپنی مسیحی خصوصیات کو ظاہر کرنے کے لئے یاددہانی کی ضرورت تھی۔ (2 تی 3: 1)
پیراگراف 2 پھر یہ کہتا ہے:
"یونانی زبان میں "مہمان نوازی" کے لفظی معنی ہیں "اجنبیوں کے لئے شوق یا شفقت۔" تاہم ، نوٹ کریں کہ پیٹر نے اپنے مسیحی بھائیوں اور بہنوں کو ایک دوسرے کی مہمان نوازی کرنے کی اپیل کی ، جن کے ساتھ وہ پہلے سے جانتے اور ان سے وابستہ ہیں۔
یہاں ، چوکیدار کا مضمون یہ دعویٰ کر رہا ہے کہ مہمان نوازی کے لئے یونانی لفظ استعمال کرنے کے باوجود "اجنبیوں پر احسان" کا ذکر کرتے ہوئے ، پیٹر اس عیسائیوں پر لاگو کر رہا تھا جو پہلے ہی ایک دوسرے کو جانتے تھے۔ کیا یہ معقول مفروضہ ہے ، تاریخی تناظر کو دیکھتے ہوئے؟ اگر پیٹر کی توجہ ایک دوسرے کو پہچانے جانے والوں کے ساتھ مہربانی کرنے پر مرکوز ہوتی ، تو وہ یقینی طور پر اس بات کا یقین کرنے کے لئے صحیح یونانی لفظ استعمال کرتا کہ اس کے قارئین اسے صحیح طور پر سمجھیں۔ آج بھی ، انگریزی لغات مہمان نوازی کی تعریف کرتے ہیں "مہمانوں یا ان لوگوں کے ساتھ جو آپ نے ابھی ملاقات کی ہے اس کے لئے دوستانہ ، خیرمقدم سلوک" ہے۔ نوٹ ، اس میں "دوست یا جاننے والے" نہیں کہتے ہیں۔ تاہم ، ہمیں یہ اعتراف کرنا چاہئے کہ یہاں تک کہ اور آج بھی عیسائیوں کی جماعت میں ، وہ لوگ ہوں گے جو ہمارے دوستوں کے مقابلے میں اجنبی افراد کی تعریف کے قریب ہوں گے۔ لہذا ، ان لوگوں کے ساتھ مہمان نوازی کرنا ، تاکہ انہیں بہتر سے جاننے کے ل Christian ، یہ مسیحی شفقت کا عمل ہوگا۔
مہمان نوازی کے مواقع
پیراگراف 5-12 پھر اس کے مختلف پہلوؤں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ ہم جماعت کے اندر مہمان نوازی کیسے ظاہر کرسکتے ہیں۔ جیسا کہ آپ دیکھیں گے ، یہ بہت تنظیم پسند ہے۔ کسی نئے پڑوسی یا نئے ساتھی سے ایک بار بھی مہمان نوازی نہیں کر رہا ہے جس کو شاید مشکل اشارہ بھی کرنا پڑا ہے۔
"ہم روحانی کھانے میں ساتھی مہمانوں کی حیثیت سے ہماری مسیحی میٹنگوں میں شرکت کرنے والے تمام افراد کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ یہوواہ اور اس کی تنظیم ہمارے میزبان ہیں۔ (رومیوں 15: 7) "۔ - برابر 5
کتنا دلچسپ بات ہے کہ یہ جماعت کے سربراہ عیسیٰ ، اور یہاں تک کہ مقامی جماعت کے ممبر ، جو میزبان نہیں ہیں ، بلکہ "یہوواہ اور اس کا ادارہ" ہیں۔ کیا پولس نے رومیوں سے کہی باتوں کے مطابق یہ ہے؟
"تو ایک دوسرے کا استقبال کرو ، جس طرح مسیح نے بھی آپ کا استقبال کیا ، خدا کے جلال کے ساتھ۔" (رومیوں 15: 7)
یقینا ، اگر یسوع ہمارا میزبان ہے ، تو کیا یہوواہ ہے ... لیکن تنظیم؟ اس طرح کے بیان کی صحابی بنیاد کہاں ہے؟ اس معاملے میں "تنظیم" کے ساتھ "عیسیٰ" کی جگہ لینا یقینا! غرور کے ایک عمل کے مترادف ہے!
انہوں نے کہا کہ ان نئے لوگوں کو خوش آمدید کہنے کے لئے پہل کیوں نہیں کی جاتی ہے ، چاہے ان کو کس طرح تیار کیا جائے یا تیار کیا جائے۔ (جیمز 2: 1-4) "- برابر 5
جبکہ یہ مشورہ صحیفہ میں موجود اصول on اور بہت سی جماعتوں کے لئے ایک بہت ہی اہم یاد دہانی پر مبنی قابل تعریف ہے — جیمز اصل میں کس سے بات کر رہا تھا؟ جیمز نصیحت کرتے ہیں:
"میرے بھائیو ، اگر آپ حقارت کا مظاہرہ کرتے ہوئے ہمارے شاندار خداوند یسوع مسیح کے ایمان پر قائم نہیں ہیں ، تو کیا آپ؟" (جیمز ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
جیمس ابتدائی عیسائی بھائیوں سے خطاب کر رہا تھا۔ وہ کیا کر رہے تھے؟ ایسا لگتا ہے کہ وہ غریبوں سے زیادہ امیر بھائیوں کے ساتھ احسان مند سلوک کررہے ہیں اس بنیاد پر کہ ان کے لباس کس طرح تھے۔ انہوں نے یہ کہتے ہوئے استدلال کیا ، "اگر ایسا ہے تو ، کیا آپ کے پاس طبقاتی امتیاز نہیں ہے آپس میں اور کیا آپ شریر فیصلوں کو انجام دینے والے جج نہیں بن گئے ہیں؟ “(جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) واضح طور پر ، یہ مسئلہ بھائیوں کے مابین تھا۔
کیا جیمز نے اصرار کیا کہ امیر اور غریب دونوں ایک ہی طرح کے لباس پہنتے ہیں؟ کیا اس نے ڈریس کوڈ متعین کیا تھا جس کے بعد مرد اور خواتین دونوں پیروی کریں گے؟ آج ، توقع کی جارہی ہے کہ بھائیوں کو کلین شیوین ، اور باقاعدہ کاروباری لباس - ایک سوٹ ، سادہ قمیض اور ٹائی پہننے میں - جبکہ بہنوں کو باقاعدہ کاروباری لباس جیسے پینٹ سوٹ ، یا کسی بھی طرح کی پتلون پہننے سے حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔
اگر کسی بھائی نے داڑھی کھیلنا ہے ، یا جلسوں میں ٹائی پہننے سے انکار کیا ہے ، یا اگر کسی بہن نے کسی طرح کی پتلون پہن رکھی ہے تو ، ان کو نیچے کی طرف دیکھا جائے گا ، اسے کمزور یا سرکش سمجھا جائے گا۔ دوسرے الفاظ میں ، طبقاتی امتیازات پیدا کیے جائیں گے۔ کیا یہ اس صورتحال پر جدید دور کا تغیرات نہیں ہے جس سے جیمز خطاب کررہے تھے؟ جب گواہ اس طرح کے امتیازات کرتے ہیں تو ، کیا وہ خود کو "بدصورت فیصلے کرنے والے جج" میں تبدیل نہیں کررہے ہیں؟ یقینا جیمز کا یہ اصلی سبق ہے۔
مہمان نوازی میں حائل رکاوٹوں کو دور کرنا
پہلی رکاوٹ حیرت کی بات ہے۔ "وقت اور توانائی".
یہ بتانے کے بعد کہ گواہ بہت مصروف ہیں اور "محسوس کریں کہ ان کے پاس مہمان نوازی کا مظاہرہ کرنے کے لئے وقت یا توانائی نہیں ہے"۔پیراگراف 14 قارئین سے درخواست کرتا ہے "کچھ ایڈجسٹمنٹ کریں تاکہ آپ کو مہمان نوازی کو قبول کرنے یا پیش کرنے کے لئے وقت اور طاقت ملے"۔
تنظیم کس طرح صحیح طریقے سے یہ مشورہ دیتی ہے کہ مصروف گواہ مہمان نوازی کے ل energy وقت اور توانائی بناسکتے ہیں۔ فیلڈ سروس میں گزارے گئے وقت کو کم کرکے؟ آپ نے کتنے بار کسی بڑے بھائی یا بہن ، یا جماعت کے کسی بیمار ممبر کے گھر چلایا ہے اور قصوروار محسوس کیا ہے کہ آپ کسی حوصلہ افزا دورے پر نہیں روکے ، کیوں کہ آپ کو اپنے فیلڈ سروس کے اوقات میں ہی رہنا پڑا؟
جماعت کے اجلاسوں کی تعداد یا لمبائی میں کمی کے بارے میں کیا خیال ہے؟ یقینی طور پر ہم ہفتہ وار "عیسائی زندہ رہتے ہیں" میٹنگ کو کم یا ختم کرسکتے ہیں جس کا مسیح کے ساتھ اور عیسائی کی حیثیت سے زندگی گزارنا بہت کم ہے ، لیکن تنظیم کے مولڈ اور طرز عمل کے مطابق رہنے کے لئے بہت کچھ کرنا ہے۔
دوسرا رکاوٹ جس کا ذکر کیا گیا ہے:اپنے بارے میں اپنے جذبات "۔
15 کے ذریعہ پیراگراف 17 اس بات کا تذکرہ کرتے ہیں کہ کچھ شرمندہ کیسے ہیں۔ کچھ کی آمدنی محدود ہے۔ کچھ میں اچھا کھانا پکا کرنے کی مہارت نہیں رکھتے ہیں۔ نیز ، بہت سے لوگوں کو لگتا ہے کہ ان کی پیش کش اس سے مماثل نہیں ہے جو دوسرے مہیا کرسکتے ہیں۔ افسوس کی بات ہے کہ ، یہ کوئی صحیفاتی اصول پیش نہیں کرتا ہے۔ یہ ایک ہے:
"کیونکہ اگر وہاں پہلے سے تیاری موجود ہے تو ، یہ خاص طور پر کسی شخص کے پاس اس کے مطابق قابل قبول ہوتا ہے ، جو اس کے پاس نہیں ہے اس کے مطابق نہیں ہوتا ہے۔" (ایکس این ایم ایم ایکس کرنتھیوں 2: 8)
اہم بات یہ ہے کہ ہمارے دل کی حوصلہ افزائی ہے۔ اگر ہم محبت کے ذریعہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں ، تو ہم خوشی سے اپنے بھائیوں اور بہنوں کا عقیدے کے ساتھ اور باہر کے لوگوں سے بھی مہمان نوازی کے حق میں تنظیمی تقاضوں پر خرچ کرتے ہوئے خوشی سے کم کر دیں گے۔
تیسری رکاوٹ ذکر کی گئی ہے: "دوسروں کے بارے میں آپ کے جذبات"۔
یہ ایک مشکل علاقہ ہے۔ فلپیوں 2: 3 کے حوالے سے کہا گیا ہے ، "عاجزی کے ساتھ دوسروں کو اپنے سے برتر سمجھو"۔ یہ مثالی ہے۔ لیکن سمجھ بوجھ سے ، جب کسی کو اپنے آپ سے بالاتر سمجھنا ہم جانتے ہیں کہ وہ واقعی کس طرح کے فرد ہیں تو یہ ایک حقیقی چیلنج ہوسکتا ہے۔ لہذا ، ہمیں اس عمدہ اصول کو نافذ کرنے کے لئے متوازن نقطہ نظر کو استعمال کرنے کی ضرورت ہوگی۔
مثال کے طور پر ، کسی ایسے شخص کی مہمان نوازی کرنے میں ایک بہت بڑا فرق ہے جو شاید کسی تبصرے سے ہمیں پریشان کرتا ہے ، اور جو شخص ہمیں دھوکہ دے کر یا ہمیں گالی دیتا ہے. زبانی ، جسمانی ، یا جنسی طور پر بھی۔
آخری تین پیراگراف ایک اچھے مہمان بننے کے طریقہ سے متعلق ہیں۔ کم سے کم یہ ایک اچھا مشورہ ہے۔ خاص طور پر یاد دہانی کسی کے وعدے پر پیچھے نہ ہٹنا۔ (زبور 15: 4) بہت سے لوگوں کو صرف آخری لمحات میں منسوخ کرنے کے لئے دعوت نامے قبول کرنے کی عادت ہوتی ہے ، جب وہ پیراگراف کے مطابق بیان کرتے ہیں تو وہ اس کو بہتر سمجھتے ہیں۔ مقامی رسم و رواج کا احترام کرنا بھی ایک اچھی یاد دہانی ہے تاکہ وہ مجروح نہ ہوں ، بشرطیکہ وہ بائبل کے اصولوں سے متصادم نہ ہوں۔
مجموعی طور پر مضمون میں مہمان نوازی پر تبادلہ خیال کیا جارہا ہے ، جو ایک مسیحی معیار ہے جو عملی نکات کے ساتھ اس کا اطلاق کیسے کرے گا۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ بہت سارے مضامین کی طرح ، یہ معیار کی درست اور مناسب مسیحی انداز میں نمائش کے بجائے تنظیمی ضروریات کو پورا کرنے کی بھاری حد تک قیدی ہے۔
میں نے یہ دلچسپ بات سمجھی کہ میتھیو 25: 35 کے آخری حصے کا کوئی حوالہ نہیں دیا گیا ، جہاں اس روداد کے مطابق ، "میں اجنبی تھا اور آپ نے مجھ سے مہمان نوازی کی تھی" اس سلسلے میں کہ مسیح کے "بھائیوں" کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے۔ جماعت کے افراد کو یہ کیسے معلوم ہونا چاہئے کہ اگر وہ مسحور لوگوں کے ساتھ مہمان نوازی کریں تو وہ یہ نہیں جانتے ہیں کہ ہم کون ہیں؟ اس پر کوئی خیال ہے؟
حقیقی مہمان نوازی ، یعنی بائبل کی مہمان نوازی ایک نادر چیز ہے۔ اپنے نقطہ نظر سے بات کرتے ہوئے ، ایک بار میں کسی کو بھی کافی اور چیٹ کے لئے مدعو کرتا تھا ، اب مجھے اتنا مائل محسوس نہیں ہوتا ہے ، یہ محسوس ہونا شروع ہوا تھا کہ لوگ صرف اس وقت تشریف لائیں گے کیونکہ وہ کچھ چاہتے ہیں ، یا تو کسی پروجیکٹ کے بارے میں مشورہ ، یا ان کے شکار بچوں کی کہانی سننے کے ل or ، یا گھر سے بنی سلامی اور ہیم حاصل کرنے کے ل it ، تھوڑی دیر بعد پریشان ہوجاتا ہے۔ میں اپنے گھر میں کتاب کا مطالعہ کرتا تھا ، اس وقت ، تقریبا 13 XNUMX سال پہلے ،... مزید پڑھ "
میں سخت وردی کے بارے میں ایک تبصرہ کرنا چاہتا ہوں جو مردوں کو جلسوں اور کنونشنوں میں پہننے کی ضرورت ہے۔ میں نے کچھ تحقیق کی اور پتا چلا کہ پہلی صدی میں صرف ایک ہی چیز کو مخصوص لباس پہننے کی ضرورت تھی جو ہیکل میں خدمت کرنے والے پجاری تھے۔ یہ کبھی بھی بائبل میں یا کسی اور جگہ پر نہیں لکھا ہے کہ یسوع کے پیروکاروں کو تبلیغ کرنے یا ہیکل میں جانے یا کسی طرح کی جماعت میں ملنے کے لئے کچھ وردی میں تبدیل ہونے کی ضرورت تھی۔ کیا کسی نے کبھی بائبل میں پایا ہے جو یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا تھا - اس سے پہلے کہ ہم تبلیغ کریں... مزید پڑھ "
مارک ، میں جو کچھ تم کہہ رہے ہو اس کے ساتھ ہی وہاں موجود ہوں !!!! مجھے اتنا ٹھنڈا ہونا یاد ہے ، لفظی طور پر میرے دانت بگڑ گئے تھے ، لیکن مجھے معلوم تھا کہ میٹنگ میں جانے کے لئے مجھے کپڑے پہننا پڑا۔ مجھے یہ سوال پوچھنا یاد ہے کہ میں نے گرم ، گرم ، اونی سویٹ شرٹ اور موٹی پتلون ، موزوں اور بھاری جوتے گرم رکھنے کے لئے کیوں نہیں پہن رکھے تھے ، اور کہا گیا تھا ، "ٹھیک ہے ، جب تم یہوواہ کے گھر جاتے ہو ، تو تم سمجھو گے اپنے بہترین لباس پہننے کے ل.۔ مجھے یہ بھی بتایا گیا کہ مجھے صرف سرد ہونے پر وفاداری کا امتحان سمجھنا چاہئے ، کیا میں اس کے لئے بے چین ہونے پر راضی تھا؟... مزید پڑھ "
میں اکثر حیرت میں رہتا تھا کہ بہنیں کس طرح سردی کا مقابلہ کرسکتی ہیں ، خاص طور پر ایسی جگہوں پر جہاں برف کے ڈھیر لگ جاتے ہیں ، اوس میں یہاں زیادہ تر حاصل نہیں ہوتا ہے۔
داڑھی والی چیز ایک مضحکہ خیز ہے ، عبرانی مردوں کو داڑھی منڈوانے کا حکم دیا گیا تھا ، ڈبلیو ٹی منطق کا استعمال کرتے ہوئے ، اس کا مطلب یہ ہوگا کہ یہوواہ دراصل مردوں پر داڑھی پسند کرتا ہے ، لہذا میرا اندازہ ہے کہ سوال ہونا چاہئے ، کیا اس نے اپنا خیال بدل لیا ہے؟ ؟
یاہ میں کبھی سمجھ نہیں پایا کہ ہمیں داڑھی اُگانے کی اجازت کیوں نہیں ہے۔ اگر وہ اس کے ممبروں کو کنٹرول کرنا چاہتے ہیں تو اس سے کوئی معنی نہیں آتا
لا رونڈا ، آر جی پی میں محبت کا کیا نظریہ نہیں ہوتا ہے اور یہ ایک بہت بڑا مسئلہ ہے اگر وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ واحد حقیقی مذہب ہیں۔
جذبات کا ایک خوبصورت مجموعہ! پھر بھی ہم ایک کم سے کم اور محدود فریم ورک تک محدود ہیں جس سے اندر کام کرنا ہے۔ تنظیمی اقدامات کے پہی greں کو چکنائی دینے ، اطاعت کا مظاہرہ کرنے اور تنظیموں کی قیادت کے ساتھ ایک نرم رویہ کا مظاہرہ کرنے کے لئے کیا کیا جاسکتا ہے اس کی فریم ورک میں زیادہ تر اور مہمان نوازی کی حقیقی صحیفائی روح کی نوعیت میں نہیں ، ہر ایک شامل ، انفرادی اور ذاتی نوعیت کا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ عیسی کی مثال "اچھے سامری" کے اس مطالعہ کے مقاصد کے لئے کھو گئی ہے کہ کس طرح اور کس سے محبت کا مہمان نوازی کرنے کے لئے نصیحت کا اطلاق کیا جائے۔ اگر ہم... مزید پڑھ "
عام طور پر ایک بصیرت انگیز مضمون اور اچھے تبصرے۔ آپ سب کا شکریہ. میرے لئے جے ڈبلیو اجتماعیت کی ایک گندی نالی ہے جس کے بعد بہت سارے فقرے اور بزور ورڈ ہیں اور خدا کے کلام سے کوئی واسطہ نہیں۔ مجھے دل سے اس ذہنیت سے نفرت ہے۔ میں نے گذشتہ ہفتے ایک بزرگوں کے جوڑے سے گفتگو کی تھی اور میں نے ان سے داڑھی پر تبادلہ خیال کیا تھا اور وہ عملی طور پر بے دفاع ہیں۔ میری بات یہ ہے کہ میں دوسروں کو وہ کچھ نہیں بتا سکتا جو مجھے بائبل میں نہیں ملتا ہے۔ وہ مجھے بتاتے ہیں کہ یہ ایک معمولی سا مضمون ہے لیکن میں نے اس سے پوچھا کہ کس سے؟ میں وہ نہیں ہوں جو... مزید پڑھ "
تنظیم ہوسٹ ہوسکتی ہے ، لیکن جماعت کے بھائی ہر چیز کا بل ادا کرتے ہیں۔ پائنیر اسکولس سے لے کر سرکٹ اسمبلیوں اور اسپیشل اسمبلی کے دنوں کے اسپیکر مہمان نوازی تک کے اخراجات کی اشتعال انگیز چادر تک۔ تنظیم اصل میں کس کے لئے ادائیگی کرتی ہے؟ بس بہت ہو گیا!
میں کسی ایسی چیز کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا جس کی قیمت آرگ نے اپنے ہی پیسوں سے ادا کی ہو ، کیوں کہ ان کے پاس کبھی بھی "اپنی" رقم نہیں تھی۔ یہ ایک افسوسناک بات ہے لیکن ممبران جی بی کے ذریعہ رہنمائی (ملکیت) دینے کی ادائیگی کرتے ہیں اور وہ صرف پیسوں سے نہیں بلکہ بڑی قیمت ادا کرتے ہیں !!
اورگ نے جماعت کے بیشتر فنڈز کو کچھ سالوں کے مقابلے میں بھی منسوخ کیا ، اس بنیاد پر کہ اس کے بعد وہ ان ہالوں کی بحالی کے بڑے اخراجات کے ذمہ دار ہوں گے۔ اس کے بعد تھوڑی دیر بعد اس خط کے ساتھ عمل کیا گیا جس میں یہ اشارہ کیا گیا تھا کہ اگر جماعتیں ان اخراجات کو پورا کرنا چاہتی ہیں تو وہ بہت خوش ہوں گے۔ مقامی طور پر کسی بڑی نوعیت کا کچھ نہیں ہوا ہے ، لہذا یہ دیکھنا دلچسپ ہوگا کہ اصل میں اس کی قیمت کون ادا کرتا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ جب پیسے باہر بھیجے گئے تھے تو مجھ سے کیا اور کیوں ووٹ ڈالنے کے لئے کہا گیا تھا ، لہذا یہ جاننا دلچسپ ہوگا کہ ، کیا... مزید پڑھ "
کیا کسی نے تنظیم میں ملکیت کی منتقلی کی تصدیق کی ہے؟ جماعت سے جائیداد کو جماعت سے منتقل کرنے کے لئے ایک نیا عمل درج کیا جانا چاہئے۔ میں نے اپنے مقام کی جانچ کی اور جائیداد ابھی بھی جماعت کے نام پر ہے۔ سوچتا ہوں…
ہیلو لوئس ،
"اعمال" مالک جماعت کے ذریعہ "آرٹیکل آف ایسوسی ایشن" کا ایک سیٹ اپنانے سے پورا ہوتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ اگر مالک جماعت کو تحلیل کردیا گیا تو یہ عنوان تمام قرضوں کی ادائیگی کے بعد ڈبلیو ٹی کے پاس جائے گا۔
میں نے سوچا کہ دوسرا امکان یہ ہوگا کہ اگر کنگڈم ہال فروخت ہو گیا تو اس جماعت کو معاشرے میں رقم بھیجنے کی قرار داد پیش کی جائے گی۔ مجھے یہ احساس نہیں تھا کہ اس میں "مضامین" شامل تھے۔ درجہ اور فائل کے بارے میں کچھ اور نہیں جانتے ہیں…
میں ایک ایسی جماعت میں تھا جو ان کے "قرض" ادا کرنے کے بالکل قریب تھا۔ میں نے قرض کوٹیشن نمبروں میں رکھا ، کیوں کہ میں کبھی سمجھ نہیں سکتا تھا کہ عطیہ کی گئی رقوم کو کسی طرح کیسے قرضوں میں تبدیل کیا جاسکتا ہے۔ تب ہمیں معاشرے کا ایک خط ملا جس میں لکھا گیا تھا کہ "قرض" معاف ہوچکا ہے۔ خط پڑھتے ہی میٹنگ میں موجود ہر شخص نے تالیاں بجائیں۔ تاہم ، اس میں کہا گیا ہے کہ ، ہم وہی رقم ادا کرتے رہیں گے جو ہم "قرض" پر ادا کرتے تھے ، سوائے اس کے ، اب "قرض" کسی طرح "عطیہ" کہلائے گا! اور ویسے ، یہ ایک مستقل عطیہ ہوگا۔ کچھ... مزید پڑھ "
مافیوسو کی تدبیریں مذہب کی شکل میں چھپ گئیں کہ وہ اور کیا مانگ سکتے ہیں؟
نیو یارک اور PA سے باہر آنے والے ان لوگوں نے "حفاظتی کاروبار" کے لئے معیاری دستی تحریر کیا۔ تنخواہوں اور چیروں کی چیزیں اور وہ چیزیں جو کسی نے نہیں دیکھیں ، لڑکے کیا وہ قانون سے بالاتر رہنے کے لئے سخت محنت کر رہے ہیں۔ میں انہیں عمدہ پرنٹ کے ماسٹر کہتا ہوں! (اف 5: 6)۔
عظیم مضمون! ہم پہلی صدی کے عیسائیوں پر لاگو یہ تمام انتباہات سیکھ رہے ہیں جو آج ہمارے نہیں (آخری دن کہلائے جاتے ہیں) جیسا کہ چوکیدار نے سکھایا ہے! سیکھنے کے لئے بہت کچھ! کافی نہیں مل سکتا۔ اور اور!
ہوسکتا ہے کہ ان کے پاس صحیح چھڑی ہو ، لیکن غلط اختتام پر۔ ہوسکتا ہے کہ یہ ڈبلیو ٹی کے آخری دن ہوں۔ کوئی خواب دیکھ سکتا ہے…
مجھے یاد ہے کہ میری دادی کے ذریعہ یہ بتایا گیا ہے کہ جب شکوک و شبہات ہو تو ، مہربانی کر کے اپنا رہنما بنیں… اس کے بعد سمجھ میں آجائیں!
مجھے جی بی میں سے ایک یاد ہے (مجھے لگتا ہے کہ یہ بار تھا) ایک کہاوت کے ساتھ منسوب کیا جارہا ہے ، "عمدہ کام عام طور پر کرنا صحیح کام ہے"۔ خود ہی ، یہ ایک عمدہ جذبہ ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ لیکن ، کسی جی بی ممبر کی طرف سے اچھی بات کہنا اور اس کو چھوڑنے پر مطمئن نہیں ، ڈبلیو ٹی نے اس کو ایک نظریہ بنانے کا فیصلہ کیا ، اور اعلان کیا کہ "حسن سلوک کرنا صحیح کام ہے" ، اور اب اس کی وجہ منسوب نہیں ہوگا۔ بار لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ بائبل خود ہی اس نظریے کو سکھاتی ہے ، اور پھر اس کو مرتب کیا جاتا ہے... مزید پڑھ "
بہتر یہ ہے کہ "اگر آپ کو یقین نہیں ہے یا شک ہے تو ، محبت کرنے والی بات کریں"۔
ہم کس طرح جان سکتے ہیں کہ "مہربان" چیز ہمیشہ صحیح چیز نہیں ہوتی ہے؟
پیٹر: خداوند ، اپنے ساتھ مہربانی کر۔
یسوع: شیطان ، میرے پیچھے ہو جاؤ ، کیونکہ تم خدا کے خیالات نہیں ، بلکہ انسانوں کی بات کرتے ہو۔
مقدمه ختم.