کام اور آرام کے لئے "ایک مقررہ وقت ہے"

"آو… الگ تھلگ جگہ میں آکر تھوڑا سا آرام کرو۔" - مارک 6: 31

 [ws 12/19 صفحہ 2 مطالعہ آرٹیکل 49: 3 فروری تا 9 فروری ، 2020]

پہلا پیراگراف دنیا کی آبادی کے ایک بڑے تناسب کی صورتحال کے حوالے سے اس سچائی کے ساتھ کھلتا ہے “بہت سے ممالک میں ، لوگ پہلے سے کہیں زیادہ محنت اور لمبے عرصے سے کام کر رہے ہیں۔ زیادہ کام کرنے والے افراد اکثر آرام کرنے ، اپنے کنبے کے ساتھ وقت گزارنے ، یا اپنی روحانی ضرورت پوری کرنے کے لئے بہت مصروف رہتے ہیں۔

کیا یہ بھی آپ کو جاننے والے بہت سے گواہوں کی طرح لگتا ہے؟ کیا وہ "پہلے سے کہیں زیادہ محنت اور طویل کام کرنا ” کیونکہ ان کے پاس کوئی چارہ نہیں ہے کیونکہ ان کی ملازمت کا انتخاب محدود ہے ، کیوں کہ اعلٰی تعلیم نہ لینے کے لئے تنظیم کے مستقل دباؤ کی اندھی تابعداری کے سبب؟ نتیجہ ، وہ “اکثر آرام کرنے ، اپنے کنبے کے ساتھ وقت گزارنے ، یا ان کی روحانی ضرورت کو پورا کرنے میں بہت مصروف رہتے ہیں۔ سبھی چیزیں اہم ہیں۔

پیراگراف 5 نوٹ “بائبل خدا کے لوگوں کو کارکن بننے کی ترغیب دیتی ہے۔ اس کے خادموں کو سست ہونے کی بجائے محنتی ہونا چاہئے۔ (امثال 15: 19)”۔ یہ سچ ہے. لیکن اس کے بعد قریب قریب ناقابل اعتماد بیان آتا ہے ، شاید آپ اپنے گھر والوں کی دیکھ بھال کے لئے سیکولر کام کریں۔ اور مسیح کے تمام شاگردوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ خوشخبری کی تبلیغ کے کام میں حصہ لیں۔ پھر بھی ، آپ کو بھی کافی آرام کی ضرورت ہے۔ کیا آپ کبھی کبھی سیکولر کام ، وزارت اور آرام کے لئے وقت کا توازن برقرار رکھنے کی جدوجہد کرتے ہیں؟ ہم کس طرح جان سکتے ہیں کہ کتنا کام کرنا ہے اور کتنا آرام کرنا ہے۔

“شاید آپ سیکولر کام کرتے ہو؟”تقریبا کسی استثنا کے بغیر آپ براہ راست کسی آجر کے لئے ہوں یا بطور خود ملازم۔ کچھ ہی لوگ ایسے ہیں جو دوسروں کے تعاون سے مفت میں زندگی گذار سکتے ہیں۔ یہ چند یا تو معاشرتی سلامتی کے فوائد پر راغب افراد ہیں جیسا کہ مغربی ممالک نے فراہم کیا ہے یا اگر آپ بیتھل میں رہتے ہیں یا سرکٹ نگران یا مشنری ہیں اور اس وجہ سے دوسرے تمام گواہان ان کی مفت حمایت کرتے ہیں ، جن میں سے بیشتر غریب ہیں۔

اگر کوئی جائزہ پڑھنے والے اس زمرے میں ہے تو ، براہ کرم دعا کے ساتھ غور کریں کہ پیراگراف 13 کی پہلی سطر ہمیں کیا یاد دلاتی ہے “پولوس رسول نے ایک اچھی مثال قائم کی۔ اسے سیکولر کام کرنا پڑا۔ اس پیراگراف میں اجاگر ہونے والی اس کی مثال کو دیکھتے ہوئے ، کیا یہ ٹھیک ہے کہ بیت المقدس اور سرکٹ کے نگران اور ان کی بیویاں دوسروں کے عطیات سے محروم رہتی ہیں ، بشمول بیوہ کے کاٹے کے کنگن بھی۔ کیا رسول پولس کی مثال نہیں چلنی چاہئے؟

بطور گواہ ، یا بطور سابق گواہ آپ کو کافی آرام ملتا ہے؟ یا کیا یہ ٹریڈ مل کی طرح محسوس ہوتا ہے جس سے آپ اترنا چاہتے ہیں ، لیکن اس ذمہ داری کی وجہ سے نہیں ہوسکتے ہیں جو آپ کو تنظیم کے ذریعہ آپ سے توقع ہر کام کرنے کا احساس دلاتا ہے۔ کم تنخواہ دینے والی ملازمت کے ساتھ ، کیا آپ سیکولر کام ، وزارت اور آرام کے مابین وقت کا توازن برقرار رکھنے کی جدوجہد کرتے ہیں؟

پیراگراف 6 اور 7 پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ کام اور آرام کے بارے میں یسوع کا متوازن نظریہ تھا۔ پیراگراف جو پیروی کرتے ہیں اس میں صرف اس بات پر تبادلہ خیال ہوتا ہے کہ ہم تنظیم کے نظریہ میں کیا کرسکتے ہیں یا کیا کر سکتے ہیں۔ لیکن وہ اوسط گواہ کے اپنے وقت پر ہونے والے مطالبات کو کم کرنے کے لئے کوئی حل پیش نہیں کرتے ہیں۔

اس مقام پر ، مندرجہ ذیل صحیفہ ذہن میں آتا ہے۔ لوقا 11:46 میں یسوع کے الفاظ جہاں انہوں نے فریسیوں سے کہا:تم پر بھی افسوس ہے جو قانون پر عبور رکھتے ہیں ، کیوں کہ تم لوگوں کو بوجھوں پر بوجھ برداشت کرنا مشکل ہے ، لیکن تم خود اپنی ایک انگلی سے بوجھ کو ہاتھ نہیں لگاتے ہو۔

8-10 پیراگراف سبت کے دن کے بارے میں ہیں جو قوم اسرائیل نے مشاہدہ کیا. “مکمل آرام کا دن تھا۔ . . ، یہوواہ کے لئے کچھ مقدس ہے۔  یہوواہ کے گواہوں کو آرام کا دن نہیں ہے۔ سبت کا دن "الہی" کام کرنے کا دن نہیں تھا۔ یہ کرنا ایک دن تھا کوئی کام. آرام کا ایک حقیقی دن۔ ہفتہ کا کوئی دن نہیں ہے جس میں یہوواہ کے گواہ سبت کے دن کی روح کے مطابق ، خدا کے ذریعہ سبت کے قانون میں قائم کردہ اخلاقی اصول کی تعمیل کرسکتے ہیں۔ نہیں ، انہیں ہفتے کے ہر دن کام کرنا چاہئے۔

پیراگراف 11-15 کے سوال سے نمٹنے کے “آپ کا کام کرنے کا رویہ کیا ہے؟

یہ ذکر کرنے کے بعد کہ حضرت عیسیٰ سخت محنت سے واقف تھے ، پیراگراف 12 رسول پال کے بارے میں مندرجہ ذیل فرماتا ہے: "اس کی بنیادی سرگرمی عیسیٰ کے نام اور پیغام کی گواہی تھی۔ پھر بھی ، پولس نے اپنا تعاون کرنے کے لئے کام کیا۔ تھیسالونیوں کو اس کی "محنت و مشقت" ، اس کے "دن رات کام کرنے" سے واقف تھا تاکہ وہ کسی پر "مہنگا بوجھ" نہ ڈالے۔ (2 تھیسس 3: 8؛ اعمال 20:34، 35) ہوسکتا ہے کہ پول خیمہ ساز کے طور پر اپنے کام کا ذکر کر رہا ہو۔ کرنتھیس میں رہتے ہوئے ، وہ اکیلا اور پرسکیلا کے ساتھ رہا اور "ان کے ساتھ کام کیا ، کیونکہ وہ تجارت کے ذریعہ خیمے ساز تھے۔"

اگر رسول پولس "" تھارات دن کام کرنا "تاکہ وہ کسی پر" مہنگا بوجھ "نہ ڈالے۔ پھر یہ کیسے کہا جاسکتا ہے "اس کی بنیادی سرگرمی یسوع کے نام اور پیغام کی گواہی دے رہی تھی"؟

سچ ہے ، “گواہی دیناممکنہ طور پر اس کا پرائمری تھا مقصد، تاہم ، اس مقصد پر جس نے اس پر توجہ دی سرگرمی ، خیمہ ساز کے طور پر ان کا کام ممکنہ طور پر تھا “اس کی بنیادی سرگرمی ”. دن رات محنت کر کے اپنے آپ کی تائید کی اور اکثر سبت کے دن کی تبلیغ میں صرف کرنے کا مطلب یہ ہے کہ تبلیغ ممکنہ طور پر وقتی طور پر ایک ثانوی سرگرمی تھی۔ یہ یقینی طور پر اعمال 18: 1-4 کے مطابق کرنتھیس میں تھا ، اور 2 تھسلنیکیوں 3: 8 کے مطابق تھسالونیکا میں۔ ہمیں مزید قیاس آرائیاں نہیں کرنی چاہ shouldتیں ، اگرچہ تنظیم ایسا کرنے میں آزاد محسوس کرتی ہے۔ لیکن یہ واضح رہے کہ پولس کا دستور یہ تھا کہ وہ سبت کے دن یہودیوں سے یہودی عبادت گاہ میں جہاں بھی جاتا تھا وہاں بات کرتا تھا۔جیسا کہ اس کا رواج تھا "(اعمال 17: 2)۔

غالبا. اس 'پرچی' کی وجہ یہ دکھاوے کو جاری رکھنا ہے کہ رسول پال کے مشنری دورے بنیادی طور پر کل وقتی تبلیغی دورے تھے جب یقین کے ساتھ یہ کہنے کے لئے کافی صحیبی ثبوت موجود نہیں ہیں۔

ہفتہ میں چھ دن تک کرنتھس اور تھیسالونیکا میں پولس کا سیکولر کام تنظیم کے منصوبے کے نقش پر پورا نہیں اترتا: یعنی رسول پال ایک منادی کی تبلیغ کی مشین تھی۔ (براہ کرم نوٹ کریں: قارئین کو کسی بھی طرح سے رسول پال کی کامیابیوں اور خوشخبری پھیلانے کے عزم کو کم کرنے کی کوشش کرنے کے لئے اس حصے کو نہیں لینا چاہئے)۔

پیراگراف 13 حیرت انگیز طور پر تعمیر کیا گیا ہے۔ یہ تسلیم کرنے سے شروع ہوتا ہے “پولوس رسول نے ایک اچھی مثال قائم کی۔ اسے سیکولر کام کرنا پڑا۔”۔ لیکن اس پہلے جملے کے باقی حصے اور اگلے 2 جملے اس کے متعلق تبلیغ کا کام کررہے ہیں۔ بتانے کے بعد ،پولس نے کرنتھیوں پر زور دیا کہ "خداوند کے کام میں بہت کچھ کریں" (1۔کرن. 15:58؛ 2۔کرنت 9: 8) ، اس کے بعد یہ کہتے ہوئے پیراگراف کو ختم کرتا ہے ، "یہوواہ نے یہاں تک کہ رسول پال کو یہ تحریر کرنے کے لئے بھی الہام کیا:" اگر کوئی کام کرنا نہیں چاہتا ہے تو اسے کھانا بھی نہیں دینا چاہئے۔ ”ss2 تھیس۔ 3:10 "۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ یہ تاثر دینا چاہتے ہیں کہ اگر آپ ان کے تبلیغی کام کے ورژن پر کام نہیں کرتے ہیں تو آپ کو کھانے کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔ جسمانی کام کے بارے میں بات کرتے وقت ، آخری جملے کی صحیح جگہ کا استعمال پہلے جملے کے نیم کولون کے بعد ہونا چاہئے۔

پیراگراف 14 صرف اس بات پر زور دیتا ہے کہ “ان آخری دنوں میں سب سے اہم کام تبلیغ اور شاگرد بنانا ہے۔ کیا ہماری مسیحی خصوصیات کو بہتر بنانے کا سب سے اہم کام نہیں ہے؟ ہمیں بنیادی باتوں کو ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے بصورت دیگر ہم منافق ہی نظر آئیں گے ، دوسروں کو اس طرز زندگی کی پیروی کرنے کی تبلیغ کریں گے جس کا ہم خود مناسب طریقے سے پیروی نہیں کررہے ہیں۔

پیراگراف 16-18 میں عنوان "آرام کرنے کے لئے آپ کا رویہ کیا ہے؟ "

بتانے کے بعد ،یسوع جانتا تھا کہ بعض اوقات اسے اور رسولوں کو کچھ آرام کی ضرورت ہوتی ہے ”، ایک امید کرے گا کہ ہمیں کچھ عملی مشورے دیئے جائیں گے کہ ہمیں آرام کرنے کے لئے کس طرح مناسب وقت مل سکتا ہے۔ لیکن نہیں. اس کے بجائے ہمیں مشورہ دیا گیا ہے کہ وہ لوقا 12: 19 میں یسوع کے بیان میں اس امیر آدمی کی طرح نہ ہو ، جو کوئی کام نہیں کرنا چاہتا تھا اور زندگی سے لطف اندوز ہونا چاہتا تھا۔ آپ کتنے گواہوں کو جانتے ہیں جو یا تو عیسیٰ کی مثال میں اس امیر آدمی کی طرح زندگی گزارنے کے اہل ہیں یا ایسا کر رہے ہیں؟ ممکن ہے کہ کچھ موجود ہوں ، لیکن وہ نایاب ہیں!

اس کے بعد پیراگراف 17 میں دباؤ آتا ہے تاکہ کام کے لئے ہمارے آرام کے وقت کو مزید کام کرنے کے ل use استعمال کیا جا!! درحقیقت ، متن کو "" اچھا لگے گا "کے ساتھ یا اسی طرح کے الفاظ کے ساتھ پیش نہیں کیا گیا ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہمارے پاس انتخاب ہے ، لیکن ہم حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ بلکہ ہمارے پاس کوئی چارہ نہیں ہے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ہم یہ کرتے ہیں ، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر ہم یہ نہیں کر رہے ہیں ، تو ہم اچھے گواہ نہیں ہیں۔ اس کا کہنا ہے "آج ہم کام سے فارغ ہونے والے وقت کو صرف آرام کرنے کے لئے ہی نہیں بلکہ دوسروں کو گواہ بنا کر اور مسیحی مجلسوں میں بھی شرکت کرکے اچھ doے کاموں کی مدد سے یسوع کی تقلید کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ در حقیقت ، ہمارے نزدیک ، شاگرد بنانے اور اجلاس میں شرکت اتنی اہم ہے کہ ہم ان مقدس سرگرمیوں میں باقاعدگی سے شامل ہونے کی ہر ممکن کوشش کرتے ہیں۔ اس الفاظ سے اندازہ ہوتا ہے کہ ہمیں ان کاموں کو بغیر کسی سوال کے اور ہر فالتو لمحہ کے ساتھ کرنا چاہئے۔ آرام کا کوئی ذکر نہیں!

لیکن انتظار کرو ، ہم میں سے ان لوگوں کے بارے میں کیا خوش قسمت ہوگا جو چھٹی کے متحمل ہوسکتے ہیں؟ جب گواہ ہم آرام کرنے کے قابل ہوتے ہیں ، جب ہمارے پاس ، آخر کار ، آرام کرنے کا وقت ہوتا ہے؟

تنظیم کے مطابق نہیں۔ "یہاں تک کہ جب ہم تعطیلات پر ہوتے ہیں تو بھی ، ہم جہاں بھی ہوں ، جلسوں میں شرکت کرنے کے اپنے باقاعدہ روحانی معمول پر قائم رہتے ہیں"۔ ہاں ، اپنا سوٹ ، ٹائی ، سمارٹ شرٹ ، یا اپنے جلسے کا لباس بہت احتیاط سے پیک کریں تاکہ یہ نصاب نہ ہو اور آپ سے ملنے والی بائبل اور مطبوعات ، آدھی اٹیچی کو بھریں۔ آپ کے جسمانی اور ذہنی طاقت کو آرام اور دوبارہ چارج کرنے کے معمول سے معمولی طور پر فرار ہونے سے ایک یا دو ہفتوں تک بھی ایسا ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ ملاقاتوں کے لئے آپ کو جانا چاہئے!

یہاں تک کہ اگر یہ ایک تقاضا تھا کہ ہفتہ میں دو بار میٹنگوں میں شریک ہوں (جو ایسا نہیں ہے) ، تو کیا وہ ہمیں ہمیشہ کی زندگی سے انکار کرنے کے لئے اتنا بخشتا ہے کیونکہ ہم نے کچھ ملاقاتیں چھوڑی ہیں۔

اختتامی پیراگراف (18) ہمیں بتاتا ہے "ہم کتنے شکرگزار ہیں کہ ہمارا بادشاہ ، مسیح یسوع معقول ہے اور کام اور آرام کے بارے میں متوازن نظریہ رکھنے میں ہماری مدد کرتا ہے!

خوش قسمتی سے ، ہم یسوع کے رویے کے بارے میں مشکور ہوسکتے ہیں۔ لیکن تنظیم کے رویہ کے بارے میں کیا خیال ہے؟

ہاں ، یسوعچاہتا ہے کہ ہمیں جو آرام ملے اسے حاصل کریں۔ وہ یہ بھی چاہتا ہے کہ ہم اپنی جسمانی ضروریات کی فراہمی اور شاگرد بنانے کے تروتازہ کام میں مشغول رہیں۔

اس کے برعکس ، تنظیم تیار نہیں ہے یہاں تک کہ ہمیں کسی اجلاس میں جانے یا تبلیغ کرنے کی کوشش کیے بغیر کچھ دن دور رہنے کی اجازت دینے کے لئے تیار نہیں ہے۔

لہذا ہمارے پاس انتخاب کرنے کا انتخاب ہے۔

ہمارا آقا کون ہے؟

• یسوع ، جو ہماری مدد کرنا اور بوجھ اٹھانا چاہتا ہے ، اور کون سمجھتا ہے کہ ہم جسمانی اور ذہنی طور پر کس قابل ہیں؟

Or

• یہ تنظیم ، جو یہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ ہماری ذہنی اور جسمانی صحت کے بجائے ، وقفے کے بغیر تبلیغ کرنے اور جلسوں میں شرکت کرنے کی ہماری زیادہ پرواہ رکھتی ہے۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔