Yaqinda men sarlavhali kitobni sotib oldim Ism nima? London metrosidagi stantsiya nomlarining kelib chiqishi.[1] Unda London metrosining barcha 270 nomlari (quvurlar tarmog'i) tarixi ko'rib chiqilgan. Sahifalarni ko'zdan kechirar ekan, ismlarning Anglo Sakson, Celtic, Norman yoki boshqa ildizlardan kelib chiqishi juda qiziq ekanligi aniq bo'ldi. Ismlar mahalliy tarixning bir qismini tushuntirib berdi va chuqurroq tushuncha berdi.
Mening ongim ismlar va ularning ahamiyati haqida o'ylashni boshladi. Ushbu maqolada men nasroniy mazhabidagi ismlarning ma'lum bir jihatini o'rganib chiqaman. Masihiylarning mazhablari juda ko'p. Men mazhablar atamasini mazhablar yoki kultlardan ko'ra ko'proq foydalanishni ma'qul ko'raman, chunki ular salbiy ma'noga ega. Yozishdan maqsadim fikrlash va nutqni rag'batlantirishdir.
Ushbu maqolada ismlarning kundalik hayotdagi ahamiyati ko'rib chiqiladi, so'ngra ba'zi mazhab nomlarining ma'nosi ko'rib chiqiladi va xususan, Yahovaning Shohidlari deb nomlangan bitta mazhab o'rganiladi. Ushbu nom, 1931 yilda tanilganligi sababli tanlangan. Ular ommaviy prozelitizmlari va ismga bergan ahamiyati bilan tanilgan. Oxir-oqibat, ismdan foydalanishning Injil istiqbollari bo'yicha ekspertiza o'tkaziladi.
Ismlarning ahamiyati
Bu erda zamonaviy biznes dunyosida tovar nomlarining ahamiyatiga oid ikkita misol keltirilgan. Jerald Ratner nutq so'zladi Royal Albert Hall 23 yil 1991 aprelda IOD yillik konferentsiyasi doirasida u Ratners (zargarlar) mahsulotlari haqida quyidagilarni bayon qildi:
"Shuningdek, sizning butleringiz sizga ichimliklar taqdim etishi mumkin bo'lgan kumush bilan qoplangan laganda ustiga olti stakan bilan to'ldirilgan kesilgan shishadan yasalgan sherri dekantrlarini hammasi £ 4.95. Odamlar: "Buni qanday qilib bunday arzon narxga sotishingiz mumkin?" Men: "Chunki bu juda axmoq", deb aytaman. "[2]
Qolganlari tarix. Kompaniya yo'q qilindi. Mijozlar endi tovar nomiga ishonishmadi. Ism toksik bo'lib qoldi.
Ikkinchi misol, men shaxsan boshdan kechirganim; u mashhur iPhone antenna muammolarini o'z ichiga olgan. IPhone 4 2010 yilda chiqarildi va u erda qo'ng'iroqlarni bekor qilishda xatolik yuz berdi.[3] Tovar innovatsion mahsulot, uslub, ishonchlilik va yuqori sifatli mijozlarga xizmat ko'rsatishni nazarda tutganligi sababli, bu qabul qilinishi mumkin emas edi. Birinchi bir necha hafta davomida Apple bu muammoni tan olmadi va bu katta yangilik bo'lib qoldi. Marhum Stiv Djobs olti hafta o'tgach aralashib, bu masalani tan oldi va telefon ishini tuzatish uchun taklif qildi. Interventsiya kompaniyaning obro'sini saqlab qolish edi.
Yangi tug'ilgan chaqaloqni kutayotgan ota-onalar bu ismga katta e'tibor berishadi. Ism o'sha bolaning xarakteri va taqdirini belgilashda rol o'ynaydi. Bu juda yaxshi ko'rgan qarindoshiga yoki hayotdagi buyuk shaxsga hurmat ko'rsatishni va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin. Ko'pincha baqir-chaqir haqida bahslashish juda ko'p qizg'in bahs-munozaralarga ham ta'sir qilishi mumkin. Afrikadan kelganlar ko'pincha oilaga, qabilaga, tug'ilgan kunga va hokazolarni ifodalash uchun 3 yoki 4 ta ism berishadi.
Yahudiylar dunyosida narsa nomlanmagan bo'lsa, u mavjud emas degan fikr bor. Bir ma'lumotnomaga ko'ra: «Ibroniycha jon so'zi neshama. Ushbu so'zning markazida, o'rtadagi ikkita harf, shin va mem, so'zni qiling shem, Ibroniycha "ism" uchun. Sizning ismingiz qalbingizning kalitidir ”.[4]
Bularning barchasi ismning inson uchun qanchalik muhimligini va u bajaradigan turli funktsiyalarni ko'rsatadi.
Xristianlik va uning mazhablari
Barcha asosiy dinlar turli xil mazhablarga ega va ular ko'pincha turli xil oqimlar va fikr maktablariga berilgan nomlar bilan belgilanadi. Xristianlik muhokama asosiy mavzusi bo'ladi. Barcha konfessiyalar Isoni ularning asoschisi deb da'vo qiladilar va Muqaddas Kitobni o'zlarining asosiy yo'nalishlari va hokimiyat manbai deb biladilar. Katolik cherkovi cherkov an'analariga da'vogarlik qiladi, protestantlik asosidagi odamlar esa buni talab qiladilar Sola yozuvi.[5] Ta'limotlar turlicha bo'lishi mumkin, ammo ularning barchasi "nasroniy" deb da'vo qilishadi va ko'pincha boshqalar "xristian" emasligini ta'kidlaydilar. Savollar tug'iladi: Nega o'zingizni xristian deb atamaysiz? Nima uchun yana bir narsani chaqirish kerak?
- Katolik nimani anglatadi?
"Katolik" atamasining yunoncha ildizi "(kata-) butunga (holos) ko'ra" yoki so'zma-so'z "universal" degan ma'noni anglatadi.[6] Konstantin davrida bu so'z universal cherkovni anglatardi. Sharqiy pravoslav cherkovlari bilan qarama-qarshiliklardan so'ng, miloddan avvalgi 1054 yildan buyon Rimda joylashgan cherkov tomonidan Papa bosh bo'lib ishlatilgan. Bu so'z haqiqatan ham butun yoki universal degan ma'noni anglatadi. Inglizcha cherkov so'zi yunoncha "Kyriakos" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "Rabbiyga tegishli" degan ma'noni anglatadi.[7]Savol tug'iladi: Masihiy allaqachon Rabbiyga tegishli emasmi? Kimdir tegishli bo'lishi uchun katolik sifatida tanilgan bo'lishi kerakmi? - Nima uchun Baptist deb nomlanish kerak?
Tarixchilar "Baptist" deb nomlangan eng qadimiy cherkovni 1609 yilgacha Amsterdamda kuzatadilar Inglizcha separatist Jon Smit uning ruhoniysi sifatida. Ushbu islohot qilingan cherkov vijdon erkinligiga, cherkovni davlatdan ajratishga va faqat ixtiyoriy, bilimdon imonlilarning suvga cho'mishiga ishongan.[8] Bu ism chaqaloqni suvga cho'mdirishni rad etish va suvga cho'mish uchun kattalarning to'liq suvga cho'mishidan kelib chiqadi, shuning uchun hamma masihiylar Iso singari suvga cho'mishlari shart emasmi? Bibliyada suvga cho'mgan Isoning izdoshlari baptistlar yoki nasroniylar deb tanilganmi? - Quaker atamasi qayerdan kelib chiqqan?
Ismli yigit Jorj Foks ning ta'limotidan norozi bo'lgan Angliya cherkovi va konformist bo'lmaganlar. U: "Sening ahvoling bilan gaplashadigan bitta, hatto Iso Masih ham bor", deb vahiy qildi.[9]1650 yilda Fox diniy shakkoklikda ayblanib, sudyalar Gervase Bennet va Nataniel Barton huzuriga keltirildi. Jorj Foksning tarjimai holida yozilishicha, Bennet "bizni birinchilardan bo'lib Quakers deb atadi, chunki men ularni Lordning so'zidan titragan edim". Jorj Foks Ishayo 66: 2 yoki Ezra 9: 4 ni nazarda tutgan deb o'ylashadi. Shunday qilib, Quaker nomi Jorj Foksning pand-nasihatlarini masxara qilish usuli sifatida boshlangan, ammo keng tarqalgan bo'lib, ba'zi kvakerlar tomonidan ishlatilgan. Quakers shuningdek, o'zlarini haqiqiy nasroniylik, azizlar, nur farzandlari va haqiqatning do'stlari kabi atamalardan foydalangan holda tasvirlab berdilar, bu Yangi Ahdda dastlabki nasroniy cherkovi a'zolari tomonidan ishlatilgan atamalarni aks ettiradi.[10]Bu erda keltirilgan ism masxara qilingan, ammo bu Yangi Ahd nasroniyidan nimasi bilan farq qiladi? Muqaddas Kitobda aytilgan masihiylar imonlari uchun masxara va quvg'inlarga duch kelmadimi?
Yuqoridagi barcha ismlar e'tiqod tizimidagi farqlarni aniqlash usulidir. Muqaddas Kitob Efesliklarga 4: 4-6 ga binoan masihiylar orasida bunday identifikatsiyani rag'batlantiradimi?[11]
“U erda bitta tan bor, va bitta ruh, xuddi sizni da'vat qilishning yagona umidiga da'vat etilganidek; bitta Rabbiy, bitta imon, bitta suvga cho'mish; bitta Xudo va barchaning otasi, U hamma ustidan, hamma orqali va hamma narsada. "
Birinchi asr nasroniyligi alohida ismlarga e'tibor qaratmaganga o'xshaydi.
Bu Havoriy Pavlusning Korinfdagi jamoatga yozgan maktubida yanada mustahkamlangan. Bo'linishlar mavjud edi, lekin ular nomlar yaratishga murojaat qilmadilar; 1 Korinfliklarga 1: 11-13 da ko'rsatilgandek, ular o'zlarini turli xil o'qituvchilar bilan birlashtirdilar:
"Xloening uyidan kimdir menga birodarlar, sizning o'rtangizda ixtiloflar borligi to'g'risida siz haqingizda xabar berishdi. Men shuni nazarda tutmoqchimanki, har biringiz: "Men Pavlusman", "Men Apollosga", "Ammo men Kifaga", "Ammo men Masihga". Masih bo'linganmi? Pavlus siz uchun qoziqda qatl qilinmadi, shunday emasmi? Yoki siz Pavlus nomi bilan suvga cho'mganmisiz? »Deb so'radi.
Bu erda Pavlus bo'linishni tuzatdi, ammo baribir ularning hammasi bitta ismga ega edi. Qizig'i shundaki, Pol, Apollos va Kefa ismlari Rim, yunon va yahudiylarning an'analarini anglatadi. Bu ba'zi bo'linishlarga ham hissa qo'shishi mumkin edi.
Endi 20 ni ko'rib chiqaylikth Asr mazhabi va uning nomi.
Yahovaning Shohidlari
1879 yilda Charlz Teyz Rassel (Pastor Rassel) birinchi nashrini nashr etdi Sionning qo'riqlash minorasi va Masihning hozirligi xabarchisi. Dastlabki nashr 6,000 nusxada chop etilib, yillar o'tgan sayin o'sib bordi. Ushbu jurnalga obuna bo'lganlar keyinchalik birlashdilar ekklesiya yoki jamoatlar. 1916 yilda vafot etganida, 1,200 dan ortiq jamoatlar uni "pastor" sifatida ovoz bergan deb taxmin qilishmoqda. Bu Muqaddas Kitobni O'quvchilar Harakati yoki ba'zan Xalqaro Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari deb nomlandi.
Rasselning vafotidan so'ng, Jozef Franklin Rezerford (sudya Rezerford) 1916 yilda Qo'riqchi minorasi va Injil traktlari jamiyatining (WTBTS) ikkinchi prezidenti bo'ldi. Direktorlar kengashi va turli xil Muqaddas Kitob Tadqiqotchilarining qarama-qarshiliklari turli xil lagerlarga bo'linib ketdi. Bularning barchasi keng hujjatlashtirilgan.[12]
Guruhlar bo'linib ketganligi sababli, hali ham WTBTS bilan bog'liq bo'lgan asl guruhni aniqlash va ajratish zarurati tug'ildi. Bu kitobda aytilganidek, 1931 yilda ko'rib chiqilgan Yahova Shohidlari - Xudo Shohligining e'lonchilari[13]:
«Vaqt o'tishi bilan, Yahovaning xizmatchilari jamoati xristian deganidan tashqari, alohida ismga muhtoj ekanligi tobora ayon bo'ldi. Xristian ismining ma'nosi jamoatchilik ongida buzilgan bo'lib qoldi, chunki o'zlarini masihiy deb da'vo qilgan odamlar Iso Masih kimligini, u nimani o'rgatganini va agar ular haqiqatan ham uning izdoshlari bo'lishsa nima qilishlari kerakligi to'g'risida umuman bilishmagan yoki umuman bilishmagan. Qolaversa, birodarlarimiz Xudoning Kalomini chuqurroq anglay boshlaganlarida, o'zlarini xristian deb da'vo qilgan diniy tizimlardan alohida va alohida bo'lish kerakligini aniq angladilar ».
"Xristian" so'zi buzilib ketgan va shu bilan o'zlarini "firibgar nasroniylik" dan ajratish zarurati paydo bo'lgan deb da'vo qilgani uchun juda qiziq bir qaror qabul qilindi.
E'lonchilar davom etadi:
«... 1931 yilda biz haqiqatan ham o'ziga xos Yahova Shohidlari nomini qabul qildik. Muallif Chandler V. Sterling buni "Qo'riqchi minoralari" jamiyatining o'sha paytdagi prezidenti J. F. Rezerford tomonidan "dahoning eng katta zarbasi" deb ataydi. Yozuvchi bu masalani ko'rib chiqqanida, bu aqlli harakat bo'lib, u nafaqat guruhga rasmiy nom beribgina qolmay, balki ular Muqaddas Kitobdagi "guvohlik berish" va "guvohlik berish" so'zlarini, ayniqsa, Yahovaning Shohidlariga nisbatan qo'llanilishini tushuntirishni osonlashtirdi. ”Deb yozdi.
Shunisi qiziqki, Chandler V. Sterling episkopiya vaziri bo'lgan (keyinchalik episkop) va "soxta nasroniylik" ga mansub kishi bunday yuksak maqtovga sazovor bo'lgan. Hamdlar insonning dahosi uchundir, lekin Xudoning qo'li haqida hech narsa aytilmagan. Bundan tashqari, bu ruhoniyning ta'kidlashicha, bu Muqaddas Kitobdagi oyatlarni to'g'ridan-to'g'ri Yahovaning Shohidlariga tatbiq etishni anglatadi, chunki ular Muqaddas Kitobni qilayotgan ishlariga moslashtirishga harakat qilmoqdalar.
Bo'lim qarorning bir qismi bilan davom etadi:
"Biz birodarimiz Charlz T. Rassellni uning ishi uchun juda yaxshi ko'ramiz va Rabbiy uni ishlatganini va uning ishiga katta baraka berganini mamnuniyat bilan qabul qilamiz, shunga qaramay biz Xudoning Kalomi bilan ismimizni chaqirishga rozilik berolmaymiz. "Russellitlar"; Qo'riqchi minorasi Muqaddas Kitob va Traktlar Jamiyati va Xalqaro Bibliya Tadqiqotchilari Uyushmasi va Xalq Minbarlari Uyushmasi shunchaki xristian odamlari sifatida biz Xudoning amrlariga bo'ysungan holda o'z ishimizni olib boradigan, boshqaradigan va ishlatadigan korporatsiyalarning nomlari. bu ismlar bizning Rabbimiz va Ustozimiz Iso Masihning izidan yuradigan nasroniylar tanasi sifatida bizga to'g'ri keladi yoki ularga tegishli; biz Muqaddas Kitobni o'rganayotganimiz uchun, lekin biz birlashayotgan nasroniylarning birlashmasi sifatida biz "Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari" yoki shunga o'xshash ismlar bilan Rabbimiz oldidagi munosib pozitsiyamizni aniqlash vositasi sifatida qabul qilishdan bosh tortamiz; biz biron bir odamning ismini chaqirishni yoki chaqirishni rad etamiz;
«BU, bizning Rabbimiz va Qutqaruvchimiz Iso Masihning qimmatbaho qoni bilan sotib olingan, Yahova Xudo tomonidan oqlangan va tug'ilgan va Uning shohligiga chaqirilgan, biz shubhasiz Yahova Xudoga va Uning Shohligiga sodiqligimizni va sadoqatimizni e'lon qilamiz; biz Yahova Xudoning xizmatkorlari ekanmiz, uning ismi bilan biron ishni bajarish va Uning amriga bo'ysunish, Iso Masihning guvohligini etkazish va odamlarga Yahovaning haqiqat va qudratli Xudo ekanligini etkazish. shuning uchun biz xursandchilik bilan quchoqlaymiz va Rabbimiz Xudoning og'zi nomlagan ismni olamiz va biz bu nom bilan tanilgan va shu nom bilan atalishni istaymiz, Yahovaning guvohlari bo'lish uchun (Ishayo). 43: 10-12 ».
Ushbu bo'lim oxirida qiziqarli izoh mavjud E'lonchilar kitob:
"Garchi dalillar ishonchli tarzda Yahovaning Shohidlari nomini tanlashda Yahovaning ko'rsatmalariga ishora qilsa ham, «Qo'riqchi minorasi» (1 yil 1944-fevral, 42-3 betlar; 1 yil 1957 oktyabr, 607-bet) va kitob Yangi osmonlar va yangi er (231-7-betlar) keyinchalik bu ism Ishayo 62: 2 da aytilgan "yangi ism" emasligini ta'kidladi; 65:15; Va Vahiy 2:17, garchi bu nom Ishayo kitobidagi ikkita matnda keltirilgan yangi munosabatlarga mos kelsa ham ».
Qizig'i shundaki, bu erda 13 va 26 yil o'tgach, ba'zi aniqliklar kiritilishi kerak bo'lsa-da, bu ism ilohiy rizq orqali berilganligi haqida aniq bayonot mavjud. Unda Yahovaning ko'rsatmalariga ishonarli tarzda ishora qiluvchi aniq dalillar keltirilmagan. Biz ko'rib chiqadigan keyingi omil, bu ism, Yahovaning Shohidlari, Muqaddas Kitobda Isoning shogirdlari bergan ism bilan mos keladimi-yo'qmi.
"Xristian" nomi va uning kelib chiqishi.
Havoriylar 11: 19-25 ni o'qish kerak, bu erda yahudiy bo'lmagan imonlilarning o'sishi katta darajada bo'ladi.
"Endi Stiven ustidan yuzaga kelgan musibat tufayli tarqalib ketganlar Finikiya, Kipr va Antioxiyaga qadar borishdi, ammo ular bu so'zni faqat yahudiylarga etkazishdi. Ammo Kipr va Kirenadan bo'lgan ba'zi odamlar Antioxiyaga kelib, Rabbimiz Iso to'g'risida xushxabarni e'lon qilib, yunon tilida so'zlashadigan odamlar bilan gaplashishni boshladilar. Bundan tashqari, Egamizning qo'li ular bilan edi va ko'p odamlar imonga kirib, Rabbimizga murojaat qilishdi.
Ular haqidagi xabar Quddusdagi jamoatning qulog'iga etib bordi va ular Barnaboni Antioxiyaga jo'natdilar. U kelib, Xudoning inoyatini ko'rgach, xursand bo'ldi va barchani chin yurakdan qaror bilan Rabbiyda davom ettirishga undadi; chunki u muqaddas ruh va imonga to'la yaxshi odam edi. Va Rabbiyga juda ko'p olomon qo'shildi. Shunday qilib u Shoulni izlash uchun Tarsga bordi.
(Hodisalar 11: 19-25)
Quddusdagi jamoat Barnaboni tekshiruvga yuboradi va u kelganidan keyin u hayajonlanib, ushbu jamoatni barpo etishda rol o'ynaydi. Barnabo bir necha yil oldin Iso tomonidan Tars shahridagi Shoulni chaqirganini eslaydi (Havoriylar 9 ga qarang) va bu uning "xalqlarga havoriy" bo'lishi uchun bashorat qilingan voqea bo'lganiga ishonadi.[14]. U Tarsga sayohat qiladi, Pavlusni topadi va Antioxiyaga qaytadi. Aynan Antioxiyada "nasroniy" nomi berilgan.
"Xristian" so'zi Yangi Ahdda uch marta uchraydi, Havoriylar 11:26 (milodiy 36-44 yillar orasida), Havoriylar 26:28 (milodiy 56-60 yillar orasida) va 1 Butrus 4:16 da (milodiy 62 yildan keyin).
Havoriylar 11:26 da aytilgan «Uni topgach, uni Antioxiyaga olib keldi. Shunday qilib, ular butun bir yil davomida ular bilan jamoatda to'planib, juda ko'p odamlarga ta'lim berishdi va birinchi bo'lib Antioxiyada shogirdlar ilohiy ilhom bilan nasroniylar deb nomlanishdi ".
Havoriylar 26:28 da aytilgan "Ammo Agrippa Pavlusga:" Qisqa vaqt ichida meni masihiy bo'lishga ishontirding ", dedi."
1 Butrus 4:16 da aytilgan "Ammo kimdir nasroniy sifatida azob chekayotgan bo'lsa, u uyalmasin, balki shu nom bilan yurib Xudoni ulug'lashda davom etsin".
"Xristianlar" so'zi yunon tilidan olingan Xristianlar va kelib chiqadi Christos Masihning, ya'ni nasroniyning izdoshi degan ma'noni anglatadi. Havoriylar 11:26 da bu ism birinchi marta tilga olingan va ehtimol bu Suriyadagi Antioxiya g'ayriyahudiylarning konversiyasi sodir bo'lgan joy va yunoncha asosiy til bo'lmish edi.
Agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, ushbu maqolada keltirilgan barcha Muqaddas Kitobdagi takliflar "Yangi dunyo tarjimasi 2013" dan (NWT) olingan - bu Muqaddas Kitob tarjimasi WTBTS tomonidan qabul qilingan. Havoriylar 11:26 da ushbu tarjima "ilohiy iltifot bilan" qiziqarli so'zlarni qo'shib qo'ydi. Ular bu pravoslav tarjimasi emasligini tan olishadi va uni E'lonchilar kitob.[15] Aksariyat tarjimalarda «ilohiy amr bilan» emas, balki shunchaki «nasroniylar» deb nomlangan.
NWT yunoncha so'zni oladi xrematizo va shu ma'noda ikkilamchi ma'nodan foydalaniladi, shuning uchun "ilohiy ta'minot". NWT New Testament tarjimasi 1950-yillarning boshlarida yakunlangan bo'lar edi. Nima degani bu?
Agar pravoslav tarjimalari "xristianlar deb atalgan" iborasi bilan ishlatilsa, atamaning kelib chiqishida uchta imkoniyat mavjud.
- Mahalliy aholi bu nomni yangi din tarafdorlari uchun kamsituvchi atama sifatida ishlatgan.
- Mahalliy jamoatdagi imonlilar o'zlarini tanishtirish uchun ushbu atamani yaratdilar.
- Bu "Ilohiy Providence" tomonidan qilingan.
NWT o'z tarjimasini tanlash orqali dastlabki ikkita variantni arzonlashtiradi. Bu shuni anglatadiki, "nasroniy" atamasi Xudo tomonidan O'g'lining izdoshlarini aniqlash to'g'risidagi qaror, shuning uchun Luqoning ilohiy ilhomi bilan yozilgan.
Eng muhim fikrlar:
- Muqaddas Kitob barcha nasroniy konfessiyalar tomonidan Qodir Xudoning irodasi, maqsadi va rejasining izchil ochilishi sifatida qabul qilinadi. Buning uchun Muqaddas Kitobning har bir qismini kontekstda o'qish va shu kontekstga va erishilgan vahiy bosqichiga asoslanib xulosalar chiqarish talab etiladi.
- Yahovaning Shohidlari nomi Ishayo 43: 10-12 dan tanlangan. Muqaddas Yozuvlarning ushbu qismida atrofdagi xalqlarning soxta xudolaridan farqli o'laroq, o'zining oliy Xudoligini namoyish etadigan Yahova haqida so'z yuritilgan va u Isroil xalqini ular bilan muomalada Xudo ekanligi to'g'risida guvohlik berishga chaqirmoqda. Xalqning nomi o'zgarmadi va ular uning o'sha millat orqali amalga oshirgan buyuk najot ishlarining guvohi bo'lishdi. Isroilliklar hech qachon Muqaddas Bitikning bu qismini taniqli nom sifatida qabul qilmaganlar. Ushbu parcha miloddan avvalgi 750 yilda yozilgan.
- Yangi Ahdda Iso Masih sifatida namoyon bo'ladi (Masih, yunoncha - ikkala so'z moylangan degan ma'noni anglatadi), Eski Ahddagi barcha bashoratlar uchun asosiy hisoblanadi. (Qarang: Havoriylar 10:43 va 2 Korinfliklarga 1:20.) Savol tug'iladi: Xudoning vahiysining ushbu bosqichida masihiylardan nima kutilmoqda?
- Xristian degan yangi ism berilgan va NWT Injiliga asoslanib, xristian ismini Xudo bergani aniq. Bu ism O'g'li Isoni qabul qiladigan va unga bo'ysunadiganlarning barchasini aniqlaydi. Bu Filippiliklarga 2: 9-11 da ko'rsatilgandek, yangi vahiyning bir qismi.«Aynan shu sababli, Xudo uni yuqori darajaga ko'targan va unga hamma ismlardan yuqori ism qo'ygan, shunda Isoning nomi bilan osmondagi va erdagi va er ostidagilarning tizzalari bukilishi kerak edi. Iso Masih Ota Xudoning ulug'vorligi uchun Rabbiy ekanligini hamma tillar ochiq tan olishi kerak. "
- WTBTS da'vo qilishicha, faqat Muqaddas Kitob - bu Xudoning ilhomlantirgan kalomi. Ularning ta'limotlari vaqt o'tishi bilan o'zgartirilishi, aniqlanishi va o'zgarishi mumkin.[16] Bundan tashqari, AH Makmillan tomonidan berilgan guvohlarning qaydlari mavjud[17] quyidagicha:
U sakson sakkiz yoshida bo'lganida, A.H.Makmillan o'sha shaharda bo'lib o'tgan Yahova Shohidlarining "Ruh samarasi" anjumanida qatnashgan. U erda 1 yil 1964-avgustda Makmillan birodar ushbu nomning qanday paydo bo'lganligi to'g'risida quyidagi qiziqarli fikrlarni aytdi:«Biz qabul qilganimizda, 1931 yilda Kolumbusda bo'lish mening sharafim edi. . . yangi nom yoki ism. . . Men ushbu nomni qabul qilish g'oyasi haqida fikr bildirgan beshlar qatoriga kirdim va ularga qisqacha aytdim: men bu ajoyib g'oya deb o'ylardim, chunki bu unvon dunyoga nima qilayotganimizni va bizning biznesimiz nima edi. Bungacha bizni Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari deb atashgan. Nima uchun? Chunki biz shunday edik. Va keyin boshqa xalqlar biz bilan o'qishni boshlaganda, bizni Xalqaro Injil Tadqiqotchilari deb atashdi. Ammo hozir biz Yahova Xudoning guvohlari bo'lmoqdamiz va bu unvon jamoatchilikka nima ekanligimizni va nima qilayotganimizni ko'rsatib beradi. . . . ”"Darhaqiqat, bunga Qodir Xudo sabab bo'ldi, deb o'ylayman, chunki Ruterford birodar menga o'zi bir kecha u anjumanga tayyorgarlik ko'rayotganda uyg'onganini aytdi va u:" Men dunyoda nima taklif qildim xalqaro Men uchun maxsus nutq yoki xabar bo'lmaganida uchun konventsiya? Nima uchun ularning hammasini bu erga olib keldingiz? » Va keyin u bu haqda o'ylay boshladi va Ishayya 43 uning xayoliga keldi. U tungi soat ikkida o'rnidan turdi va stenografiyada, o'z stolida, Shohlik, dunyo umidi va yangi ism haqida aytmoqchi bo'lgan nutqining konturini yozdi. Va o'sha paytda u tomonidan aytilganlarning hammasi shu kecha yoki o'sha kuni ertalab soat ikkilarda tayyorlandi. Mening fikrimcha, u paytlarda ham, hozir ham Rabbimiz unga bu yo'lni ko'rsatganiga shubha qilmayapman, va bu bizning ismimiz Xudo bo'lishini istaydi va biz bunga juda xursandmiz va juda xursandmiz ».[18]
Bu WTBTS prezidenti uchun og'ir vaqt bo'lganligi va u yangi xabarga ehtiyoj sezganligi aniq. Shunga asoslanib, u ushbu Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar guruhini boshqa Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar guruhlari va mazhablaridan ajratish uchun yangi nom talab qilinadi degan xulosaga keladi. Bu aniq insoniy fikrlashga asoslangan va Ilohiy Providence uchun dalillar yo'q.
Bundan tashqari, Luqo tomonidan yozilgan voqeada bitta ism berilgan bo'lsa, taxminan 1,950 yil o'tgach, odam yangi ism qo'yishi qiyin. Yigirma yildan so'ng, WTBTS Havoriylar 11:26 ni tarjima qildi va buni "Ilohiy Providence" tomonidan tan oldi. Ayni paytda, yangi nomning Muqaddas Bitik bilan ziddiyati juda aniq bo'ladi. Biror kishi NWT tarjimasi bilan mustahkamlangan ilhomlangan Injil yozuvlarini qabul qilishi kerakmi yoki ilohiy ilhomga da'vo qilmaydigan odamning ko'rsatmalariga amal qiladimi?
Va nihoyat, Yangi Ahdda masihiylar Yahovaning emas, balki Isoning guvohi bo'lishga chaqirilganligi aniq. Havoriylar 1: 8 da Isoning so'zlariga qarang:
«Ammo muqaddas ruh ustingizga tushib kelganda, siz kuchga ega bo'lasiz va Quddusda, butun Yahudiya va Samariyada va dunyoning eng chekkasida sizlar Mening shohidlarim bo'lasizlar». Shuningdek, Vahiy 19:10 ga qarang - «Shu payt men unga sajda qilish uchun oyoqlari ostiga yiqildim. Ammo u menga: «Ehtiyot bo'ling! Buni qilma! Men faqat sizlar va Iso to'g'risida shohidlik beradigan birodarlaringizning quliman. Xudoga sajda qiling! Bashoratga ilhom beradigan narsa - Iso haqidagi guvohlikdir ”.
Masihiylar hech qachon "Isoning guvohlari" deb nomlanmagan, garchi ular Uning qurbonligi bilan o'lgani va tirilgani to'g'risida guvohlik berishgan.
Bularning barchasi savol tug'diradi: agar katolik, suvga cho'mdiruvchi, kvaker, Yahovaning Shohidlari kabi ismlarga asoslanmasa, masihiylar qanday qilib o'zlarini farqlashlari kerak? et cetera?
Masihiyni aniqlash
Masihiy - bu ichki tomonni o'zgartirgan (munosabat va fikrlash), lekin tashqi (xulq-atvor) harakatlar orqali tan olinadigan kishidir. Buni ta'kidlash uchun Yangi Ahdning bir qator oyatlari yordam berishi mumkin. Keling, ulardan bir nechtasini ko'rib chiqaylik, barchasi NWT 2013 nashridan olingan.
Metyu 5: 14-16: “Siz dunyoning nurisiz. Tog'da joylashgan shaharni yashirish mumkin emas. Odamlar chiroqni yoqib, uni savat ostiga emas, balki chiroqpoya ustiga o'rnatadilar va u uydagilarga porlaydi. Xuddi shunday, sizning nuringiz odamlar oldida porlasin, toki ular sizning yaxshi ishlaringizni ko'rib, osmondagi Otangizni ulug'lashsin. ”
Tog'dagi va'zida Iso shogirdlari chiroq kabi porlashini aniq aytgan. Bu nur Yuhanno 8:12 da aytilganidek, Isoning nurining aksidir. Ushbu yorug'lik so'zlardan ko'proq iborat; u yaxshi ishlarni o'z ichiga oladi. Masihiylarning e'tiqodi - bu harakatlar orqali ko'rsatilishi kerak bo'lgan xabar. Demak, masihiy Isoning izdoshini anglatadi va bu etarli belgidir. Hech narsa qo'shilishi shart emas.
Yuhanno 13:15: “Men sizlarga qanday qilgan bo'lsam, siz ham shunday qilishingiz kerakligi uchun sizlarga namuna qo'ydim. Iso shogirdlarining oyoqlarini yuvish bilan kamtarlik muhimligini ko'rsatdi. U naqshni o'rnatganligini aniq aytadi.
John 13: 34-35: “Men sizga yangi amr beraman, bir-biringizni sevinglar; Men sizni sevganim kabi, siz ham bir-biringizni yaxshi ko'rasiz. Agar hamma bir-biringizga mehr-muhabbat qilsangiz, bundan hamma siz mening shogirdlarim ekanligingizni bilib oladi ». Iso amr berib, namuna oldi. Yunoncha sevgi so'zi agape va aql va hissiyotni jalb qilishni talab qiladi. Bu printsipga asoslanadi. Bu odamni sevilmaydigan narsalarni sevishga chaqiradi.
Yoqub 1:27: "Xudoyimiz va Otamiz nuqtai nazaridan toza va pok qilinadigan ibodat bu: azob-uqubatlarida etimlarga va bevalarga boqish va o'zlarini dunyodan beparvo saqlash." Isoning o'gay ukasi Jeyms, rahm-shafqat, rahm-shafqat, shuningdek, dunyodan ajralib turish zarurligini ta'kidlaydi. Iso bu dunyodan ajralib qolish uchun Ioannaning 17-bobida ibodat qilgan.
Efesliklarga 4: 22-24: «Sizga avvalgi yurish-turishingizga mos keladigan va uning aldamchi istaklariga binoan buzilib ketayotgan eski shaxsiyatni tashlashni o'rgandingiz. Siz hukmronlik ruhiy munosabatingiz bilan yangi bo'lib qolishingiz va Xudoning irodasiga ko'ra haqiqiy adolat va sadoqat bilan yaratilgan yangi shaxsni kiyishingiz kerak. " Bu barcha masihiylardan Iso qiyofasida yaratilgan yangi odamni kiyishni talab qiladi. Ushbu ruhning samarasi Galatiyaliklarga 5: 22-23 da ko'rinadi: «Boshqa tomondan, ruhning samarasi bu sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat, yaxshilik, imon, yumshoqlik, o'zini tuta bilishdir. Bunday narsalarga qarshi qonun yo'q ”. Bular masihiyning hayotida namoyon bo'ladi.
2 Korinfliklarga 5: 20-21: "Shuning uchun biz Xudo biz orqali murojaat qilganday go'yo Masihni o'rnini bosadigan elchilarmiz. Masihning o'rnini bosuvchi sifatida biz: "Xudo bilan yarashib olinglar", deb iltimos qilamiz. Gunohni bilmagan kishi, u orqali biz Xudoning adolatiga aylanishimiz uchun bizni gunohga aylantirdi. " Masihiylarga odamlarni Ota bilan munosabatlarni o'rnatishga taklif qilish uchun xizmat beriladi. Bu, shuningdek, Isoning Matto 28: 19-20 da aytgan ko'rsatmalariga bog'liq: «Shunday ekan, boring va barcha xalqlardan shogird tayyorlang, ularni Ota, O'g'il va muqaddas ruh nomi bilan suvga cho'mdiring va ularga sizlarga buyurgan hamma narsani bajarishni o'rgating. Va qarang! Dunyo oxiriga qadar har kuni men siz bilan birgaman ”. Barcha masihiylar ushbu ajoyib xabarni baham ko'rish uchun mas'uldirlar.
Ushbu xabar qanday bo'lishishi keyingi maqola bo'ladi; va yana biri, masihiylar qanday xabarni va'z qilishi kerakligini ko'rib chiqamiz?
Iso yahudiylar tomonidan nishonlanadigan Fisih bayramini uning o'limini yod etish bilan almashtirdi va ko'rsatmalar berdi. Bu yiliga bir marta 14da bo'ladith yahudiylarning Nison oyida kun. Barcha masihiylar non va sharobdan eyishlari kerak.
"Shuningdek, u nonni olib, minnatdorchilik bildirdi, sindirib, ularga berdi va shunday dedi:" Bu sizning nomingiz bilan beriladigan tanamni anglatadi. Meni eslash uchun shunday qilishda davom eting ”. Kechqurun ovqatlanib bo'lgandan keyin, u kosani ham xuddi shunday qildi: "Bu kosa sizlar uchun to'kiladigan qonim tufayli yangi ahdni anglatadi". (Luqo 22: 19-20)
Va nihoyat, Tog'dagi va'zida Iso aniq va soxta masihiylar bo'lishini va farqlovchi nuqta ism emas, balki ularning xatti-harakatlari ekanligini aniq aytgan. Matto 7: 21-23: “Menga:“ Rabbim, Rabbim! ”Deb aytganlarning hammasi ham Osmon Shohligiga kirmaydi, faqat Osmondagi Otamning irodasini bajo keltirgangina kiradi. 22 O'sha kuni ko'pchilik menga: "Rabbim, Rabbim, biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi va Sening noming bilan jinlarni quvib chiqarmadikmi va Sening nomingga ko'plab qudratli ishlarni qilmadikmi?" 23 Keyin men ularga aytaman: 'Men seni hech qachon tanimaganman! Mening yonimdan yiroq bo'ling, ey qonunsizlar! "
Xulosa qilib aytganda, ism muhim va uni qadrlash kerak. Unga intilishlar, o'ziga xoslik, munosabatlar va kelajak bog'liqdir. Iso bilan bog'langan ismdan yaxshiroq ism yo'q: Christian. Isoga va uning Otasiga hayot berilgandan so'ng, bunday ulug'vor ismga ega bo'lish sharafiga muvofiq yashash va bu abadiy oilaning bir qismi bo'lish har bir kishining vazifasidir. Boshqa ism kerak emas.
_______________________________________________________________________
[1] Muallif Kiril M Xarris va menda 2001 yilda qog'oz bor.
[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html
[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html
[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html
[5] Atama faqat oyat lotin tilidan olingan bo'lib, "faqat Muqaddas Bitik" yoki "Faqatgina Muqaddas Bitik" degan ma'noni anglatadi. Bu so'zlardan iborat Chapga, "faqat" va degan ma'noni anglatadi skriptura, Muqaddas Kitobga ishora qilmoqda. Solo yozuvi protestant islohoti davrida Rim-katolik cherkovining ba'zi amaliyotlariga qarshi reaktsiya sifatida mashhur bo'ldi.
[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means
[7] HELPS Word-Studies va Strongning "ekklesia" bo'yicha 1577 ma'lumotnomasini ko'ring.
[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist
[9] Jorj Foks: Tarjimai hol (Jorj Foksning jurnali) 1694
[10] Marjeri Post Abbott; va boshq. (2003). Do'stlarning tarixiy lug'ati (Quakers). p. xxxi.
[11] Agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, Muqaddas Kitobning barcha oyatlari "Yangi Dunyo Tarjimasi 2013" nashridan olingan. Yahovaning Shohidlarining zamonaviy mazhabini muhokama qilish uchun maqolaning muhim qismida ularning afzal qilingan tarjimasidan foydalanish adolatli.
[12] Yahova Shohidlari o'zlarining ichki tarixiga oid turli xil kitoblarni nashr etishgan. Men Yahovaning Shohidlari - Xudoning Shohligi e'lon qiluvchilaridan 1993-yilda foydalanishni tanladim. Buni tarixni xolis qayta hikoya qilish deb qaramaslik kerak.
[13] Yahovaning Shohidlari - Xudo Shohligining xabarchilari, 11 bob: "Biz qanday qilib Yahovaning Shohidlari sifatida tanilganmiz", 151-bet.
[14] 9: 15 Havoriylar
[15] Yahovaning Shohidlari - Xudoning Shohligi e'lonchilari bob. 11 bet 149-150. Milodiy 44 yilga kelib yoki ko'p o'tmay Iso Masihning sodiq izdoshlari masihiylar sifatida tanila boshladilar. Ba'zilar, ularni xristian deb ataganlar, bu ularni kamsitadigan tarzda amalga oshirganlar. Biroq, bir qator Injil leksikograflari va sharhlovchilarining so'zlariga ko'ra, Havoriylar 11:26 da ishlatiladigan fe'l ilohiy ko'rsatma yoki vahiyni anglatadi. Shunday qilib, "Yangi dunyo tarjimasi" da ushbu oyatda shunday deyilgan: "Antioxiyada birinchi bo'lib shogirdlar ilohiy ilhom bilan nasroniylar deb nomlangan". (Shunga o'xshash ma'lumotlar Robert Yangning 1898 yildagi "Muqaddas Kitobning so'zma-so'z tarjimasi", "Qayta ko'rib chiqilgan nashr", 1981 yilgi "Ingliz tili oddiy kitobi" va 1988 yilgi "Ugo Makkord" ning "Yangi Ahd" ida keltirilgan.) Miloddan avvalgi 58 yilga kelib, nasroniy nomi yaxshi tanilgan. hatto Rim amaldorlariga ham ma'lum bo'lgan. (Havoriylar 26:28).
[16]w17 1 / 15 b. 26 par. 12 Bugungi kunda Xudoning xalqiga kim rahbarlik qilmoqda? Etakchi kengash na ilhomlantirilgan, na xatosiz. Shuning uchun, u ta'limot masalalarida yoki tashkiliy yo'nalishda xato qilishi mumkin. Darhaqiqat, «Qo'riqchi minorasi nashrlari indeksida» 1870 yildan buyon Muqaddas Kitobga oid tushunchalarimizdagi o'zgarishlar sanab o'tilgan «E'tiqodlar aniqlandi» sarlavhasi mavjud. Xo'sh, qanday qilib Isoning: «Ishonchli va aqlli xizmatkor kim?» Degan savoliga javob bera olamiz. (Mat. 24:45) Etakchi kengash ushbu vazifani bajarayotganiga qanday dalillar bor? Birinchi asrda etakchi kengashni boshqargan uchta omilni ko'rib chiqaylik
[17] 1917 yildan beri WTBTS direktori.
[18] Yahova Shohidlarining yillik kitobi 1975 yil 149-151 betlar
Hammaga salom:
Havoriylar 11:26 dagi oyat ushbu munozarada ko'tarilganini payqadim va men JW tashkiloti ushbu oyatni tarjima qilishning o'ziga xos uslubi haqida kimdir o'ylashi mumkinmi, deb o'yladim. Hozircha ularning NWT-si xristian ismining kelib chiqishi Antioxiya Suriyasida boshlangan deb ishora qilayotganda "ilohiy iltifot bilan" iborasini qo'llaganimdan yagona narsa. Kimdir bunga qandaydir yordam berishi mumkinmi deb o'ylardim.
Salom;
Bir necha kun oldin bu erda sharh qoldirmoqchi edim, ammo bu kiber-kosmosga tushib qolganga o'xshaydi. Ishonchim komilki, bu men yangi bo'lganim uchun va veb-sayt atrofida yurishni hali bilmayman. Faqat kattaroq fikrni joylashtirish muammosiga tushishdan oldin, ushbu sharh bilan nima sodir bo'lishini ko'rishga harakat qilaman. Men noto'g'ri ish qilyapmanmi? Kimdir?
Bu erda NWT Havoriylar 11:26 ni tarjima qilish uslubiga oid bir-ikkita sharhning barchasi, aksariyat tarjimalar emas, aksariyatidan farq qiladi. Avvalo, men ushbu oyatda "ilohiy iltifot bilan" (yoki shunga o'xshash) atamasini ishlatgan boshqa bir tarjima (yoki hatto bir nechtasi) haqiqatan ham bor yoki yo'qligini kimdir biladimi deb o'ylardim. Agar kimdir bunga allaqachon izoh bergan bo'lsa va men buni e'tiborsiz qoldirgan bo'lsam, uzr so'rayman. Men yunon tili bo'yicha mutaxassis emasman va hatto talaffuz qilishni yoki transliteratsiyalashni bilishni ham boshlamagan bo'lardim... Ko'proq o'qing "
Xush kelibsiz, undan chiqing, bu prokuratorlar kitobi bayrog'ida tarjima qilingan. Birinchisini tekshirdim, lekin oxirgi ikkitasini emas. Robert Yangning "Literal Translation" Revised Edition 1898 Havoriylar 11:26 va uni topib, uni Antioxiyaga olib keldi va shunday bo'ldi: ular butun yil majlisda yig'ilib, ko'p odamlarga ta'lim berishdi, shogirdlari ham ilohiy edilar. birinchi bo'lib Antioxiya nasroniylarida chaqirilgan. Oddiy inglizcha Injil, 1981 yil; va 1988 yilda Ugo Makkordning Yangi Ahdidir, yana ikkitasi WTBTS tomonidan Proklaimerlar kitobida keltirilgan. Menda yo'q... Ko'proq o'qing "
Salom, maqolani seving! B4-ni hech qachon joylashtirmagan, lekin har doim yangi narsalarni o'qing. Men sobiq Jwman va bu men uchun doimo qiziqish mavzusi bo'lib kelgan, chunki men Jw hech bo'lmaganda ba'zi nashrlarda o'zlarini Yahovaning nasroniy guvohlari deb ataganini o'qiganimga ishonaman. Men o'zimni xristian deb bilaman va Injil o'quvchilari bilan aloqada bo'laman va bu nomni tez-tez ishlataman, garchi boshqa narsalar nomi bilan tanilgan bo'lsam ham, erkaklarning izdoshi, men baxtsizman. Men KT Rasselni juda hurmat qilaman, garchi u ilhomlanmagan bo'lsa ham, u o'zi ham buni tan oldi. Bu haqiqatan ham Rezerford... Ko'proq o'qing "
Salom Elazar
Haqiqatan ham yaxshi ishlab chiqilgan mantiqiy, yaxshi o'rganilgan maqola. Bu hammamizga o'ylash uchun mo'l-ko'l ovqat beradi.
Rahmat Eleazar. Men sizning fikr poezdingizdan zavqlandim.
Sizning "moylangan xristian" va "xristian" JW atamasi haqidagi fikrlaringizni eshitishni istayman. Masihiylar haqidagi maqolangizda yuqorida aytib o'tilgan so'z yo'qligi sababli, siz Masihning moylangan izdoshlarini Masihga ergashadigan odamlardan ajratish kerak deb o'ylaysizmi? (Nasroniylar)
Men har doim "moylangan masihiylar" so'zining noto'g'ri ma'nosini his qildim (ushbu saytda boshqa maqolada tushuntirilgan) va bu noto'g'ri foydalanish JW ning Masihiy Muqaddas Yozuvlarni shunchaki "nasroniylar" sifatida o'qiyotganlarida tajribasini o'zgartiradi. Bu borada qanday fikrlaringiz bor?
cx_516
Salom cx_516, Masih yunoncha Masih so'zidir (yunoncha: Xristos va ibroniycha Masiach Yuhanno 1:41 ga qarang). Bu moylanganni anglatadi. Shuning uchun biz Iso Masih deganda, moylangan Isoni nazarda tutamiz. Butrus uni Havoriylar 2:36 da birinchi bo'lib ishlatgan, bu erda "... Xudo uni ham Rabbimiz, ham Masih qildi ..." deb yozilgan. Yuhanno milodiy 96 yildan keyin Yuhanno 17: 3 da Xushxabarini yozganda ham xuddi shunday diqqatga sazovor. Doniyorning 9-bobida kelayotgan buyuk "Masihning Yo'lboshchisi" deb bashorat qilingan edi, Iso Masih muqaddas ruh bilan moylangan... Ko'proq o'qing "
Rahmat Eleasar,
Men sizga qo'shilaman!
Men sizning tushuntirishlaringizni va Efesliklarga va Masihning tanasiga bog'liqligini o'qib zavqlandim.
Javob uchun rahmat
Cx_516
Salom Elazar. Barcha tadqiqotlar va juda qiziqarli maqola uchun tashakkur. "Xristian" ismini ko'rib chiqishda, siz aytganidek, uning kelib chiqishi to'g'risida chuqur o'ylashim kerak edi. Ismni tanlagan jamoatmi? Bu muqaddas ruhning ko'rsatmasi bo'lganmi? yoki ushbu yangi guruhga "laqabli" ism bergan mahalliy yunonlarmi? Birinchidan, agar bu ismni tanlagan a'zolar bo'lsa, bu tanlovni muqaddas ruh boshqargan bo'lar edi, chunki ruh bu jamoatdagi moylangan izdoshlari bilan bo'lgan. Quddus va Antioxiya haqida o'ylashganda, the... Ko'proq o'qing "
Yehokaram, bu ism muqaddas ruh orqali bo'lgan deb o'ylayman. Ismning qolgan ikkita ishlatilishi kamsituvchi ma'noda emas. Menda oddiy bir shior bor "xristian bo'lmasligi kerak, lekin buni qilish kerak". Bu ismlarni qo'shish zarurligini hal qiladi va hokazo. Muqaddas Yozuvlarda ko'rsatilgandek Otaning irodasini bajaring va har qanday vaziyatda ham Isoga taqlid qiling. Biz muvaffaqiyatsiz bo'lamiz, lekin harakat qilishda davom etishimiz kerak. To'lov bizning etishmasligimizni qoplashi uchun shunday qiladi. Bundan tashqari, u kamroq bo'linishga ega va tushunishda farq kengligi uchun imkon beradi. Bu xuddi shunday... Ko'proq o'qing "
Yehorakam, bu maqoladagi maqola, uzoq javob, lekin har bir so'zning ma'nosi bor edi, o'z asarlari bilan bo'lishgani uchun tashakkur
Iso va Uning Otasining chuqur bilimlari boshidanoq mavjud bo'lgan oddiy narsalar bilan bog'lanish ekanligiga har doim hayron bo'laman, ruh - bu tuman va qo'rquvni bizning ongimizdan olib tashlashning yagona yo'li, Eleazarga rahmat
[…] BP - Muqaddas Kitobni o'rganish forumida (alohida sayt) yangi ishtirokchi muallif Eleasarning fikr yuritadigan yangi maqolasini chop etdi. Bu […]