عیسی اور عدل انصاف کے چہرے میں (3 کا حصہ 4)

“تم خدا نہیں ہو جو شرارت سے راضی ہو۔ کوئی بھی برائی آپ کے ساتھ باقی نہیں رہ سکتی ہے۔ "- زبور 5: 4۔

 [ws 5/19 p.8 مطالعہ آرٹیکل 19: 8-14 جولائی ، 2019]

اس مضمون کے ساتھ مطالعہ کا مضمون اخلاقی اونچی منزل کو لینے کی کوشش میں کھلا ہے۔

“یہوواہ خدا ہر طرح کی برائی سے نفرت کرتا ہے۔ (زبور:: -5- Read پڑھیں۔) اسے بچوں سے جنسی زیادتیوں سے کس طرح نفرت ہوگی - خاص طور پر ناجائز کاموں سے! یہوواہ کی تقلید کرتے ہوئے ، ہم بطور اس کے گواہ بچوں کے ساتھ بدسلوکی سے نفرت کرتے ہیں اور عیسائی جماعت میں اس کو برداشت نہیں کرتے ہیں۔ o رومیوں 4: 6؛ عبرانیوں 12: 9 ، 12. "

انصاف پسند اور خدا کے تمام محبت کرنے والے مذکورہ بالا حوالہ سے پہلے دو جملے میں اظہار خیالات سے اتفاق کریں گے۔ یہ آخری سزا ہے جس میں ہم استثناء لیتے ہیں جیسا کہ بہت سے دوسرے افراد کرتے ہیں۔ آئیے اس بیان کی وجہ سے کچھ اور گہرائی میں جائزہ لیں۔

کرنے کے لئے "نفرت" کا مطلب ہے۔ "نفرت اور نفرت کے لحاظ سے". تو پھر اس نفرت اور نفرت کو کس طرح دکھایا گیا ہے؟ عمل سے؟ یا صرف اچھ soundے آواز والے الفاظ اور طمانیت کے ذریعہ؟

کیا کے بارے میں “برداشت نہیں کرتے۔”؟ برداشت کرنا مطلب ہے۔ "مداخلت کے بغیر ، (کسی چیز کو جس سے کوئی پسند نہ کرے یا اس سے متفق ہو) کے وجود ، موجودگی ، یا مشق کی اجازت دیں"۔

لٹمس ٹیسٹ۔

آئیے ، اس کا موازنہ کرتے ہوئے ، اس کا موازنہ کرتے ہیں کہ تنظیم ان لوگوں کے خلاف کیا اقدامات اٹھائے جاتے ہیں جن پر ارتداد کا الزام لگایا جاتا ہے یا تفرقہ پھیلانے کا سبب بنتا ہے ، تنظیم ان اقدامات کے ساتھ جو ان متاثرین کے ساتھ بچوں کے ساتھ زیادتی کا الزام عائد کرتی ہے۔ اس کے بعد ہم دیکھ سکتے ہیں کہ کون سی تنظیم ناگوار نظروں سے دیکھتی ہے اور جسے وہ برداشت نہیں کرتے ہیں۔

آئیے پہلے ہم ارتداد کے الزامات کا جائزہ لیں ، جو بنیادی طور پر بائبل کی تفہیم کے فرق کو کم کیا جاسکتا ہے۔

اگر کوئی تنظیم کے ذریعہ بیان کردہ مرتد کی حیثیت سے کام کر رہا ہے تو کیا وہ جسمانی یا نفسیاتی طور پر اس کی مدد کریں۔ زخمی کوئی دوسرا؟ کیا اس بارے میں مختلف رائے ہے کہ جسمانی یا نفسیاتی طور پر اسٹیک کے ٹکڑے کو کتنا اچھی طرح سے پکایا جانا چاہئے۔ نقصان پہنچانے کوئی جواب واضح طور پر ہے ، دونوں سوالوں کا کوئی جواب نہیں۔ کیا اس بارے میں اختلاف رائے رکھتے ہیں کہ آیا گورننگ باڈی زمین پر یہوواہ کے تنظیم کی نمائندگی کرتی ہے۔ نقصان پہنچانے جسمانی یا نفسیاتی طور پر کوئی؟ جواب واضح طور پر ہے ، نہیں۔

تنظیم کرتا ہے۔ "نفرت" اور "برداشت نہیں" یہ ارتداد کی تعریف کیا ہے؟ حقائق سے پتہ چلتا ہے کہ نام نہاد مرتدوں کو ٹھکانے لگانے یا خاموش کرنے کی کوششوں میں ، اور اس طرح گواہوں کی صفوں میں کسی قسم کی اختلاف کو ختم کرنے کی کوشش کی گئی ہے ، یہاں تک کہ وہ لوگ جو تنظیم چھوڑ چکے ہیں ، میٹنگوں میں شرکت نہیں کرتے اور فیلڈ سروس میں حصہ نہیں لیتے ہیں۔ ایک سال یا اس سے بھی چار یا زیادہ سال تلاش کیے جاتے ہیں۔[میں] اس کے بعد انہیں عدالتی کمیٹی میں طلب کیا جاتا ہے۔ اگر وہ سیکولر عدالت میں منصفانہ مقدمے کے قبول شدہ قواعد کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ، شرکت کرنے سے انکار کرتے ہیں تو ، ان پر ان کی غیر موجودگی میں مرتد ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے ، اور انھیں سزا سنائی جاتی ہے ، اور اکثر الزامات لگانے والے خود انھیں سزا دیتے ہیں! اگر کوئی فرد حاضر ہوتا ہے اور ان الزامات کی بنیاد اور دونوں کو حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے ، یا گواہوں کو اپنے دفاع میں لاتا ہے تو ، وہ اپنے دفاع کے لئے تحریری نوٹ اور جسمانی گواہ دونوں سے انکار کرتا ہے۔[II]

تنظیم کے نمائندوں کے ذریعہ ایسی ہی کارروائیوں کی سیکڑوں مثالیں بھی موجود ہیں جو انٹرنیٹ پر ویڈیو سے متعلق یا اس سے متعلق ہیں۔

کوئی غیرجانبدار مبصر یہ کہے گا کہ تنظیم واضح طور پر۔ "نفرت" اور کرتا ہے۔ "برداشت نہیں" اس کی تعلیمات سے کوئی اختلاف رائے۔

بچوں سے جنسی زیادتی کے الزامات کے سلسلے میں ہمیں حقائق کیا معلوم ہیں؟

اول ، کیا بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی جسمانی یا نفسیاتی طور پر بچوں کو صدمہ پہناتی ہے؟ بغیر کسی سوال کے۔ طاقت کے ساتھ اختلاف رائے سے کہیں زیادہ جنسی زیادتی اس کے اثرات میں بہت زیادہ خراب ہے (تنظیم میں "ارتداد"۔ مقامی زبان میں)۔ تو ، توسیع کے ذریعہ ایک سے توقع کی جائے گی کہ جنسی استحصال کے معاملات کو کم از کم سخت یا بدتر سمجھا جائے گا۔ مزید برآں ، جیسا کہ اکثر اوقات نظرانداز کیا جاتا ہے ، دنیا کے تقریبا all تمام ممالک میں بچوں کے ساتھ بدسلوکی کرنا ایک مجرمانہ جرم ہے لیکن پھر بھی یہوواہ کے گواہوں کی تعلیمات سے انکار کرنا کبھی بھی مجرم جرم نہیں ہے۔

مجھے کسی ایسی ویڈیو کے بارے میں نہیں معلوم جہاں بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا مرتکب گواہ اپنے ساتھ سلوک کی شکایت کرتا ہو۔ کیا آپ؟ در حقیقت ، اس تنظیم کے پاس ایک ڈیٹا بیس موجود ہے جس میں ہزاروں نامعلوم اور مبینہ مجرموں کے نام ہیں جن میں سے کچھ کو فی الحال خارج کردیا گیا ہے۔ نیز ، ان مجرموں میں سے بہت کم کی اطلاع تنظیم یا اس کے نمائندوں نے سیکولر حکام کو دی ہے۔

لہذا ، میں کسی بھی مشق کرنے والے گواہوں اور تنظیم کو چیلنج کرتا ہوں کہ وہ یہ ثابت کرنے کے لئے ثبوت دیں کہ وہ واقعی میں۔ "نفرت" اور بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی "برداشت نہ کریں"۔ اگر وہ اس چیلنج کو قبول کرتے ہیں تو ، انہیں لازمی طور پر یہ ثبوت دینے کے قابل ہونا چاہئے کہ انہوں نے زیادتی کرنے والے کے ساتھ کم از کم اتنی ہی شدت کے ساتھ سلوک کیا ہے جیسا کہ نام نہاد مرتدوں کو وہ حقیر اور بدتمیزی کرتے ہیں۔ انہیں یہ بھی ذہن میں رکھنا چاہئے کہ زیادتی کرنے والے کے ساتھ سلوک اصل میں خراب ہونا پڑے گا ، کیوں کہ یہ اس کے عزم اور اس سے متاثرہ افراد پر پڑنے والے اثرات میں ایک سنگین جرم ہے۔

مصنف اس سانس کی گرفت میں نہیں رکھے گا جس کا ثبوت موجود نہیں ہے۔ میں نے کبھی نہیں سنا ہے کہ بدسلوکی کرنے والے کو اس کی عدم موجودگی میں سزا سنائی یا گواہوں سے انکار کیا گیا ہے جو اس کی بے گناہی ثابت کرسکتے ہیں۔[III]

لیٹمس ٹیسٹ نے آرگنائزیشن کے پیراگراف 1 کے آخر میں دعوے کو بغیر کسی بنیاد کے پایا ہے۔

حقیقت کو قبول کرنے سے انکار کا ثبوت۔

حقیقت کو قبول کرنے سے انکار اور انکار پیراگراف 3 میں جاری ہے جب ""شریر مرد اور تعصب کار ”بہت زیادہ ہیں ، اور کچھ جماعت میں داخل ہونے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ (2 تیمتھیس 3:13) اس کے علاوہ ، جماعت کا حصہ ہونے کا دعویٰ کرنے والے کچھ لوگوں نے جسمانی خواہشات کا شکار ہوجاتے ہیں اور بچوں کو جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا ہے۔

لہذا ، تنظیم کے اندر بدسلوکی کے معاملات کا پہلا عذر یہ ہے کہ بچوں کے ساتھ بدسلوکی کرنے والوں نے جماعتوں میں دراندازی کی کوشش کی ہے۔ اب ، ایک محدود حد تک ، یہ سچ ہوسکتا ہے ، لیکن اس کی تعداد میں ضرور بہت کم ہونا ضروری ہے۔ کتنے زیادتی کرنے والے اپنے پہلے شکار سے بدسلوکی کرنے سے پہلے قابل اعتماد پیشہ ور ، یا وزارتی خادموں یا بزرگوں کی حیثیت سے قبول ہونے کی کوشش کرنے کے لئے برسوں کی کوشش کرنے کے لئے تیار ہوں گے؟ بہت کم. مصنف نے ان مقاصد کے بارے میں ایک 'بائبل اسٹڈی' پر شبہ کیا ، لیکن مطالعہ نے جلد ہی اسے ترک کردیا جب انہوں نے دیکھا کہ اس میں کتنا کام اور وقت درکار ہوگا۔

پبلک ڈومین کے معاملات میں سے اہم مجرم ، جیسا کہ زیادہ تر جرائم میں ، عام طور پر ایک رشتہ دار / والدین / بزرگ / بہن بھائی ہوتے ہیں ، اور اس کے بعد کسی اتھارٹی کے اعداد و شمار کے بعد وہ جانتے ہیں (یعنی) ایک بزرگ ، وزارتی خدمتگار یا سرخیل۔ مٹھی بھر معاملات میں بھی یہی معاملہ تھا جس میں میں ذاتی طور پر متاثرہ یا مجرم سے بھی واقف ہوں۔ (مجرم (تمام گواہ) سوتیلے باپ ، چچا ، دوست کے چچا ، بزرگ ، بیتھلائٹ تھے) یعنی یہ مجرم مجرم 2 سے تعلق رکھتے تھے^nd 3 پیراگراف میں گروپ رکھا (کوئی شک نہیں 2 رکھا ہے۔^nd اس کے درجات اور گواہوں کو داخل کرنے کے اپنے داخلے کے اثرات کو کم کرنے کے لئے)۔

یہ حقیقت کہ بہت سارے مرتکب افراد کو مرد مقرر کیا جاتا ہے اس سے مندرجہ ذیل سوال پیدا ہوتے ہیں۔ اگر وہ روح القدس کے ذریعہ تقرری کرتے ہیں جیسا کہ تنظیم کا دعوی ہے۔[IV]، تو پھر یہ بیک وقت کیسے ہوسکتے ہیں “کچھ لوگ جماعت کا حصہ ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ کیا ان مجرموں نے کبھی کبھی پہلے ہی متاثرین کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہوئے ان کی تقرری کے لئے روح القدس کو بے وقوف بنا دیا؟ یہ کہنا روح القدس کے خلاف گناہ کرنے کے مترادف ہوگا (میتھیو 12: 32)۔ یا اس کے علاوہ ، کیا اس معاملے کا درست اور سچائی جواب ہے کہ روح القدس کا تنظیم کے اندر تقرریوں سے کوئی تعلق نہیں ہے کیونکہ یہ تمام تقرریاں انسانوں کے ذریعہ کی گئیں ہیں اور یہ تنظیم خداوند کی روح کے ذریعہ نہیں ہے۔

مسئلے کی سنگینی کو تسلیم کرنے میں ناکامی۔

پریشانی کا آخری حصہ اور مسئلے کی سنگینی کا اعتراف کرنے میں ناکامی ، پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس میں بھی پایا جاتا ہے جب یہ کہتے ہیں ، “آئیے ہم بحث کرتے ہیں کہ بچوں کے ساتھ بدسلوکی کیوں ایک سنگین گناہ ہے۔ وہ کیسے؟ کیونکہ بچوں کے ساتھ زیادتی کا سنگین گناہ ہونے کا اعتراف اس اعتراف کے ساتھ نہیں ہے کہ یہ بھی ایک سنگین مجرمانہ فعل ہے (صرف پیراگراف 7 میں ہی اشارہ کیا گیا ہے ، نیچے ملاحظہ کریں)۔

دنیاوی مجرموں نے اسے کتنی سنجیدگی سے دیکھا ہے اس کا اندازہ دوسرے مجرموں کے قید بچوں سے زیادتی کرنے والوں کے رد عمل سے لگایا جاسکتا ہے۔ بچوں سے بدسلوکی کرنے والوں کو عام طور پر اپنی حفاظت کے لئے تنہائی کی قید یا جیلوں کے خصوصی الگ الگ پروں میں رکھنا پڑتا ہے۔ کیوں؟ کیونکہ جبکہ بہت سارے مجرم ان کو ان مجرموں کے برابر سمجھتے ہیں جو بچوں کو تکلیف دینے کے لئے تیار ہیں ، چاہے وہ جسمانی طور پر ہوں یا جنسی طور پر۔[V] جیل کے محافظ کسی دوسرے قیدی قیدی سے کہیں زیادہ ان پر حملہ کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ مزید برآں ، بدعنوانی کی شرح بڑے جرائم کے لئے سب سے زیادہ ہے۔

لہذا ، اس پس منظر کے خلاف ، تنظیم بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے معاملات کے ساتھ کیسے عمل کرتی ہے؟ او .ل ، یہ عملی طور پر کبھی بھی سیکولر حکام کو الزامات کی اطلاع نہیں دیتا ہے یہاں تک کہ جب یہ لازمی ہو۔[VI] وہ اعتراف جرم سے پرہیز کرنے کے لrgy پادریوں سے تعلق رکھنے والے استحقاق کا دعوی کریں گے ، یا یہ دعوی کریں گے کہ صرف ایک گواہ کے ساتھ وہ اپنے اوپر ہونے والے کسی بھی الزام کو ثابت نہیں کرسکتے ہیں اور اس وجہ سے ان کا کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔

حالانکہ موجودہ پالیسی میں اب یہ کہنا ہے کہ متاثرین کو حکام کو اطلاع دینے کا حق ہے ، تنظیم نے گواہوں کے درمیان عام خیال کو کم کرنے کے لئے کچھ نہیں کیا ہے کہ ایسا کرنا یہوواہ پر بدنامی لانا ہے اور اس وجہ سے یہ ایک بہت بڑا لکھا ہوا نشان ہے -نہیں.

یہاں تک کہ بچوں پر جنسی زیادتی کے خاص طور پر مقرر مردوں کے خلاف بھی کسی بھی قسم کے الزامات سے دوچار ہونے سے پہلے دو گواہوں کی طلب کرنے کے بارے میں یہ ایک بہت بڑی ہنگامہ برپا کرتا ہے ، حالانکہ اس طرح کا جرم ہمیشہ چھپے ہوئے ہی ہوتا ہے اور اس کے پاس کبھی بھی کوئی دوسرا گواہ نہیں ہوتا ہے۔

ہم پوچھتے ہیں ، اگر بزرگوں کے کسی اجتماع پر کسی جماعت کے ممبر سے یہ الزام موصول ہوتا ہے کہ جماعت کے کسی دوسرے ممبر نے کسی کا قتل کیا ہے ، (ایک اور سنگین گناہ اور سنگین مجرمانہ فعل) کیا وہ صرف ایک گواہ کی وجہ سے اس الزام کو خارج کردیں گے؟ کیا وہ سیکولر حکام کو مطلع کرنے سے انکار کردیں گے؟ کیا وہ اسے اپنے گھر والوں اور جماعت سے خفیہ رکھیں گے؟ بلاشبہ ، اس الزام کو سنجیدگی سے ایک گواہ کے ساتھ بھی لیا جائے گا ، حکام بھی اس میں شامل ہوں گے ، اور عمائدین اپنے ہی گھر والوں اور عمومی طور پر جماعت کو متنبہ کریں گے۔ کیا وہ بھی ملزم قاتل کی طرف سے توبہ کے پیشوں سے اتنے آسانی سے راضی ہوجائیں گے؟ پھر بھی ، وہ بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کے الزامات کا اس طرح سلوک کرتے ہیں۔ یقینی طور پر ، ان الزامات کا کوئی علاج نہیں ہوتا ہے۔ "ایک سنگین گناہ"۔

انگریزی وائٹ جھوٹ بولی۔ [VII] (یا ڈبل ​​اسپیک)

سیکولر حکام کی شمولیت سے متعلق تنظیم کی سرکاری حیثیت کیا ہے؟ پیراگراف 7 ان کی پوزیشن ، ٹھیک آواز ، لیکن مادہ کی کمی دیتا ہے۔

"سیکولر حکام کے خلاف ایک گناہ۔ عیسائیوں کو "اعلی حکام کے تابع رہنا چاہئے۔" (روم. 13: 1) ہم زمین کے قوانین کا مناسب احترام کرتے ہوئے اپنے تابع کو ثابت کرتے ہیں۔ اگر جماعت کا کوئی فرد کسی مجرمانہ قانون کی خلاف ورزی کرنے کا قصوروار ہوجاتا ہے ، جیسے بچوں سے زیادتی کا ارتکاب کرنے سے ، وہ سیکولر حکام کے خلاف گناہ کر رہا ہے۔ (اعمال 25: 8 سے موازنہ کریں۔) اگرچہ بزرگان ملک کے قانون کو نافذ کرنے کے مجاز نہیں ہیں ، لیکن وہ کسی بھی طرح کے زیادتی کے مرتکب بچے کو اس کے گناہ کے قانونی نتائج سے نہیں بچاتے ہیں۔ (روم. 13: 4) "

الفاظ چالاکی سے ڈال دیا جاتا ہے۔ اس کے چہرے پر ، خاص طور پر جلدی سے پڑھ کر ، یہ ہے کہ کسی کو ایک عیسائی تنظیم سے توقع ہے۔ تاہم ، اس جملے کو نوٹ کریں۔ "کسی مجرمانہ قانون کی خلاف ورزی کرنے کا مجرم بن جاتا ہے"۔ اسے حقیقت میں سمجھا جاسکتا ہے ، اگر کسی گواہ کو کسی مجرمانہ عدالت میں بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا مجرم قرار دیا گیا ہو۔ لہذا تنظیم یہ بہانہ بنا سکے گی کہ ایسی حالت میں جب کسی کو بچوں سے جنسی زیادتی کا مرتکب جانا جاتا ہے ، بزرگوں کے سامنے اعتراف جرم کے ذریعہ ، لیکن اسے عدالت میں نہیں لیا گیا ہے یا کسی ٹیکنیکلٹی پر جرم ثابت نہیں کیا گیا ہے۔ دراصل کسی مجرمانہ قانون کی خلاف ورزی کا قصوروار نہیں۔ تاہم ، ان حالات میں بھی ، مجرم نے اب بھی سیکولر حکام اور شکار کے خلاف گناہ کیا ہے۔

اگلے جملے پر غور کریں "وہ (بزرگ) بچوں کے ساتھ بدسلوکی کا ارتکاب کرنے والے کسی بھی فرد کو اس کے گناہ کے قانونی نتائج سے نہ بچائیں۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ عدالت میں قصوروار پائے جانے والے مجرم کو اپنی سزا پوری کرنے یا معاوضے کے لئے مقدمہ چلانے سے نہیں روکیں گے۔ ان میں کتنے فیاض!

جو بات یہ نہیں بتاتی ہے وہ یہ ہے کہ بزرگوں اور دیگر گواہوں پر تاحال کوئی پابندی نہیں ہے کہ وہ ایک ملزم مجرم کے دفاع کے ل witnesses گواہ کے طور پر پیش نہیں ہوسکتا ہے تاکہ وہ ایک اچھے کردار کی گواہی دے سکے یا الزام لگانے والے کی گواہی پر شک پیدا کرے۔ یہ بھی نہیں کہتے ہیں کہ وہ اب عدالتی سماعت سے دستاویزی گواہی کو ختم نہیں کریں گے جو متاثرہ افراد کے اعتراف جرم سمیت عدالت کے سامنے مقتول کی گواہی کی تصدیق کرسکتی ہے۔

ظاہر ہے، "عمائدین کو زمین کے قانون کو نافذ کرنے کا اختیار نہیں ہے"، لیکن دوسری طرف ، ان کو نہ تو اس کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کرنی چاہئے ، نہ ہی پادریوں کی حیثیت سے رازداری اور اسی طرح کا دعوی کرتے ہوئے۔

پیراگراف 9 ریاستیں۔ تنظیم اس طرح جائزہ لیتی رہتی ہے کہ اجتماعی طور پر بچوں کے ساتھ زیادتی کے گناہ کو کس طرح سنبھالا جاتا ہے۔ کیوں؟ اس بات کو یقینی بنانا کہ معاملے کو سنبھالنے کا ہمارا طریقہ مسیح کے قانون کے مطابق ہے۔

ایک بار پھر ، ٹھیک آواز کا ایک ٹکڑا ڈبل ​​اسپیکر. وہ جب تک بچوں کے ساتھ بد سلوکی کے گناہوں کو ہرممجدالن کے آنے تک جائزہ لیتے رہ سکتے ہیں ، لیکن کچھ بھی نہیں بدلے گا۔ کیا کمی ہے یہ وعدہ ہے کہ تنظیمیں یا گورننگ باڈی ، جو پالیسیاں بناتی ہیں ، مستقل جائزہ لیتی ہیں کہ تنظیم کی طرف سے جماعتوں کو دی جانے والی ان کی ہدایت کو بہتر بنایا گیا ہے یا مسیح کے قانون سے اتفاق کرتے ہیں۔ نیز ، یہ بھی یقینی بنانے کے لئے جائزے ہوں گے کہ ہدایات سیکولر اتھارٹی کی اطلاع دہندگی کی ضروریات سے اتفاق کرتے ہیں اور ان کی تائید کرتے ہیں ، اور وہ اس طرح کے حساس اور مشکل معاملات سے نمٹنے کے لئے سیکولر حکام کی طرف سے بہترین عمل اختیار کریں گے۔

مزید یہ کہ مسیح کی شریعت کا سرفہرست اصول محبت ہے ، دو گواہوں کے بارے میں قواعد نہیں ، خواتین کی مدد نہیں ، سخت رازداری اور اس طرح کا۔

"خدا کے نام کا تقدس" کے فقرے کا غلط استعمال

پیراگراف 10 ڈبل اسپیک کہاوت کے ساتھ جاری ہے ، جب انہیں سنگین غلط کاموں کی اطلاع موصول ہوتی ہے تو انہیں بہت سارے خدشات لاحق ہوتے ہیں۔ بزرگ بنیادی طور پر خدا کے نام کے تقدس کو برقرار رکھنے سے متعلق ہیں۔ (لیویتس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس اینوم ایکس؛ میتھیو ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) وہ جماعت میں موجود اپنے بھائیوں اور بہنوں کی روحانی فلاح و بہبود سے بھی گہری فکرمند ہیں اور جو بھی غلط کاموں کا شکار ہوئے ہیں ان کی مدد کرنا چاہتے ہیں۔

"تقدس " سے مراد الگ الگ ہونا یا مقدس قرار دینا۔ ہم بحیثیت فرد اپنے اعمال کو ہی کنٹرول کرسکتے ہیں۔ یہ بھی موروثی خطرہ ہے کہ اگر ہم کسی ایسی چیز پر توجہ مرکوز کریں جس پر ہمارا بہت کم کنٹرول ہے ، تو ہم اپنے کاموں پر نظر ڈالیں گے۔ غور کریں کہ وہ آگے کیا اہمیت رکھتے ہیں ، “روحانی فلاح جماعت کے ممبروں کی یہ ڈبل اسپیکر ہے۔ "جماعت کے کسی کو بھی ٹھوکر نہ لگانے" کو یقینی بنانا ، یعنی اسے ہر ممکن حد تک خفیہ رکھنا تاکہ براہ راست ملوث افراد سے باہر کوئی بھی ان کا ایمان نہ ہلائے۔

متاثرین کی مدد کرنا تیسرا مقام بھی ہے۔ اور مستقبل کے متاثرین کے لئے ممکنہ خطرے کو روکنے کا ذکر تک نہیں کیا جاتا ہے۔

کھیل کے دوران بچے کے حادثے سے سیکھنے کے اصول۔

کسی بھی والدین سے پوچھیں کہ وہ مندرجہ ذیل منظر نامے کے ساتھ کس طرح پیش آئیں گے۔ فرض کیج a کہ کوئی بچہ کھیل رہا تھا اور کچھ برف پر پھسل گیا ہے اور اس نے خود کو بری طرح سے چوٹ پہنچا ہے ، شاید بری طرح سے ٹوٹا ہوا اعضاء اور ہجوم۔ آپ کس طرح کام کریں گے؟ اگر آپ پرسکون طور پر سوچتے ہیں تو شاید آپ یہاں بتائے گئے مراحل کی طرح ہی کچھ پیروی کریں گے:

1. تشخیص صورت حال. پھر اگر یہ آپ کے لئے آگے بڑھانا محفوظ نہ تھا تو ، اگر ممکن ہو تو آپ خطرے کے منبع کو دور کردیں گے۔
2. لاو پیشہ ورانہ ہنگامی خدمات میں ، خاص طور پر اتنی سنگین چوٹ کی صورت میں۔
3. کنسول بچ ،ہ ، انھیں حرکت دیئے بغیر ، اگر اس میں زیادہ تکلیف ہو یا نقصان ہو۔ انھیں یقین دلانا کہ آپ جانتے ہیں کہ یہ تکلیف دیتا ہے اور یہ کہ انہیں بری طرح تکلیف ہوئی ہے حالانکہ کسی نے انہیں زخمی ہوتے ہوئے نہیں دیکھا۔
4. دریافت اگر ممکن ہو تو ، احتیاط سے چوٹ کی پوری حد
5. ماحولیات: انہیں گرم ، آرام دہ اور محفوظ رکھیں۔
6. پروفیشنلز، حادثے میں مبتلا اور زخمی ہونے والے بچے کو مناسب علاج ، مستحکم کرنے ، دیکھ بھال کرنے اور حادثے میں مبتلا ہونے والے زخموں کی شفا میں مدد کے ل safe محفوظ مقام پر منتقل کرنے اور منتقل کرنے کی اجازت ہے۔

تو ، آئیے ہم ان اصولوں کو انتہائی افسوسناک اور پریشان کن صورتحال میں لاگو کرتے ہیں کہ بزرگوں کے سامنے بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کی ایک رپورٹ بنائی گئی ہے۔ ایک بزرگ کو کیا کرنا چاہئے؟ مذکورہ بالا منظر میں کسی بھی والدین کی طرح اگر وہ واقعتا truly اپنے ریوڑ کے کسی ممبر کی پرواہ کرتا ہے۔

1. تشخیص پہلے اپنے آپ کو اور دوسروں کے لئے جاری خطرہ اور اس خطرے کو الگ تھلگ کریں تاکہ اپنے آپ یا شکار کو مزید نقصان پہنچائے بغیر امداد کی اجازت دی جاسکے۔ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اس بات کو یقینی بنانا کہ ملزم مجرم کی اب تک اس بچے یا دوسرے بچوں تک رسائی نہیں ہے ، جہاں تک کہ بزرگ اس صورتحال کو متاثر کرسکتے ہیں۔
2. لاو پیشہ ورانہ ہنگامی خدمات میں ، سیکولر حکام۔ انہوں نے ایسے لوگوں کو اس طرح کے سنگین واقعات سے نمٹنے کے لئے خصوصی طور پر تربیت حاصل کی ہے اور شاید اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ان سے نمٹنے میں زیادہ تجربہ حاصل ہو۔ موازنہ کے لحاظ سے بزرگ ، غالبا the صرف نظریاتی ابتدائی طبی امداد کے مساوی جانتے ہیں ، نہ کہ پیچیدہ سرجری یا تھراپی جس سے شکار کو پوری طرح سے بحالی کے لئے درکار ہو۔
3. کنسول اور متاثرہ شخص کو یقین دلاؤ کہ جماعت کی طرف سے ان کی مدد کی جا رہی ہے ، اسے خارج ہونے سے بچایا نہیں گیا ، صرف اس وجہ سے کہ کسی نے بھی ان کو زخمی دیکھا اور وہ شاید شدید ذہنی درد میں مبتلا ہیں۔
4. دریافت اگر ممکن ہو تو زخموں کی پوری حد ، غور سے سن کر کہ متاثرہ شخص کیا کہتا ہے۔ واضح طور پر درد میں مبتلا بچے جعلی چوٹ نہیں آتے ہیں۔
5. ماحولیات پیشہ ورانہ امداد پہنچنے تکلیف اور تکلیف کو کم سے کم کرنے اور مزید نقصان سے بچنے کے ل further مزید کنٹرول کیا۔ خطرے کی وارننگ جاری کرتے ہوئے یقینی بنائیں کہ کوئی اور زخمی نہیں ہوا ہے۔ شاید عوامی طور پر یہ کہتے ہوئے ، "جماعت میں بچوں کے ساتھ بدسلوکی کا الزام لگا ہے ، براہ کرم یقینی بنائیں کہ آپ کے بچوں کو ایسی حالت میں نہ ڈالا جائے جہاں ان کو تکلیف ہوسکتی ہے ، اور ایسے واقعات کی براہ راست اطلاع دے کر اپنے اور دوسرے بچوں کی حفاظت کرنے سے گھبرائیں نہیں۔ سیکولر حکام فوری مدد حاصل کریں۔ "
6. پروفیشنلز بزرگوں کی مہارت سے کہیں زیادہ مدد فراہم کرنے اور مدد کرنے کے ل. اس کی اجازت دی گئی ہے ، لہذا حالات میں بہترین بحالی کا ایک اچھا امکان موجود ہے۔

ایک محبت کرنے والے والدین اور توسیع سے پیار کرنے والے عمائدین کبھی بھی اس متاثرین کے ساتھ خود سلوک کرنے پر اصرار نہیں کریں گے جس کی زندگی کو تبدیل کرنے والے زخم ہیں جو ان کی صلاحیتوں سے نمٹنے اور تندرستی سے باہر ہیں۔

کانٹے دار زبان سے بات کرتے رہیں۔

پیراگراف 13 فرماتا ہے:

"کیا بزرگ سیکولر حکام کو بچوں سے زیادتی کے الزام کی اطلاع دینے کے بارے میں سیکولر قوانین کی تعمیل کرتے ہیں؟ جی ہاں. ان جگہوں پر جہاں اس طرح کے قوانین موجود ہیں ، عمائدین غلط استعمال کے الزامات کی اطلاع دہندگی کے بارے میں سیکولر قوانین کی تعمیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ (رومیوں 13: 1) اس طرح کے قوانین خدا کے قانون سے متصادم نہیں ہیں۔ (اعمال 5: 28 ، 29) لہذا جب انہیں کسی الزام کا پتہ چلتا ہے تو ، بزرگ فوری طور پر اس طرف ہدایت لیتے ہیں کہ وہ اس کی اطلاع دہندگی سے متعلق قوانین کی تعمیل کیسے کرسکتے ہیں۔ "

یہ ایک اور اچھingا اعلان ہے ، لیکن اس کا ثبوت کھیر میں ہے جیسے وہ کہتے ہیں۔ یہ کیا نہیں کہتا ہے کہ اگر فرار ہونے کی کوئی شق ہے تو وہ استعمال کرسکتے ہیں جو غیر اطلاع دہندگی کو جواز بنائے گی ، پھر وہ اسے استعمال کریں گے۔ وہ کس کی سمت ڈھونڈتے ہیں؟ وہ قانون جنہوں نے قانون بنایا۔ نہیں ، تنظیم کا قانونی محکمہ ، اور تقریبا all ان تمام معاملات کے لئے جہاں حکام کی تعمیل ختم ہوتی ہے۔ کوالیفائنگ لفظ پر بھی توجہ دیں۔کوشش کریں"جس کا مطلب ہے" کوشش کرنا "۔ کیوں وہ تعمیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں؟ اس کا مطلب ہے کہ وہ ہمیشہ تعمیل نہیں کرتے ہیں۔ ایک یا تو تعمیل کرتا ہے یا اس کی تعمیل نہیں کرتا ہے۔ میں نے تعمیل کرنے کی کوشش کی = میں عمل کرنے میں ناکام رہا۔ رپورٹنگ قوانین کی تعمیل نہ کرنے کی کسی جائز وجہ کے بارے میں سوچنا مشکل ہے۔ اگر کوئی کسی کے بارے میں جانتا ہے تو ، براہ کرم اس کا واضح تبصرہ میں ذکر کریں۔

پیراگراف 14 اسی طرح کی رگ میں جاری ہے ،

"عمائدین متاثرین اور ان کے والدین اور دیگر افراد کو اس معاملے کے بارے میں معلومات کے ساتھ یقین دلاتے ہیں کہ وہ سیکولر حکام کو بدسلوکی کے الزام کی اطلاع دینے کے لئے آزاد ہیں۔ لیکن کیا ہوگا اگر یہ رپورٹ کسی ایسے شخص کے بارے میں ہے جو جماعت کا حصہ ہے اور معاملہ معاشرے میں جانا جاتا ہے؟ کیا اس مسیحی کو جس نے یہ خبر دی اسے محسوس کرنا چاہئے کہ وہ خدا کے نام پر ملامت کرتا ہے؟ نہیں۔ گالی دینے والا وہ ہے جو خدا کے نام پر ملامت کرتا ہے۔

مندرجہ ذیل ذیلی متن کو اس نظریہ کے طور پر پڑھ سکتے ہیں کہ "والدین اور دیگر الزامات کی اطلاع دینے کے لئے آزاد ہیں ، لیکن بزرگ جب تک مجبور نہیں ہوجائیں گے ، جب تک کہ وہ سیکولر حکام کی طرف سے ان کے معاملے میں نہ ہوں اور لات ماری اور چیخ چیخ نہ کریں اور تنظیم آپ کو بھی نہیں چاہے گی۔ ”۔

اس کی آخری دو جملے سے اس کی توثیق ہوتی ہے ، جب یہ کہتا ہے ، کیا رپورٹر کو "کیا وہ خدا کے نام پر ملامت کرتا ہے؟ اور جوابات۔ "نہیں. گالی دینے والا وہ ہے جو خدا کے نام پر ملامت کرتا ہے۔ تاہم, جس طرح یہ کہا جاتا ہے ، اب بھی اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کو معلوم کرنے سے خدا کے نام کی بدنامی ہوگی ، یہ صرف اتنا ہے کہ رپورٹر کا قصور نہیں ہوگا۔ ان دو جملوں کو پڑھنے پر زیادہ تر گواہ شاید رپورٹنگ کے خلاف فیصلہ کریں گے کیوں کہ وہ اس غلط فہمی کی وجہ سے اب بھی ملامت کے لئے خود کو ذمہ دار محسوس کریں گے ، اگر وہ خاموش رہیں اور یہ عوامی طور پر معلوم نہیں ہوا تو پھر وہ ملامت کو روکیں گے۔ در حقیقت ، وہ اس کو چھپاکر اسے مزید خراب کرنے میں اپنا حصہ ڈالیں گے۔

دو گواہوں کے قاعدے کی تصدیق ہوگئی۔

پیراگراف 15 اور 16 یقینی بناتے ہیں کہ وہ اپنے مؤقف کا اعادہ کرتے ہیں کہ عدالتی کمیٹی تشکیل دینے سے پہلے دو گواہوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ عنوان ہے “جماعت میں ، بزرگ عدالتی کارروائی کرنے سے پہلے کم از کم دو گواہوں کی ضرورت کیوں ہے؟

پیراگراف 15 کہتا ہے “یہ ضرورت بائبل کے انصاف کے اعلی معیار کا ایک حصہ ہے۔ جب کسی غلط کام کا اعتراف نہیں ہوتا ہے تو ، دو گواہوں کو الزام ثابت کرنے اور بزرگوں کو عدالتی کارروائی کرنے کا اختیار دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ (استثنا 19: 15 Matthew متی 18: 16 Timothy 1 تیمتھیس 5: 19 پڑھیں۔)

ہم نے اس پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ دو گواہ موقف اس سے پہلے کہ ہماری سائٹ میں گہرائیوں سے گہرائیوں سے تنظیم کی تنظیم ہو۔ (لنک پر کلک کریں). لہذا یہاں ہم صرف 15 پیراگراف میں دیئے گئے تبصروں پر توجہ دیں گے۔ کسی بھی صحیفے میں جس کا حوالہ نہیں دیا گیا وہ بزرگوں کو عدالتی کارروائی کرنے کی اجازت دینے کی نشاندہی نہیں کرتا ہے۔ صحیفوں میں "جوڈیشل کمیٹی" یا اس سے ملتا جلتا کوئی نام نہیں مل سکتا۔

مزید یہ کہ میتھیو 18: 16 اصل ایکشن سے نہیں ، اضافی گواہوں کی موجودگی میں مجرم کے ساتھ اس پر بحث کرکے ، مسئلہ کے ایک یا دو اضافی گواہوں کی تشکیل پر بحث کر رہا ہے۔ (نوٹ: یہ جائزہ لینے سے یہ سفارش نہیں کی جارہی ہے کہ مقتول کو صرف اپنے مجرم کا سامنا کرکے اضافی گواہ تیار کرنا ہوں گے۔ میتھیو کا تناظر اس صورتحال پر واضح طور پر گفتگو کر رہا تھا جہاں ایک بالغ مسیحی دوسرے بالغ مسیحی کے گناہ سے آگاہ ہے۔ یسوع ہمیں نہیں بتا رہا تھا زمین کے قانون کے خلاف جرائم سے نمٹنے کے لئے کس طرح ، اور نہ ہی اس کا مطلب یہ تھا کہ ہمیں اپنے ہی قوانین اور تعزیراتی نظام کے ساتھ اس طرح کام کرنا چاہئے جیسے ہم خود ایک قوم ہوں۔)

1 تیمتھیس 5: 19 کا سیاق و سباق ، مثال کے طور پر آیت 13 ، گپ شپ کے بارے میں بات کر رہا ہے ، اور دوسروں کے معاملات میں دخل اندازی کر رہا ہے۔ یقینا others ، دوسروں کے معاملات میں گپ شپ اور دخل اندازی کرنے والے الزامات کو سننے میں غلطی ہوگی ، کیونکہ حقائق عام طور پر زمین پر پتلے ہوتے ہیں۔ کسی بچے کا یہ الزام کہ ان کے ساتھ بدسلوکی کی گئی ہے ، یا والدین کی طرف سے ان کے بچے کی طرف سے ، وہ گپ شپ یا مداخلت کا اہل نہیں ہے۔

جان 8 میں دو گواہوں کے بارے میں یسوع کے نظریہ کو بھی نوٹس کریں: 17-18 ، “17 نیز ، آپ کے اپنے قانون میں یہ بھی لکھا ہے ، 'دو آدمیوں کی گواہی سچی ہے۔' ایکس اینوم ایکس میں ایک شخص ہوں جو اپنے بارے میں گواہی دیتا ہوں ، اور باپ جس نے مجھے بھیجا وہ میرے بارے میں گواہی دیتا ہے۔ "

یہاں ، دوسرا گواہ ، یہوواہ ، عیسیٰ کے مسیح ہونے کے بارے میں گواہ تھا ، نہ کہ یہ کہ عیسیٰ نے کیا عمل اور چیزیں سکھائیں جس سے یہ گواہی ملی کہ وہ مسیحا تھا۔ (ایک گواہ ، کہ عیسیٰ اپنی بات میں جھوٹ نہیں بولا تھا)۔

کم از کم ایک مثبت شے اسی پیراگراف (15) کا آخری حصہ ہے جہاں یہ بیان کیا گیا ہے ،کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ اس سے پہلے کہ حکام پر بدسلوکی کے الزام کی اطلاع دی جاسکے ، اس کے لئے دو گواہوں کی ضرورت ہے؟ نہیں۔ یہ ضرورت اس بات پر لاگو نہیں ہوتی ہے کہ آیا بزرگ یا دیگر کسی جرم کے الزامات کی اطلاع دیتے ہیں۔

پھر عام سروس دوبارہ شروع کی جاتی ہے۔ "آپ کے چہرے میں" بیان ، جے ڈبلیو کے نشریاتی بیان کی حمایت کرتے ہیں کہ "ہم اپنے صحیفوں پر مبنی موقف کو کبھی نہیں بدلاؤ گے۔ کہ کوئی ایک عدالتی کمیٹی تشکیل نہیں دی جائے گی جس کے دو گواہوں کے بغیر ایکٹ ایکٹ یا کسی اور واقعے کے کسی اور الزام کے الزامات ہیں۔ یہ پیراگراف 16 میں کہتا ہے ، اگر فرد اس الزام سے انکار کرتا ہے تو عمائدین گواہوں کی گواہی پر غور کرتے ہیں۔ اگر کم از کم دو افراد oneان میں ایک الزام لگانے والا اور کوئی دوسرا جو اس فعل کی تصدیق کرسکتا ہے یا ملزم کے ذریعہ بچوں سے بدسلوکی کی دیگر حرکتوں کی تصدیق کرسکتا ہے- تو ان کا الزام لگانا ، عدالتی کمیٹی تشکیل دی گئی ہے۔ لہذا ، ہمارے پاس یہ موجود ہے ، بطور گواہ جسمانی شواہد پر کوئی غور نہیں ، اور نہ ہی ملزم کے رد عمل اور وضاحت پر غور کیا جاسکتا ہے کہ آیا یہ قابل اعتبار گواہی ہیں یا نہیں۔ تنظیم کے اندر صرف پیڈو فائل مجرموں کے لئے صرف واضح پیغام ، اگر آپ اعتراف نہیں کرتے اور آپ کو یقین ہے کہ صرف ایک گواہ ہے تو ، آپ اپنے جرم کا ارتکاب کرنے میں کامیاب رہیں گے ، خاص طور پر اگر آپ یہ کارڈ کھیلتے ہیں کہ یہوواہ کے نام کی بدنامی ہوگی۔

واقعتا Name کون خدا کے نام پر ملامت کر رہا ہے؟ زیادتی کرنے والوں یا تنظیم؟

پورا فریسیئک انٹرنجینٹ رویہ تاریک ہو رہا ہے۔ یہ تنظیم کا اجنبی رویہ ہے جو خدا کے نام پر ملامت کرتا ہے ، بشرطیکہ وہ یہ دعویٰ کریں کہ وہ یہوواہ کی زمینی تنظیم ہے۔ کسی کو یہ سوچ کر معاف کیا جاسکتا ہے کہ پردے کے پیچھے گورننگ باڈی اور اس کے پالیسی سازوں نے پیڈو فائلز کو بچانے میں اپنی دلچسپی رکھی ہے ، جب ہم ان کوششوں کو دیکھتے ہیں جو ان کے اعمال کے نتائج سے ایسے مجرموں کو بچانے کے لئے جاتے ہیں۔

باقی پیراگراف 16 میں بھی زیادہ امید نہیں ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ اگر عدالتی سماعت بھی طلب کی جاتی ہے تو ، یہ چھپ چھپ کر کی جاتی ہے۔ یہاں کوئی واضح ہدایات یا اشارے نہیں ہیں کہ جماعت کو متنبہ کیا جائے گا۔ اس میں لکھا ہے:

"یہاں تک کہ اگر دو گواہوں کے ذریعہ غلطی کا الزام قائم نہیں کیا جاسکتا ہے ، بزرگ تسلیم کرتے ہیں کہ ایک سنگین گناہ ہوسکتا ہے ، جس سے دوسروں کو دل کی تکلیف ہوتی ہے۔ عمائدین کسی بھی فرد کو مسلسل مدد فراہم کرتے ہیں جن کو تکلیف ہوئی ہو۔ اس کے علاوہ ، بزرگ جماعت کو ممکنہ خطرے سے بچانے کے لئے مبینہ بدسلوکی کے بارے میں چوکس رہتے ہیں۔

ہمیں پوچھنا چاہئے ، "عمائدین کی مسلسل مدد فراہم کرتے ہیں "، کیا اس میں الزام تراشی کرنے والے کو بے دخل کرنا ، اس طرح اس تنظیم کے اندر اپنے گھر والوں اور دوستوں کے تعاون کا نشانہ بننے سے انکار کرنا شامل ہے ، جو ان سے یا تو دور ہوجائے گا یا اس سے توقع کی جائے گی ، جس سے نفسیاتی صدمے کو مزید خراب کیا جائے گا؟ (اس کے پائے جانے کی متعدد اطلاعات ہیں)۔

کیا یہ استدلال کرنے کا حق نہیں رکھتا ہے کہ ان حالات میں بیشتر الزامات کے الزام میں بدگمانی کرنے کی بجائے توبہ کرنا پڑے گی اور اپنے کنبہ اور دوستوں کو کھو دینے کے لئے کھڑے ہوں گے۔ یہ معاملہ ہے ، لہذا ، اگر بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا یہ شکار / الزام لگانے والے ان کی کہانی پر قائم رہتے ہیں اور سیکولر حکام کو ان الزامات کی اطلاع دیتے ہیں تو ، اس کے امکانات بہت ہی کم ہیں۔

پیراگراف 17 اور 18 جوڈیشل کمیٹیوں کے کردار سے متعلق ہیں۔ اس کے کچھ حصے میں یہ لکھا ہے:

"بچوں کی فلاح و بہبود کے ل concern تشویش کی بناء پر ، بزرگ اجتماعی میں نابالغ والدین کے والدین کو نجی طور پر اپنے بچوں کے ساتھ فرد کے ساتھ ہونے والی بات چیت کی نگرانی کرنے کی خبردار کر سکتے ہیں۔

تاہم ، ان انتباہات کا ذکر صرف عدالتی کمیٹیوں کے سلسلے میں ہوا ہے ، جس کا مطلب ہے کہ یا تو اعتراف کیا گیا تھا یا دو گواہوں نے اس الزام کو ثابت کرنے کے بعد مبینہ طور پر توبہ کی تھی۔ تاہم ، بیان ، “اگر وہ توبہ نہیں کرتا ہے تو ، اسے نکال دیا جاتا ہے ، اور جماعت کے سامنے اعلان کردیا جاتا ہے ، " اگر اس نے ملاقاتوں میں شرکت جاری رکھی ، یا کنبہ کے ممبران ابھی بھی جماعت میں موجود ہیں تو ، رابطہ اب بھی ممکن ہے۔ اس بات میں کوئی اشارہ نہیں ہے کہ نجی انتباہات اس واقعہ میں ہوں گے ، اور جماعت کو دیا گیا اعلان کبھی بھی اس کی تفصیلات نہیں دیتا ہے کہ اس شخص کو کیوں برخاست کیا گیا تھا۔

بدقسمتی سے ، میتھیو 18: 17 میں صحیفاتی نظریہ کی پیروی کرتے ہوئے اس سے بہت کچھ بچا جاسکتا ہے: جہاں یہ توبہ نہیں کرتا ہے کہ توبہ کرنے والے گنہگاروں کی پریشانی کو عمومی طور پر جماعت میں لے جانا ہے۔ (نوٹ: اس اکاؤنٹ میں "اجتماعی عمائدین خفیہ طور پر" نہیں کہا گیا ہے۔ استثنا 22: 18-21 اور دوسرے صحیفے میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ فیصلہ اور سماعتیں عوام میں ہوئیں ، خفیہ نہیں)۔

اپنے بچوں کی حفاظت کا واحد راستہ۔

مضمون کا ایک اچھا حصہ 19-22 کے پیراگراف کا احاطہ کرنے والا آخری حصہ ہے ، جو والدین کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کو خطرات سے آگاہ کریں اور شکار بننے سے بچیں۔ مصنف حیرت زدہ ہے کہ تنظیم میں گواہوں اور خاص طور پر گواہان کے والدین کے آنسوؤں سے متعلق آنسوؤں سے متعلق زیادتی کے کتنے واقعات سے گریز کیا جاسکتا ہے۔

میری والدہ ان حالات سے بہت محتاط تھیں جن کی وجہ سے انہوں نے مجھے اندر آنے دیا۔ انہوں نے مجھے اہم چیزیں سکھائیں تاکہ میں اپنے آپ کو محفوظ رکھوں اور یہ اس بات کا حوالہ دیا گیا کہ حوالہ ادب کی اکثریت پیش کرنے سے پہلے ہی تھی۔ میں اور میرے شریک حیات نے بھی اسی طرح اپنے بچوں کی تربیت کی اور ان کی نگرانی کی۔ میں نے بڑے کنونشنوں میں جو دیکھا ہے ، اس سے بہت سے گواہ والدین اپنے چھوٹے بچوں پر بہت زیادہ اعتماد کرتے ہیں کہ وہ کہاں ہیں اور کون ان کے ساتھ ہوسکتا ہے یا ان سے مل سکتا ہے۔ 10 اور کبھی کبھی اس سے کم عمر کے نوجوانوں کو بغیر کسی ٹوکری کے ٹوائلٹ جانے کی اجازت دی گئی ہے۔ اس میں ہمیشہ اپنے والدین کی نظر سے کچھ فاصلے تک جانا شامل ہوتا ہے ، اور یہ عوامی کھیلوں کے اسٹیڈیموں میں عوام کے لئے کھلا اور سڑکوں کے قریب رہتا ہے۔ والدین کے لئے ہمیشہ اپنے بچوں کے ساتھ رہنے کے لئے اسمبلی انتظامیہ کی جانب سے پہلے پلیٹ فارم کے اعلانات کے باوجود ایسا ہوا ہے۔

خلاصہ

مجموعی طور پر ، ایسا لگتا ہے کہ یہ تعلقات عامہ کی ایک مشق ہے جس کا مقصد آرام دہ اور پرسکون مبصر کو آرام دینے کے لئے اچھ .ے کاٹنے دینا ہے۔ تاہم ، اس میں صرف پردیی تبدیلیاں ہیں ، اور یہ اتنا ہی اہم ہے جتنا یہ کہنے سے خارج ہوتا ہے ، جیسا کہ یہ کیا کہتا ہے۔ یہ بلاشبہ ان لوگوں کو مطمئن کرے گا جو بہت گہری نظر نہیں آنا چاہتے اور یہ ماننا چاہتے ہیں کہ یہ تنظیم کوئی غلط کام نہیں کرسکتی ہے کیونکہ یہ ان کی نظر میں خدا کی تنظیم ہے۔

یہ کیا کرتا ہے مندرجہ ذیل ہے:

• بچوں کی بہتر حفاظت کے ل Organization تنظیم کے طریقہ کار کی بحالی کا موقع اٹھانے میں ناکام رہتا ہے۔
• تنظیم میں چھپے ہوئے پیڈو فائلز کو یہ اشارہ ہے کہ اگر وہ محتاط رہیں تو وہ اپنے جرموں سے باز آنا جاری رکھ سکتے ہیں۔
• غیر منطقی ساختہ جوڈیشل کمیٹی نظام کے ذریعہ اس طرح کے معاملات کو سنبھالنے میں ناکام۔
• سیکولر حکام کی طرف سے پیش آنے والی پیشہ ورانہ خدمات کے مکمل استعمال کی حوصلہ افزائی کرنے میں ناکام ، دونوں ہونے والی پریشانیوں کو روکنے کے لئے اور متاثرین کی مدد سے پہلے سے پیدا کردہ اور بے نقاب ہونے والی پریشانیوں کا مقابلہ کرنے میں مدد کریں گے۔

گورننگ باڈی اور اس کے مددگاروں کو ایک کھلا خط کے بعد

گورننگ باڈی اور اس کے نمائندوں کو کھلا خط۔

یسعیاہ کے الفاظ تنظیم پر مناسب طریقے سے لاگو ہوتے ہیں جب یسعیاہ 30: 1 میں انہوں نے کہا “ضدی بیٹوں پر افسوس ، "خداوند کا یہ فرمان ہے ،" [ان لوگوں نے] مشورہ کرنے کا فیصلہ کیا ، لیکن مجھ سے نہیں۔ اور گناہ کو گناہ میں شامل کرنے کے ل my ، لیکن میری روح کے ساتھ نہیں ، لیکن ایک چھوٹ دینا۔

جی ہاں، شرم ، شرم ، شرم۔ آپ پر جو خدا کی تنظیم اور مسیح کے نمائندے ہونے کا دعوی کرتے ہیں اور ابھی تک اس کا کوئی تصور نہیں ہے کہ وہ اپنے ہی ریوڑ سے نمٹنے میں کس طرح حقیقی انصاف اور محبت کا اطلاق کرسکتے ہیں۔

مزید یہ کہ ، آپ کو مستقل طور پر "دنیاوی" حکام اور اداروں کے ذریعہ دکھایا جاتا ہے۔ ان کے پاس بہتر طریقہ کار موجود ہے جو بچوں کو خدا کی تنظیم کا دعوی کرنے والے تنظیم سے بہتر انصاف اور بہتر تحفظ فراہم کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ دو گواہوں کے ل for آپ کی صحیاتی وجہ کی خامیوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔[VIII] اس کے باوجود ، آپ فخر کے ساتھ اصلاحات سے انکار کرتے رہتے ہیں۔ یہ آپ ہی ہیں جو خدا کے نام اور مسیح کی بدنامی کرتے ہیں کیوں کہ آپ کی پالیسیاں غیر ضروری شکاروں اور ان کے تمام مصائب کی تخلیق کی اجازت دیتی رہتی ہیں۔

جب ہم آپ جیسے لوگوں (گورننگ باڈی اور ان کے نمائندوں) کے بارے میں بات کریں گے تب ہم مسیح کے الفاظ پر اختتام کریں گے۔ میتھیو 23 میں: 23-24 اس نے کہا “افسوس ہے ، فقہ اور فریسیوں ، منافقوں! کیوں کہ آپ ٹکسال ، دہل اور جیرا کا دسواں حصہ دیتے ہیں ، لیکن آپ نے قانون کے اہم معاملات یعنی انصاف ، رحمت اور وفاداری کو نظرانداز کیا ہے۔ ان چیزوں کو یہ کرنا لازمی تھا ، پھر بھی دوسری چیزوں کو نظرانداز نہ کریں۔ 24 نابینا گائڈز ، جو چوبی کو دباتے ہیں لیکن اونٹ کو نیچے پھینک دیتے ہیں۔ اور اس نے مارک 9: 42 میں متنبہ کیا۔ "جو بھی ان چھوٹے بچوں میں سے کسی کو مانتا ہے اسے ٹھوکر لگاتا ہے ، یہ اس کے لئے بہتر ہوگا اگر کسی گدھے کی طرح چکی کا پتھر اس کے گلے میں ڈال دیا جاتا اور اسے در حقیقت سمندر میں کھڑا کردیا جاتا ہے۔"

چھوٹوں کو ٹھوکریں کھا لو!

 

 

 

 

[میں] دیکھو کرسٹین کے یوٹیوب اکاؤنٹ کے انٹرویو کے بعد، مصنف کے ذریعہ جانا جاتا ہے۔

[II] مندرجہ ذیل ملاحظہ کریں۔ ایرک کے ذریعہ یوٹیوب اکاؤنٹ.

[III] اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایسا نہیں ہوتا ، صرف اتنا ہی کم ہے ، ورنہ ہمیں انصاف کی ایسی بدکاریوں کے بارے میں سننا پڑے گا۔

[IV] دعویٰ کریں کہ عمائدین اور وزارتی خدمت گاروں کی تقررییں روح القدس کے ذریعہ کی گئیں ہیں۔ ہماری وزارت p29-30 باب 5 سے 3 تکمیل کرنے کے لئے منظم کردہ ملاحظہ کریں "ہم جماعت میں روح سے مقرر کردہ نگرانوں کے لئے شکر گزار ہوسکتے ہیں۔"

[V] ملاحظہ کریں اس لنک متعلقہ اعدادوشمار کے لئے برسات ڈاٹ آرگ پر۔

[VI] مثال کے طور پر ، آسٹریلیائی ہائی کمیشن برائے چائلڈ ایبیوز دیکھیں ، جہاں آرگنائزیشن نے پچھلے 60 یا اتنے سالوں میں کم از کم 1000 واقعات میں ایک کیس نہیں رپورٹ کیا تھا۔

[VII] ایک جھوٹ جو کہا جاتا ہے کہ کسی کو حقیقی سچائی سے پریشان ہونے سے روکیں۔ (انگریزی ، - نوٹ: امریکی تفہیم مختلف ہے)

[VIII] آسٹریلیائی رائل ہائی کمیشن برائے چائلڈ ایبیوز ، انگوس اسٹیورٹ برو جی جیکسن سے استثنی 22: 23-27 کے بارے میں پوچھ گچھ کرتے ہوئے دیکھیں۔ صفحہ 43 \ 15971 ٹرانسکرپٹ ڈے 155.pdf دیکھیں http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx