2016, 28-dekabr. 4 - bizning nasroniy hayotimiz va xizmatimiz sharhi

Injilni o'rganish - 4 bob. 16-23

Ushbu haftalik tadqiqotda 1931 yilda Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari tomonidan Yahovaning Shohidlari nomi qabul qilinganligi muhokama qilinadi. Ushbu harakatni oqlash uchun asos shu qadar ko'p asossiz binolarga asoslanganki, men 9 da hisoblashni to'xtatdim va men faqat uchinchi xatboshida edim.

Eng asosiy narsa, Yahova Shohidlariga ismini bergan, chunki bu ism uni shunday ko'taradi.

«Yahova O'z ismini ulug'lashining eng yaxshi usuli, er yuzida Uning ismi bilan ataladigan xalqni yaratishdir». - par. 16

Haqiqatan ham Yahova o'z ismini bir guruh odamlarga berish orqali ulug'laydimi? Isroil uning ismini aytmadi. "Isroil" "Xudo bilan da'vogar" degan ma'noni anglatadi. Xristianlar uning ismini aytmadilar. "Xristian" "moylangan" degan ma'noni anglatadi.

Ushbu kitob juda ko'p narsalar va binolarga ega bo'lganligi sababli, keling, ulardan bir nechtasini yarataylik; ammo biz o'zimizni asoslashga harakat qilamiz.

Ruterford kunidan tomosha

Bu 1931. Ruterford endilikda u nashr etgan narsalarni nazorat qilib kelgan tahririyat qo'mitasini tarqatib yubordi.[I]

O'sha yildan to vafotigacha u Qo'riqchi minorasi Injil va Traktlar Jamiyati uchun yagona ovoz edi. Unga berilgan kuch bilan endi u ko'p yillar davomida xayolida bo'lgan yana bir muammoga duch kelishi mumkin edi. Xalqaro Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari Uyushmasi butun dunyoda tashkil topgan xristian guruhlarining erkin a'zoligi edi. Rezerford bir necha yillardan buyon hammasini markazlashgan nazorat ostiga olishga harakat qilgan. Yo'l davomida ko'pchilik Rezerforddan, ya'ni tez-tez aytilganidek Yahovadan va Masihdan emas, chunki uning muvaffaqiyatsiz bashoratlaridan hafsalasi pir bo'lganida, masalan, Armageddon kelishini bashorat qilgan 1925 yilgi fiyaskoda. Ko'pchilik WTBTS ta'sir doirasidan tashqarida ibodat qilishni davom ettirdi.

O'zidan oldingi cherkov rahbarlari singari, Rezerford hamon unga bog'liq bo'lgan barcha guruhlarni bog'lash va ularni boshqalardan ajratib olish uchun chindan ham o'ziga xos ism zarurligini tushungan. Agar jamoatni faqat uning haqiqiy etakchisi Iso Masih boshqaradigan bo'lsa, bunga ehtiyoj qolmaydi. Biroq, erkaklar boshqa bir guruhni boshqarishi uchun ular o'zlarini boshqalardan ajratib turishlari kerak. Haqiqat shu hafta o'tkazilgan tadqiqotning 18-xatboshisida aytilganidek, «Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari» degan nom etarli darajada farq qilmagan ».

Biroq, Rezerford yangi nomni oqlash uchun yo'l topishi kerak edi. Bu hali ham Muqaddas Kitobga asoslangan diniy tashkilot edi. U nasroniylarni tasvirlash uchun ism izlaganidan beri u Xristian Yunon Muqaddas Bitiklariga murojaat qilishi mumkin edi. Masalan, Muqaddas Bitikda masihiylar Isoga guvohlik berishlari haqidagi g'oyani qo'llab-quvvatlaydi. (Mana bir nechtasi: Havoriylar 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Uzoqroq ro'yxat uchun qarang bu maqola.)

Stefan aslida Isoning guvohi deb nomlangan. (Havoriylar 22: 20) Shunday qilib, kimdir "Isoning Shohidlari" ideal nom bo'ladi deb o'ylashadi; yoki, ehtimol, "Iso Shohidlari" Vahiy 12: 17 bizning asosiy matnimiz sifatida foydalanadi.

Shu o'rinda nima uchun birinchi asr nasroniylariga bunday nom berilmaganligi haqida savol berishimiz mumkin? "Xristian" etarlicha ajralib turadimi? Haqiqatan ham o'ziga xos ism kerakmi? Boshqacha qilib aytganda, biz o'zimizni nima deb atashimiz muhimmi? Yoki o'z ismimizga e'tibor qaratib, biz bu belgini yo'qotib qo'yishimiz mumkinmi? Haqiqatan ham bizda "nasroniylik" dan voz kechish uchun Muqaddas Kitobda asos bormi?

Havoriylar birinchi va'z qilishni boshlashganda, ular Xudoning ismi tufayli emas, balki Iso ismiga guvohlik berishgani sababli muammolarga duch kelishdi.

". . .Shunda oliy ruhoniy ularni so'roqqa tutdi ²⁸ va shunday dedi: "Biz sizga ushbu ism asosida o'qitishni davom ettirmasligingizni qat'iy buyurdik. . . ” (Am 5:27, 28)

Iso to'g'risida gapirishni istamaganlaridan keyin, ularni kaltaklashdi va "gapirishni to'xtatishni" buyurishdi Isoning ismi asosida. ” (Havoriylar 5:40) Biroq, havoriylar «xor bo'lishga loyiq deb topilganlaridan xursand bo'lishdi». uning nomidan(Havoriylar 5: 41)

Esda tutishimiz kerakki, Iso Masih - Yahova tayinlagan boshliq. Iso bilan Tangri Yahova va inson o'rtasida. Agar biz Isoni tenglamadan olib tashlashga qodir bo'lsak, odamlarning ongida bo'shliq bor, uni boshqa odamlar - boshqarishni xohlaydigan erkaklar to'ldirishlari mumkin. Shuning uchun, biz almashtirmoqchi bo'lgan liderning ismiga e'tibor qaratadigan guruh belgisi oqilona bo'lmaydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Rezerford nasroniylarning barcha Muqaddas Bitiklarini e'tiborsiz qoldirdi va buning o'rniga u yangi nomi uchun Ibroniy Muqaddas Bitikidagi nasroniylarga emas, balki isroilliklarga tegishli bitta nusxaga qaytdi.

Rezerford buni odamlarga etkaza olmasligini bilar edi. U zehnning tuprog'ini tayyorlashi, o'g'itlash va shudgorlashi va qoldiqlarni tozalashi kerak edi. Shunday qilib, uning qaroriga binoan - Ishayo 43: 10-12 - ushbu bo'limda ko'rib chiqilganligi ajablanarli emas. 57 turli xil masalalar of «Qo'riqchi minorasi» 1925 dan 1931 uchun.

(Hatto shuncha asoslar mavjud bo'lgan taqdirda ham, biz tez-tez ta'qib ostidagi imon namunasi sifatida ushbu tashkilotni vakili sifatida ishlatadigan nemis birodarlarimiz bu nomni tezda qabul qilishmagan. Aslida ular urush davomida faqat shu nom bilan atalganlar. kabi Eng yaxshi Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari. [Ernste Bibelforscher])

Endi haqiqat, Xudoning ismini ulug'lash katta ahamiyatga ega. Ammo Xudoning ismini ulug'lash bilan, biz buni o'zimiznikimi yoki o'zimizning yo'limiz bilan qilishimiz kerakmi?

Mana Xudoning yo'li:

". . .Bundan tashqari, boshqa hech kimda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida berilgan boshqa nom yo'q, chunki biz uni qutqarishimiz kerak. " (Am 4:12)

Rezerford va hozirgi Boshqaruv Kengashi bizni e'tiborsiz qoldirib, qadimgi Isroil uchun yozilgan voqea asosida Yahovaga e'tibor qaratishimiz kerak edi, xuddi biz hali ham eskirgan tizimning bir qismidek. Ammo Ishayo payg'ambarning voqeasi hanuzgacha bizning ko'zimizni nasroniylikka qaratadi, chunki har doim bizning ismimiz tanlovini qo'llab-quvvatlovchi uchta oyat orasida quyidagilar mavjud:

". . .Men - Men Yahovaman va mendan boshqa qutqaruvchi yo'q ". (Iso 43:11)

Agar Yahovadan boshqa najotkor yo'q bo'lsa va yozuvda ziddiyat bo'lmasa, unda Havoriylar 4: 12ni qanday tushunishimiz kerak?

Yahova yagona xaloskor ekan va hamma uni qutqarishi kerak bo'lgan ismni yaratganligi sababli, biz kim bu ismni aylanib o'tib manbaga borishga harakat qilamiz? Shunda ham najot topamiz deb umid qilayapmizmi? Xuddi Yahova bizga Iso ismli parolni berganga o'xshaydi, lekin biz bunga muhtoj emasmiz deb o'ylaymiz.

"Yahovaning Shohidlari" degan nomni qabul qilish, o'sha paytda etarlicha aybsiz tuyulishi mumkin edi, ammo yillar o'tib, Etakchi kengash Isoning rolini shu qadar pasaytirdiki, uning ismi hech qanday ijtimoiy hayotda Yahovaning Shohidlari orasida deyarli zikr qilinmaydi. munozara. Yahovaning ismiga e'tibor qaratish, shuningdek, masihiy hayotida Yahovaning o'rnini o'zgartirishga imkon berdi. Biz u haqida otamiz kabi emas, balki do'stimiz deb o'ylaymiz. Biz do'stlarimizni ismlari bilan chaqiramiz, ammo bizning otamiz "dad" yoki "papa" yoki oddiygina "ota".

Afsuski, Ruterford o'z maqsadiga erishdi. U Muqaddas Kitob Tadqiqotchilarini o'ziga xos bir din qildi. U qolgan barcha kabi ularni yaratdi.

________________________________________________________________________

[I] Qizilcha, Toni (2006), Uning nomi bilan atalgan xalq, Lulu korxonalari ISBN 978-1-4303-0100-4