ہم یہوواہ کے ہیں۔

[Ws 7 / 18 p سے 22 - ستمبر 24-30]

"خوش ہے وہ قوم جس کا خداوند خداوند ہے ، جن لوگوں کو اس نے اپنے ہی ملک کے طور پر منتخب کیا ہے۔" - سلیم زنم ایکس ایکس ایکس ایکس۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس ،نیز ، ہوسیہ کی کتاب میں پیش گوئی کی گئی ہے کہ کچھ غیر اسرائیلی یہوواہ کے لوگ بنیں گے۔ (ہوسیہ 2: 23) "۔ رومی اس پیشن گوئی کی تکمیل کو ریکارڈ کرتے ہیں جیسا کہ پیراگراف پر روشنی ڈالی گئی ہے: "ہوسیہ کی پیشگوئی اس وقت پوری ہوئی جب یہوواہ نے مسیح کے ساتھ اپنے مستقبل کے حامیوں کے انتخاب میں غیر یہودیوں کو شامل کیا تھا۔ (اعمال 10: 45؛ رومن 9: 23-26) "

ہوسیہ کا کہنا ہے ، "اور میں ان لوگوں سے کہوں گا جو میری قوم نہیں ہیں:" تم میری قوم ہو "۔ اور ، ان کی طرف سے ، کہیں گے: "[تم] میرے خدا ہو۔" یہ منطقی طور پر اسی بات کا ذکر کر رہا تھا جب اس نے جان 10 میں کہا: 16 “اور میرے پاس دوسری بھیڑیں بھی ہیں ، جو اس پوٹ کی نہیں ہیں۔ ان کو بھی لانا چاہئے ، اور وہ میری آواز سنیں گے ، اور وہ ایک ہی گلہ ، ایک چرواہا بن جائیں گے۔ “کتاب اعمال کا کوئی معمولی حصہ اس انضمام کے دوران پیدا ہونے والے کچھ امور اور ان کی کوششوں سے متعلق ہے۔ رسولوں نے اس عمل کو ہموار کرنے کے ل until اس وقت تک کہ وہ واقعی ایک چرواہے کے نیچے ایک ہی گلہ بن جائیں۔

ہوسیہ کی پیشگوئی کے اشارے اور جان 10 کی مماثل وضاحت کے برخلاف: 16 ، پیراگراف 2 جاری ہے “یہ '' مقدس قوم '' یہوواہ کی '' خصوصی ملکیت '' ہے جو اس کے ممبروں کو مقدس روح سے مسح کیا گیا ہے اور جنت میں زندگی کے لئے منتخب کیا گیا ہے۔ (1 پیٹر 2: 9 ، 10) "۔ یہ بیان درست ہے سوائے اس کے کہ منزل مقصود کے ذریعہ اسکرپٹ کے ذریعہ تعاون یافتہ نہیں ہے۔ علیحدہ منزل (دوسری بھیڑ کے لئے) رکھنا بھی ریوڑ کو ایک ہی جھنڈ میں بانٹنے کی بجائے تقسیم کرتا تھا۔ (چاہے اس کی تائید کسی بھی صحیفے سے ہو ، یہ آئندہ مضمون کے لئے ایک عنوان ہے۔)

پیراگراف 2 پھر کہتا ہے “زمینی امید رکھنے والے آج کے اکثریت وفادار عیسائیوں کا کیا ہوگا؟ یہوواہ بھی ان کو اپنے "لوگ" اور اپنے "منتخب افراد" کہتے ہیں۔ 65: 22۔ "

آخر کار ہم بائبل کی حقیقت کا اعتراف دیکھتے ہیں۔ یہ کہ تمام وفادار عیسائی خدا کے لوگ ہیں اور منتخب ہوئے افراد بن سکتے ہیں اور خدا کے بیٹے اور بیٹیاں بن سکتے ہیں۔ اس پیراگراف میں بیان ہمیں مندرجہ ذیل سوال کے جواب کے بارے میں بھی غور و فکر کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ جب ہم ان دو طبقوں میں سے کلام کے بارے میں بات کر رہے ہیں تو ان میں ہم کس طرح فرق کرتے ہیں جب وہ ذکر کرتے ہیں “منتخب کردہ”؟ مضمون میں کوئی تجاویز نہیں دی گئیں ، یقینا any کسی قائل دلیل کے لئے یہ ایک اہم ضرورت ہے۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ صحیح جواب یہ ہے کہ دو گروہ نہیں ہیں۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس آسمانی اور دنیاوی منزل کی جھوٹی تعلیم کو مستقل کرنے کی کوشش کرتا ہے جب یہ کہتا ہے: “آج ، آسمانی امید کے ساتھ "چھوٹا ریوڑ" ، اور زمینی امید کے ساتھ "دوسری بھیڑیں" ، خداوند اپنے لوگوں کی طرح "ایک ریوڑ" مرتب کرتے ہیں۔ (لیوک 12: 32؛ جان 10: 16) ایک بار پھر ، ان حوالہ کردہ صحیفوں میں سے کوئی بھی مختلف مقامات کی تائید نہیں کرتا ہے۔

ریوڑ کے ریوڑ سے مراد بھیڑوں کے ایک گروپ کو ایک جگہ پر رکھا جاتا ہے۔ اگر آپ مختلف جگہوں پر جانے کے لئے ریوڑ کو دو حصوں میں تقسیم کرتے ہیں تو آپ ایک ہی ریوڑ سے دو ریوڑ آتے ہیں۔ اگر آپ ایک دوسرے کے ساتھ مختلف اصل سے دو مختلف ریوڑ میں شامل ہوجاتے ہیں تو آپ کو ایک بڑا گلہ مل جاتا ہے۔ کیا یسوع ایک ایسے ریوڑ کا ذکر کرتے ہوئے لفظی کھیل کھیل رہا تھا جس کو تقسیم ہونا تھا ، پھر بھی ایک ہی گلہ رہ گیا؟ ہم نہیں سوچتے ہیں۔

جان 10:16 اصل ریوڑ میں شامل ہونے کے لئے ایک اور ریوڑ لانے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اس موضوع پر گفتگو کرتے وقت ، ایک ریوڑ [قدرتی اسرائیل] تھا جس میں سے انفرادی یہودیوں نے مسیح کو قبول کرنے کی حیثیت سے منتخب کیا جارہا تھا۔ اس ریوڑ میں ، غیر یہودی بھیڑیں ، غیر یہودی بھیڑیں شامل کی گئیں۔ نیز یسوع نے ان کے بارے میں کہا "ان لوگوں کو بھی میں لانا چاہئے"۔ اگر ہم کارنیلیس کی تبدیلی کے نتیجے میں پیش آنے والے واقعات کا جائزہ لیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ یسوع نے ذاتی طور پر رسول پطرس کو دیئے گئے وژن کے ذریعہ اس کو سامنے لایا تھا۔ (اعمال 10: 9-16)

ہم اپنی زندگی یہوواہ کے لئے وقف کرتے ہیں (پار. ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)

کیا یہوواہ ہمارے لئے باقاعدگی سے اس کی خدمت کے لئے لگن کا مطالبہ کرتا ہے؟

میتھیو 3 اور لوقا 3 میں یسوع کے بپتسمہ لینے کے بیانات میں یہ اشارہ تک نہیں ہے کہ یسوع نے باقاعدگی سے پہلے ہی اپنے آپ کو یہوواہ کے لئے وقف کردیا تھا۔ نہ ہی بپتسمہ دینے والے جان اور نہ ہی عیسیٰ. نے خود ہی اس طرح کی رسمی لگن کے لئے ہدایات دیں۔ تاہم پانی کا بپتسمہ لینا ضروری تھا ، اور یسوع نے درخواست کی کہ وہ بپتسمہ دینے والے جان بپتسمہ دیں ، اگرچہ اس کی ضرورت نہیں تھی۔ جیسا کہ یسوع میتھیو 3: 15 میں کہتے ہیں "اس وقت رہنے دو ، کیونکہ اس طرح ہمارے لئے مناسب ہے کہ ہم سب کو نیک کرتے ہو"۔

پیراگراف 4-6 میں یسوع کے بپتسمہ اور اس سے خدا کو خوشی ملی۔

پیراگراف 7 میں ملاچی 3: 16 کے بطور پڑھے ہوئے صحیفے پر مشتمل ہے۔

ملاچی 3: 16 کی یادداشت کی کتاب کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، پیراگراف 8 کا کہنا ہے کہ “ملاکی نے خاص طور پر کہا ہے کہ ہمیں 'خداوند سے ڈرنا چاہئے اور اس کے نام پر غور کرنا چاہئے۔' کسی سے بھی اور کسی بھی چیز سے اپنی عقیدت مندانہ عقیدت کا نتیجہ یہ نکلے گا کہ ہمارا نام یہوواہ کی علامتی زندگی کی کتاب سے خارج ہوجائے گا۔

تو ہم کسی کو یا کسی اور چیز سے اپنی عبادت گزار کیسے دے سکتے ہیں؟ میریریم-ویبسٹر لغت کے مطابق ، "عقیدت" یہ ہے:

1a: مذہبی جوش: تقویٰ۔

ایکس این ایم ایکس ایکس: نماز یا نجی عبادت کا ایک عمل - اسے صبح کی عبادت کے دوران کثرت میں استعمال کیا جاتا ہے۔

1c: ایک جماعت کی باقاعدہ کارپوریٹ (کارپوریٹ 2 دیکھیں) عبادت کے علاوہ کوئی مذہبی ورزش یا عمل۔

2a: کسی مقصد ، کاروباری سرگرمی ، یا سرگرمی کے لئے کسی چیز کو سرشار کرنے کا عمل:

2b: عقیدت کا عمل؛ وقت اور توانائی کا ایک بڑا سودا کی عقیدت.

بپتسما کا دوسرا سوال پوچھتا ہے "کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ کی لگن اور بپتسمہ آپ کو خدا کی روح سے چلنے والی تنظیم کے ساتھ مل کر ایک یہوواہ کے گواہ کی حیثیت سے شناخت کرتا ہے؟ "

بپتسمہ کے سوال اور 'عقیدت' (2b) کی تعریف کی روشنی میں ، یہ پوچھنا مناسب ہے ، 'ہاں' کہہ کر ، کیا ہم "کسی کو بھی اپنی عبادت سے عقیدت پیش کر رہے ہو یا کچھ اور ”؟ سنجیدہ سوچ کے ل thought یقینی طور پر کھانا ، اس وجہ سےہمارے نام کے نتیجے میں یہوواہ کی علامتی زندگی کی کتاب حذف ہوجائے گی۔

ہم دنیاوی خواہشات کو مسترد کرتے ہیں (برابر 10-14)

کین ، سلیمان ، اور بنی اسرائیل کی مثالوں کے بارے میں بات کرنے کے بعد ، 10 پیراگراف میں کہا گیا ہے: “ان مثالوں سے واضح طور پر یہ ثابت ہوتا ہے کہ جو لوگ واقعتا Jehovah یہوواہ سے تعلق رکھتے ہیں ان کو لازما. راستبازی اور شرارت کے خلاف اپنا موقف اپنانا چاہئے۔ (رومیوں 12: 9) "۔ رومیوں 12: 9 کا کہنا ہے کہ “[آپ کی] محبت کو منافقت کے بغیر رہنے دو۔ برائی سے نفرت کرو ، اچھ isی چیز سے لپٹ رہو۔ “رسول پولس کے اس مشورے پر عمل کرنا اہم ہے ، اس سے قطع نظر کہ دعویٰ سے قطع نظر ، جس نے بھی برائی کے ارتکاب کا ارتکاب کیا یا اس کی اجازت دی۔ خدا کے قوانین اور اصول شریعت کا احاطہ نہیں کرتے اور نہ ہی ان کو نظرانداز کرتے ہیں ، بلکہ وہ اس کو بے نقاب کرتے ہیں۔ جو نیک دل سے محبت کرتے ہیں وہ برائی اور جھوٹ پر پردہ ڈالنے کی حمایت نہیں کریں گے۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس میں سخت الفاظ میں بات کی گئی صلاح شامل ہے اور اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ایک چھوٹی سی اقلیت میگزینوں اور میٹنگوں میں دیئے گئے مشورے کی نافرمانی کر رہی ہے۔ اس کا کہنا ہے "مثال کے طور پر ، تمام مشورے کے باوجود جو اس موضوع پر دیئے گئے ہیں ، کچھ اب بھی لباس اور گرومنگ کے انداز کو ترجیح دیتے ہیں جو ناقابل تلافی ہیں۔ یہاں تک کہ عیسائی اجتماعات میں بھی وہ سخت تندرستی اور روشن لباس پہنتے ہیں۔ یا پھر انہوں نے انتہائی بال کٹوانے اور ہیئر ڈس اپنائے ہیں۔ (1 تیمتھیس 2: 9-10)….جب وہ بھیڑ میں ہوتے ہیں تو ، یہ بتانا مشکل ہوسکتا ہے کہ یہوداہ کا کون ہے اور کون "دنیا کا دوست ہے۔" - جیمز ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس۔ " یہ اور خراب ہوتا ہے۔ “پارٹیوں میں ان کا ناچنا اور کام اس سے بالاتر ہے کہ عیسائیوں کے لئے قابل قبول ہے۔ وہ خود سوشل میڈیا پر اپنی تصاویر اور ایسے تبصرے شائع کرتے ہیں جو روحانی لوگوں کے لئے غیر معمولی ہیں۔ 

لباس اور گرومنگ کے موضوع پر مسیحی صحیفوں کا کہنا کتنا کم ہے اور یہ کہ اگر گورننگ باڈی اس موضوع پر کتنا کہنا چاہتی ہے تو ، یہ ظاہر ہوگا کہ مذکورہ احتجاج کی اس خرابی کے ساتھ اور کچھ کرنا ہے جس کی وجہ سے قیادت کو محسوس ہوتا ہے کہ وہ اطاعت نہیں کی جا رہی ہے۔

اگر اب گورننگ باڈی کی تعلیمات پر ان کا اعتماد ہل گیا ہے اور اگر انھوں نے بائبل میں کبھی بھی خدا کے اصولوں سے محبت پیدا نہیں کی ہے تو پھر وہ صرف وہی کرنا شروع کردیتے ہیں جب ان کے آس پاس کے ہر فرد گورنمنٹ باڈی کی آنکھ بند کر کے اطاعت نہیں کررہے ہیں۔ .

اگر کسی کو اخلاقی مشورے کی نشاندہی کرتے وقت ان کی اطاعت کی توقع کی جانی چاہئے تو ، کسی کو طاقت کی حیثیت سے ، بہتر طور پر تسلیم شدہ اخلاقی استعداد کا ایک پلیٹ فارم سے بات کرنا چاہئے۔ یسوع کی صلاح سے پوچھ گچھ نہیں ہوسکتی ہے کیونکہ وہ گناہ کے بغیر تھا۔ تاہم ، گورننگ باڈی کا اخلاقی ریکارڈ دیر سے داغدار رہا ہے ، انہوں نے عملے میں ہونے والی خرابیوں کو چھپانے کے لئے جھوٹے سپن اور انکار کے ساتھ اور مقامی جماعتوں سے کنگڈم ہال کی ملکیت پر قبضہ کیا۔ مزید برآں ، بچوں سے جنسی استحصال کے واقعات میں منظم غلط بیانی کے جاری انکشافات سے ان کی ساکھ کو ہونے والے نقصان کا صرف ایک ہی اندازہ لگا سکتا ہے۔ ایسے داغدار پس منظر سے آنے والے مردوں کی اخلاقی صلاح کو سننے اور ان کی تعمیل کرنا مشکل ہوگا۔

فریسیوں نے قواعد کے بارے میں سب کچھ کیا۔ محبت مساوات کا عنصر نہیں بنا ، اور نہ ہی اس معاملے میں ، عقل فہم کا۔ اہم بات یہ تھی کہ عوام نے اپنے قائدین کی اطاعت کی۔ جو تلاش کیا جارہا تھا وہ تھا جمع کرانے ایک اعلی انسانی اتھارٹی کو اس حصے کی تصویر میں فریسائیکل مائنڈ سیٹ کا نقشہ واضح ہے۔

بائیں طرف جوڑے "سرخی کے مطابق" ہیں - "یہوواہ کی طرف ٹھوس موقف اختیار نہیں کرنا"۔ کیا حیرت انگیز سوچ ہے! سچ ہے ، بھائی کے پاس جیکٹ نہیں ہے ، اس کی آستینیں لپیٹ گئی ہیں ، اور اس کے پاس ایک جدید بالوں ہے۔ اور اس کے ساتھی نے ایک فارم فٹنگ کا لباس پہنا ہوا ہے ، جو گھٹنوں کے اوپر کاٹتا ہے ، جس میں ایک انکشافی درار ہے۔ ان کے سامنے موجود "صحیح طریقے سے ملبوس" بھائی کی کشیدہ مسکراہٹ کہانی سنانے کو مکمل کرتی ہے۔ یہ دونوں صرف تعلق نہیں رکھتے۔

کیا ہم یقین کریں گے کہ اللہ تعالٰی اونچی نظروں سے نیچے کی طرف دیکھ رہا ہے اور کہہ رہا ہے ، "یہ جوڑے بولنے والے اپنے لباس سے دکھا رہے ہیں کہ وہ میرے ساتھ نہیں کھڑے ہیں۔ ان کے ساتھ بند! " جب ہم انسانوں کے احکامات کو خدا کی تعلیمات سے بالاتر رکھتے ہیں تو ہم اس کی بات آتے ہیں۔ فریسیوں کی طرح جنہوں نے سبت کے روز مکھی کے شکار کو شکار (لہذا کام) کی حیثیت سے مذمت کی ، یہ لوگ اپنے بھائیوں اور بہنوں کی اطاعت نہ کرنے اور تنظیم کے طے شدہ معیار کے مطابق ہونے میں ناکامی پر مذمت کریں گے۔ محبت صرف ان کے سوچنے کے عمل میں داخل نہیں ہوتی ہے جس سے اگلی سرخی اور بھی ستم ظریف ہوجاتی ہے۔

ہمیں ایک دوسرے سے شدید محبت ہے (پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس-ایکس اینوم ایکس)

اخوت کو پیچھے کی طرف اجتماعی تھپتھپانے کے بجائے اس حصے کا موضوع ہونا چاہئے تھا: 'ہمیں ایک دوسرے سے گہری محبت ہونی چاہئے'۔ یہ کوئی حقیقت نہیں ہے کہ گواہ ایک دوسرے سے شدید محبت رکھتے ہیں۔ در حقیقت بہت سے لوگ اپنے ساتھی بھائیوں میں سے کچھ بھی برداشت نہیں کرسکتے ہیں۔ دوسرے لوگ ان کے اعتماد یا بداخلاقی کا فائدہ اٹھاتے ہیں اور ان کو دھوکہ دیتے ہیں ، انہیں قریب کی غلامی کے طور پر استعمال کرتے ہیں ، ان کے بارے میں گپ شپ کرتے ہیں اور حتی کہ ان کی بہتان کرتے ہیں۔

پیراگراف 15 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمیں "ہمیشہ اپنے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ مہربانی اور پیار سے پیش آئیں۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس تھیسالونیئنز ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) " یہ سچ ہے ، لیکن ایک حقیقی مسیحی ہونا ہمارے بھائیوں (اور بہنوں) سے محبت کا مظاہرہ کرنے سے بالاتر ہے۔ 1 تھیسالونیئنز 5 کا آخری حصہ: 15 کا کہنا ہے کہ نہ صرف "ہمیشہ ایک دوسرے کے ساتھ اچھ isے کاموں کی پیروی کرنا" ، بلکہ "دوسرے سب کے لئے بھی۔"

جیسا کہ پیراگراف 17 جاری ہے۔ جب ہم مہمان نواز ، فراخدلی ، معاف کرنے والے اور ایک دوسرے کے ساتھ مہربان ہوتے ہیں تو ، ہمیں یقین ہوسکتا ہے کہ یہوواہ بھی اس کا نوٹس لے گا۔ عبرانیوں 13: 16، 1 پیٹر 4: 8-9. "

اگرچہ یہ سچ ہے اور تعریف کی جائے ، لیکن حقیقی مہمان نوازی اجنبیوں کی ہے ، قریبی دوستوں یا جاننے والوں سے نہیں۔ اسی طرح حقیقی طور پر فراخدلانہ ہونا محض اپنے دوستوں یا کنبہ کے بجائے ضرورت مندوں کی مدد کرنا ہے۔ (لوقا 11: 11۔13 ، 2 کرنتھیوں 9: 10-11 سے اصول دیکھیں)۔ کلوسیوں :3: remind remind ہمیں یاد دلاتا ہے کہ "ایک دوسرے کو برداشت کرتے رہو اور آزادانہ طور پر ایک دوسرے کو معاف کرو"۔

یہوواہ اپنے لوگوں کو ترک نہیں کرے گا (پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس-ایکس این ایم ایکس)

پیراگراف 18 ریاستیں۔ "ایک بدمعاش اور بٹی ہوئی نسل کے بیچ" رہتے ہوئے بھی ، ہم لوگوں کو یہ دیکھنا چاہیں کہ ہم "بے قصور اور بے قصور ہیں" دنیا میں روشن ہونے کے مترادف ہیں۔ (فلپیوں 2: 15) "۔  جو چیز چھوٹ جاتی ہے وہ بھی اہم ہے ، یعنی "خدا کے بچے ، بغیر کسی الزام کے۔"

یقینا a ایک متناسب پالیسی ہے جو اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے چارٹر کے خلاف ہے ، اور بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے معاملات کو سنبھالنے میں اہم تبدیلیاں کرنے سے انکار ، جیسے سیزر کے قانون کی تعمیل جیسے الزامات کی اطلاع دینا ، یا تو "بے قصور اور بے قصور نہیں ہے۔ "، اور نہ ہی یہ" بے عیب "ہونے کا اہل ہے۔ بلکہ یہ قصوروار اور قصوروار ہے ، جس کی وجہ سے ایک بار اچھی ساکھ مل جاتی ہے۔

آفیشل لائنہم برائی کے خلاف ثابت قدم ہیں۔ مذکورہ بالا کے خلاف اٹھائے جانے کے ساتھ ساتھ جب بزرگوں کے غلط کام کرنے والے رشتہ داروں کے بارے میں ہر وقت اجازت دینے والے رویے کے خلاف دیکھا جاتا ہے تو وہ کھوکھلے بجتے ہیں جو بہت سے لوگوں کو بائبل میں واضح طور پر مذمت کی گئی کارروائیوں کے لئے سنسر سے بچنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس کے برعکس ، کوئی گواہ سیدھے اپنے بچوں کو بہتر تعلیم دینے کی کوشش کریں اور دیکھیں کہ بزرگ کس طرح جھپکتے ہیں۔

آخر میں پیراگراف 19 میں رومیوں 14: 8 کے حوالہ دیا گیا ہے جہاں ایک بار پھر ہمیں '' لارڈ '' کا 'بلاوجہ' یہوواہ کے غیر معقول متبادل کا پتہ چلتا ہے ، جب سیاق و سباق اس کا مطالبہ نہیں کرتا ہے اور حقیقت میں اس کی حمایت نہیں کرتا ہے۔

ہمیں یہ یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ ہم مسیح (مسیحی) کے پیروکار ہیں اور اسی تناظر میں رومیوں 14: 8 کو "اگر ہم زندہ رہتے ہیں ، خداوند کے لئے زندہ رہتے ہیں ، اور اگر ہم مر جاتے ہیں تو ، خداوند کے لئے مر جاتے ہیں" دونوں کو پڑھنا چاہئے۔ لہذا ، اگر ہم زندہ رہتے ہیں اور ہم مر جاتے ہیں تو ، ہم خداوند کے ہیں۔ رومیوں 14: 9 میں سیاق و سباق جاری ہے۔ "اسی مقصد کے لئے مسیح فوت ہوا اور دوبارہ زندہ ہوا ، تاکہ وہ مردہ اور زندہ دونوں کا رب ہو۔" (NWT) واضح طور پر خداوند (مسیح) کو آیت 8 کے لئے آیت 9 کا مضمون ہونا چاہئے جس طرح پڑھتا ہے ، ورنہ گزرنے کا کوئی معنی نہیں ہے۔

آخر میں رومن 8 میں پولوس رسول کے الفاظ پر غور کرنا بہتر ہے: 35-39 جہاں یہ کہتا ہے ، "ہمیں مسیح کی محبت سے کون جدا کرے گا؟ کیا مصیبتیں یا پریشانیاں یا ظلم و ستم… اس کے برعکس ، ان ساری چیزوں میں ہم اس کے وسیلے سے مکمل طور پر فتح یاب ہو رہے ہیں جس نے ہم سے محبت کی۔ کیونکہ مجھے یقین ہے کہ نہ ہی موت ، نہ ہی زندگی اور نہ ہی فرشتے… اور نہ ہی کوئی دوسری مخلوق ہمیں خدا کی محبت سے جدا کرسکے گی جو ہمارے خداوند مسیح میں ہے۔

ہاں ، اگر ہم ان کو ترک نہیں کرتے ہیں تو ، نہ ہمارا خداوند یسوع مسیح ، اور نہ ہی خداوند ہمارا خدا اور باپ ، ہمیں ترک نہیں کرے گا۔