Yahovaning himoya vodiysida qoling

Fevral 15, 2013 Qo'riqchi minorasi  ozod qilindi Uchinchi tadqiqot maqolasida Zakariyo payg'ambarning kitobining 14-bobida yangi tushunchalar keltirilgan. O'qishdan oldin Qo'riqchi minorasi maqola, Zakariyo kitobining 14-bobini to'liq o'qing. Tugatgandan so'ng, yana sekinroq o'qing. Sizga nima deyapti? Bu haqda tasavvurga ega bo'lgach, 17 yil 15 fevraldagi 2013-sahifadagi maqolani o'qing Qo'riqchi minorasi «Yahovaning himoya vodiysida qoling» nomli sarlavha.
Iltimos, ushbu postning qolgan qismini o'qishdan oldin yuqorida aytilganlarning hammasini bajaring.

E'tibor bering

Qadimgi beroyliklar o'sha kunlarda havoriy Pavlus va unga hamroh bo'lgan sadoqatli xizmatchilar orqali xushxabarni Yahovaning muhim aloqa kanallaridan biri bo'lgan. Albatta, Pavlus bu odamlarga kuch-qudrat ishlari, mo''jizalar bilan kelib, maxfiy narsalarni o'rgatish, o'rgatish va ochish uchun Xudodan yuborilgan idora sifatida o'z o'rnini tashkil etish vositasi sifatida kelgani afzal edi. Garchi u aytgan yoki yozganlarning hammasi Xudodan ilhomlanmagan bo'lsa-da, uning ba'zi asarlari ilhomlangan Muqaddas Yozuvlarning bir qismiga aylandi - bu bizning zamonaviy davrimizda hech kim buni talab qila olmaydi.
Bunday ta'sirchan ishonchga qaramay, Pavlus ilohiy ilhom bilan yozilgan yozishmalarda o'zlarini tekshirmoqchi bo'lgan beroyliklarni qoralamadi. U tinglovchilariga faqat Yahovaning aloqa kanali maqomi asosida unga ishonishni buyurishni o'ylamagan. Undan shubhalanish Xudoni sinash bilan baravar bo'ladi, deb u taklif qilmagan. Yo'q, lekin aslida u ularni Muqaddas Bitikdagi hamma narsani tekshirib ko'rgani uchun maqtagan, hatto ular va boshqalar bilan taqqoslashgacha borib, beroliklarni "yanada oliyjanob" deb atagan. (Havoriylar 17:11)
Bu ular "Tomasga shubha bilan qarashgan" degani emas. Ular xato topishni kutmagan edilar, chunki aslida uning ta'limotini "aqlning eng katta ishtiyoqi" bilan qabul qilishgan.

Yangi yorug'lik

Xuddi shunday, biz ham Yahovaning tashkilotida "yangi nur" ni eng katta ishtiyoq bilan qabul qilamiz. Pavlus singari, bizni Yahovaning aloqa kanalimiz deb da'vo qilganlar, ishonchli ma'lumotlarga ega. Pavlusdan farqli o'laroq, ular mo''jizalar yaratmaydilar va hech qanday yozuvlarida Xudoning Kalomini yaratmaganlar. Shunday qilib, agar Pavlus ochib berishi kerak bo'lgan narsalarni tekshirish maqtovga sazovor bo'lsa, bugungi kunda bizga ko'rsatma beradiganlar bilan yanada ko'proq bog'liq bo'lishi kerak.
Biz «Yahovaning himoya vodiysida qoling» maqolasini sinchkovlik bilan ko'rib chiqamiz.
18-betda, par. 4, 15, 2013 fevral kunlari Qo'riqchi minorasi biz yangi g'oya bilan tanishdik. Garchi Zakariyo "Yahovaga tegishli bo'lgan kun" haqida gapirsa-da, biz u bu erda Yahovaning kunini nazarda tutmagan deb aytishadi. U ushbu maqolada ta'kidlanganidek, bobning boshqa qismlarida Yahovaning kuni haqida gapiradi. Biroq, bu erda emas. Yahovaning kuni Armageddon atrofidagi voqealar va boshqa adabiyotlar qatorida maslahatlashish orqali o'rnatilishi mumkin bo'lgan voqealarni anglatadi Anglamoq kitob. (1-bet "Yahovaning kuni")
Zakariyoning oddiy o'qishidan ko'rinib turibdiki, agar kun Yahovaga tegishli bo'lsa, uni aniq "Yahovaning kuni" deb atash mumkin. Zakariyo o'z bashoratini qanday aytgani, o'quvchini 14-bobdagi "kun" ga tegishli boshqa havolalar xuddi shu kungi oyatda keltirilgan degan aniq xulosaga olib keladi. Biroq, biz bunday emasligi haqida ko'rsatma berdik. Zakariyo 1-oyatda Yahovaga tegishli kun deb aytilgan kun, aslida Rabbimizning kuni yoki Masihga tegishli kun. Ushbu kun, biz o'qitamiz, 1914 yilda boshlangan.
Endi keling, ushbu yangi nurni qo'llab-quvvatlash uchun ushbu maqolada keltirilgan Muqaddas Kitobdagi dalillarni sinchkovlik bilan ko'rib chiqaylik.
Mana, ushbu maqola samimiy va chin dildan Muqaddas Kitobni o'rganuvchiga taqdim etadigan muhim muammoga duch keldik. Biror kishi hurmat qilishni xohlaydi. Biror kishi yuzma-yuz ko'rinishni xohlamaydi, yoki uni yoqtirmaydi. Shunga qaramay, paydo bo'lishdan qochish qiyin, chunki ushbu yangi ta'limot uchun Muqaddas Kitobda biron bir qo'llab-quvvatlash ko'rsatilmaganligi va u bilan birga kelgan maqoladagi boshqa biron bir kishi qo'llab-quvvatlanmaydi. Zakariyoning aytishicha, bu bashorat Yahovaning kunida sodir bo'ladi. Biz u haqiqatan ham Rabbimizning kunini nazarda tutadi, deymiz, ammo biz ushbu so'zlarning bayon etilgan ma'nosini o'zgartirish huquqimizni tasdiqlovchi dalil keltirmaymiz. Bizga shunchaki "yangi nur" taqdim etiladi, go'yo biz hozir qabul qilishimiz kerak bo'lgan haqiqat.
Xo'sh, keling, «bularning hammasi haqiqatmi?» Ni bilish uchun «Muqaddas Yozuvlarni sinchkovlik bilan o'rganishga» harakat qilaylik.
(Zakariyo 14: 1, 2) “Mana! Egamizga tegishli bir kun keladi va o'ljangiz orangizda taqsimlanadi. ² va Men barcha xalqlarni Quddusga qarshi urushga to'playman; Shunda shahar bosib olinadi, uylar talon-taroj qilinadi, ayollarning o'zlari esa zo'rlashadi. Shaharning yarmi surgunga chiqishi kerak. Qolganlari esa shahardan tortib olinmaydi.
Bu erda Zakariyoning so'zlari, Hazratimizning kuni haqida gapiradi va bundan keyin ham bu ta'limotni qabul qiladi Rabbiyning kuni 1914-da boshlandi, Quddusga qarshi xalqlar urushini boshlashga Xudoning O'zi sababchi bo'lishi mumkinligini tushuntirish qiyin. U buni avval, Bobilliklarni Quddusga qarshi urush ochganida va yana milodiy 66- va 70-yillarda shaharga qarshi "xarobaga olib keladigan jirkanch narsa" bo'lgan rimliklarni olib kelganida qilgan. shahar, uylarni talon-taroj qildi, ayollarni zo'rladi va surgun qildi.
2-oyatda yana Yahova Quddusga qarshi urush olib borish uchun xalqlardan foydalanayotgani ko'rsatilgan. Shunday qilib, ramziy sadoqatsiz Quddus vakili bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin, ammo biz yana 5-xatboshida Zakariyo bu erda er yuzidagi moylanganlar tomonidan tasvirlangan Masihiy Shohlikni nazarda tutadi, degan so'zlar bilan ajralib chiqamiz. Nega Yahova barcha xalqlarni moylanganlariga qarshi urushga to'plashi kerak edi? Bu o'z-o'zidan bo'lingan uyga teng emasmi? (Mt. 12:25) Solihlarga nisbatan ta'qiblar yomon ish bo'lgani uchun, Yahovaning xalqlarni bu maqsadda to'plashi, uning Yoqub 1:13 dagi so'zlariga zid emasmi?
"Xudo haq bo'lsin, har kim yolg'onchi deb topilsin". (Rim. 3: 4) Shuning uchun biz Quddusning ma'nosini noto'g'ri talqin qilishimiz kerak. Ammo keling, maqolaga shubhali foyda keltiraylik. Ushbu talqin uchun dalillarni hali ko'rib chiqmadik. Nima u? Shunga qaramay, bu mavjud emas. Shunga qaramay, biz aytilganlarga ishonishimiz kutilmoqda. 2-oyatdagi ushbu shaharga urush olib boruvchi - Yahova ekanligi haqidagi bayonotidan kelib chiqib, ular ushbu talqinning nomuvofiqligini tushuntirishga urinishmaydi. Aslida, ular bu faktga umuman ishora qilmaydilar. Bunga e'tibor berilmaydi.
Barcha xalqlar tomonidan olib borilgan bu urush hatto o'tib ketganiga oid tarixiy dalillar bormi? Bizningcha, urush xalqlar tomonidan Yahovaning moylanganiga qarshi ta'qiblar shaklida bo'lgan. Ammo 1914 yilda ta'qiblar bo'lmagan. Bu faqat 1917 yilda boshlangan. [I]
Nega biz bu bashoratda shahar yoki Quddusni moylanganlarni anglatadi deb da'vo qilamiz. To'g'ri, ba'zida Quddus "Yangi Quddus" yoki "Yuqoridagi Quddus" kabi ramziy ma'noda ijobiy ma'noda ishlatilgan. Biroq, u "ma'naviy ma'noda Sodom va Misr deb nomlangan buyuk shahar" da bo'lgani kabi, salbiy tarzda ham qo'llaniladi. (Vah. 3:12; Galat. 4:26; Vah. 11: 8) Qaysi oyatda qaysi birini qo'llash kerakligini qayerdan bilamiz. The Anglamoq kitob quyidagi qoidani taklif qiladi:
Bundan ko'rinib turibdiki, “Quddus” bir necha ma'noda ishlatilgan va har bir vaziyatda kontekstni ko'rib chiqish kerak to'g'ri tushunchaga ega bo'lish. (it-2 bet 49 Quddus)
Etakchi kengash Anglamoq kitobda kontekst haqida aytilgan har bir holatda ko'rib chiqilishi kerak.  Biroq, ular bu erda qilganliklari haqida hech qanday dalil yo'q. Eng yomoni, agar biz o'zimiz kontekstni ko'rib chiqsak, bu yangi talqinga mos kelmaydi, agar biz Yahova barcha xalqlarni qanday qilib va ​​1914 yilda o'zining sodiq moylanganlariga qarshi urushga nima uchun yig'ishini tushuntirib bermasak.
Bu erda maqolaning boshqa talqinlari qisqacha keltirilgan.

2 versiyasi

"Shahar bosib olindi" - shtab-kvartiraning taniqli a'zolari qamoqqa olindi.

«Uylar talon-taroj qilinmoqda» - Moylanganlarga adolatsizlik va shafqatsizlik avj oldi.

'Ayollar zo'rlangan' - Hech qanday izoh berilmagan.

"Shaharning yarmi surgun qilinmoqda" - Hech qanday izoh berilmagan.

Moylanganlar sadoqatini saqlab qolishadi.

3 versiyasi

«Egamiz o'sha xalqlarga qarshi jang qilmoqda» - Armageddon

4 versiyasi

«Tog' ikkiga bo'linadi» - yarmi Yahovaning hukmronligini, boshqasi Masihiy Shohlikni anglatadi.

'Vodiy hosil bo'ldi' - 1919-da boshlangan ilohiy himoyani aks ettiradi.

Sharhda

Albatta, bundan ham ko'proq, ammo hozirgacha bor narsamizga qaraylik. Yuqorida keltirilgan izohlovchi ayblovlar uchun biron bir Muqaddas Kitob dalillari taqdim etiladimi? O'quvchi maqolada hech narsani topa olmaydi. Ushbu talqin hech bo'lmaganda mantiqiy va Zakariyo 14-bobida aytilganlarga mos keladimi? E'tibor bering, biz 1 yildan 2 yilgacha bo'lgan voqealarga nisbatan 1914 va 1919-oyatlarni qo'llaymiz. Keyin biz 3-oyat Armageddonda sodir bo'lishini tan olamiz, ammo 4-oyat orqali biz 1919-yilga qaytamiz. Zakariyoning bashorati nimani anglatadi? u o'z vaqtida sakrab yurgan degan xulosaga kelishimizga sabab bo'ladimi?
Ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan boshqa savollar mavjud. Masalan, «sof ibodat hech qachon o'tib ketmasligini» ta'minlash uchun Yahovaning ilohiy himoyasi milodiy 33-yildan beri masihiylar tomonidan saqlanib kelinmoqda. Chuqur vodiyni xulosa qilish uchun asos bu himoya turini anglatadi. Iso er yuzida yurganidan beri?
Yana bir savol shuki, nega Yahovaning xalqini Xudoning ilohiy himoyasi bilan ishontirishga qaratilgan bashorat, haqiqatan ham 100 yil o'tgach, chuqur vodiy vodiysida ramziy ma'noga ega? Agar bu ishonch bo'lsa va u, albatta, tuyulsa - Yahova buni oldin yoki hech bo'lmaganda amalga oshishi paytida bizga aytib berishi mantiqiy emasmi. Buni bilish uchun akademik sabablardan tashqari, bizga qanday foyda bor?

Muqobil

Etakchi kengash bu erda talqin qiluvchi taxminlar bilan shug'ullanishni tanlaganligi sababli, ehtimol biz ham shunday qilishimiz mumkin. Ammo, keling, Zakariyo tomonidan yozilgan barcha voqealarni tushuntirib beradigan, boshqa Muqaddas Bitiklar bilan ham, tarixiy voqealar bilan hamjihatlikni saqlashga intiladigan izoh topishga harakat qilaylik.

(Zakariyo 14: 1) . . "Mana! Bor kun kelib, Yahovaga tegishli. . .

(Zakariyo 14: 3) ³ «Va Egamiz o'sha xalqlarga qarshi urush qiladi kun uning jangchilari, ning kun kurash.

(Zakariyo 14: 4) . . .Va aslida uning oyoqlari shu erda turadi kun zaytun daraxtlari tog'ida. . .

(Zakariyo 14: 6-9) ⁶ - Va bu shunday bo'lishi kerak kun [qimmatbaho yorug'lik] bo'lmaydi, narsalar yopilib ketadi. ⁷ Va u bitta bo'lishi kerak kun Bu narsa Yahovaga tegishli deb nomlanadi. Bunday bo'lmaydi kun, va tunda bo'lmaydi; va kechqurun u yorishadi. ⁸ Va bu shunday bo'lishi kerak kun Tirik suvlar Quddusdan oqib chiqadi, yarmi sharqiy dengizga, yarmi g'arbiy dengizga tushadi. Yozda va qishda bu sodir bo'ladi. ⁹ Va Yahova butun er yuzi ustidan shoh bo'lishi kerak. Unda kun Yahova bitta va Uning ismi bitta bo'ladi.

(Zakariyo 14: 13) . . Va bu shunday bo'lishi kerak kun Yahovaning chalkashligi ular orasida keng tarqaladi; . . .

(Zakariyo 14: 20, 21) ²⁰ “Unda kun otning qo'ng'irog'ida «muqaddaslik Xudoga tegishlidir!» degan yozuv bo'ladi. Egamizning uyidagi keng qozonxonalar qurbongoh oldidagi kosalar kabi bo'lishi kerak. ²¹ Quddusda va Yahudodagi har bir keng qozonxonada, lashkarboshi Egamizga tegishli bo'lgan narsaga aylanishi kerak, qurbonliklar kelgandan keyin ulardan olib, qaynatiladi. Va bundan keyin armiyalar Egasi Yahovaning uyida kan'onliklarga boshqa joy bo'lmaydi kun. "

(Zakariyo 14: 20, 21) ²⁰ “Unda kun otning qo'ng'irog'ida «muqaddaslik Xudoga tegishlidir!» degan yozuv bo'ladi. Egamizning uyidagi keng qozonxonalar qurbongoh oldidagi kosalar kabi bo'lishi kerak. ²¹ Quddusda va Yahudodagi har bir keng qozonxonada, lashkarboshi Egamizga tegishli bo'lgan narsaga aylanishi kerak, qurbonliklar kelgandan keyin ulardan olib, qaynatiladi. Va bundan keyin armiyalar Egasi Yahovaning uyida kan'onliklarga boshqa joy bo'lmaydi kun. "

Zakariyo bir kun, ya'ni Yahovaga tegishli bo'lgan kun, ergo, "Yahovaning kuni" ni nazarda tutganligini "kun" ga ishora qilgani aniq. Voqealar Armageddonga tegishli va undan keyin nima bo'ladi. Yahovaning kuni 1914, 1919 yoki boshqa 20 yillarda boshlangan emas^th asr. Bu hali sodir bo'lmadi.
Zakariyo 14: 2 da aytilishicha, Xudo xalqlarni urush uchun Quddusga qarshi to'playdi. Bu oldin ham bo'lgan. Har safar sodir bo'lganida, Yahova sodiq emas, balki murtad xalqini jazolash uchun xalqlarni ishlatgan. Ta'kidlash joizki, bizda ikkita holat bor. Birinchisi, U Bobilni Quddusni jazolash uchun ishlatgan bo'lsa, ikkinchisi esa birinchi asrda rimliklarni shaharga qarshi olib borganida. Ikkala holatda ham, voqealar Zakariyo 2-oyatida tasvirlangan narsalarga mos keldi. Shahar egallab olindi, uylar talon-taroj qilindi, ayollar zo'rlandi va omon qolganlar surgun qilindi, sodiqlari saqlanib qoldi.
Albatta, Eremiyo, Doniyor va I asrdagi yahudiy masihiylarning barcha sadoqatli xizmatchilari hali ham qiyinchiliklarni boshdan kechirishgan, ammo ular Yahovaning himoyasini olishgan.
Bizning kunimizda bunga nima mos keladi? Shubhasiz, 20-ning boshida sodir bo'lgan voqealar emas^th asr. Aslida, tarixiy jihatdan hech narsa mos kelmaydi. Biroq, bashoratli ravishda biz murtad xristian olami asosiy qismi bo'lgan Buyuk Bobilga hujumni kutmoqdamiz. Murtad Quddus xristian olamini (murtad nasroniylikni) shakllantirish uchun ishlatiladi. Ko'rinishidan, Zakariyo so'zlariga mos keladigan yagona narsa - kelajakdagi barcha xalqlarning Iso alayhissalom davridagi qadimgi yahudiylarni yoqtiradigan, o'zlarini haqiqiy Xudoga sig'inayotganliklarini da'vo qilayotganlarga qarshi hujumi. Kelajakda Yahova tomonidan qo'zg'atilgan xalqlarning soxta nasroniylikka hujumi qonun loyihasiga to'g'ri keladi, shunday emasmi?
Oldingi ikkita hujum kabi, bu ham sodiq masihiylarga xavf tug'diradi, shuning uchun Yahova bunday kishilarni alohida himoya qilishi kerak. Mt. 24:22 da u o'sha kunlarni qisqartirishi haqida gap boradi, shunda ba'zi bir tanalar saqlanib qoladi. Zakariyo 14: 2b da "shahardan uzilib qolmaydigan" odamlar haqida gap boradi.

Xulosa

Bashoratni faqat uning bajarilishi paytida yoki undan keyin anglash mumkinligi aytilgan va haqli ravishda. Agar bizning nashr etilgan talqinimiz 14-ning barcha faktlarini tushuntirmasa^th 100 yildan keyin Zakariyo bobida, bu to'g'ri talqin bo'lishi mumkin emas. Yuqorida biz taklif qilgan narsalar ham noto'g'ri bo'lishi mumkin. Bizning taklif qilgan tushunchamiz hali amalga oshmadi, shuning uchun kutish va ko'rish kerak. Biroq, bu barcha oyatlarni hech qanday bo'shashmaslik uchun tushuntirib bergandek tuyuladi va bu tarixiy dalillarga mos keladi va eng muhimi, bu tushuncha Yahovani o'zining sodiq guvohlarini ta'qib etuvchi rolga qo'ymaydi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.