جیروم کا تجربہ

ہیلو. میرا نام جیروم ہے۔

ایکس این ایم ایکس ایکس میں میں نے یہوواہ کے گواہوں کے ساتھ بائبل کا گہری مطالعہ شروع کیا اور مئی میں 1974 میں بپتسمہ لیا۔ میں نے تقریبا X 1976 سال تک بزرگ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور وقت گزرنے کے بعد سیکریٹری ، تھیوکریٹک منسٹری اسکول کے نگران اور میری جماعت میں واچ ٹاور اسٹڈی کنڈکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ آپ میں سے جو جماعت کے کتاب سازی کے انتظام کو یاد رکھتے ہیں ، مجھے واقعی میں اپنے گھر میں ایک انعقاد سے لطف اندوز ہوتا ہوں۔ اس نے مجھے واقعتا یہ موقع فراہم کیا کہ وہ میرے ساتھ مل کر کام کریں اور اپنے گروپ میں شامل لوگوں کو زیادہ قریب سے جان سکیں۔ اس کے نتیجے میں ، میں واقعتا a ایک چرواہا کی طرح محسوس ہوا۔

ایکس این ایم ایکس میں ، میں نے ایک بہت ہی جوش جوان عورت سے ملاقات کی جو بعد میں میری بیوی بنی۔ ہمارا ایک بچہ تھا جو ہم نے خداوند سے محبت کرنے کے لئے اکٹھا کیا تھا۔ ان تمام ذمہ داریوں کے ساتھ بزرگ ہونے کے ناطے ، جیسے عوامی تقریر کرنا ، جلسوں کے حصوں کی تیاری کرنا ، چرواہوں کی کالوں پر جانا ، بزرگ کی مجلس میں لمبے وقت ، اور دوسرے دن ، مجھے اپنے کنبے کے ساتھ گزارنے کے لئے تھوڑا وقت نہیں بچا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ میں ہر ایک کے ساتھ رہنے کی پوری کوشش کر رہا ہوں۔ حقیقی بننے کے لئے اور نہ صرف صحیفوں کے ایک جوڑے کا اشتراک کریں اور ان کی نیک تمنا کریں۔ اکثر ، اس کی وجہ سے رات کے دیر تک میں نے کئی گھنٹے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا۔ ان دنوں ریوڑ کی دیکھ بھال کے ل elders بہت سے مضامین بزرگوں کی ذمہ داریوں پر مرکوز تھے اور میں نے انہیں واقعی سنجیدگی سے لیا۔ افسردگی سے دوچار افراد کے لئے ہمدردی کا احساس کرتے ہوئے ، مجھے یاد ہے کہ اس موضوع پر واچ چوک کے مضامین کی ایک ترتیب کتاب مرتب کی گئی ہے۔ یہ ایک سرکٹ اوورسیئر آنے والے کے خیال میں آیا اور اس نے ایک کاپی طلب کی۔ بے شک ، ہر بار اور پھر یہ ذکر کیا گیا تھا کہ ہماری پہلی ترجیح ہمارے گھر والوں کی تھی ، لیکن پیچھے مڑ کر ، چونکہ مردوں پر زیادہ سے زیادہ ذمہ داری کے لئے پہنچنے پر بہت زیادہ زور دیا گیا تھا ، مجھے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ صرف اس لئے ہے کہ آپ اس بات کو یقینی بنائیں۔ ہمارے اہل خانہ اس لائن کو آگے بڑھا رہے تھے تاکہ ہماری قابلیت پر نامناسب عکاسی نہ کی جاسکے۔ (1977 ٹم. 1: 3)

کبھی کبھی ، دوست اس تشویش کا اظہار کرتے کہ میں شاید "جلاؤ گھیرا" ہوں۔ لیکن ، اگرچہ میں نے حکمت کو معمولی سے زیادہ استعمال نہ کرنے میں دیکھا ، لیکن مجھے لگا کہ میں یہوواہ کی مدد سے اسے سنبھال سکتا ہوں۔ تاہم ، میں جو کچھ نہیں دیکھ سکتا تھا وہ یہ تھا کہ اگرچہ میں اپنی ذمہ داریوں اور ذمہ داریوں کو نبھا سکتا ہوں ، لیکن میرے کنبے ، خاص طور پر میرا بیٹا ، نظرانداز کر رہا تھا۔ بائبل کا مطالعہ کرنا ، وزارت میں اور میٹنگوں میں وقت گزارنا صرف باپ ہونے کی جگہ نہیں لے سکتا۔ نتیجے کے طور پر ، تقریبا 17 کی عمر میں ، میرے بیٹے نے اعلان کیا کہ اسے اب محسوس نہیں ہوتا ہے کہ وہ صرف ہمیں خوش کرنے کے لئے مذہب میں رہ سکتا ہے۔ یہ ایک بہت ہی جذباتی دباؤ کا وقت تھا۔ میں نے گھر میں زیادہ وقت گزارنے کے لئے بزرگ کی حیثیت سے استعفیٰ دے دیا تھا لیکن تب تک واقعی بہت دیر ہوچکی تھی اور میرا بیٹا خود ہی چلا گیا۔ اس نے بپتسمہ نہیں لیا تھا اور اس طرح تکنیکی طور پر بھی اسے ملک سے باہر نکال دیا گیا تھا۔ یہ تقریبا 5 سالوں میں ہمارے ساتھ پریشان رہتا ہے کہ وہ کس طرح کا کام کررہا ہے ، میں سوچ رہا ہوں کہ میں کہاں غلط ہوگیا ہوں ، یہوواہ پر ناراض ہوا تھا اور واقعی میں امثال 22: 6 سننے سے نفرت کر رہا ہوں۔ میں سب سے بہتر بزرگ ، چرواہا ، عیسائی باپ اور شوہر بننے کی کوشش کرنے کے بعد ، مجھے دھوکہ ہوا۔

آہستہ آہستہ اگرچہ ، اس کا رویہ اور نقطہ نظر تبدیل ہونا شروع ہوا۔ مجھے لگتا ہے کہ وہ شناخت کے بحران کا سامنا کر رہا تھا اور اسے صرف یہ معلوم کرنا پڑا کہ وہ کون ہے اور خدا کے ساتھ اپنا ذاتی تعلق بنانا ہے۔ جب اس نے ایک بار پھر اجلاسوں میں شرکت کا فیصلہ کیا تو مجھے لگا کہ یہ میری زندگی کا خوشگوار وقت ہے۔

ایکس این ایم ایکس ایکس میں میں نے پھر کوالیفائی کیا اور بزرگ کی حیثیت سے دوبارہ تقرری ہوئی۔

واچ ٹاور سوسائٹی کے ذریعہ سکھائی جانے والی بائبل کی سچائیوں کا کئی سالوں سے میرا خاص جذبہ رہا ہے۔ در حقیقت ، میں نے تقریبا 15 سال گہری مطالعہ میں صرف کیے کہ آیا بائبل اس نظریہ کی تائید کرتی ہے کہ خدا تثلیث ہے۔ تقریبا two دو سال کی مدت میں ، میں نے اس معاملے پر ایک مقامی وزیر سے بحث میں خطوط کا تبادلہ کیا۔ اس سے محکمہ تحریر کے ساتھ خط و کتابت کی مدد سے صحیفوں سے اس موضوع پر استدلال کرنے کی میری قابلیت واقعی میں تیز ہوگئی۔ لیکن بعض اوقات ایسے سوالات اٹھتے تھے جن کی وجہ سے مجھے مطبوعات کے باہر تحقیق کرنے کا باعث بنا ، کیونکہ مجھے تثلیث کے نظریہ کے لئے سوسائٹی کی طرف سے فہم کا فقدان پایا گیا۔

اس واضح تفہیم کے بغیر آپ خود کو بے وقوف بنائے بنا کسی اسٹرو مین سے لڑنے اور کچھ نہیں کرنے کے لئے ختم ہوجاتے ہیں۔ لہذا ، میں نے بہت ساری کتابیں پڑھی ہیں جو تثلیث کاروں نے اپنی آنکھوں سے دیکھنے کی کوشش کی ہیں تاکہ مناسب ، ہم آہنگ صحیاتی ردعمل فراہم کیا جاسکے۔ میں نے اپنے آپ کو منطقی طور پر استدلال کرنے اور ان حوالوں سے ثابت کرنے کی اپنی اہلیت پر فخر کیا کہ میں جو یقین کرتا تھا وہ حقیقت میں سچ تھا۔ (اعمال 17: 3) میں واقعتا a ایک چوکیدار معافی نامہ بننا چاہتا تھا۔

تاہم ، 2016 میں ہماری جماعت کی ایک سرخیل بہن کا شعبہ وزارت میں ایک شخص سے سامنا ہوا جس نے اس سے پوچھا کہ یہوواہ کے گواہ کیوں کہتے ہیں کہ یروشلم کو بابل نے سال 607 BCE میں تباہ کیا جب تمام سیکولر مؤرخین کہتے ہیں کہ یہ سال 586 / 587 تھا۔ چونکہ اس کی وضاحت اسے مطمئن نہیں کر رہی تھی ، اس لئے اس نے مجھ سے ساتھ آنے کو کہا۔ اگرچہ اس سے ملنے سے پہلے ، میں نے اس موضوع پر تحقیق کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ میں نے جلد ہی سیکھا کہ 607 BCE کی تاریخ کے لئے واقعی کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ہے۔

یکم اکتوبر ، 1 واچ چوک 2011 قبل مسیح کا استعمال کرتے ہوئے اس تاریخ پر پہنچے ، یہ تاریخ یہودی کے بطور اینکر پوائنٹ کے طور پر یروشلم واپس آئی تھی اور اس کی گنتی ستر سال پیچھے ہے۔ اگرچہ مورخین نے 537 قبل مسیح کی تاریخ کے لئے آثار قدیمہ کے شواہد کا انکشاف کیا ہے ، اسی مضمون کے ساتھ ساتھ یکم نومبر ، 587 کے واچ چوک نے بھی اس ثبوت کی تردید کی ہے۔ تاہم ، میں پریشان ہوا کہ سوسائٹی نے تاریخ بطور تاریخ بطور اہم تاریخ بابل بابل کے خاتمہ کے لئے 1 قبل مسیح کی تاریخ کے لئے انہی مورخین کے شواہد کو قبول کرلیا۔ کیوں؟ پہلے تو میں نے سوچا ، ٹھیک ہے… ظاہر ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ بائبل میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ یروشلم کے تباہ ہونے کے وقت سے یہودی ستر سال غلامی میں رہیں گے۔ تاہم ، یرمیاہ کی کتاب کو دیکھتے ہوئے ، کچھ ایسے بیانات سامنے آئے جو کسی اور طرح کی نشاندہی کرتے نظر آئے۔ یرمیاہ 2011: 539،25 کہتا ہے کہ ، یہودی ہی نہیں بلکہ ، ان سب قوموں کو بادشاہ بابل کی خدمت کرنی ہوگی۔ مزید برآں ، اس 11,12 سالہ مدت کے بعد ، یہوواہ بابل کی قوم کو حساب کتاب کرنے کے لئے بلائے گا۔ کیا یہ یہودی لوٹنے کے بجائے دیوار پر لکھاوٹ کے وقت نہیں ہوا تھا؟ اس طرح ، 70 نہیں 539 BCE آخری نقطہ کو نشان زد کرے گا۔ (دان. 537: 5-26) اس سے تمام قوموں کے لئے بابل کی غلامی کا مؤثر خاتمہ ہوگا۔ میں نے جلد ہی حیرت میں سوچنا شروع کیا کہ 28 قبل مسیح میں 607 کو سوسائٹی آنے کے ل order بہت اہم ہے کہ آیا ان کے فیصلے اور صحیفوں کے استعمال سے حقیقت کے مقابلے میں 1914 کے عقیدہ کی وفاداری کا زیادہ اثر پڑ سکتا ہے۔

جب دانیال باب ایکس این ایم ایم ایکس کو بغور پڑھ رہے ہیں تو کیا اس سے یہ مطالبہ نہیں کیا گیا ہے کہ نبوچادنسر نے یہوواہ کی تصویر کھینچ لی ہے اور درخت کو کاٹ کر زمین کی طرف اس کی حکمرانی کے اظہار کو محدود کردیا ہے۔ سات بار 4 دن کے سات پیشن گوئی سالوں میں سے ہر ایک کو 360 دن کی کل تعداد کے طور پر سمجھا جانا چاہئے ، ہر دن ایک سال کے لئے کھڑا ہوتا ہے ، خدا کی بادشاہی اس وقت کے آخر میں آسمانوں میں قائم ہوگی اور یہ کہ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے جب اس نے یروشلم کے وجود کے بارے میں اپنا تبصرہ کیا۔

قوموں نے روند ڈالا۔ ان میں سے کوئی بھی توجیہ واضح طور پر بیان نہیں کی گئی ہے۔ ڈینیئل نے سیدھا کہا کہ یہ سب نبو کد نضر کو ہوا۔ کیا مارچ 15 ، ایکس این ایم ایکس ایکس واچ ٹاور کے مضمون ، "بائبل کے بیانات کے بارے میں ایک آسان ، واضح نقطہ نظر" کے مطابق اس بائبل کے اکاؤنٹ کو پیشن گوئی کا ڈرامہ قرار دینے کی کوئی واضح صحیبی بنیاد ہے؟ اور اپنی بادشاہی کے آنے کے وقت کا حساب کتاب کرنے کا ایک اشارہ دینے کے بجائے ، کیا عیسیٰ نے بار بار اپنے شاگردوں کو چوکنا رہنے کی تاکید نہیں کی ، کیونکہ وہ نہ صرف آخر کا دن بلکہ نہ صرف گھنٹہ نہیں جانتے ہیں۔ اسرائیل کی بادشاہی کی بحالی کی؟ (اعمال 2015: 1)

ایکس این ایم ایکس ایکس کے آغاز میں ، میں نے ایک چار صفحے کا خط تحریر کیا جس میں مخصوص سوالات کے ساتھ اشاعتوں میں بیانات میں اختلافات اور یرمیاہ نے اپنی پیشگوئی میں دراصل کیا کہا اور اسے سوسائٹی کو بھیج دیا کہ ان چیزوں کے میرے دماغ پر کتنا وزن ہے۔ آج تک مجھے ابھی تک کوئی جواب موصول نہیں ہوا ہے۔ مزید یہ کہ گورننگ باڈی نے حال ہی میں میتھیو 2017: 24 کے بارے میں یسوع کے الفاظ کی ایک ایڈجسٹ افہام و اشاعت شائع کی ہے: "اس نسل" کے بارے میں مسح کرنے والوں کے دو گروہ ہونے کی وجہ سے جن کی زندگیوں میں غالب آ جاتا ہے۔ تاہم ، مجھے یہ سمجھنے میں بڑی دشواری کا سامنا کرنا پڑا کہ خروج 34: جوزف اور اس کے بھائیوں کے حوالے سے 1 اس نکتے کی حمایت کرتا ہے۔ اس نسل کی جس نسل کی بات کی جارہی ہے اس میں یوسف کے بیٹے شامل نہیں تھے۔ ایک بار پھر ، کیا یہ ہوسکتا ہے کہ 6 نظریہ کے ساتھ وفاداری اس کی وجہ بنی؟ ان تعلیمات کے لئے واضح صحیفاتی تعاون کو دیکھنے کے قابل نہیں جب انھوں نے دوسروں کو بھی سکھانے کا مطالبہ کیا تو میرے ضمیر کو بہت پریشان کیا ، لہذا میں نے ایسا کرنے سے اس کے ساتھ ہی جماعت کے کسی سے بھی اپنے خدشات شیئر کرنے سے گریز کیا تاکہ نہ تو کوئی شک پیدا کریں اور نہ ہی پیدا کریں۔ دوسروں میں تقسیم۔ لیکن ان امور کو اپنے پاس رکھنا بہت مایوسی کا باعث تھا۔ بالآخر مجھے بزرگ ہونے سے استعفیٰ دینا پڑا۔

ایک قریبی دوست اور ساتھی بزرگ تھے جن کے ساتھ مجھے لگا کہ میں بات کرسکتا ہوں۔ انہوں نے مجھے بتایا کہ انہوں نے رے فرانز سے پڑھا ہے کہ گورننگ باڈی نے اپنے ایک اجلاس میں 1914 نظریے پر مختصرا. غور کیا اور متعدد متبادلات پر تبادلہ خیال کیا جن کی منظوری نہیں دی گئی۔ چونکہ وہ مرتد میں سے بدترین سمجھا جاتا تھا ، اس لئے میں نے رے فرانز سے کبھی بھی کچھ نہیں پڑھا تھا۔ لیکن اب ، جاننا ، مجھے جاننا تھا۔ کیا متبادل؟ یہاں تک کہ وہ متبادلات پر بھی غور کیوں کریں گے؟ اور ، اور بھی پریشان کن ، کیا یہ ممکن ہے کہ وہ جانتے ہوں کہ اس کی تائید صحیفوں کے ذریعہ نہیں ہے اور پھر بھی جان بوجھ کر اس پر عمل پیرا ہے؟

لہذا ، میں نے ضمیر برائے ضمیر کی ایک کاپی کے لئے آن لائن تلاش کی لیکن پتہ چلا کہ اب اس کی چھپی نہیں تھی اور اس وقت کسی طرح کے کاپی رائٹ کے تنازعہ کے تحت تھی۔ تاہم ، میں نے کسی کو ٹھوکر کھائی جس نے اس کی آڈیو فائلیں ترتیب دیں ، انہیں ڈاؤن لوڈ کیا اور ، شبہ سے پہلے ، اسے سنا ، ایک مشتعل ناراض جے ڈبلیو کو مارنے والے مرتد کے الفاظ سننے کی امید میں۔ میں نے سوسائٹی کے ناقدین کے الفاظ پہلے بھی پڑھ رکھے تھے ، لہذا بحث میں غلط بیانی اور خامیوں کو چننے کا عادی تھا۔ تاہم ، دریافت کیا کہ یہ پیسنے کے لئے کلہاڑی والے کسی کے الفاظ نہیں تھے۔ یہ ایک شخص تھا جس نے اپنی زندگی کے تقریبا 60 سال تنظیم میں گزارے اور ظاہر ہے کہ اس میں پھنسے ہوئے لوگوں سے پیار ہے۔ وہ واضح طور پر صحیفوں کو بخوبی جانتے تھے اور ان کے الفاظ میں اخلاص اور سچائی کا رنگ تھا۔ میں نہیں روک سکا! میں نے 5 یا 6 بار کے بارے میں بار بار پوری کتاب سنی۔

اس کے بعد ، مثبت روح کو برقرار رکھنا زیادہ مشکل ہوگیا۔ میٹنگوں میں ، میں نے اکثر اپنے آپ کو گورننگ باڈی کی دیگر تعلیمات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے یہ معلوم کرنے کے لئے پایا کہ آیا انہوں نے حق کے کلام کو صحیح طریقے سے سنبھالنے کے ثبوت دکھائے ہیں یا نہیں۔ (ایکس این ایم ایکس ٹم۔ ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) مجھے احساس ہے کہ خدا نے ماضی میں اسرائیل کے بیٹوں کا انتخاب کیا تھا اور انہیں ایک قوم میں منظم کیا تھا ، یہاں تک کہ انھیں اپنا نام بھی دیا تھا۔

گواہ ، اس کا خادم (عیسی. 43: 10)۔ نامکمل مردوں کی ایک قوم اور پھر بھی اس کی مرضی پوری ہوگئ۔ آخر کار وہ قوم بدعنوان ہوگئی اور اپنے بیٹے کے قتل کے بعد ترک کردی گئی۔ حضرت عیسی علیہ السلام نے مذہبی رہنماؤں کی مذمت کی کہ وہ ان کی روایات کو صحیفہ کی نسبت زیادہ اہمیت دیتے ہیں ، پھر بھی اس نے ان یہودیوں سے کہا کہ وہ اس انتظام کے تابع رہیں۔ (میٹ. ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس) پھر بھی ، بعد میں ، عیسیٰ نے عیسائی جماعت قائم کی اور اسے روحانی اسرائیل کے طور پر منظم کیا۔ اگرچہ یہودی رہنماؤں کے ذریعہ سبھی شاگردوں کو مرتد کی حیثیت سے دیکھا جاتا تھا ، لیکن وہ خدا کے منتخب کردہ ، اس کے گواہ تھے۔ ایک بار پھر ، نامکمل مردوں کی ایک ایسی قوم جو بدعنوانی کا شکار تھی۔ دراصل ، یسوع نے اپنے آپ کو ایک ایسے شخص سے تشبیہ دی ہے جس نے اپنے کھیت میں عمدہ بیج بویا تھا لیکن کہا ہے کہ کوئی دشمن اس کو ماتمی لباس سے زیادہ بوئے گا۔ انہوں نے کہا کہ یہ صورتحال کٹائی تک جاری رہے گی جب ماتمی لباس الگ ہوجائیں گے۔ (میتھیو 23: 1) پولس نے ایک "لاقانونیت کے آدمی" کے بارے میں بات کی جو ظاہر ہوگی اور آخر کار عیسیٰ علیہ السلام کے ذریعہ اس کی موجودگی کے ظاہر ہونے پر انکا انکشاف کرنا پڑے گا۔ (13 Thess. 41: 2-2) میری مستقل دعا یہ تھی کہ خدا مجھے یہ جاننے کے لئے حکمت اور سمجھداری عطا کرے کہ ان چیزوں کو کس طرح پورا کیا جائے گا ، اور اگر میں اس تنظیم کی حمایت کرتا رہوں جب تک کہ اس کا بیٹا اپنے فرشتوں کے ساتھ جمع ہونے کے ل comes نہیں آجائے۔ اس کی بادشاہی سے وہ تمام چیزیں جو ٹھوکروں کا سبب بنتی ہیں اور وہ لوگ جو لاقانونیت پر عمل کرتے ہیں۔ میں ڈیوڈ کی مثال سے متاثر ہوا۔ جب ساؤل کا تعاقب کیا گیا تو ، وہ عزم کیا گیا تھا کہ وہ یہوواہ کے مسح ہونے والے لوگوں کے خلاف ہاتھ نہ ڈالے۔ (ایکس این ایم ایکس سیم۔ ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) اور حب Habکُک کے جنہوں نے ابھی تک خدا کے لوگوں کی قیادت میں ناانصافی دیکھی وہ یہوواہ کا انتظار کرنے کا تہیہ کر رہے تھے۔ (حب. 1: 12)

تاہم ، بعد میں ہونے والی پیشرفت ان سب کو بدل دے گی۔ سب سے پہلے ، میں نے جو سیکھا تھا اس کی وجہ سے ، میں نے اپنے اہل و عیال اور دوسروں کو تنظیم کے بارے میں سچائی بتانے کے لئے سخت ذمہ داری کا احساس محسوس کیا۔ لیکن کس طرح؟

میں نے پہلے اپنے بیٹے سے رجوع کرنے کا فیصلہ کیا۔ اب اس کی شادی ہوگئی تھی۔ میں نے ایک ایم پی ایکس این این ایم ایکس پلیئر خریدا اور اس پر موجود تمام آڈیو فائلوں کو ڈاؤن لوڈ کیا اور اسے یہ کہتے ہوئے پیش کیا کہ اس میں ایک بہت اہم چیز ہے جس کے بارے میں مجھے لگتا ہے کہ اسے معلوم ہونا چاہئے۔ ایسی چیز جو اس کی پوری زندگی کو بدل سکتی ہو۔ کوئی ایسی چیز جو اس کے ماضی کے ہنگاموں کی وضاحت کرنے میں مددگار ہو اور اس کے افسردگی کے بارے میں وضاحت کرے۔

میں نے کہا اگرچہ میں نے اسے بتانے کے لئے خود کو ذمہ دار محسوس کیا ، میں اس کو اس وقت تک شریک نہیں کروں گا جب تک کہ وہ سننے کے لئے تیار نہ ہو۔ پہلے تو ، وہ نہیں جانتا تھا کہ میں جو کچھ کہہ رہا ہوں اسے کس طرح لوں اور سوچا کہ شاید مجھے کینسر یا کوئی لاعلاج بیماری ہو اور میں موت کے قریب ہی ہوں۔ میں نے اسے یقین دلایا کہ یہ ایسا کچھ نہیں تھا لیکن اس کے باوجود یہوواہ کے گواہوں اور سچائی کے بارے میں انتہائی سنجیدہ معلومات ہیں۔ اس نے ایک لمحہ کے لئے سوچا اور کہا کہ وہ ابھی تیار نہیں ہے لیکن میں چاہتا تھا کہ میں اسے یقین دلاؤں کہ میں مرتد نہیں ہوں گا۔ میں نے کہا کہ ابھی تک میں نے صرف ایک دوسرے شخص سے بات کی ہے اور ہم دونوں اسے اپنے پاس رکھے ہوئے ہیں اور معاملے کو خود ہی پر تفتیش کر رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ مجھے بتائیں گے ، جو اس نے تقریبا six چھ ماہ بعد کیا۔ تب سے اس نے اور ان کی اہلیہ نے میٹنگوں میں جانا چھوڑ دیا ہے۔

میرا اگلا نقطہ نظر میری اہلیہ سے تھا۔ وہ کچھ عرصے سے جان چکی تھی کہ میں نے استعفی دینے کی وجہ یہ کی تھی کہ میں تنازعہ کا شکار تھا اور کسی حل کی طرف آنے کی امید میں مطالعہ میں گہری مصروفیت رکھتا تھا ، اور کسی بزرگ کی اہلیہ کی طرح عزت کے ساتھ مجھے بھی جگہ فراہم کرتی تھی۔ میں نے اس کے سامنے انکشاف کیا کہ میں نے سوسائٹی کو اس بارے میں لکھا ہے کہ مجھے کیا پریشانی ہو رہی ہے اور پوچھا کہ کیا وہ میرا خط پڑھنا چاہیں گی؟ تاہم ، میرے استعفے کے اعلان کے بعد ، مجھے گھیرنے میں شکوک کی فضا شروع ہوگئی۔ عمائدین اور دیگر افراد اس وجہ سے جستجو کرتے تھے ، اور اس کا حقیقی امکان تھا کہ وہ اس سے پوچھ سکتے ہیں کہ وہ کیا جانتی ہے۔ لہذا ، ہم دونوں نے انتظار کرنے کا فیصلہ کیا اور دیکھیں کہ سوسائٹی کا کیا جواب ہوگا۔

شاید ان کے جواب سے سب کچھ ختم ہوجائے گا۔ اس کے علاوہ ، اگر وہ کبھی بھی دوسروں کے ذریعہ رابطہ کرتی۔

وہ ان میں سے کوئی بھی تفصیلات ظاہر نہیں کرسکتی تھی۔ جسے پبلشر واقعی میں نہیں سنبھال سکتے تھے۔ اس وقت ، میں اب بھی جلسوں میں جارہا تھا اور وزارت میں جانے کی کوشش کر رہا تھا لیکن یسوع یا بائبل پر اپنی ذاتی نوعیت کی پیش کش تھی۔ لیکن مجھے اس پریشانی کو محسوس کرنے میں دیر نہیں لگتی تھی کہ میں بنیادی طور پر کسی جھوٹے مذہب کی نمائندگی کر رہا ہوں۔ تو میں رک گیا۔

25 مارچ کو ، 2018 دو بزرگوں نے ملاقات کے بعد لائبریری میں مجھ سے ملنے کو کہا۔ یہ خصوصی گفتگو کا دن تھا "اصلی عیسیٰ مسیح کون ہے؟"؛ ویڈیو پر پہلی بار عوامی گفتگو

وہ مجھے بتانا چاہتے تھے کہ وہ میری کم سرگرمی پر فکرمند ہیں اور یہ جاننا چاہتے ہیں کہ میں کیا کر رہا ہوں۔

کیا میں نے اپنے خدشات سے کسی اور سے بات کی تھی؟ میں نے جواب دیا۔

انہوں نے سوسائٹی کو بلایا اور پتہ چلا کہ انہوں نے میرے خط کو غلط انداز میں دکھایا ہے۔ ایک بھائی نے کہا: "ان کے ساتھ فون پر ہوتے ہوئے ، ہم ان بھائیوں کو فائلوں کے ذریعے جانے اور پھر اسے تلاش کرنے کی آواز سن سکتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ اس کی وجہ محکموں کے ضم ہونے کی وجہ سے ہے۔ میں نے ان دونوں بزرگوں سے پوچھا کہ انہیں میرے خط کے بارے میں کیسے پتہ چلا؟ اس سے پہلے ، میں نے دو مختلف بزرگوں سے ملاقات کی تاکہ کم سے کم انھیں تھوڑی بہت معلومات فراہم کی جا I کہ میں نے استعفی کیوں دیا۔ اس ملاقات کے دوران میں نے انہیں خط کے بارے میں بتایا۔ لیکن انہوں نے کہا کہ اس کے بارے میں انہوں نے دوسرے دو بھائیوں سے نہیں بلکہ پڑوسی جماعت کے عمائدین سے سنا ہے جہاں میرے بیٹے اور بہو نے اعلان کیا کہ اب وہ اجلاسوں میں نہیں آئیں گے ، اور میری بہو۔ کچھ بہنوں کو بتایا کہ میں نے اس سے سوسائٹی کو اپنے خط کے بارے میں بات کی ہے اور اس کے بعد سے ، میرے بیٹے اور بہو دونوں نے بزرگوں کے ساتھ کسی بھی بات پر بات کرنے سے انکار کردیا ہے۔ تو ، وہ دوسرے خطوں سے میرے بولنے سے پہلے میرے خط کے بارے میں جانتے تھے۔ وہ جاننا چاہتے تھے کہ میں نے اپنی بہو سے کیوں بات کی ہے؟ میں نے انہیں بتایا کہ وہ مجھ سے انٹرنیٹ پر پائی جانے والی معلومات کے بارے میں پوچھنا چاہتی ہیں کہ یہوواہ کے گواہ ہی دعویدار ہیں کہ یروشلم کو بابل نے 607 قبل مسیح میں تباہ کردیا تھا۔ دوسرے تمام مورخین نے بتایا ہے کہ یہ 587 قبل مسیح میں تھا۔ میں کیوں بتا سکتا ہوں؟ میں نے اس وقت اپنی کچھ تحقیق پر تبادلہ خیال کیا تھا اور یہ کہ میں نے سوسائٹی لکھی ہے اور کچھ مہینے پہلے ہی جواب دیئے بغیر گزر چکے ہیں۔

اگر میں نے اپنی اہلیہ سے بات کی ہوتی تو انہوں نے پوچھا۔ میں نے انہیں بتایا کہ میری اہلیہ جانتی ہیں کہ میں نے نظریاتی سوالات کی وجہ سے بزرگ کی حیثیت سے استعفیٰ دے دیا تھا اور یہ کہ میں نے سوسائٹی لکھی ہے۔ وہ میرے خط کے مندرجات سے بے خبر ہے۔

اگر میں نے اپنی بہو کے بارے میں جھوٹ بولا ہوتا تو وہ مجھ پر کیسے یقین کر سکتے تھے؟

انہوں نے مجھے بتایا کہ تفتیش جاری ہے (ظاہر ہے کہ مجھ سے بات کرنے سے پہلے)۔ اس میں تین جماعتیں اور سرکٹ اوورسر شامل تھے۔ یہ بہت سے لوگوں کو پریشان کن ہے اور بزرگوں کو تشویش ہے۔ کیا یہ گینگرین پھیل رہا ہے؟ اگر مہینے سوسائٹی کی طرف سے جواب دیئے بغیر ہی گزرے تو میں نے فون کرکے اس خط کے بارے میں کیوں نہیں پوچھا؟ میں نے انہیں بتایا کہ میں دبیز دکھائی نہیں دینا چاہتا تھا اور اگلے سرکٹ اوورسر کے دورے پر اس مسئلے کو حل کرنے کا انتظار کر رہا تھا۔ خط میں ایسے سوالات اٹھائے گئے جن کا مجھے احساس تھا کہ مقامی بھائی جواب دینے کے اہل نہیں ہیں۔ انہوں نے حیرت کا اظہار کیا کہ میں اپنے خط کے مندرجات کے عمائدین کو معاف کرنے کی ضرورت کو کیسے محسوس کرسکتا ہوں اور اس کے باوجود بہو کے ساتھ اس کے بارے میں بات چیت کر سکتا ہوں۔ ظاہر ہے کہ اس نے میری عزت کی اور اپنے شکوک و شبہات کو دور کرنے کی بجائے۔

انھیں بڑھا کر اس مقام تک پہنچا جہاں اس نے میٹنگوں میں شرکت روکنے کا فیصلہ کیا۔ میں نے اتفاق کیا کہ شاید میں صرف اس کی سفارش کر سکتی ہوں کہ وہ اپنے ایک بزرگ سے پوچھیں۔

تب ایک بھائی نے جذباتی ہو کر پوچھا: “کیا آپ کو یقین ہے کہ وفادار غلام خدا کا راستہ ہے؟ “کیا آپ نہیں جانتے کہ آپ یہاں تنظیم کی وجہ سے بیٹھے ہیں؟ خدا کے بارے میں آپ نے جو کچھ سیکھا ہے وہ تنظیم سے ہی آیا ہے۔

"ٹھیک ہے ، سب کچھ نہیں" ، میں نے جواب دیا۔

وہ جاننا چاہتے تھے کہ میتھیو 24: 45 کے بارے میں میری کیا سمجھ ہے؟ میں نے یہ سمجھانے کی کوشش کی کہ آیت کے بارے میں میری سمجھ سے ، عیسیٰ نے ایک سوال اٹھایا کہ واقعتا really وفادار اور ذہین غلام کون ہے۔ غلام کو ایک اسائنمنٹ دی گئی تھی اور آقا کی واپسی پر اس اسائنمنٹ کو انجام دینے میں اسے وفادار قرار دیا جائے گا۔ لہذا ، غلام اس وقت تک اپنے آپ کو "وفادار" کیسے مان سکتا ہے جب تک کہ مالک ان کی بات نہ کرے؟ یہ ہنروں کے بارے میں عیسیٰ کی تمثیل کی طرح دکھائی دیتا تھا۔ (میٹ. 25: 23-30) سوسائٹی یہ مانتی تھی کہ ایک بری غلام طبقہ ہے۔ تاہم ، اس کو ایڈجسٹ کیا گیا تھا۔ نئی تفہیم یہ ہے کہ یہ ایک فرضی انتباہی انتباہ ہے کہ اگر غلام بدکار ہوجائے تو کیا ہوگا۔ (صفحہ 15 پر واچ چوک جولائی 2013 ، 24 باکس ملاحظہ کریں) یہ سمجھنا مشکل ہے کہ اگر غلام کے بدکردار ہونے کا کوئی امکان نہ ہوتا تو عیسیٰ کیوں ایسی انتباہ دیتے۔

جیسا کہ دوسرے دونوں بھائیوں کے ساتھ پچھلی ملاقات میں یہ سوال ان دونوں بھائیوں نے اٹھایا تھا کہ ہم اور کہاں جا سکتے ہیں؟ (جان 6: 68) میں نے یہ استدلال کرنے کی کوشش کی کہ پیٹر کا سوال ایک شخص کی طرف تھا اور یہ لفظ تھا "خداوند ، ہم کس کے پاس جائیں گے؟" ، نہ کہ ہم کہیں اور بھی جاسکتے ہیں جیسے وہاں کوئی جگہ یا تنظیم موجود ہو۔ خدا کی رضا حاصل کرنے کے ل with اپنے آپ کو ملانے کی ضرورت ہے۔ اس کی توجہ یہ تھی کہ صرف عیسیٰ کے وسیلے سے ہی ابدی زندگی کے اقوال کو حاصل کیا جاسکتا ہے۔ ایک بزرگ نے کہا ، "لیکن چونکہ غلام کو عیسیٰ نے مقرر کیا ہے ، یہ محض الفاظ کی بات نہیں ہے۔ ہم اور کہاں جا سکتے ہیں - ہم کس کے پاس جائیں گے بس یہی بات کہہ رہے ہیں۔ میں نے جواب دیا کہ جب پیٹر بولتا ہے تو وہاں جماعت کا اختیار نہیں تھا ، کوئی غلام نہیں ، کوئی درمیانی آدمی تھا۔ صرف یسوع

لیکن ، ایک بھائی نے بتایا ، یہوواہ کی ہمیشہ سے ایک تنظیم رہی ہے۔ میں نے نشاندہی کی ، چوکیدار کے مطابق 1,900 سالوں سے کوئی وفادار غلام نہیں رہا ہے۔ (جولائی 15 2013 واچ ٹاور ، صفحات 20-25 ، نیز بیتھل صبح کی عبادت کی گفتگو ، "غلام غلام 1,900 سال پرانا نہیں ہے" ، ڈیوڈ ایچ۔ اسپلن نے لکھا ہے۔)

ایک بار پھر ، میں نے اس حقیقت پر کلام پاک سے استدلال کرنے کی کوشش کی کہ خدا کی تنظیم ، اسرائیل کی قوم گمراہ ہوگئی۔ پہلی صدی تک ، مذہبی پیشوا کسی کی بھی مذمت کر رہے تھے جو عیسیٰ کی بات سنتا تھا۔ (جان 7: 44-52؛ 9: 22-3) اگر میں اس وقت یہودی ہوتا تو مجھے فیصلہ کرنا مشکل تھا۔ کیا میں یسوع کی بات سنوں یا فریسیوں کو؟ میں صحیح نتیجے پر کیسے پہنچ سکتا ہوں؟ کیا میں صرف خدا کی تنظیم پر بھروسہ کرسکتا ہوں اور اس کے لئے فریسیوں کا لفظ لے سکتا ہوں؟ اس فیصلے کا سامنا کرنے والے ہر فرد کو خود ہی دیکھنا ہوگا کہ اگر عیسیٰ مسیح کے فرمانوں پر عمل پیرا ہو رہا ہے۔

ایک بھائی نے کہا: "مجھے یہ حق ملنے دو ، تو آپ وفادار غلام کا فریسیوں سے موازنہ کریں؟ آپ وفادار غلام اور فریسیوں کے مابین کیا رابطہ دیکھ رہے ہیں؟

میں نے جواب دیا ، "میتھیو 23: 2۔" اس نے اس کی طرف دیکھا لیکن اس سے کوئی تعلق نہیں ملا کہ خدا کی ملاقات کے برعکس فریسیوں نے خود کو موسی کی نشست پر کھڑا کیا۔ اس طرح دیکھتا ہوں کہ غلام اپنے آپ کو وفادار سمجھتا ہے اس سے پہلے کہ مالک ان کے ایسا ہونے کا اعلان کرے۔

تو ، اس نے پھر پوچھا: "تو ، آپ کو یقین نہیں ہے کہ وفادار غلام خدا نے مقرر کیا ہے۔

اس کا چینل؟ "میں نے اس سے کہا کہ میں نے یہ نہیں دیکھا کہ گندم اور ماتمی لباس کے بارے میں عیسیٰ کی مثال کے مطابق یہ کس طرح فٹ ہے۔

پھر اس نے سوال اٹھایا: "کورہ کے بارے میں کیا؟ کیا اس نے موسی کے خلاف سرکشی نہیں کی جسے اس وقت خدا اپنے چینل کے طور پر استعمال کرتا تھا؟

میں نے جواب دیا ، "ہاں۔ تاہم ، موسی کی تقرری خدا کی پشت پناہی کے واضح معجزاتی ثبوت سے ثابت ہوئی۔ نیز ، جب کورہ اور دیگر باغیوں سے نمٹا گیا تھا ، تو کس نے آگ کو آسمان سے نکال دیا؟ کس نے ان کو نگلنے کے لئے زمین کھولی؟ کیا یہ موسیٰ تھا؟ سبھی موسیٰ نے ان سے کہا کہ وہ اپنے فائر ہولڈروں کو لے کر بخور اچھ offerا پیش کریں اور خداوند چنیں۔ "(نمبر باب ایکس این ایم ایکس ایکس)

انہوں نے مجھے متنبہ کیا کہ مرتد ادب پڑھنا ذہن میں زہر ہے۔ لیکن میں نے جواب دیا ، اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ آپ مرتد کی تعریف کس کے ساتھ چلتے ہیں۔ ہم وزارت میں ایسے افراد سے ملتے ہیں جو ہمیں بتاتے ہیں کہ وہ ہمارے لٹریچر کو قبول نہیں کرسکتے ہیں کیونکہ ان کے وزیر نے انہیں بتایا کہ یہ مرتد ہے۔ ایک بھائی سے معلوم ہوتا تھا کہ جب وہ بیت ایل میں تھا تو اس نے یا تو سنا یا مرتدوں کے ساتھ سلوک کیا۔ انہوں نے کہا کہ سبھی صحیفوں کے مطابق کوئی کام انجام نہیں دیتے ہیں۔ کوئی افزائش ، کوئی عظیم تبلیغی کام نہیں۔ رے فرانز گورننگ باڈی کا سابق ممبر تھا اور وہ ایک ٹوٹا ہوا آدمی مر گیا۔

انہوں نے پوچھا ، "کیا آپ کو ابھی بھی یقین ہے کہ یسوع خدا کا بیٹا ہے؟"

"بالکل!" ، میں نے جواب دیا۔ میں نے یہ سمجھانے کی کوشش کی کہ پہلے میں میتھوڈسٹ تھا۔ جب میں نے یہوواہ کے گواہوں کے ساتھ بائبل کا مطالعہ کرنا شروع کیا ، تو مجھے حوصلہ ملا کہ یہ چیک کریں کہ میرے مذہب نے بائبل کی اصل تعلیم کے ساتھ کیا تعلیم دی ہے۔ میں نے کیا ، اور بہت پہلے ہی مجھے یقین ہوگیا کہ مجھے کیا سکھایا جارہا تھا وہ سچ تھا۔ پھر بھی جب میں نے ان چیزوں کو اپنے اہل خانہ کے ساتھ بانٹنے کی کوشش کی تو اس سے زبردست خلل پڑا۔ لیکن میں نے اس کا پیچھا جاری رکھا ، کیوں کہ میں نے محسوس کیا کہ خدا سے محبت کو خاندانی تعلقات اور میتھوڈسٹ چرچ سے وفاداری سے زیادہ ہونا چاہئے۔

ان میں سے ایک نے میری توجہ دلائی کہ کنگڈم ہال میں میرے طرز عمل سے کچھ لوگوں کے لئے پریشان کن تھا۔ میرے دوسرے بھائی کے ساتھ ایک گروپ پیدا کرنے کی بات کی جارہی تھی جس کے میں قریب تھا۔ انہوں نے انہیں بادشاہی ہال کے پچھلے حصے میں "چھوٹی سی چرچ کی میٹنگ" کہا۔ دوسروں نے مختلف نظریات پر گفتگو کرتے ہوئے ہمیں سنا تھا۔ انہوں نے کہا کہ میں اجلاسوں میں کسی اور کے ساتھ شریک ہونے کی کوشش نہیں کرتا ہوں۔

دوسرے اس بات پر غور کر رہے تھے کہ ، میرے چہرے کے تاثرات سے ، جب میں ملاقاتوں کے دوران کچھ تبصرے کیے جاتے ہیں تو میں ان سے عدم اتفاق ظاہر کرتا ہوں۔ یہ مجھے بہت پریشان کن تھا کہ میرے چہرے کے تاثرات دیکھے جارہے ہیں اور ان کی جانچ پڑتال کی جارہی ہے اور افراد میری نجی گفتگو کو سننے سے نتائج اخذ کررہے ہیں۔ اس نے مجھے مزید شرکت نہ کرنے پر غور کیا۔

میں نے ان سے کہا کہ میرے خدشات سوسائٹی سے دور ہوگئے۔ اگرچہ میں نے انہیں یہ بتادیا کہ میں نے لکھا ہے ، لیکن میں نے ان کے سامنے اپنی تحریر کی تفصیل ظاہر نہیں کی۔ اگر میں نے سوسائٹی کا لٹریچر تلاش کیا ہوتا اور کسی نتیجے پر نہ نکل سکا تو ، ان کے ساتھ میرا اس کا اشتراک کرنا صرف بوجھل ہوگا۔ وہ جو کچھ چھاپ چکے تھے اس سے آگے وہ کیا کہہ سکتے تھے؟

انہوں نے کہا ، "آپ اپنے شکوک و شبہات کے بارے میں ہم سے بات کر سکتے ہیں۔ "ہم آپ کی یاد کردہ کچھ کی نشاندہی کرنے کے اہل ہوسکتے ہیں۔ ہم آپ کی مدد کرنا چاہتے ہیں۔ ہم آپ کو بے دخل نہیں کریں گے۔

جذباتی اپیل میں ، ان میں سے ایک نے التجا کی: "آپ کچھ بھی کرنے سے پہلے جنت کے بارے میں سوچیں۔ براہ کرم کوشش کریں اور خود اپنے کنبے کے ساتھ تصویر بنوائیں۔ کیا آپ ان سب کو پھینک دینا چاہتے ہیں؟

میں نے اسے بتایا کہ میں نہیں دیکھ سکتا کہ سچائی کے ساتھ ہم آہنگی سے یہوواہ کی خدمت کرنے کی کوشش کس طرح پھینک رہی ہے۔ میری خواہش یہ نہیں ہے کہ وہ یہوواہ کو چھوڑیں بلکہ روح اور سچائی سے اس کی خدمت کریں۔

ایک بار پھر ، انہوں نے مشورہ دیا کہ میں خط کے بارے میں سوسائٹی کو فون کرتا ہوں۔ لیکن ایک بار پھر ، میں نے فیصلہ کیا کہ انتظار کرنا بہتر ہوگا۔ کچھ ہفتے پہلے فون کیا گیا تھا ، انہوں نے خط معلوم کرلیا ہے۔ میرے خیال میں یہ دیکھنا بہتر ہوگا کہ کیا جواب آئے گا۔ میں نے ان سے کہا کہ اگر ہم اگلے سرکٹ اوورائزر کے دورے کے وقت تک ان سے بات نہیں مانتے ہیں تو میں ان کے ساتھ اس خط کو شیئر کرنے کی پیش کش کروں گا۔ ایک بھائی ایسا لگتا تھا کہ اسے خط کے مندرجات کو سننے میں دلچسپی نہیں ہوگی۔ دوسرے نے کہا کہ وہ اس کا منتظر رہے گا۔

اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ حالات کی وجہ سے میرے لئے مائیکروفون نہ سنبھالنا بہتر ہوگا۔ اس وقت ، میں نے ان کو سزا کی چھوٹی سی شکل میں سمجھنے کی ضرورت محسوس کی تھی اور حقیقت میں یہ بھی مزاحیہ تھا۔

چونکہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا کہ اب میں جماعت میں مراعات حاصل کرنے کا اہل نہیں رہا ، لہذا اگلے دن میں نے ایک بھائی کو مندرجہ ذیل سوال کے ساتھ ایک ٹیکسٹ میسج بھیجا۔

"اگر بھائیوں کو لگتا ہے کہ کسی دوسرے گروپ کے مقام کا بندوبست کرنا بہتر ہوگا تو میں سمجھ جاؤں گا۔"

اس نے جواب دیا:

“ارے جیروم۔ ہم نے سروس گروپ کے مقام پر تبادلہ خیال کیا اور ہمیں لگتا ہے کہ گروپ کو منتقل کرنا بہتر ہے۔ سالوں میں مہمان نوازی کا شکریہ۔ "

میں مندرجہ ذیل مڈویک میٹنگ میں موجود نہیں تھا لیکن مجھے بتایا گیا کہ اس کا اعلان جماعت کے ساتھ مرتد ادب پڑھنے سے متعلق انتباہی گفتگو کے ساتھ کیا گیا تھا۔

تب سے ، میں بائبل کے مطالعے کے ساتھ ساتھ وسائل کے مواد کی ایک وسیع رینج ، جس میں تفسیر ، اصل زبان کے اوزار اور دیگر مدد شامل ہے ، پر گہری مصروفیت میں مصروف ہوں۔ بیروئن پکیٹس۔ کے ساتھ ساتھ حقیقت پر تبادلہ خیال کریں۔ میری بہت مدد کی ہے۔ فی الحال ، میری بیوی اب بھی اجلاسوں میں شرکت کرتی ہے۔ مجھے وہاں ایک خوف کا احساس ہے جو اس نے سب کچھ جاننے کی خواہش سے روکتا ہے جو میں نے سیکھا ہے۔ لیکن صبر کے ساتھ میں کوشش کرتا ہوں کہ بیجوں کو یہاں لگانے کی امید کروں گا اور اس کی تجسس کو بڑھاوا دینے اور اس کے بیداری کے عمل کو قابل بنائے گا۔ پھر بھی ، صرف وہ اور خدا ہی ایسا کر سکتے ہیں۔ (1 Co 3: 5,6)

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔