2017 yil, 8-14 may - Masihiy hayotimiz va xizmatimiz

Xudo Kalomidagi xazinalar: Abmed-Melech - Jasorat va mehribonlik namunasi

Eremiyo 38: 4-6 - Zidqiyo odamlardan qo'rqishga berildi

Zidqiyo, Eremiyoga adolatsizlikka yo'l qo'yib, uni to'xtatish uning ixtiyorida bo'lganida, odamdan qo'rqishga yo'l qo'yib bermadi. Zidqiyoning yomon misolidan qanday foyda olishimiz mumkin? Zabur 111: 10 da "Yahovadan qo'rqish - donolikning boshlanishi" deb aytilgan. Demak, asosiysi, kimni ko'proq xushnud etmoqchimiz?

Bu boshqalar o'ylashi mumkin bo'lgan narsadan qo'rqishga moyilligi. Natijada, ba'zida biz o'zimiz qaror qabul qilishimiz uchun javobgarligimizdan voz kechish vasvasasiga tushamiz, chunki o'zimiz qaror qilganimizda ular nima deyishi yoki nima qilishi mumkinligidan qo'rqamiz. Ilk asrda ham ilk masihiy jamoatida ba'zi taniqli yahudiylar barcha masihiylarni sunnat qilish kerak degan o'z nuqtai nazarini (oyatlar bilan tasdiqlanmagan) ta'kidlashga urinishganda muammolar bo'lgan. Ammo ko'p bahs-munozaralardan so'ng ilk jamoatning javobini e'tiborga olishimiz kerak. HNUMX 15: 28,29 ko'rsatadiki, birodarlarimizga boshqa qoidalarni yuklamaslik uchun, ular shunchaki muhim narsalarni takrorladilar. Boshqa har bir narsa masihiyning vijdoniga mos edi.

Bugungi kunda bizda muhim narsalar uchun aniq oyatlarning amrlari va tamoyillari mavjud, ammo aksariyat joylar bizning masihiy vijdonimizga berilgan. Qo'shimcha ma'lumotga ega bo'lish yoki turini tanlash yoki turmushga chiqish yoki farzand ko'rish yoki qanday kasbni tanlash kerak. Ammo odamlardan qo'rqish, biz boshqaruvchi va / yoki oqsoqollar va boshqalar kabi tinglagan kishilardan ma'qullanishiga umid qilib, Muqaddas Kitobga asoslanmagan nuqtai nazarga rioya qilishimizga olib keladi. Biroq, Xudoga bo'lgan sevgi bizni Xudo oldida shaxsan javobgar ekanligimiz sababli, oyatlarni tushunishimizga asoslanib qarorlar chiqarishga majbur qiladi. Bugungi kunda ko'plab keksa guvohlar farzand ko'rmaganidan afsuslanishadi (bu Muqaddas Kitob talabiga binoan emas, vijdon masalasidir), chunki ular Armageddon juda yaqin bo'lganligi sababli aytilmagan edi. Ko'p odamlar o'zlarining oilalari uchun etarlicha ta'minlay olmaydilar (bu Muqaddas Kitob talabidir), Armageddon juda yaqin bo'lganligi sababli, o'zlarini minimal qonuniy talablardan ko'proq (bu yozuv talablari emas) ko'proq o'qimaslik uchun odam tomonidan yaratilgan qoidaga rioya qilganliklari uchun.

Eremiyo 38: 7-10 - Ebedmalek Eremiyoga yordam berish uchun jasorat va qat'iyat bilan harakat qildi

Obidmalek jasorat bilan shohning oldiga bordi va botqoqli quduqda Eremiyoni sekin o'limiga mahkum qilgan odamlarning jirkanchligini ko'rsatdi. Bu o'ziga xavf tug'dirmadi. Shunga o'xshab, bugungi kunda ham Etakchi kengash, ayniqsa imondoshlarimizga bu kabi sharhlarni e'tiborsiz qoldiradigan ogohlantiruvchi ko'rsatmalarni nashr etganda, ko'pgina xatolarga yo'l qo'yganligi haqida boshqalarni ogohlantirish uchun jasorat talab etadi. Masalan, iyul, 2017 Qo'riqchi minorasi, p. 30 yoshda, "Sizning fikringiz uchun jangda g'alaba qozonish" ostida:

“Sizning mudofaangiz? Yahovaning tashkilotiga sodiq qolib, U taqdim etayotgan rahbarlikni sodiqlik bilan qo'llab-quvvatlang.Nomukammalliklar yuz bermasin. [jasur biznikilar] (1 Salonikaliklarga 5:12, 13). Murtadlar yoki boshqa aql-idrok aldovchilarining zararli hujumlariga duch kelganda, «o'zingizning fikringizdan tezda silkitmang». ularning ayblovlari haqiqat bo'lib tuyulishi mumkin. [biznikilarni jasur, garchi ularning ayblovlari qanchalik to'g'ri bo'lsa ham, bu xulosa chiqarishdir] (2 Salonikaliklarga 2: 2; Titusga 1:10) ".

Ular birodarlarimizga boshlarini qumga ko'mishni maslahat berishmoqda. Bu munosabat dunyodagi fikrga o'xshaydi: "Mening mamlakatim, to'g'ri yoki noto'g'ri". Muqaddas Yozuvlarda, hokimiyat egalari kim bo'lishidan qat'i nazar, shunday deyishgani uchun, biz noto'g'ri yo'ldan yurishga majbur emasligimiz bir necha bor aniq ko'rsatilgan. (Abigayl va Dovud singari Muqaddas Kitobdagi misollar yodga tushadi).

Eremiyo 38: 10-13 - Ebedmex mehribonlik ko'rsatdi

Erememax loyli sardobadan tortib olinayotganda Eremiyo har qanday siljish va arqonlarning qattiqligini kamaytirish uchun lattalar va matolardan foydalanishda xushmuomalalik ko'rsatdi. Xuddi shu singari, bugungi kunda ham birodarlarimiz tomonidan jinsiy zo'ravonlik tufayli endi jamoat a'zolari bo'lishni istamagan voyaga etmaganlarga nisbatan sud qo'mitalari tomonidan qilingan adolatsiz muomala tufayli jarohat olgan va jarohat olganlarga mehr va g'amxo'rlik ko'rsatishimiz kerak. jazosiz pedofil. "Ikki Shohidlar qoidasi" tufayli yordam berolmaymiz degan oqsoqollar o'zlarining da'volari bilan Xudoning kalomini bekor qiladi va shu bilan Yahovaning ismini obro'sizlantiradi. Xudoning so'zidan ko'ra, ularning shaxsiy talqini muammolarni keltirib chiqaradi. Barcha haqiqiy masihiylar hammaga Masihga o'xshash mehr ko'rsatishga intilishlari kerak.

Ma'naviy toshlarni qazish (Eremiyo 35 - 38)

Eremiyo 35: 19 - Nega Raxabiylar muborak bo'ldi? (bu-2 759)

Iso Luqo 16: 11da: «Kichik narsada sodiq bo'lgan ko'p narsada ishonchli va kichik narsada adolatsiz ham ko'p narsada adolatsizdir», - deb aytdi. Raxabiylar ota-bobosi Jonadabga (Yohuga yordam bergan) sodiq edilar. ) ularga sharob ichmaslikni, uy qurishni, urug' ekishni yoki o'tqazishni emas, balki cho'pon va begona odamlar kabi chodirlarda yashashni buyurgan edi. Yahovaning payg'ambari Eremiyo, sharob ichishni buyurgan bo'lsa ham, ular muloyimlik bilan rad etishdi. Eremiyoning 35 bobidan ko'rinib turibdiki, bu Yahovaning sinovi edi va u Eremiyoga, Yahovaga itoatsizlik qilgan boshqa isroilliklardan farqli o'laroq, sadoqat namunasi sifatida foydalanishni buyurganini ko'rsatdi.

Nega ular Xudoning payg'ambarining buyrug'ini rad etishlari va baraka topishlari mumkin edi? Ehtimol, Eremiyo bergan ushbu ko'rsatma Xudo bergan vakolat doirasidan chiqib, shaxsiy tanlov va mas'uliyat sohasiga kirgani uchunmi? Shuning uchun ular Eremiyoga emas, balki shaxsiy vijdonlariga bo'ysunishga haqli edilar. Ular "ota-bobomizga bo'ysunmaslik va sharob ichish, ayniqsa payg'ambar aytganidek, kichik narsa" deb o'ylashlari mumkin edi, lekin ular bunday qilmadilar. Ular haqiqatan ham eng kichik narsaga sodiq edilar va shu sababli Yahova ularni xiyonat qilgan Isroil xalqidan farqli o'laroq yaqinlashib kelayotgan halokatdan omon qolishga loyiq deb bildi. Bu sadoqatsizlar, bir necha bor ogohlantirishlarga qaramay, o'zlarining noto'g'ri yo'llaridan qaytishmagan va Musoning Qonunida yozilganidek, Yahovaning qonunlariga bevosita bo'ysunmaslikgan.

Pavlus Galatiyaliklarga 1 8: 10ning birinchi Galatiyaliklar masihiylarini ogohlantirganidek, "biz (havoriylar) yoki osmondan farishta [yoki hatto o'z-o'zini boshqarish idorasi] sizlarga xushxabarni va'z qilishimiz kerak bo'lsa, biz bundan tashqari. [Injil yozuvchilari va havoriylari] sizlarga xushxabarni e'lon qildilar, la'nati bo'lsin. "XNUMX oyatida Pavlus ham bizni ogohlantirgan:" Yoki men odamlarga yoqmoqchimanmi? Agar men hali ham odamlarga yoqadigan bo'lsam, Masihning quli bo'lolmas edim. Shuning uchun, biz ular da'vo qiladigan narsalardan ko'ra odamlarga emas, balki Masihga sodiq bo'lib, Unga ma'qul bo'lishimiz kerak.

Ma'naviy toshlarni chuqur qazish

Eremiy 37

Vaqt davri: Zidqiyoning hukmronligi

•  (17-19) Eremiyo Zidqiyo tomonidan yashirincha so'roq qilindi. Bobilning Yahudoga qarshi kelmasligini bashorat qilgan payg'ambarlarning barchasi yo'q bo'lib ketgan. U haqiqatni aytdi.

Bu Qonunlar 18:21, 22 da yozilgan haqiqiy payg'ambarning belgisidir. 1874, 1914, 1925, 1975 va shunga o'xshash bashoratlar haqida nima deyish mumkin? Ular haqiqiy payg'ambarning belgisiga, Yahovaning qo'llab-quvvatlashiga mos keladimi? Ushbu bashoratlarni keltirayotganlar aniq Yahovaning ruhiga egami yoki boshqacha ruhga egami? Ular o'zboshimchalik bilan emaslarmi (1 Shohlar 15:23), xristianlar jamoati rahbari Isoning so'zlariga ko'ra, bilish "biznikiga tegishli emas" degan narsani aniqlashga harakat qilayotganda oldinga siljish (Havoriylar 1: 6,) 7)?

Eremiyo 38 haqida qisqacha ma'lumot

Vaqt davri: 10^th yoki 11^th Zedekiya yili, 18^th yoki 19^th Navuxadnazarning yili, Quddusni qamal qilish paytida.

Asosiy fikrlar:

• (1-15) Eremiyo Ebedmex tomonidan qutqarilgan bashorat qilish uchun quduqqa qo'ydi.
• (16-17) Eremiyo Zidqiyoga, agar bobilliklar oldiga borsa, yashaydi va Quddusga o't qo'yilmaydi. (vayron qilingan, vayron bo'lgan)
• (18-28) Zidqiyo Eremiyoni yashirincha kutib oladi, lekin knyazlardan qo'rqib, u hech narsa qilmaydi. Eremiyo Quddus vayron bo'lgunga qadar himoya ostida bo'lgan.

Zedekiya 10-dath yoki 11th yil (Navuxadnazarning 18 yoshith yoki 19th), Quddus qurshovi tugashiga yaqin, Eremiyo xalqqa va Zidqiyoga agar u taslim bo'lsa, u tirik qolishini va Quddus vayron qilinmasligini aytdi. Ikki marta, faqat shu parchada, 2-3 oyatlarda va yana 17-18 oyatlarda ta'kidlangan. Xaldeynikiga chiqing, shunda siz yashaysiz va shahar vayron bo'lmaydi.

Eremiyo 25: 9-14 bashorati yozilgan (4-da.)th Yoxoyakim yili, 1st Navuxadnazar yili) ba'zi 17-18 yil oldin, Quddusning vayron qilinishidan oldin, uning 19 yil davomida Navuxadnazar tomonidan so'nggi martath yil. Yahova Eremiyo bashoratini bashorat qilib, uning amalga oshishini aniq bilmaydimi? Albatta yo'q. Agar Zidqiyo va uning a'yonlari Yahovaning amrlarini bajarishga qaror qilsalar, Eremiyoni soxta payg'ambar deb atash mumkin edi. Zidqiyo Quddusning vayron qilinishiga yo'l qo'ymaslikning eng so'nggi payti bo'lgan. Tashkilot ushbu 70 yilni (Eremiyo 25) Quddusning vayron bo'lishi bilan bog'liq deb da'vo qiladi, ammo bu oyatlarni diqqat bilan o'qib chiqish Bobilga qullik qilish bilan bog'liqligini anglatadi va shu bilan xarobat davriga qadar har xil vaqtni o'z ichiga oladi. Aslida, Eremiyo 38: 16,17 Quddus va Yahudoning qolgan shaharlarini qamal qilish, vayron qilish va vayronaga olib kelgan ushbu xizmatga qarshi isyon bo'lganligini aniq ko'rsatib turibdi. (Darbi: 'Agar Bobil shohi huzuriga bemalol borsangiz, joningiz omon qoladi va bu shahar o'tda yonmaydi. sen yashaysan va xonadoning (avlodlari) bo'ladi.)

Xudoning Shohlik qoidalari (kr. 12 paragraf 9-15) Tinchlik Xudosiga xizmat qilish uchun tashkil etilgan

9 paragraf juda to'g'ri bayon qiladi. “Tinchlik o'rnatmaydigan har qanday tuzilish tuzilmasi ertami-kechmi qulab tushadi. Bundan farqli ravishda, xudojo'y tinchlik, tartibni saqlashga yordam beradi ».

Muammo shundaki, «tashkilotimizni tinchlik ato etuvchi Xudo boshqaradi va takomillashtiradi», degan da'voga zid ravishda, jamoatlarimizda tinchlikni topa olmaymiz. Sizning tajribangiz qanday? Jamoatlarda Xudo tomonidan tinchlik mavjudmi? Bir necha yil davomida men o'z mamlakatimdagi va chet eldagi ko'plab jamoatlarga tashrif buyurdim. Haqiqatdan ham tinchlikka ega va baxtli bo'lganlar bu qoidadan ko'ra kamdan-kam istisnolardir. Muammolar shovqinli nutqlardan tortib, tomoshabinlardagi odamlarning ochiqchasiga aytadigan gaplaridan tortib, oqsoqollarga yoki ochiq-oydin uslublarga oid «Qo'riqchi minorasi» tadqiqotlarida tinglovchilarning javob berishni istamasligi bilan bog'liq. Shuhratparastlik va obro'-e'tiborga intilish ruhi ham keng tarqalgan. Afsuski, 9 paragrafda aytilganidek, bunday tuzilmalar "ertami-kechmi qulab tushadi", chunki aka-uka va opa-singillarga javob izlashadi.

10-xatboshida "Nazorat qilish tartibi qanday yaxshilanganligi" ramkasi ko'rsatilgan. Ushbu quti orqali biz quyidagi savolni berishimiz kerak: "Agar nima uchun Muqaddas Ruh o'sha paytda boshqaruv kengashida bo'lgan bo'lsa, birinchi urinish paytida to'g'ri kelishuvga erishilmadimi?" 1895 yildan 1938 yilgacha beshta katta o'zgarishlar qayd etilgan. O'rtacha har 10 yilda bir o'zgarish. Ilk masihiylar jamoatining rivojlanish oyatlarini o'qiganimizda, bunga o'xshash narsa bo'lmagan.

11-xatboshida biz 1971-da Etakchi kengash bitta oqsoqol o'rniga oqsoqollar kengashi bo'lishi kerakligini aniqladi. Aytishlaricha, ular Iso Xudo xalqining tashkiliy tuzilmasini yaxshilashga rahbarlik qilganini tushunishgan. Ha, yana o'qing, "1895 - barcha jamoatlarga oqsoqol bo'lib xizmat qiladigan birodarlar orasidan tanlash kerak" degan katakchani o'qib chiqqandan keyin. Tarkib to'la bir davrada, oqsoqollardan tortib bir kishigacha va yana oqsoqollargacha bo'lgan. Bu safar biroz chayqalish bilan bo'ldi. Endi etakchi kengash jamoat o'rniga oqsoqollarni tayinladi. SNNXX sentyabriga boshqa o'zgarishlarni kutib turing, O'chirish nozirlari oqsoqollarni tayinlaydi. (Oramizdagi ko'proq beparvolik bu 2014-ga yaqinlashishni anglatmaydi degani edi)^st Uchrashuvlarning yuz yillik modeli, ammo tashkilotni bolalarni o'ldiradigan va shu kabi oqsoqollarni tayinlash uchun har qanday qonuniy aybdorlikdan xalos qilish.)

14 paragraf buni bizga eslatadi "Bugungi kunda oqsoqollar kengashining muvofiqlashtiruvchisi o'zini tengdoshlar orasida birinchi bo'lib emas, balki lizing oluvchi sifatida ko'radi". Bu haqiqat bo'lsa edi. Men bilgan COBE'larning aksariyati dastlab jamoat xizmatkorlari bo'lib, ularda nozir bo'lib tayinlangan va hozir ham COBE bo'lib, jamoatga tegishli bo'lib qolishadi.

15 xatboshida, oqsoqollar Isoning jamoat Boshi ekanligiga ishonishadi. Jamoatning boshlig'i bo'lgan Iso nafaqat so'nggi yillarda adabiyotda kamdan-kam uchraydigan g'oya, balki barcha niyat va maqsadlarni inobatga olgan holda, oqsoqollar jamoat rahbarlari bo'lib, ba'zi narsalarni rahbarlar kengashini hurmat qilishadi. Mening tajribamda ko'p oqsoqollar yig'ilishlari ibodat bilan ochilmaydi.