Voqealar qiziqarli bir joyda, men o'qiyotgan edim Rimliklarga 8 mening har kuni Bibliyani o'qiyotganim va Menrovning fikrlari izoh kechagi kun xayolimga keldi, xususan, ushbu xatboshi:
"WWTS doktrinasiga binoan, bu har bir JWni" foydasiz "his qilishiga olib keladigan ushbu tadqiqiy maqolalardan biridir. Ammo ko'rib chiqilgan oyatlarning hech birida, Bibliyada bu zaifliklar deb nomlanib, Xudoga ma'qul kelish uchun va Uning roziligini olish uchun ishlash kerakligi aniq aytilmagan. Har doim hayron bo'laman, bu ma'qullash nimaga olib keladi? Qolaversa, bunday ma'qulni olgunga qadar, uning Xudo oldida qanday pozitsiyasi bor?
Keyin veb-saytlarga kirishda men buni topdim yordam uchun murojaat qiling Haqiqatni muhokama qilish:
“Tashkilot xizmat ko'rsatish vaqti va ma'lum imtiyozlarga muvofiq bo'lish o'rtasida aloqa o'rnatdi. Yaqinda menga yaqin bo'lgan bir kishi (qaynonasi) buning ta'sirini his qildi. Mening qaynotam endi Uorikka bora olmaydi va u faol oqsoqol bo'lsa ham yordam bera olmaydi, chunki onamning xizmat muddati oz.
Iegova guvohlari 21 ning farziylari bo'lishganmi?st Asrlar, ishlar orqali odil deb e'lon qilinishga intilmoqdami?
Bunga javob berishdan oldin, keling, buning sababini muhokama qilaylik Rimliklarga 8 ushbu muhokamaga aloqador bo'lishi mumkin.
“Shunday qilib, Iso Masih bilan birlikda bo'lganlar uchun mahkumlik yo'q. 2 Iso Masih bilan birlikda hayot beradigan ruhning qonuni sizni gunoh va o'lim qonunidan ozod qildi. 3 Ilohiy Qonun kuchga kirmagan, chunki u tana orqali zaif bo'lgan, Xudo O'z O'g'lini gunohkor bashariyatga o'xshash gunoh bilan yubordi va gunohni tanadagi gunohlarni qoralaydi. 4 Shunday qilib, Ilohiy Qonunning odil talabi tana istaklari bilan emas, balki ruh amri bilan yashayotgan bizda amalga oshadi. 5 Tana bilan yashaydiganlar tana narsalar haqida, lekin ruhga muvofiq yashaydiganlar esa ruhiy narsalar to'g'risida fikr yuritishadi. 6 Tana haqida fikr yuritish o'limni anglatadi, ammo ruh haqida fikr yuritish hayot va tinchlikni anglatadi; 7 chunki tana haqida o'ylash, Xudoga dushmanlikni anglatadi, chunki bu Xudoning qonuniga bo'ysunmaydi va aslo bo'lmaydi. 8 Shunday qilib, tana istaklariga muvofiq hayot kechirganlar Xudoga ma'qul kela olmaydilar. 9 Biroq, agar sizda Xudoning ruhi haqiqatan ham yashasa, siz tanaga emas, balki ruhga uyg'unsiz. Agar kimki Masihning ruhiga ega bo'lmasa, bu odam unga tegishli emas.Rimliklarga 8: 1-9)
Faqat oldingi boblarni o'qimaganimda, buning to'liq ma'nosini sog'inib qolgan bo'lar edim. Men har doim "ongni o'ylash" nafsoniy istaklar haqida fikr yuritish, xususan noma'lum tana ishlari kabi noto'g'ri istaklar haqida o'ylashga ishongan edim. Galatiyaliklarga 5: 19-21. Albatta, bunday narsalarga e'tibor berish ruhga ziddir, ammo bu erda Pavlusning fikri emas. U: "Najot topishingiz uchun tanaviy gunohlar haqida o'ylamang", demaydi. Buni kim to'xtata oladi? Pavlus avvalgi bobni, buning o'zi uchun ham imkonsizligini tushuntirishga sarfladi. (Rimliklarga 7: 13-25)
Pavlus bu erda tana haqida o'ylash haqida gapirganda, u Musoning Qonuni, aniqrog'i, ushbu Qonunga bo'ysunish orqali oqlanish g'oyasi haqida gapiradi. Bu nuqtai nazardan tana go'shtini jalb qilish intilishni anglatadi ishlar orqali najot. Bu behuda urinish, muvaffaqiyatsizlikka uchragan, chunki u Galatiyaliklarga aytganidek, "qonun ishlari tufayli biron bir odam solih deb e'lon qilinmaydi". (Ga 2: 15, 16)
Shunday qilib, Pavlus 8-bobga kelganida, u to'satdan mavzularni almashtirmaydi. Aksincha, u o'z bahsini yakunlamoqchi.
U "ruh qonuni" ni Muso qonuniga, "gunoh va o'lim qonuni" ga qarama-qarshi qo'yishdan boshlaydi (2 asr).
Keyin u ikkinchisini tanaga bog'laydi: "Qonun nima qilishga qodir emas edi, chunki u tanada zaif edi ..." (3-oyat). Muso Qonuni najotga erisha olmadi, chunki tana zaifdir; u mukammal itoat qila olmaydi.
Uning bu boradagi isboti shundan iboratki, agar yahudiy masihiylari qonunga bo'ysunish orqali oqlanish yoki najotga erishishga harakat qilsalar, ular ruh haqida emas, tana haqida o'ylashgan.
«Tana haqida fikr yuritish o'limni anglatadi, ammo ruh haqida fikr yuritish hayot va tinchlikni anglatadi» (Rimliklarga 8: 6)
Shuni yodda tutishimiz kerakki, tana bizdan, ruh esa Xudodan. Tana go'shti orqali najot topishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki biz bunga o'zimiz erishmoqchimiz - imkonsiz vazifa. Ruh orqali Xudoning inoyati bilan najotga erishish bizning yagona imkoniyatimizdir. Shunday qilib, Pavlus tanani o'ylash haqida gapirganda, u "ishlar orqali najot" ga intilishni nazarda tutadi, ammo ruh haqida o'ylash "imon orqali najot" degan ma'noni anglatadi.
Buni yana bir bor ta'kidlash uchun, Pavlus "tanaga ko'ra yashaydiganlar tanaviy narsalar haqida o'ylashadi" deganida, u ongida gunohkor istaklarga to'lib toshgan odamlar haqida gapirmaydi. U tana ishlari bilan najot topishga intilayotganlarni nazarda tutadi.
Hozirda bu Yahova Shohidlari Tashkilotidagi vaziyatni to'g'ri tasvirlaydi, deyish naqadar achinarli. Nashrlar najot imon orqali ekanligini ochiqdan-ochiq o'rgatishlari mumkin, ammo son-sanoqsiz usullar bilan buning aksini o'rgatishadi. Bu JW fikrlashni yuqoridan pastga va mahalliy darajaga singib ketadigan va farziylik tafakkuriga olib keladigan og'zaki qonunni yaratadi.
Yahovaning Shohidlari yahudo-nasroniy dinidir va "Judeo" ga katta ahamiyat berishadi. Shunday qilib, Yahovaning Shohidlari o'zlarini zamonaviy qoidalar va qonunlar bilan Isroil xalqiga tengdosh deb bilishga o'rgatmoqdalar. Tashkilotga bo'ysunish yashash uchun muhim deb hisoblanadi. Uning tashqarisida bo'lish - o'lish. (w89 9 /1 b. 19 par. 7 "Ming yillikda omon qolish uchun tashkillashtirilgan")
Bu shuni anglatadiki, biz shaxsning vijdonini tanlashni tez-tez inkor etadigan tashkilot qoidalari va qonunlariga rioya qilishimiz kerak. Talablarga rioya qilmaslik va jamoatdan chetlatilish xavfi tug'ilishi, bu hayotdan mahrum bo'lishni anglatadi.
Bu yilgi anjumanda biz Kevin ismli birodarimiz tasvirlangan videoni ko'rdik, u mahkumlarga qarshi maxsus va'zgo'ylik kampaniyasida qatnashishdan bosh tortdi (Hukm Xati deb nomlangan), Etakchi kengash bir muncha vaqt barchani jalb qilishni talab qiladi. Natijada, u oxir-oqibat kelganda, "Yahovaning tashkiloti" tarkibida bo'lish, hayotni saqlab qolish uchun ta'minotdan chetlashtirildi. Xulosa qilib aytganda, najot topish uchun biz Tashkilotda bo'lishimiz kerak va Tashkilotda bo'lishimiz uchun va'zgo'ylik xizmatiga chiqishimiz va o'z vaqtimiz haqida xabar berishimiz kerak. Agar biz o'z vaqtimiz haqida hisobot bermasak, biz Tashkilot a'zolari hisoblanmaymiz va vaqti kelganda qo'ng'iroqni qabul qilmaymiz. Biz najotga olib boradigan "yashirin taqillatish" ni bilmaymiz.
Bu erda to'xtamaydi. Shuningdek, biz boshqa barcha qoidalarga, hatto kichik ko'rinadigan qoidalarga (arpabodiyon va zira o'ndan biriga) itoat qilishimiz kerak. Masalan, ma'lum bir soatni og'zaki ravishda belgilamasak, biz Xudoga xizmat qilishning "imtiyozlaridan" mahrum bo'lamiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Yahova bizning muqaddas xizmatimizni jamoat o'rtacha darajasidan pastroq darajada bajarayotganimizni istamaydi, chunki bu har qanday jamoatda ko'pchilikni qoralaydi, chunki o'rtacha bo'lish uchun ba'zilar undan past bo'lishi kerak. (Bu shunchaki oddiy matematik.) Agar Xudo bizning qurilish ishlarida bizning ish vaqtimiz kam bo'lganligi sababli bizning muqaddas xizmatimizni istamasa, u qanday qilib Yangi dunyoda yashashimizni xohlaydi?
Hatto kiyinishimiz va tashqi ko'rinishimiz ham najot masalasiga aylanishi mumkin. Jinsi kiygan birodar yoki shim kostyum kiygan opa-singil, va'zgo'ylik xizmatida qatnashishdan bosh tortishi mumkin. Hech qanday va'zgo'ylik oxir-oqibat jamoat a'zosi hisoblanmaydi degan ma'noni anglatadi, ya'ni Armageddon orqali najot topilmaydi. Kiyinish, tashqi ko'rinish, uyushma, ta'lim, dam olish, ish turi - ro'yxat davom ettiriladi - bu qoidalar bilan tartibga solinadi, agar ularga rioya qilinsa, Shohidning Tashkilotda bo'lishiga imkon beradi. Najot Tashkilotda bo'lishga bog'liq.
Bu "Judeo" qismi - farziyning fikri, og'zaki qonuni bilan, ko'pchilikni kamsitishda, ba'zilarni yuksaltirdi. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Xulosa qilib aytganda, Pavlus Rimdagi masihiylarni ogohlantirgan narsa, Yahovaning Shohidlari ularga quloq solmagan maslahatlardir. Tashkilot tomonidan najot "tanani o'ylash" ga teng. Agar yahudiylar Muso orqali berilgan Xudoning qonunlarini yodga olish orqali qutqara olmasalar, tashkilot qonunlarini yodda tutish Yahova tomonidan adolatli deb e'lon qilinishiga olib kelishi mumkinmi?
Yahudo-xristian dini - haqiqatan ham; 60-yillarning oxirlarida men tashrif buyurgan protestant voiz bizni "isloh qilingan yahudiylar harakati" deb atagan. O'shanda u nimani nazarda tutganini tushunolmadim, ammo hozir tushunaman. U mendan oldinda bo'lsa kerak.
7-oyatni o'qiganingizda, tanani o'ylash iborasini Musoning qonunini anglash ma'nosini izohlashingiz matnda mantiqiy emas. oyatda..7 chunki tanada fikrni o'rnatish Xudo bilan dushmanlikni anglatadi, chunki bu Xudoning qonuniga bo'ysunmaydi va bunday bo'lishi ham mumkin emas. E'tibor bergan narsaga e'tibor bering, u erda u tanani o'ylash ... bu sizning fikringizcha Musoning qonuniga e'tibor berish demakdir ... .. demak siz Musoning qonunini yodda tutish degani.... Ko'proq o'qing "
Izohingiz uchun rahmat, pquin7. Bir narsani yodda tutish kerakki, endi Pavlus masihiylarning fikrlash uslubi bilan gapirmoqda. Musoning qonuni o'tgan. yangi qonun, ya'ni Masih qonuni bilan almashtirildi. Shunday qilib, eski qonunni bilganlar tana haqida o'ylaydilar. Bu Musoning qonuni yomon emas, balki Masih kelgandan keyin najot uchun vosita sifatida buni saqlashga harakat qilganlar, xayrli ishlar orqali najotga erishishni istashgan. Ular fikrlash orqali tana haqida o'ylaydilar... Ko'proq o'qing "
Yaxshi dedi Meleti!
Men sizning so'zlarimni noto'g'ri tushunganingizga ishonaman, men aytganingizda hech qachon aytmaganman "bu erda" aytilgan "bu" - bu Musoning qonuni ... men sizning ishonganingiz shuni anglatardi ... men sizning o'zingizning so'zlaringizni keltiraman: Pavlus bu erda tanani o'ylash haqida gapirganda, u Musoning Qonuni, aniqrog'i, ushbu Qonunga bo'ysunish orqali oqlanish g'oyasi haqida o'ylash haqida gapiradi. Men faqat tana haqida fikr bildirish bilan nimani nazarda tutayotganingizni tushunishga harakat qilaman. Men buni tanaviy masalalar, xususan gunoh bilan shug'ullanish haqida 1-Juhon 3: 4-9 kabi o'ylayman... Ko'proq o'qing "
Men tanani o'ylash, umuman aytganda, siz aytganingizdek "tana masalalari haqida o'ylash, xususan gunoh qilish haqida" degani degan fikrga qo'shilaman. Va agar Pavlusning so'zlarini shunday qabul qilsak, bunday narsalardan qochishimiz uchun xato qilmaymiz. Ammo, men bu misolda uning diqqatini "tanani o'ylash" uslubiga qaratganiga ishonaman. (Shunga qaramay, bu insho, shuning uchun men bu erda dogmani targ'ib qilmayapman, balki faqat bir nuqtai nazarni nazarda tutyapman.) Menimcha, bu tushunchadan katta foyda bor. Sababi shundaki, uning so'zlarini faqatgina ko'proq narsaga tegishli deb hisoblash... Ko'proq o'qing "
Fikrlash uchun juda qiziqarli ovqat. Albatta, "bizning" tashkilotimizda ba'zi ishlar yoki lavozimlar boshqalarni boshqalardan ko'ra solih deb hisoblaydi. Men hozir, kashshoflar xizmatining 6-kuni darsda o'tiraman. Kashshoflar "noshir" dan yuqoriroq bo'lgan bu g'oya to'g'ridan-to'g'ri aytilmagan bo'lsa-da, aniq o'rgatilgan.
Men davom eta olaman.
Yana bir o'ylantiruvchi maqola uchun Meleti-ga rahmat ... Endi men nima uchun aybni ushbu tashkilotdan ajratib turishini, biz WT deb bilamiz. Biz nima qilsak ham, necha soat ishlagan bo'lsak ham, bu hech qachon etarli bo'lmagan…. Men goho goh go'yo shunchaki aytilgani uchun toqqa chiqqanday edim…. "Shunday qilib, yana bir bor takrorlang" degan so'zingiz "e'tiqod bilan najot" ning aksini o'rgatish haqida WT yana bir nozik qoidadir. biz ... bizni imonimizga qarab emas, balki soatlab ishlaydigan soatlarga qarab baholaymiz. Intensivligi va chuqurligi... Ko'proq o'qing "
Rahmat Meleti, juda o'z vaqtida yozilgan maqola. Men boshqa kuni Zabur 33:11 ni ko'rib chiqdim, bu meni Qonun ahdini va Masihning qonunining ustunligini o'ylashga undadi. Eski printsipial qonunlardan kelib chiqqan holda, "printsiplar" sifatida hokimiyat egalarining irodasi bilan gilos tanlab olish va ularning o'ziga xos qoidalariga rioya qilishimiz uchun qo'lbola sifatida foydalanish bizni odatiy holga aylantirdi. Aslida Musa qonunining mohiyati urug'ni ajratish va himoya qilish va uni yaratish edi... Ko'proq o'qing "
Marta Marta
Siz gilosning yuqoriligini ko'tarib, Muso Qonunining ba'zi qonunlarini bajargansiz, siz juda haqsiz.
Meni eng ko'p bezovta qiladigan narsalardan biri bu Levit 5: 1 ni jamoatdagi snitch tizimini yaratish va amalga oshirish uchun ishlatishdir. Bu o'z navbatida, mening fikrimcha, shaxslar va oilalarning bir-birlarini uzoqroq tutishiga olib keldi. Ayniqsa, oqsoqollar, hatto ba'zilari bilan ham deyarli yashirin. Jamoat yig'ilishlaridan tashqarida bo'lganlarni juda kam ko'rmoqdaman.
Inklyuziv o'rniga eksklyuziv.
Chiroyli maqola Meleti. O'sha birodarning mulohazalari va ushbu maqolaning kuchliligi meni yig'latdi.
Biz chindan ham birga bo'lishimiz kerak. (Matto 25: 40) Xudo uchun gapiraman deb da'vo qiladigan odamlarning millionlab qo'ylariga nisbatan qo'pol muomalada bo'lishlarini ko'rish chindan ham yurakni hayajonlantiradi. Va barchasi nima uchun? Kimning shon-sharafi uchun ??
Agape,
GWIT
Rahmat, GWIT. Sizdan eshitish yaxshi.