[Ws4 / 17 s dan. 23 - Iyun 19-25]

"Men Yahovaning ismini e'lon qilaman ... sodiqlik xudosi, hech qachon adolatsiz." (De 32: 3, 4).

Bu hafta Qo'riqchi minorasi Tadqiqot 10 -bandga yetguncha juda yaxshi davom etmoqda. 1-9 -bandlarda biz Yahova Xudoning adolatini tahlil qilamiz, bunda Nabo't va uning oilasini o'ldirishni sinov sifatida ishlatamiz. Odamlarga ko'ra, Yahova Axabni haddan tashqari kamsitgandan keyin kechirgani adolatsiz bo'lib tuyulishi mumkin. Shunga qaramay, imonimiz bizga Yahova hech qachon adolatsizlik qila olmasligini aytadi. Nabot va uning oilasi hammaning nazarida butunlay oqlangan tirilishda qaytishi bizni tinchlantiradi. Agar Axab ham qaytib kelsa, u qilgan ishining sharmandaligini uzoq vaqt kutib oladi.

Hech qanday shubha yo'qki, Xudoning har qanday sud qarori munozarasizdir. Qarorga olib kelgan barcha nuances va omillarni tushunmasligimiz mumkin, va biz nomukammal ekanmiz, cheklangan ko'rish qobiliyatini ko'rganimizda, bu adolatsiz bo'lib tuyulishi mumkin. Shunga qaramay, biz Xudoning solihligiga va solihligiga ishonishimiz, Uning qarorlarini to'g'ri deb qabul qilishimiz kerak.

Maqola muallifi butun dunyo bo'ylab Iegova guvohlarining tinglovchilarini ushbu shartni qabul qilishga majburlaganidan so'ng, "o'lja va almashtirish" deb nomlanuvchi keng tarqalgan usul bilan shug'ullanadi. Biz Yahova adolatli ekanini va uning qarorlarining donoligini, agar biz tushunmagan bo'lsak, qabul qildik. Bu o'lja. Endi 10 -bandda ko'rinadigan kalit:

Agar javob bersangiz oqsoqollar siz tushunmaydigan yoki ehtimol rozi bo'lmagan qaror qabul qilasizmi? Masalan, siz yoki sevganingiz xizmat sharafini yo'qotsa, nima qilasiz? Agar turmush o'rtog'ingiz, o'g'lingiz yoki qizingiz yoki yaqin do'stingiz jamoatdan chetlatilgan bo'lsa va siz bu qarorga qo'shilmasangiz-chi? Agar xato qilgan kishiga rahm-shafqat ko'rsatildi deb hisoblasangiz nima bo'ladi? Bunday vaziyatlar, Yahovaga va Uning tashkiliy tuzumiga bo'lgan imonimizni sinaydi.  Agar siz ham bunday sinovga duch kelsangiz, kamtarinlik sizni qanday himoya qiladi? Keling, ikkita usulni ko'rib chiqaylik. - par. 10

Yahova tenglama va tashkilotdan uzilgan, va hatto mahalliy oqsoqollarBu ularni sud ishlarida Xudo bilan tenglashtiradi.

Bu masxarabozlik uchun emas, aksincha, bu pozitsiya naqadar g'aroyib ekanligini ta'kidlash uchun, keling, uni xuddi Muqaddas Yozuvlarda yozilganidek qo'llaylik. Ehtimol, bu shunday bo'ladi:

“Ey oqsoqollarning boyligi, donoligi va bilimining chuqurligi! Ularning chiqargan hukmlari naqadar aql bovar qilmaydi va ularning yo'llarini aniqlab bo'lmaydi! ”(Ro 11: 33)

Kulgili, shunday emasmi? Maqola bizni undashga undagan fikr shu "kamtarlik bilan ... bizda barcha faktlar yo'qligini tan oling"; "Cheklanganligimizni tan olish va bu masalaga o'z nuqtai nazarimizni o'zgartirish"; "Yahovadan haqiqiy adolatsizlikni tuzatishni kutib, bo'ysunuvchi va sabrli bo'lish". - par. 11.

Gap shundaki, biz hamma faktlarni bila olmaymiz va bilsak ham gapirmasligimiz kerak. To'g'ri, biz ko'pincha hamma faktlarni bilmaymiz, lekin nima uchun? Hamma sud ishlari yashirin tarzda ko'rib chiqilgani uchun emasmi? Ayblanuvchiga o'z tarafdorini olib kelishga ham ruxsat berilmagan. Kuzatuvchilarga ruxsat berilmaydi. Qadimgi Isroilda sud ishlari jamoat oldida, shahar darvozalarida ko'rib chiqilgan. Xristianlik davrida Iso bizga jamoat darajasiga etgan sud ishlarini butun jamoat ko'rib chiqishi kerakligini aytdi.

Ayblanuvchi o'z sudyalari oldida yolg'iz turadigan va oila a'zolari va do'stlarining qo'llab-quvvatlashidan mahrum bo'lgan yopiq eshiklar uchrashuvi uchun mutlaqo hech qanday asos yo'q. (Qarang Bu yerga to'liq muhokama uchun.)

Uzr so'rayman. Aslida, bor. Bu yahudiy oliy sudi - Oliy Kengash tomonidan Isoning sudlanishi.

Ammo xristian jamoasida hamma narsa boshqacha bo'lishi kerak. Iso dedi:

«Agar ularga quloq solmasa, jamoat bilan gaplash. Agar u hatto imonlilar jamoatini ham tinglamasa, u sizlar uchun xuddi boshqa millat odami va soliq yig'uvchi sifatida bo'lsin. "(18: 17)

Bu haqiqatan ham "faqat uchta oqsoqol" degan ma'noni anglatadi - bu mavjud bo'lmagan ma'noni kiritish. Bu faqat shaxsiy gunohlarga taalluqli, deyish, shuningdek, u erda bo'lmagan ma'noni kiritishdir.

Biz oqsoqollarning qarorlariga shubha qilmasligimiz kerak, chunki biz Yahovaga shubha qilmasligimiz kerak degan fikrning mazmuni, ushbu turkumning birinchi maqolasini ko'rib chiqqanda aniq bo'ladi. Ibrohimning so'zlari bilan ochiladi Yahovaning qarorini shubha ostiga qo'yish Sadom va Gomorni vayron qilish. Ibrohim shaharlarni najot topish uchun muzokara olib bordi, agar ulardan ellikta solih odam topilsa. Bu kelishuvga ega bo'lgach, u o'nta solih kishilar soniga yetguncha muzokaralarni davom ettirdi. Ma'lum bo'lishicha, hatto o'ntasini ham topa olmagan, lekin Yahova uni so'roq qilgani uchun tanbeh bermagan. Muqaddas Kitobda Xudo xuddi shunday bag'rikenglik ko'rsatgan boshqa holatlar ham bor, lekin tashkilot ichidagi hokimiyat vakillari haqida gap ketganda, biz jim qabul qilish va passiv bo'ysunishni ko'rsatishimiz kerak.

Agar ular jamoatga Isoning ko'rsatmasiga binoan sud qarorlarini qabul qilishda to'liq ishtirok etishiga ruxsat berganlarida, ular bu kabi maqolalarni nashr etishlari va ularga qarshi chiqayotgan odamlar haqida qayg'urmasliklari kerak edi. Albatta, bu ularning kuch va vakolatlaridan voz kechishni anglatadi.

Ikkiyuzlamachilik va kechirimli bo'lish

Bu ikkita sarlavhani birgalikda ko'rib chiqsak, ularning orqasida nima borligini o'ylab ko'rishimiz kerak. Bu erda tashvish nima?

12 dan 14 gacha paragraflar Butrusning birinchi asrdagi jamoatdagi obro'si haqida gapiradi. U "Bor edi imtiyoz Korniliy bilan xushxabarni baham ko'rish ». U "Uchun juda foydali edi birinchi asrdagi boshqaruv kengashi qaror qabul qilishda. ”  O'zining rolini tushunmay turib (Butrus to'g'ridan-to'g'ri Iso Masih tomonidan tanlangan havoriylarning etakchisi bo'lgan), shuni ta'kidlash kerakki, Butrus hamma tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan va bundan tashqari imtiyozlar jamoatda - bu atama Xristian Yozuvida topilmagan, ammo JW.org nashrlarida keng tarqalgan.

Galatiyaliklarga 2: 11-14-da ko'rsatgan ikkiyuzlamachilik haqida Butrus birinchi subtitrni savol bilan yakunlaydi: “Butrus yutqazarmidi? qimmatbaho imtiyozlar uning xatosi tufaylimi?  Bu mulohaza keyingi subtitrda "Kechirimli bo'lish" da davom etadi «Muqaddas Yozuvlarda u imtiyozlaridan mahrum bo'lganligi to'g'risida hech narsa aytilmagan».

Bu xatboshilarda ko'rsatilgan asosiy tashvish, agar kimdir xato qilsa yoki ikkiyuzlamachilik qilsa, "qimmatbaho imtiyozlar" ni yo'qotishi mumkin.

Fikrlar davom etmoqda:

«Jamoat a'zolari kechirimli bo'lib, Iso va Otasiga taqlid qilishlari mumkin edi. Nomukammal odamning xatosi dastidan hech kim qoqinishiga yo'l qo'ymasligimizga umid qilish kerak ». - par. 17

Ha, umid qilamizki, eski "bo'ynidagi tegirmon toshi" o'ynamaydi. (Matto 18: 6)

Bu erda gap shundaki, oqsoqollar yoki hatto Etakchi kengash bizni xafa qiladigan xatolar qilsa, bizda "kechirim so'rab, Isoga taqlid qilish imkoniyati" paydo bo'ladi.

Yaxshi, buni qilaylik. Iso dedi:

«O'zingizga diqqat qiling. Agar birodaringiz gunoh qilsa, unga tanbeh bering va agar tavba qilsa uni kechiring ”(Lu 17: 3)

Birinchidan, biz oqsoqollarga ham, Boshqaruv kengashiga ham gunoh qilganda yoki biz aytmoqchi bo'lganidek, ularni tanbeh qilmasligimiz kerak. "Inson nomukammalligi tufayli xato qiling." Ikkinchidan, biz kechirishimiz kerak tavba qilganda. Tavba qilmagan gunohkorni kechirish, unga gunoh qilishni davom ettirish imkoniyatini beradi. Biz gunoh va xatolarga amalda ko'z yumamiz.

18 paragraf quyidagi so'zlar bilan yakunlanadi:

«Agar sizga qarshi gunoh qilgan birodar oqsoqol bo'lib xizmat qilsa yoki qo'shimcha imtiyozlarga ega bo'lsa, u bilan birga quvonasizmi? Kechirishga tayyor bo'lishingiz, Yahovaning adolatga bo'lgan nuqtai nazarini aks ettirishi mumkin ». - par. 18

Va yana muhim "imtiyozlarga" qaytamiz.

Oxirgi ikkita kichik sarlavhaning orqasida nima borligini o'ylamaslik mumkin emas. Bu faqat mahalliy oqsoqollar haqida bormi? So'nggi yillarda Tashkilotning eng yuqori darajalarida ikkiyuzlamachilik holatini ko'rdikmi? Internet qanday bo'lsa, o'tgan gunohlar ham o'chmaydi. Butrusning ikkiyuzlamachiligi bitta jamoatdagi bitta voqea bilan cheklangan edi, lekin Nyu-Yorkning "Qo'riqchi minorasi Injil va varaqalar jamiyati" tashkilotiga Birlashgan Millatlar Tashkilotining nodavlat tashkiloti (NNT) a'zosi sifatida kirishga ruxsat bergan Boshqaruv kengashining ikkiyuzlamachiligi o'n yil davom etdi. 1992 yildan 2001 yilgacha. Bu ikkiyuzlamachilik fosh bo'lganda tavba qilinganmi? Ba'zilar, biz yopiq eshiklar ortida nima bo'lganini bilmasligimiz sababli bo'lishi mumkin, deb bahslashishadi. Biroq, bu holatda, tavba qilmaganimizni bilishimiz mumkin. Qanday? Ko'rib chiqish orqali yozma dalillar.

Tashkilot ularning xatti -harakatlarini oqlashga urinib ko'rdi va qo'shilish qoidalari ularga 1991 yilda, ular birinchi marta imzolangan arizani topshirgan paytda, buni qilishga ruxsat berganini aytdi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, a'zolik malakasi o'zgardi, bu ularning a'zo sifatida davom etishini nomaqbul qildi; va qoida o'zgarganini bilib, ular orqaga chekinishdi.

BMTning dalillari ko'rsatganidek, bularning hech biri haqiqat emas, lekin bu masala uchun ahamiyatsiz. Ularning pozitsiyasi hech qanday xato qilmaganligi bilan bog'liq. Agar biror kishi gunoh qilmasa, tavba qilmaydi. Hozirgi kunga qadar ular hech qachon hech qanday qonunbuzarlikni tan olishmagan, shuning uchun ularning ongida tavba qilish uchun asos bo'lishi mumkin emas. Ular hech qanday noto'g'ri ish qilishmagan.

Shuning uchun Luqo 17: 3-ga murojaat qilib, ularni kechirish uchun bizda Muqaddas Kitob asoslari bormi?

Ularning asosiy xavotiri, "qimmatbaho imtiyozlardan" mahrum bo'lish ehtimoli. (16 paragraf) Ular bu haqda tashvishlangan birinchi din peshvolari emas. (John 11: 48) Tashkilotda biron bir imtiyozni saqlab qolish uchun mavjud bo'lgan bu haddan tashqari tashvish shundan dalolat beradi. "Yurakning ko'pligi bilan og'zini gapiradi." (MN 12: 34)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    36
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x