یہوواہ تمہیں راحت بخشے

"جب پریشانی مجھ پر حاوی ہوگئی تو آپ نے تسلی دی اور مجھے راحت بخشی۔" - زبور 94 19: :XNUMX:XNUMX

 [ws 2/20 p.20 اپریل 27 - مئی 3]

ہم وفادار ہننا سے کیا سیکھتے ہیں (پارٹ 3-10)

یہ پیراگراف ہننا کی مثال کے ساتھ ہیں ، جو بعد میں سموئیل نبی کی والدہ ہیں۔

افسوس کی بات یہ ہے کہ ہمیں یہ یاد کرنے کا موقع کھو دیا گیا ہے کہ اصلی مسیحی کیسے بن سکتے ہیں۔ ہننا کے شوہر کی دوسری بیوی پننہ کے اعمال کی تجزیہ کرنے کے بجائے اور ہمیں کس طرح پنینہ کی طرح رہنے سے گریز کرنا چاہئے ، مضمون صرف ہننا کے جذبات سے متعلق ہے۔ اب جبکہ یہ تھیم کے مطابق ہوسکتا ہے ، یہ زیادہ تر مضامین کے بارے میں واچ ٹاور اسٹڈی کے مضامین کی خاص بات ہے جس میں ایسے طریقوں سے کام کرنے کے خلاف کوئی مشورہ نہیں ہے جس کی وجہ سے دوسروں کو یہوواہ کے ذریعہ راحت حاصل کرنا پڑتا ہے۔ بلکہ ، معمول کے مطابق ، مضمون مؤثر طریقے سے تجویز کرتا ہے کہ ہم نے کہاوت ختم کردیئے اور چپ ہو گئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس قسم کے مضمون کی باقاعدہ ضرورت ہے ، کیونکہ وجہ کو کم کرنے یا ختم کرنے کے بجائے صرف علامات یا نتائج کا ہی علاج کیا جارہا ہے۔ ایک اور نکت، ، یا تو کوئی اہم بات نہیں ہے کہ آج اس عہدے میں کوئی مسیحی نہیں ہونا چاہئے۔ کیوں؟ کیونکہ مسیح نے واضح کیا کہ مسیحی شوہروں کی صرف ایک ہی بیوی ہونی چاہئے۔ اس سے ہننا کا سامنا کرنے والے بیشتر مسائل سے فورا. بچ جائے گا۔

حنا کی پریشانی کیا تھی؟ سب سے پہلے ، وہ 1 سموئیل 1: 2 کے مطابق بے اولاد تھی ، جو اسرائیلی عورتوں کے لed لعنتی کے مترادف تھا۔ آج بھی بہت ساری ثقافتوں میں یہ اسی طرح کی ہے۔ دوسری بات ، اور شاید اس کی پریشانی کی سب سے بڑی وجہ یہ تھی کہ اپنے ساتھیوں کے اس طرز عمل میں اضافہ کرنے کے لئے ، اس کے شوہر نے حنا کے علاوہ ایک اور بیوی کو بھی لیا تھا۔ اس کی ساتھی بیوی نے اسے حریف کی حیثیت سے دیکھا اور 1 سموئیل 1: 6 کے مطابق "اسے مشتعل کرنے کے لئے اسے بے حد طنز کیا". نتیجہ یہ ہوا کہ ہننا “روتے اور نہیں کھاتے ” اور بن گیا "انتہائی تلخ" دل سے. الکناح کے اکاؤنٹ کے مطابق ، حنا کا شوہر اس سے پیار کرتا تھا ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس نے طنز کو روکنے کے لئے زیادہ کام نہیں کیا اور اس طرح اس نے اپنی محبت کا ثبوت دیا۔

کئی سال تک اس طرح تکلیف برداشت کرنے کے بعد ، ایک سالانہ خیمے کے دورے پر ، حنا نے یہوواہ سے دعا مانگی اپنے جذبات کو نکالا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ سردار کاہن نے اس سے پوچھنے اور معلوم کرنے میں کہ اس کی پریشانی کیا ہے ، اس سے وہ زیادہ خوش ہوگئی۔ تقریبا 1 سال بعد اس نے سموئیل کو جنم دیا۔

ہمیں سیکھنے کے ل Watch واٹسور آرٹیکل کے ذریعہ کون سے نکات اٹھائے گئے ہیں؟

پیراگراف 6 کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ "اگر ہم دعا پر استقامت رکھیں تو ہم اپنا سکون دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں". یہ فائدہ مند ہے ، کیوں کہ فلپائنی 4: 6-7 کے مطابق جب ہم اپنا کام چھوڑتے ہیں "التجاء خدا کو بتائیں" تو "خدا کا امن جو تمام سوچوں سے بالاتر ہے مسیح یسوع کے ذریعہ آپ کے دلوں اور دماغی قوتوں کی حفاظت کرے گا".

سب ٹھیک ہے اور اچھا ہے۔ پھر پیراگراف 7 اس میں پھسل گیا۔اپنی پریشانیوں کے باوجود ، ہننا باقاعدگی سے اپنے شوہر کے ساتھ شیلو میں یہوواہ کی عبادت گاہ جاتی تھی۔ "(1 سموئیل 1: 3)۔  اب یہ سچ ہے ، لیکن یہ کتنی بار تھا؟ سال میں صرف ایک بار ، سالانہ علاقائی اسمبلی کے برابر۔ اس معنی میں مشکل سے باقاعدہ آرگنائزیشن کا ارادہ ہے کہ آپ پڑھ اور درخواست دیں ، یعنی ہفتے میں دو بار! Co-Vid 19 وائرس ، اور سوگ جیسے کسی بھی دیگر سنگین مسائل کے باوجود ، ہر میٹنگ میں ایک پلگ کو دھکیلنے کا یہ صرف موقع لے رہا ہے۔

پھر پیراگراف 8 میں چوکیدار مضمون جاری ہے اگر ہم باجماعت اجتماعات میں شرکت کرتے رہیں تو ہم اپنا امن دوبارہ حاصل کرسکتے ہیں۔ کیا ملاقاتیں پریشان ہونے کے ل pan کچھ علاج کر رہی ہیں؟ ایسا نہیں جب اس کا امکان یہ ہو کہ جماعت کے اجلاسوں میں کوئی ایسا شخص ہے جو آپ کو پریشان کر رہا ہے۔ میں شرکت کرکے مضمون کے مطابق “ملاقاتیں اگرچہ ہم دباؤ کا شکار ہیں ، ہم یہوواہ اور اپنے بھائیوں اور بہنوں کو موقع دیتے ہیں کہ وہ ہمیں حوصلہ افزائی کریں اور ہمیں ذہنی اور دل کی سکون بحال کرنے میں مدد کریں۔ لیکن ان بھائیوں اور بہنوں کو ایسا کرنے اور آپ کی حوصلہ افزائی کا موقع کتنی بار لگتا ہے؟ یہ اس بات پر منحصر ہوگا کہ آپ کس جماعت میں ہیں ، لیکن مصنف کے تجربے میں آپ کو ہر وقت حوصلہ افزاء کام کرنا ہوگا ، اگر آپ کو حوصلہ افزائی کی ضرورت ہو تو آپ کو کہیں اور دیکھنے کی ضرورت ہوگی۔ اس کے علاوہ ، آپ کا حوصلہ افزائی کرنے کا واحد راستہ یہ ہے کہ آپ اس کے کلام کو پڑھیں۔ آپ یہ کہیں بھی کرسکتے ہیں۔

بلکہ جیسا کہ پیراگراف 9 کا ذکر ہے "یہ معاملہ یہوواہ کے ہاتھ میں چھوڑنے کے بعد ، حنا کو پریشانی کا سامنا نہیں تھا"۔ کلیدی دعا میں یہوواہ سے رجوع کرنا تھا۔

پیراگراف 11-15 کور

"ہم پولس رسول سے کیا سیکھتے ہیں۔"

رسول پال سے سیکھے گئے نکات کا اطلاق دوبارہ تنظیم مخصوص ہے۔ نگرانی کا مطالعہ مضمون صرف پولس کی جماعت کی مدد کرنے اور دوسروں کے ل Paul پول کی دیکھ بھال اور احساسات کو بزرگوں کے ذریعہ تنظیم کے اختیار کو تقویت دینے کے لئے استعمال کرنے کی بےچینی پر لاگو ہوتا ہے۔

پیراگراف 16-19 کور

"ہم بادشاہ ڈیوڈ سے کیا سیکھتے ہیں"

اس حصے میں ، پیراگراف 17 کا عنوان ہے “معافی کی دعا کریں ” اور دعوے “دعا کے ساتھ کھل کر یہوواہ کے سامنے اپنے گناہ کا اعتراف کرو۔ تب آپ مجرم ضمیر کی وجہ سے پیدا ہونے والی اضطراب سے کچھ راحت محسوس کرنا شروع کردیں گے۔

یہ جاری ہے۔ "لیکن اگر آپ یہوواہ کے ساتھ اپنی دوستی کو بحال کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو دعا کے علاوہ اور بھی کام کرنے کی ضرورت ہے" تنظیم کے مطابق. تاہم ، اعمال 3:19 کے مطابق آپ کو صرف اس کے پڑھنے کے بعد توبہ کرنے کی ضرورت ہے "لہذا توبہ کرو ، اور اس کے پیچھے پھر جاؤ تاکہ اپنے گناہوں کو مٹا دیں ، تاکہ تازہ دم ہونے کا موسم خداوند کی طرف سے آئے۔"

تاہم پیراگراف 18 کے عنوان سے “نظم و ضبط قبول کریں " دعوے "اگر ہم نے کوئی سنگین گناہ کیا ہے تو ہمیں ان سے بات کرنے کی ضرورت ہے جن کو خداوند نے ہمارے چرواہوں کے لئے مقرر کیا ہے۔ (جاپیغام 5: 14 ، 15)".

یہاں کئی نکات پر گفتگو کی ضرورت ہے۔

1. "سنگین گناہ" - ہم پوچھ سکتے ہیں کہ سنگین گناہ کیا ہے؟ کیا یہ تنظیم کی تعریف ہے ، جس کے بارے میں زیادہ تر گواہ خدا کی تعریف کے مترادف ہیں ، لیکن اکثر کبھی کبھی واضح طور پر یا بائبل کی تعریف کو بھی بدل سکتے ہیں؟ مثال کے طور پر ، تنظیم کے ذریعہ اس وقت اکثر "مرتد (زبانیں) استعمال ہونے والی اصطلاح کے بارے میں سوچئے۔ یہاں تک کہ NWT حوالہ ایڈیشن میں یہ لفظ صرف عبرانی صحیفوں میں کل 13 مرتبہ ظاہر ہوا ہے ، اور یہ عیسائی یونانی صحیفوں سے بالکل غائب ہے۔ اس لفظ کی اصل یونانی زبان کی ہے ، اس کے بعد یہ بحث کرنے کی ایک واضح بنیاد ہے کہ عبرانی صحیفوں (پرانے عہد نامہ) میں بھی اسے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے۔ یہاں تک کہ "ارتداد" صرف دو مرتبہ NWT میں نئے عہد نامے میں ظاہر ہوتا ہے (ملاحظہ کریں 2 تھسلنیکیوں 2: 3 اور اعمال 21: 21)۔ لہذا ، تنظیم کس بنیاد پر ان لوگوں کو برانڈ کرسکتی ہے جو اس کی غیر صحتی تعلیمات سے متفق نہیں ہیں "مرتد" اور "ذہنی مریض"?
2. "جن کو خداوند نے ہماری چرواہا کرنے کے لئے مقرر کیا ہے"۔ اس کا کیا ثبوت ہے کہ یہوواہ پہلی صدی میں یا خاص طور پر آج کسی کو بھی چرواہا مقرر کرتا ہے؟ پال اور برنباس کی تقرری کے طور پر ذکر کیا گیا ہے “ہر جماعت میں ان کے ل older بوڑھے مرد”(اعمال 14: 23)۔ اس لئے یہ پولس اور برنباس ، دوسرے آدمی تھے ، ابتدائی عیسائی جماعتوں میں بوڑھوں کو مقرر کرنا ، یہ خداوند نہیں تھا۔
3. تنظیم کے اس نقطہ نظر کی اراکین 20:28 واحد ممکن بنیاد ہے ، اور وہاں یہ بزرگ افراد ریوڑ کی چرواہی کرتے ہیں ، یعنی اس کی دیکھ بھال کرتے ہیں ، ریوڑ پر ججوں کی حیثیت سے کام نہیں کرتے ہیں۔ جب سے بھیڑیں چرواہے کے پاس جاتے ہیں اور اپنے احمقانہ حرکتوں کا اعتراف کرتے ہیں۔ بلکہ اگر چرواہا کسی بھیڑ کو پریشانی میں دیکھتا ہے تو وہ جاتا ہے اور حسن سلوک اور احتیاط سے اس کی مصیبت میں مدد کرتا ہے۔ وہ بھیڑوں کو سزا نہیں دیتا ہے۔
4. "جیمز 5: 14-15" غلط تشریح اس تجربے کے ذریعہ روشنی ڈالی گئی ہے جس کے مطابق پیراگراف 20 میں بزرگوں کے سامنے کسی کے گناہ کا اعتراف کرنے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ جیمز 5: 14-15 اور اس کا سیاق و سباق کہتا ہے "کیا آپ میں کوئی بیمار ہے؟ وہ جماعت کے بزرگوں کو اس کے پاس بلاؤ ، اور وہ اس کے لئے دعا کریں ، اور خداوند کے نام سے اس پر تیل لگائیں۔ ¹⁵اور ایمان کی دعا بیمار کو تندرست کردے گی ، اور خداوند اسے زندہ کرے گا۔ نیز ، اگر اس نے گناہوں کا ارتکاب کیا ہے تو ، اسے معاف کر دیا جائے گا۔

¹⁶ لہذا ، ایک دوسرے کے ساتھ کھل کر اپنے گناہوں کا اعتراف کریں اور ایک دوسرے کے لئے دعا کریں ، تاکہ آپ کو شفا ملے. ایک نیک آدمی کی التجا کا زبردست اثر پڑتا ہے".

نوٹ: جماعت کے بوڑھوں کا فون کرنا روحانی بیماری سے متعلق نہیں ہے۔ یہ جسمانی بیماری کے بارے میں ہے۔ تیل میں لگانا اور رگڑنا بہت سی بیماریوں کا پہلی صدی کا عام علاج تھا۔ "اور ، اگر اس نے گناہ کیا ہے تو ، اسے معاف کر دیا جائے گا" بطور ضمنی نقطہ ، بزرگ افراد کی ایک مصنوعات کے طور پر شامل کیا جاتا ہے جو بیمار کے لئے دعا کر رہا ہے۔

5. ہمیں اپنے گناہوں کا اقرار کس کو کرنا چاہئے؟ کھل کر بھی؟ یقینی طور پر ، بائبل تجویز نہیں کرتی ہے کہ ہم خفیہ طور پر کسی خفیہ 3 رکنی کمیٹی کے سامنے اعتراف کریں۔ بلکہ جیمز 5: 16 ہمیں اپنے ہم عیسائیوں کے ساتھ ایسا کرنے کے لئے کہتا ہے ، اور کیوں؟ تاکہ وہ ہمارے لئے دعا کریں جیسے ہم ان کے لئے دعا کریں ، اور عملی بنیادوں پر بھی۔ مثال کے طور پر دیکھیں کہ کسی کو زیادہ سے زیادہ شراب پینے اور اس کے نتیجے میں نشے میں پھنسنے میں مسئلہ ہے۔ دوسروں سے اعتراف کرکے ، وہ مدد حاصل کرسکتے ہیں۔ او .ل ، ان کے ساتھی عیسائیوں کے ذہن میں رہتے ہوئے انھیں شراب پینے کی ترغیب نہ دیں اور نہ ہی اگر وہ پہلے سے ہی کافی مقدار میں مبتلا ہوچکے ہیں تو انھوں نے شراب نوشی ختم نہیں کی۔ نیز ، وہ ساتھی عیسائی کو یہ یاد دلاسکتے ہیں کہ اس نے کافی شراب پی ہے کیوں کہ اسے شاید یہ احساس ہی نہیں ہوگا کہ اس نے کتنا شراب پی ہے۔

نتیجہ

کم سے کم ہم حتمی پیراگراف سے متفق ہوسکتے ہیں اور اس سے پہلے کہ اس سے پہلے اس پر زور دے سکتے ہیں۔

جب آپ کے ذہن میں فکر مند ہوتی ہے تو ، یہوواہ کی مدد لینے میں دیر نہ کریں۔ تندہی سے بائبل کا مطالعہ کریں۔ "

"اسے [آپ کے آسمانی باپ] اپنے بوجھ اٹھانے دیں ، خاص طور پر وہ جن پر آپ کا کم یا کم کنٹرول نہیں ہے"۔ تب ہم زبور کے مصنف کی طرح ہوسکتے ہیں جنہوں نے گایا “جب پریشانیوں نے مجھ پر حاوی ہوکر آپ کو تسلی دی اور مجھے راحت بخشی۔ " (زبور 94: 19)

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔