"Meni eslash uchun buni davom eting." - Iso, Luqo 22:19 NWT Rbi8

 

Qutlug' Kechlik marosimini Luka 22: 19-dagi so'zlarga rioya qilgan holda qachon va qanday qilib nishonlashimiz kerak?

Milodiy 33-yilning birinchi qamariy oyining o'n to'rtinchi kunidan boshlab, Masihning birodarlari - Uning qurbonligi tufayli qabul qilinganlar va uning gunohni kechiruvchi qiymatiga ishonishlari "Xudoning o'g'illari" (Mat. 5: 9). uning oddiy, to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalariga rioya qilishga intildi: "Buni meni eslash uchun qiling". Biroq, o'sha oqshom yahudiylarning Fisih bayrami bilan ushbu yangi ahd instituti o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri munosabatlar mavjud edi. Ammo Qonun kelajakdagi narsalarning soyasi bo'lganligi sababli, Fisih Qonunining ba'zi jihatlari Isoning oxirgi kechki ovqatida takrorlanishi kerakmi degan savollar davom etmoqda. Yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash yoki hech bo'lmaganda Isoning ahd tuzishda qatnashgan qismi har 14-nison kuni takrorlanadimi va shundan keyingina quyosh botgandan keyin. Bir paytlar Havoriy Pavlus boshqa xalqlarga najot berish haqida o'ylaganida, u qonunning ayrim qismlarini marosim yoki marosim sifatida saqlashga qarshi qat'iyan qarshi chiqdi.

"16 Shuning uchun hech kim sizni eyish-ichish, bayram yoki yangi oy yoki shanba kuni munosabati bilan hukm qilmasin; chunki bu narsalar kelajakdagi narsalarning soyasi, lekin haqiqat Masihga tegishli. "(Kolosaliklarga 2: 16-17)"

Biz ushbu mavzuning "Qachon, nima va qaerda" mavzusini 1-qismda ko'rib chiqamiz, Qonuniy Ahdni o'rnatishdan oldin birinchi Fisih bayramidan boshlab. 2-qism "Kim va nima uchun" degan savollarni ko'rib chiqadi.

Yahudiylar tuzumi gunohlarning vaqtincha kechirilishini olish uchun juda tizimli tartiblarga ega bo'lgan uyushgan din bo'lib, o'z vazifalarini vorislik yo'li bilan meros qilib olgan ruhoniylar tomonidan davriy va yillik marosimlardan iborat edi. Biroq, Misrda Fisih bayrami va qullikdan ozod qilish Qonuniy Ahd 50 kundan keyin paydo bo'lishidan oldin sodir bo'ldi. Keyin rasmiylashtirildi va ahd majburiyati sifatida qabul qilindi:

Egamiz Misrda Muso bilan Horunga shunday dedi: 2 «Bu (keyinchalik nison deb nomlangan Abib) sizlar uchun oylarning boshlanishi bo'ladi. Bu siz uchun yilning birinchi oylari bo'ladi. 3 Butun Isroil jamoasiga ayt: “Bu oyning o'ninchi kuni har biri ota – bobolari xonadoniga bir qo'y, bir xonadonga bir qo'y olsin. 4 Agar xonadon qo'ylar uchun juda oz bo'lsa, u kishi va qo'shnisi, soniga qarab uni uyiga olib borishlari kerak. Har bir qo'yni eganiga qarab hisoblang. 5 Siz uchun qo'ylar bir yoshga to'lgan, yaxshi erkak bo'lishi kerak. Siz yosh qo'chqorlardan yoki echkilardan tanlashingiz mumkin. 6 Sizlar ushbu oyning o'n to'rtinchi kunigacha himoya qilishingiz kerak va butun Isroil jamoati uni kechqurungacha so'yishlari kerak. 7 Va ular qonning bir qismini olib, uni iste'mol qiladigan uylarning eshiklari va eshikning yuqori qismiga sepishlari kerak. (Chiqish 12: 1-7)

Qonunlar bitimi o'rnatilgach, 14-nisonda sayohatchilar yoki nopok bo'lganlar uchun bahorning ikkinchi oyida bu marosim taomini kuzatish uchun choralar ko'rildi. Bu taomni musofirlardan ham iste'mol qilishlari kerak edi. Birinchi yoki ikkinchi oyda uni iste'mol qilmaganlar, odamlar tomonidan yo'q qilinishi kerak edi. (9: 1-14)

Fisih bayrami qachon nishonlanishi kerak edi?

Bu asrlar davomida astronomlar va ruhoniylarga qarshi bo'lgan qiyin muammo. Bu nafaqat astronomiya bo'yicha maxsus bilimlarni, balki butun jamiyat va uning biznes manfaatlari uchun yangi oy yoki yangi yil e'lon qilish uchun shohlar yoki ruhoniylarga tegishli vakolatlarni talab qildi. Ibroniycha taqvimning oy tsikli 19 Quyosh yiliga to'g'ri keladi va 235 yangi oy bilan mos keladi, o'n ikki oydan 19 yilga nisbatan etti oy ko'proq, bu atigi 228 yangi oy. 12 oylik yil bir quyosh yilidan 11 kun oldin, ikkinchi yilga 22 kun va uchinchi yilga nisbatan 33 kundan yoki to'liq oydan ko'proqqa tushdi. Bu shuni anglatadiki, hukmron podshoh yoki ruhoniylar "sakrash oyi" ni e'lon qilishlari kerak edi - sentyabrning tenglashishida yangi fuqarolik yili boshlanishidan 13-oy oldin (Tishridan ikkinchi Elul) yoki martning tenglashishidagi muqaddas yil (Nisandan oldin ikkinchi Adar), taxminan har uch yilda yoki 19 yillik tsiklda etti marta.

Qo'shimcha murakkablik, oy oyi o'rtacha 29.53 kun bo'lganligi sababli yuzaga keldi. Biroq, oy 360 kun ichida elliptik orbitasi orqali 27.32 daraja ajoyib aniqlik bilan harakatlansa ham, Oy Quyosh-Oy bilan yangi oy chiqmasidan oldin, Yer Quyosh atrofida harakatlanishini ta'minlash uchun ko'proq orbital masofani bosib o'tishi kerak. - Yerni tekislash. Ellipsning bu qo'shimcha oylik qismi tezligi o'zgaruvchan bo'lib, ellipsning qaysi qismi qoplanishiga qarab, jami 29 kun va yangi oy uchun 6.5 dan 20 soatgacha bo'lgan vaqtni oladi. Keyin yangi hilol quyosh botganda ko'rinadigan bo'lishidan oldin tanlangan joyda (Bobil yoki Quddus) qo'shimcha bir yoki ikki kun botishi kerak edi, bu yangi oyning boshlanishini kuzatuv va rasmiy e'lon bilan belgilab qo'ydi.

O'rtacha 29.53 kun bo'lganligi sababli, yangi oylarning yarmi taxminan 29 kun, qolgan yarmi 30 kun davom etadi. Ammo qaysi biri? Ilk ibroniy ruhoniylari vizual kuzatish uslubiga tayanganlar. Ammo o'rtacha qiymatni bilgan holda, kuzatuvlardan qat'i nazar, ketma-ket uch oy hech qachon 29 kun yoki 30 kun bo'lmaydi. Yig'ilgan xatolar bir kundan oshmasligi uchun, o'rtacha 29 kun ichida 30 va 29.5 kunlarni aralashtirish kerak edi.

Dastlab, arpa va bug'doy ekinlari yoki yosh qo'zilarning etukligini oddiy kuzatish yangi yilni Nisan oyidan boshlash kerakmi yoki ikkinchi Adar qo'shib, o'n ikki oy V'Adar deb takrorlanib, 13-oy. Fisih bayramidan so'ng darhol etti kunlik xamirturushsiz arpa pishiriqlari festivali bo'lib o'tdi. Qish mavsumi boshida ekilgan arpa va bug'doy har xil stavkalarda pishdi. Fisih qurbonligi va xamirturushsiz pirojniyni nishonga olish uchun bahor qo'zilari va arpa tayyor bo'lishi kerak edi, va bug'doy 50 kundan keyin yilning ikkinchi bayramida yangi bug'doy yoki nonlarni chayqash uchun. Shuning uchun, ekinlar qamariy yillardan uzoqroq bo'lgan quyosh yillari asosida o'sganligi sababli, ruhoniylar vaqti-vaqti bilan o'n uch oy qo'shib, yil boshini 29 yoki 30 kunga kechiktirishlari kerak edi. Fisih bayramidan ellik kun o'tgach: "Bug'doy o'rim-yig'imining birinchi pishgan mevalari bilan siz bir necha hafta bayramingizni o'tkazasiz". (Chiqish 34:22)

Xristianlar Iso qonunni bajo keltirganliklarini tan olishganligi sababli, «Amalga oshiringlarmi?» Degan savol tug'iladi bu”Har yili Xisob bayramining 14 nison elementlarida takrorlanib turardi. Bu kechki ovqatni talab qiladimi yoki faqat 14-da quyosh botganidan keyin kuzatiladimi?th Nison kuni?

Isoning Fisih Qo'zisi bo'lishiga oid Muqaddas Yozuvlarning barchasi yahudiylarning Muqaddas Yozuvlarda mulohaza qilishida. Iso "bizning Fisih va qurbonlik qo'zisi? ”Deb so'radi. (1 Kor 5: 7; Yuhanno 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Fisih bayrami munosabati bilan Iso «Xudoning Qo'zisi» va «so'yilgan Qo'zi» deb tanilgan (Yuhanno 1) : 29; Vahiy 5:12; Havoriylar 8:32.

 

Iso bu marosimni faqat 14 nisonda takrorlashimiz kerakligini aytdimi?

Yuqoridagilarni inobatga olgan holda, masihiylardan endi Hazrati Kechlik kiyimida kiyinib, har yili Fisih bayramini o'tkazishni talab qiladigan qoida yoki Muqaddas Kitob buyrug'i bormi? Polning ta'kidlashicha, hech qachon to'g'ridan-to'g'ri ma'noda shunday bo'lmasligi mumkin:

«Eski xamirturushni tozalang, shunda siz xamirturushsiz bo'lasiz, yangi partiyangiz bo'lasiz. Darhaqiqat, bizning Fisih qo'zimiz Masih qurbon qilingan. 8 Shunday qilib, kelinglar, bayramni qadimgi xamirturush bilan, yovuzlik va yovuzlik bilan emas, balki samimiylik va haqiqat xamirturushsiz non bilan o'tkazaylik. " (1 Korinfliklarga 5: 7, 8)

Iso Malikisidq singari oliy ruhoniy sifatida o'zining xizmatida har doim bir marta qurbonlik qildi:

“Biroq, Masih sodir bo'lgan yaxshi narsalarning oliy ruhoniysi sifatida kelganida, u qo'l bilan qurilmagan, ya'ni bu yaratilishdan bo'lmagan ulkan va mukammal chodirdan o'tdi. 12 U muqaddas joyga echki va buqalarning qoni bilan emas, balki o'z qoni bilan kirdi. har doim bir marta, va biz uchun abadiy najot topdi. 13 Agar tekkizilgan buqalarning qoni va g'unajinning kullari tananing tozalanishi uchun muqaddas qilingan bo'lsa, 14, abadiy ruh bilan o'zini o'zi taqdim qilgan Masihning qoni yana qancha bo'ladi? barhayot Xudoga muqaddas xizmatni bajarishimiz uchun vijdonimizni o'lik ishlardan tozalang. ”(Ibroniylarga 9: 11-14).

Agar biz uning o'limi va qurbonlik xotirasini har yili Fisih bayrami bilan bog'lab qo'ysak, biz qonunga qaytamiz, ammo marosimlarni o'tkazish uchun ruhoniylar foydasini olmasdan:

Ey ma'nosiz Galatiyaliklar! Sizni kim Iso Masih sizning ustunga mixlangan kabi ochiq tasvirlagan bo'lsa, sizni bu yomon ta'sirga tushirdi? 2 Sizdan bir narsani so'ramoqchiman: ruhni qonunlar orqali olganmisiz yoki eshitganlaringizga ishonganingiz uchunmi? 3 Siz shunchalik aqlsizmisiz? Ma'naviy yo'lni boshlaganingizdan so'ng, siz tanaviy yo'lni tugatayapsizmi? (Galatiyaliklarga 3: 1, 2)

Bu 14-nison oqshomida qurbonlik qurbonlari Qutlug' Kechligini nishonlash noto'g'riligi haqida bahslashish uchun emas, balki ushbu tarixga va shu sanaga qat'iy rioya qilishga urinishdagi ba'zi farziylik muammolariga to'xtalib o'tamiz. taqvim sanalarini belgilash uchun yahudiylar Oliy Kengashi sudi singari cherkov vakili. Shunga qaramay, qariyb 2000 yil davomida yana qaysi guruhlar 14-nison marosimini har yili o'tkaziladigan "Buni davom ettiring?"

Savolga javob beradigan Muqaddas Kitob dalillari bormi: birinchi asrdagi jamoatlar yodgorlik timsollaridan bahramand bo'lishni faqat 14-nisonda o'tkaziladigan yillik marosim bilan bog'lashganmi? Milodiy 70 yilda Ma'bad vayron bo'lgunga qadar yahudiylarning ruhoniyligi Yangi yil nishon oyini belgilashda davom etgan. Bu davrga qadar ravvin Gamaliel bobilliklar astronomik texnologiyasini va matematikasini o'rgangan va jadvallar orqali loyihalashtirishi va quyosh va oy orbitalari, shu jumladan tutilishlarning naqshlarini hisoblashi mumkin edi. Ammo milodning 70-yilidan keyin Rabbi Xill II (milodiy 320-385 yy. Oliy Kengashning Nasi sifatida) Masih kelguniga qadar davom etadigan mohir abadiy taqvim tuzguniga qadar bu ma'lumot qayta rasmiylashtirilmasligi uchun tarqalib ketgan yoki yo'qolgan. Ushbu taqvim shu vaqtdan beri yahudiylar tomonidan qayta o'rnatilmasdan qo'llanilib kelinmoqda.

Ammo ushbu taqvim Yahovaning Shohidlari tomonidan kuzatilmaydi, ularning yillik yodgorliklarini kuzatish, ularning qaroriga binoan, hozirgi paytda 2019 yilgacha Etakchi kengash tomonidan chiqarilgan. Shunday qilib, yahudiylar Fisih bayramini bir oy oldin yoki bir oy keyin nishonlashadi. Yahova Shohidlari. Bundan tashqari, oyning birinchi kunini belgilash yahudiylar va Yahovaning Shohidlari o'rtasida sinxronlashtirilmagan, shuning uchun voqealar o'sha oyda sodir bo'lganda, 14 ga nisbatan farq bo'ladi.th oy kuni. Masalan, 2016 yilda yahudiylar bir oy o'tgach Fisih bayramini nishonladilar. Bu yil 2017 yilda ular o'zlarining 14 Nisan sederlarini 10 aprelda o'tkazadilarth, Yahova Shohidlaridan bir kun oldin.

Yahova Shohidlarining Qutlug 'Kuni va 14-nison yahudiylarining Fisih bayrami kunlarini taqqoslash bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, 50-nisonga qadar yillarning atigi 14 foizida umumiy kelishuvlar mavjud (14-Nisan yahudiylari). Miloddan avvalgi IV asrda II va Yahovaning Shohidlari Yilnomada qayd etilganidek), bu guvohlarning 4 yilda 19 yillik tsiklni qayta boshlaganligini aniqlash mumkin, yahudiylar esa 2011 yilda *. Shunday qilib, 2016, 5, 6, 13, 14 va 16-yillarda Shohidlarda yahudiylarning Taqvimi bilan Nisandan Nisongacha bo'lgan oylar bo'yicha kelishuv mavjud emas. Qolgan nomuvofiqliklar, avvalgi oy 17 yoki 29 kunga ega bo'ladimi-yo'qligi haqidagi kelishmovchiliklarga asoslangan bo'lib, bu muammoni Xilll hal qilgan, ammo bu Shohidlar tomonidan hal qilinmagan.

Shuning uchun, oddiy bir taqvim haqiqati sifatida, Yahovaning Shohidlari yahudiy taqvimiga rioya qilishlarini va Yunonistonning metonik tsiklini rad etishlarini da'vo qilmoqdalar.rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th va 19th 19 yil tsiklidagi yillar. Aslida ular teskarisini qilishadi, hatto Qutlug' Kechlikni nishonlash to'g'risidagi e'lon qilingan ko'rsatmalarga qat'iy amal qilishmaydi. "Qutlug' Kechlikni qachon va qanday nishonlash kerak" ga qarang, WT 2 / 1 / 1948 b. 39, bu erda "Vaqtni aniqlash" (41 b.) Ostida 1948 va kelajakdagi memoriallar uchun ko'rsatma berilgan:

“Quddusdagi ma'bad endi yo'qligi sababli, 16 nisonda arpa hosilining birinchi hosilini yig'ish marosimi boshqa o'tkazilmaydi. Endi uni ushlab turish shart emas, chunki Iso 16 nison, yoki 5, aprel 33, yakshanba kuni ertalab, 1 (15 Cor. 20: XNUMX), "uxlab yotganlarning birinchi mevalari" ga aylandi. Nison oyi qachon boshlanishi Falastindagi arpa hosilining pishishiga bog'liq emas. Buni har yili bahorgi tengkunlik va oy belgilaydi ».

Qizig'i shundaki, Xotira marosimi 1948 mart oyida 25-da bo'lib o'tdith, bu 13-da yahudiylarning Purim bayramini nishonlayotgan sanath V'Adar oyi. O'sha yili yahudiylarning Fisih bayrami bir oy o'tib, 23 aprelda o'tkazilganrd.

Ramzlar qachon va necha marta iste'mol qilinganligi haqidagi savolga qaytadigan bo'lsak, Havoriylarning davrida masihiylar o'rtasida tovarlarni taqsimlashda "sevgi bayramlari" odati paydo bo'lganligi ko'rsatilgan (Yahudo 1: 12). .) Ehtimol, bu kalendar yoki 14 nisonning belgilashi bilan bog'liq emas edi. Havoriy Povul Korinfliklarga nasihat qilganida, bu erda shunday bo'ladi:

"Shunday qilib, siz yig'ilganingizda, eb-ichishingiz Rabbimizning kuniga to'g'ri kelmaydi (yakshanba kuni, Iso tirilgan kun)." (1Co 11: 20) Oramiy Bibliya oddiy ingliz tilida)

Keyin u uyda ovqat bilan emas, balki jamoat bilan ramzlardan eyish bo'yicha ko'rsatmalar beradi:

"Buni har safar ichganingizda, meni eslab turish uchun qiling." 26Ushbu nonni har safar eganingizda va kosadan ichganingizda, Hazratimiz kelguniga qadar uning o'limini e'lon qilasiz. 27Kimki nonni egan yoki Rabbiyning kosasini noloyiq tarzda ichsa, u Rabbiyning tanasi va qoni uchun javobgar bo'ladi. 28O'zingizni tekshiring, shundan keyingina nondan va kosadan iching. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Ushbu yo'riqnomada yiliga bir marta o'tkazilishi belgilanmagan. 26-oyatda shunday deyilgan: "Siz bu nonni yeb, kosani ichganingizda, Rabbimiz kelguniga qadar uning o'limi to'g'risida e'lon qilasiz".

Shu sababli, har yili 14-nison kuni bo'lib o'tadigan kunni nishonlashga urinish maqsadga muvofiq bo'lsa-da, 1-nisonni belgilash uchun oyni yoki kunni aniq belgilaydigan vosita yo'q. Quddusda quyosh botishi yoki er yuzidagi boshqa joy haqida ham ma'lumot yo'q.

Xulosa qilib aytganda, masihiylar Masih bu buyruqni butun jamoatga berganini tushunishlari kerak. 1925 yilda Rabbiyning qaytishi haqidagi bashoratlar bajarilmaguncha, moylangan bo'lmagan sinf haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. Faqat 1935 yildan so'ng, "Jonadablar" ishtirok etmaslik va ishtirok etish uchun kuzatishga taklif qilindi. Bu 2-qismda ko'rib chiqiladi.

Bugungi kunda milodiy IV asrdan beri yahudiylar tomonidan qo'llanilgan taqvimdan tashqari muqobil yahudiy taqvimini yaratishning iloji yo'q. Shuning uchun, tashrif buyurganlar, aslida yahudiy taqvimiga rioya qilishlariga ishonmasliklari kerak. Ular shunchaki inson rahbarlarining tez-tez xatoga yo'l qo'yadigan buyruqlariga amal qilishmoqda.

Shunday ekan, keling, Osmon Shohligida Rabbimiz bilan qilgan kunimizga qadar, Masihning to'lov qurbonligini "yodda tutib" turishimiz uchun, Xudoning ruhiy o'g'illari sifatida birlashishga ochiq bo'laylik. . Asosiysi, Rabbimiz bilan muloqot qilish - Rabbimiz kunida bo'ladimi yoki yo'qmi - uning buyrug'iga binoan uning go'shti va qoni bilan aloqa qilishdir va bu yahudiylarning Taqvimi deb nomlangan Fisih marosimini takrorlash emas.

  • * Hisoblash tafsiloti: 3,6,8,11,14,17 oylik tsiklidagi 19 oylik ish haqi uchun 13 va 19 metonik naqshlari, sakrash oyigacha 3 yillik ketma-ket uchta davrning faqat bitta guruhini hosil qiladi: 8 yoshdan 11 yoshgacha, 11 yoshdan 14 yoshgacha va 14 yoshdan 17 yoshgacha. Agar Qutlug' Kechlik kuni avvalgi yilga nisbatan taxminan 11 kun oldinroq bo'lsa, bu yil 12 oy bilan tugaydi - bu normal yil. Agar sana o'tgan yildan taxminan 29 yoki 30 kun o'tgach tushsa, u 13 oyni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, e'lon qilingan sanalarni o'rganish orqali, sakrash oylari orasidagi ketma-ket 3 yillik bo'shliqlarning guruhlanishini aniqlash mumkin. Ushbu naqsh 3-tsikldagi 8, 11 va 14-yillarni aniqlashga imkon beradi. Etakchi kengash ushbu uslubni qabul qilganligini hech qachon tan olmaganligi sababli, ular hech qachon yahudiylarning taqvimi bilan sinxronlash zarurligini ko'rmaganlar. Shuncha so'z bilan aytganda, ular Gamalieldan bilim olgan Xill II dan ko'ra yahudiy taqvimi haqida ko'proq bilishadi.
27
0
Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
()
x