"آپ میرے ساتھ جنت میں ہوں گے۔" u لک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس۔

 [WS 12 / 18 p.2 فروری 4 - فروری 10]

ہمیں یونانی لفظ "پیراڈیسوس" (ایک بے ساختہ قدرتی خوبصورت پارک یا باغ) کے پیراگراف کے استعمال اور معنی دینے کے بعد 8 ہمیں درست معلومات فراہم کرتا ہے۔ بقیہ ثبوتوں کا خلاصہ کرتے ہوئے بقیہ یہ کہتے ہیں:بائبل میں اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ ابراہیم کا خیال تھا کہ انسانوں کو آسمانی جنت میں حتمی اجر ملے گا۔ لہذا جب خدا نے "زمین کی تمام قوموں" کو بطور برکت ہونے کی بات کی تو ، ابراہیم معقول طور پر زمین پر برکتوں کے بارے میں سوچتے۔ یہ وعدہ خدا کی طرف سے تھا ، لہذا اس نے "زمین کی تمام قوموں" کے لئے بہتر حالات تجویز کیے۔

یہ پیراگراف 9 میں ڈیوڈ کے الہامی وعدے کے ساتھ ہے جو “عاجز زمین پر قبضہ کریں گے ، اور وہ بہت سارے سکون سے خوشی پائیں گے۔ ڈیوڈ کو یہ پیش گوئی کرنے کے لئے بھی الہام ہوا: "راستباز زمین پر قبضہ کریں گے ، اور وہ اس پر ہمیشہ رہیں گے۔" (PS 37:11، 29؛ 2 س 23: 2) "

اگلے پیراگراف یسعیاہ میں مختلف پیش گوئوں سے نمٹنے کرتے ہیں ، جیسے یسعیا 11: 6-9 ، یسعیاہ 35: 5-10 ، یسعیاہ 65: 21-23 ، اور کنگ ڈیوڈ کے زبور زینوم ایکس ایکس۔ یہ باتیں "راستباز زمین پر قبضہ کریں گی اور اس پر ہمیشہ زندہ رہیں گی" ، "زمین خداوند کے علم سے بھر جائے گی" ، صحراؤں میں پانی اور وہاں گھاس دوبارہ اگ رہی ہے ، "میری قوم کے دن ایسے ہوں گے ایک درخت کے دن ”اور اسی طرح کی باتیں۔ وہ سب مل کر ایک باغ جیسی زمین کی تصویر ، امن اور ہمیشہ کی زندگی کے ساتھ پینٹ کرتے ہیں۔

آخر میں ، مناظر کو یقین سے ترتیب دینے کے بعد ، 16-20 کے پیراگراف لیوک 23: 43 کے مرکزی خیال ، موضوع پر گفتگو کرنے لگے۔

یسوع کی پیشگوئی پر گفتگو[میں] کہ وہ قبر میں 3 دن اور 3 راتوں میں ہوگا اور پھر اٹھایا جائے گا ، پیراگراف 18 صحیح طریقے سے بتاتا ہے “پطرس رسول نے خبر دی ہے کہ ایسا ہوا ہے۔ (اعمال 10:39، 40) لہذا یسوع کسی بھی جنت میں نہیں گیا جس دن وہ اور اس مجرم کی موت ہوگئی۔ یسوع کئی دن تک "قبرستان [یا" ہیڈز "] میں تھا ، یہاں تک کہ خدا نے اسے زندہ کیا۔ c رسولوں 2: 31 ، 32؛ "

ایک معقول حد تک یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ اس موقع پر NWT ٹرانسلیشن کمیٹی نے کوما منتقل کرکے اسے صحیح سمجھا۔ تاہم ، ایک اور امکان ہمارے غور کے قابل ہے اور اس مضمون میں اس پر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا گیا ہے: ایک کوما یہاں؛ وہاں کوما۔.

تاہم ، ہم مندرجہ ذیل نکات کی طرف توجہ مبذول کروانا چاہتے ہیں۔

سب سے پہلے ، دوسرے ذرائع ، حکام ، یا مصنفین کے حوالوں سے متعلق کسی مناسب حوالوں کی عدم موجودگی ، وہ ایک نقطہ ثابت کرنے کے لئے استعمال کر رہے ہیں۔ غیر معمولی طور پر پیراگراف 18 کے پیروں کے حاشیہ کے طور پر ایک حوالہ موجود ہے۔ تاہم ، کسی بھی قابل تصدیق حوالہ کی معمول کی کمی پیراگراف 19 میں مثال کے ساتھ پھر سے شروع ہوتی ہے جب یہ کہتا ہے: "مشرق وسطی کے ایک بائبل مترجم نے عیسیٰ کے جواب کے بارے میں کہا:" اس عبارت میں زیادہ زور 'آج' کے لفظ پر ہے اور اسے پڑھنا چاہئے ، 'میں واقعتا میں آج تم سے کہتا ہوں ، تم میرے ساتھ جنت میں ہو گی۔ "

کیا یہ بائبل مترجم بھی اسی عقیدے کا عالم ہے؟ جانے بغیر ، ہمیں کیسے یقین دلایا جاسکتا ہے کہ اس کی تشخیص میں کوئی تعصب نہیں ہے۔ در حقیقت ، کیا یہ قابلیت والا کوئی پہچانا عالم ہے یا پیشہ ورانہ قابلیت کے بغیر صرف شوکیا ہے؟ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ نتیجہ غلط ہے ، صرف اتنا کہ بیروئن جیسے عیسائیوں کے لئے فراہم کردہ نتائج پر اعتماد رکھنا کہیں زیادہ مشکل ہے۔ (اعمال 17:11)

ایک طرف کے طور پر ، پابند ہونے کا ارادہ رکھنے والے معاہدوں کے ساتھ آج بھی ہم عام طور پر دستاویزات پر دستخط کرتے اور تاریخ رکھتے ہیں۔ ایک عام الفاظ یہ کہتے ہیں: "اس دن پر" کی موجودگی میں دستخط کیے۔ چنانچہ ، اگر عیسیٰ نے مصلوب مجرم کو یہ یقین دہانی کرائی تھی کہ یہ کوئی خالی وعدہ نہیں تھا ، تو پھر یہ الفاظ "میں آج ہی آپ کو بتاتا ہوں" وہی ہے جو مرنے والے مجرم کو یقین دلا دیتا۔

دوسرا نکتہ یہ ہے کہ وہ "کمرے میں موجود ہاتھی" کو نظر انداز کرتا ہے۔ مضمون میں صحیح طور پر بتایا گیا ہے کہ “اس طرح ہم سمجھ سکتے ہیں کہ عیسیٰ کا وعدہ کیا جانا لازمی طور پر ایک دنیاوی جنت ہے۔ (پار. ایکس این ایم ایکس ایکس) تاہم ، پچھلے جملے مختصر طور پر تقریبا all تمام مسیحی اور تنظیم کی تعلیم کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، یعنی کچھ جنت میں جائیں گے۔ (تنظیم اس کو 21 تک محدود کرتی ہے)۔ وہ بیان کرتے ہیں “اس مرنے والے مجرم کو یہ معلوم نہیں تھا کہ حضرت عیسیٰ his نے اپنے وفادار رسولوں کے ساتھ آسمانی بادشاہی میں رہنے کا عہد کیا تھا۔ (لیوک 22: 29) "۔

ایک مشکل سوال ہے جس کا جواب دینے کی ضرورت ہے ، جس سے چوکیدار کے مضمون سے گریز کیا گیا ہے۔

ہم نے قائم کیا ہے کہ مجرم زمین پر یہاں جنت میں ہوگا۔

حضرت عیسی علیہ السلام واضح طور پر کہتے ہیں کہ وہ اس کے ساتھ ہوگا ، لہذا اس کا مطلب یہ ہوگا کہ یہاں بھی عیسیٰ زمین پر موجود ہوگا۔ یونانی لفظ کا ترجمہ "کے ساتھ" ہے "میٹا"اور اس کا مطلب ہے" ساتھ رہنا "۔

لہذا یہ اس کے بعد آتا ہے کہ اگر عیسیٰ اس مجرم اور دوسرے کے ساتھ زمین پر ہے ، تو وہ اس وقت جنت میں نہیں ہوسکتا۔ نیز ، اگر عیسیٰ زمین پر یا زمین کے وایمنڈلیی آسمان میں اس کے قرب و جوار میں ہے تو پھر چننے والوں کو اسی جگہ پر ہونا پڑے گا جیسے وہ مسیح کے ساتھ ہیں۔ (1 تھیسالونیئن 4: 16-17)

"آسمانی بادشاہت۔"اس بیان کی طرف اشارہ صحیفوں میں" آسمان کی بادشاہی "اور" خدا کی بادشاہی "جیسے معاملات میں کیا گیا ہے ، اس میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ بادشاہی کس کی ہے یا نہیں بلکہ اس کی جگہ ہے۔

درحقیقت لیوک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس نے پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس میں حوالہ دیا ، صرف اس عہد سے مراد ہے جو یہوواہ نے یسوع کے ساتھ کیا تھا اور اس کے نتیجے میں یسوع نے اپنے 22 وفادار شاگردوں کے ساتھ کیا تھا۔ یہ عہد اسرائیل کے بارہ قبیلے پر حکمرانی اور فیصلہ کرنا تھا۔ تنظیم اس کی مزید توسیع کی ترجمانی کرتی ہے ، لیکن یہ کسی بھی طرح سے صحیفوں سے یقینی یا واضح نہیں ہے کہ یہ خاص عہد اس کے وفادار 29 شاگردوں سے زیادہ ہے۔ لیوک ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس اس عہد یا ان سے وعدہ کرنے کی ایک وجہ بتاتا ہے کیونکہ وہی وہ لوگ تھے جنہوں نے اس کی آزمائشوں میں اس کے ساتھ پھنسے ہوئے تھے۔ دوسرے عیسائی جنہوں نے تب سے عیسیٰ کو قبول کرلیا وہ اپنی آزمائشوں کے دوران مسیح کے ساتھ قائم نہیں رہ پائیں گے۔

مزید دلچسپ بات یہ ہے کہ ، اسی پیراگراف میں "مرنے والے مجرم کے برعکس ، پولس اور دیگر وفادار رسولوں کو ریاست میں یسوع کے ساتھ شریک ہونے کے لئے جنت میں جانے کے لئے منتخب کیا گیا تھا۔ پھر بھی ، پول مستقبل میں آنے والی کسی چیز کی طرف اشارہ کر رہا تھا - ایک مستقبل "جنت"۔

یہاں مضمون حمایتی طور پر کسی صحیفے کا حوالہ نہیں دیتا ہے یا حوالہ نہیں دیتا ہے۔ کیوں نہیں؟ کیا یہ شاید اس لئے ہے کہ ایک موجود نہیں ہے؟ بہت سارے صحیفے موجود ہیں جن کی ترجمانی اس طریقے سے تنظیم اور عیسائی کے ذریعہ کی جاسکتی ہے۔ تاہم ، کیا کوئی ایسا صحیفہ ہے جس میں واضح طور پر اور واضح طور پر کہا گیا ہے کہ انسان روحانی مخلوق بن کر جنت میں رہنے کے لئے چلا جائے گا؟ "آسمانوں" سے ہمارا مطلب یہ ہے کہ بیرونی جگہ سے کہیں زیادہ یہوواہ کی موجودگی ہے۔[II]

تیسرا ، پولوس رسول بیان کرتا ہے کہ اس کا ماننا تھا کہ "راستباز اور بےدین دونوں کا جی اٹھنے والا ہے" (اعمال 24: 15)۔ اگر نیک لوگوں کو ایک محدود تعداد میں 144,000 کی حیثیت سے جنت میں زندہ کرنا ہے جیسا کہ تنظیم نے تعلیم دی ہے ، تو اس سے وہ کون رہ جائے گا جو زندہ رہیں گے یا زمین پر جی اٹھیں گے؟ تنظیم کی اس تعلیم کے ساتھ ہی ان لوگوں کو ناجائز لوگوں کا حصہ سمجھنا پڑے گا۔ یہ بھی یاد رکھنا کہ اس میں ابراہیم ، اسحاق اور یعقوب اور نوح وغیرہ کی پسند بھی شامل ہوگی ، کیونکہ انھیں تنظیم کے مطابق جنت میں جانے کی امید نہیں تھی۔ سیدھے الفاظ میں ، کیا جنت اور زمین کے درمیان نیک سمجھے جانے والوں کو تقسیم کرنا معنی خیز ہے اور کلام پاک سے اتفاق کرتا ہے؟

تمام سوچنے والے گواہوں کے لئے سوچنے کا کھانا۔


[میں] میتھیو 12: 40 ، 16: 21 ، 17: 22-23 ، مارک 10: 34 دیکھیں

[II] برائےکرم اس سائٹ پر مضامین کا ایک سلسلہ ملاحظہ کریں اس موضوع پر گہرائی سے بحث کرتے ہوئے۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔
    35
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x