Matto 24: 3-31-dan ko'ra ko'proq noto'g'ri tushunilgan va noto'g'ri ishlatilgan Bibliyaning boshqa oyatlarini topish qiyin bo'ladi.
Asrlar davomida ushbu oyatlar imonlilarni oxirgi kunlarni aniqlashimiz va Rabbimiz yaqinligini ko'rsatadigan belgilar bilan bilishimiz mumkinligiga ishontirish uchun ishlatilgan. Bunday emasligini isbotlash uchun biz ushbu bashoratning turli jihatlari to'g'risida singlimiz saytida juda ko'p sonli maqolalar yozdik, Beriya Piketlari - Arxiv, ning ma'nosini o'rganish "Bu avlod" (34 vs.), aniqlovchi "u" kim bo'lganligi va boshqalar 33, 3 va boshqalar. ning uch qismli savoliga javob berib, deb atalmish belgilar 4-14 oyatlarining ma'nosi faqat shu narsani anglatadi 23 dan 28 gacha oyatlar. Biroq, barchasini birlashtirishga harakat qilgan bironta keng qamrovli maqola bo'lmagan. Ushbu maqola ehtiyojni qondiradi, deb umid qilamiz.
Bizda bilish huquqi bormi?
Biz hal qilishimiz kerak bo'lgan birinchi masala - bu Masihning qaytib kelishini ko'rishga bo'lgan tabiiy g'ayratimiz. Bu yangi narsa emas. Hatto uning shogirdlari ham buni his qilishdi va osmonga ko'tarilgan kuni ular: "Rabbim, sen hozir Isroilga shohlikni tiklayapsanmi?" (Havoriylar 1: 6)[I] Shunga qaramay, u bunday bilim, aniq aytganda, bizning ishimiz emasligini tushuntirdi:
"U ularga dedi:"Ota O'zining yurisdiktsiyasiga qo'ygan vaqt yoki fasllarni bilish sizga tegishli emas"(Havor. 1: 7)
Bu u ularga bunday bilim chegaralanganligi haqida xabar bergan yagona vaqt emas:
"O'sha kun va soat haqida hech kim bilmaydi, na osmondagi farishtalar va na O'g'ilgina, faqat Otani biladilar" (MN 24: 36).
"Shuning uchun hushyor turinglar, chunki Rabbingiz qaysi kuni kelishini bilmaysizlar" (MN 24: 42)
“Shu sababli siz ham tayyor turinglar, chunki Inson O'g'li siz o'ylamagan soatda keladi.” (24: 44)
E'tibor bering, ushbu uchta taklif Matto 24-bobidan olingan; ko'pchilikning so'zlarini o'z ichiga olgan bobning o'zi Masihning yaqinligini ko'rsatadigan alomatlardir. Keling, buning noaniqligi haqida bir lahza o'ylab ko'raylik. Rabbimiz bizga bir marta emas, ikki marta emas, balki uch marta aytadimi, qachon kelishini bilmaymiz; hatto qachon qaytib kelishini ham bilmasligini; u aslida bir vaqtning o'zida qaytib kelishini biz hech qachon kutmaganimizda; biz bilmasligimiz kerak bo'lgan narsalarni qanday aniqlab olish kerakligini aytib berayapsizmi? Bu Monty Python eskizining asosi Muqaddas Kitob ilohiyotiga qaraganda ko'proq o'xshaydi.
Keyin bizda tarixiy dalillar mavjud. Matto 24: 3-31 ni Masihning qaytishini bashorat qilish vositasi sifatida talqin qilish bugungi kungacha bir necha bor umidsizlikka, umidsizlikka va millionlab odamlarning imon kemalari halokatiga olib keldi. Iso bizga aralash xabar yuboradimi? Uning biron bir bashorati amalga oshmasdan bir necha bor amalga oshmaydimi? Matto 24: 3-31 dagi so'zlari so'nggi kunlarda ekanligimizga va u qaytib kelishiga ishora qilishiga ishonish uchun davom etsak, aynan shu narsa sodir bo'ldi.
Haqiqat shundaki, biz masihiylarni bilmaydiganlarni bilishga bo'lgan qiziqishimiz bilan yo'ldan ozdirdik; Shunday qilib, biz Isoning so'zlarida u erda bo'lmagan narsalarni o'qib chiqdik.
Men Matto 24: 3-31 so'nggi kunlarda ekanligimizni ko'rsatadigan alomatlar haqida gapirganiga ishonganimdan o'sganman. Men hayotimni ushbu e'tiqod asosida shakllantirishga yo'l qo'ydim. Men o'zimni butun dunyodan yashiringan narsalarni biladigan elita guruhining a'zosi ekanligimni his qildim. Hatto Masihning kelish sanasi orqaga qaytarilayotganda ham - har o'n yillik o'tmishda - men Muqaddas Ruh tomonidan ochilgan "yangi nur" kabi o'zgarishlarni kechirdim. Va nihoyat, 1990-yillarning o'rtalarida, mening ishonchim buzilish nuqtasiga qadar cho'zilganida, mening o'ziga xos nasroniylik brendim "bu avlod" hisob-kitobini tashlaganida, men yengil tortdim.[Ii] Biroq, 2010, bir-biriga zid ikki avlodning uydirma va Muqaddas Kitobga asoslangan ta'limoti joriy etilganida, men oxir-oqibat Muqaddas Bitiklarni o'rganish kerakligini tushuna boshladim.
Men kashf etgan eng katta kashfiyotlardan biri bu Bibliyani o'rganish uslubi edi tushuntirish. Men asta-sekin tarafkashlik va tushunchadan voz kechishni va Muqaddas Kitobning o'zini sharhlashiga imkon berishni o'rgandim. Endi kimdir jonsiz narsa haqida, xuddi kitob kabi o'zini gapira oladigan darajada gapirish juda kulgili bo'lishi mumkin. Agar biz boshqa biron bir kitob haqida gapirgan bo'lsak, men bunga qo'shilardim, lekin Muqaddas Kitob Xudoning Kalomi va u jonsiz emas, balki tirikdir.
“Chunki Xudoning Kalomi jonli va ta'sirchan bo'lib, har qanday ikki qirrali qilichdan ham o'tkirdir va hatto ruh va ruhning bo'linishiga, ilikdagi bo'g'inlarga ham botadi va yurakdagi fikrlar va niyatlarni aniqlay oladi. 13 Uning ko'zidan yashiringan birorta ham sir yo'q, ammo hamma narsa yalang'och va ochiq, biz unga hisobot berishimiz kerak. ”(U 4: 12, 13)
Ushbu oyatlarda Xudoning Kalomi Muqaddas Kitob yoki Iso Masih haqida gap bormi? Ha! Ikkala orasidagi chiziq xiralashgan. Masihning ruhi bizni boshqaradi. Bu ruh Iso er yuziga kelishidan oldin ham mavjud edi, chunki Iso Xudoning Kalomi sifatida mavjud bo'lgan. (Yuhanno 1: 1; Vah. 19:13)
Bu najot haqida payg'ambarlarU sizga keladigan inoyat to'g'risida bashorat qilgan edi, sinchkovlik bilan qidirib topdi. 11vaqt va vaqtni aniqlashga harakat qilmoqda Ularda Masihning Ruhi U Masihning azoblari va shon-sharaflar haqida bashorat qilganida bu ishora edi. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]
Iso tug'ilishidan oldin, qadimgi payg'ambarlarda "Masihning ruhi" bo'lgan va agar u haqida ibodat qilsak va Muqaddas Bitikni kamtarlik bilan o'rganib chiqsak, lekin oldindan o'ylab topilgan g'oyalar yoki odamlarning ta'limotlariga asoslanmagan bo'lsak. Ushbu o'rganish usuli parchani to'liq o'qish va ko'rib chiqishdan ko'proq narsani o'z ichiga oladi. Shuningdek, u dastlabki munozarada qatnashgan personajlarning tarixiy sharoitlari va nuqtai nazarini hisobga oladi. Ammo biz o'zimizni Muqaddas Ruhning boshqaruvi uchun ochmasak, bularning barchasi samarasiz. Bu elita kam sonli kishining emas, balki o'zlarini Masihga bo'ysunadigan barcha masihiylarning mulki. (Siz o'zingizni Isoga va odamlarga bo'ysundira olmaysiz. Siz ikkita ustozga xizmat qilolmaysiz.) Bu oddiy, ilmiy tadqiqotlardan tashqarida. Bu ruh bizni Rabbimiz to'g'risida guvohlik berishga undaydi. Ruh bizga nimani ochib berishi haqida gapirishdan boshqa ilojimiz yo'q.
"... Va u qo'shimcha qildi:" Bu Xudodan kelgan haqiqiy so'zlar. Men unga sajda qilish uchun uning oyog'iga yiqildim. Ammo u menga: “Bunday qilma! Men siz bilan va Isoning guvohligiga ishonadigan birodarlaringiz bilan hamkasbman. Xudoga sajda qiling! Chunki Isoning guvohligi bashoratning ruhidir ”. (Re 19: 9, 10 BSB)[Iv]
Muammoli savol
Shularni inobatga olgan holda, bizning bahsimiz Matto 3-oyatining 24-oyatida boshlanadi. Bu erda shogirdlar uch qismli savol berishadi.
"U Zaytun tog'ida o'tirgan paytda, shogirdlar unga yakka kelib:" Bizga ayting, bu qachon bo'ladi va sizning hozir bo'lishingiz va zamona oxirlab borayotganining belgisi nimada? "- deb so'rashdi. (24: 3 balandligi)
Nega ular Zaytun tog'ida o'tirishibdi? Ushbu savolni keltirib chiqaradigan voqealar ketma-ketligi qanday? Meni kutilmaganda so'rashmagan.
Iso so'nggi to'rt kun ichida ma'badda va'z qilgan. So'nggi jo'nab ketayotganda, u shaharni va ma'badni halokatga mahkum qildi va Hobilga qaytib borgan sari to'kilgan qon uchun ularni javobgarlikka tortdi. (Mt 23: 33-39) U murojaat qilganlari o'tmish va hozirgi gunohlari uchun javob beradiganlar ekanligini aniq aytdi.
Sizga chinini aytayin: bularning barchasi ustiga keladi bu avlod"(23: 36)
Ma'baddan chiqib ketayotganda, ehtimol uning so'zlaridan bezovta bo'lgan shogirdlari (chunki yahudiy shaharni va uning ibodatxonasini sevmas edi, butun Isroilning g'ururi), unga yahudiy me'morchiligining ajoyib ishlarini ko'rsatdi. Bunga javoban u:
Ko'rmayapsizmi? bularning barchasi? Sizga chinini aytayin: bu erda tosh hech qanday joyda qolmaydi va tashlanmaydi. ”(24: 2)
Shunday qilib, ular Zaytun tog'iga etib borganlarida, o'sha kuni shogirdlari bularning barchasini juda xursand qilishdi. Shuning uchun ular:
- «Qachon bo'ladi bu narsalar bo'lmoq
- "Sening hozirligingni ko'rsatadigan belgi nima bo'ladi?"
- «Oxirzamon belgisi ... nimani anglatadi?»
Iso ularga «bularning barchasi» yo'q qilinishini ikki marta aytgan edi. Shunday qilib, ular undan "bu narsalar" haqida so'rashganda, ular o'z so'zlari bilan so'rashgan. Masalan, ular Armageddon haqida so'ramagan edilar. Yuhanno o'zining Vahiy kitobini yozganida, "Armageddon" so'zi yana 70 yil davomida qo'llanilmaydi. (Re 16:16) Ular qandaydir ikkilamchi amalga oshirishni, antitipik ko'rinmas bajarilishni tasavvur qilishmagan. U ularga uyni va ularning aziz ibodat joyi vayron bo'lishini aytgan edi va ular qachon bo'lishini bilishni istashdi. Oddiy va sodda.
Shuningdek, siz uning "bularning hammasi" "bu avlod" ga keladi deb aytganini payqadingiz. Shunday qilib, agar u "bu narsalar" qachon yuz berishi haqidagi savolga javob bersa va bu javob davomida u yana "bu avlod" iborasini ishlatsa, u u ilgari eslatib o'tgan o'sha avlod haqida gapirgan degan xulosaga kelmaydi. kun?
Parusiya
Savolning ikkinchi qismi haqida nima deyish mumkin? Nega shogirdlar "sizning kelish" yoki "qaytib kelish" o'rniga "sizning huzuringiz" atamasini ishlatishdi?
Yunon tilida "mavjudlik" uchun bu so'z parusya. Ingliz tilida xuddi shu narsani anglatishi mumkin bo'lsa-da ("biror joyda yoki narsada mavjudlik, mavjudlik yoki mavjudlik holati yoki haqiqati") yunon tilida inglizcha ekvivalentida mavjud bo'lmagan yana bir ma'no bor. Pauusiya «sharqda qirol yoki imperatorning qirollik tashrifining texnik ifodasi sifatida ishlatilgan. Bu so'z tom ma'noda "mavjudlik" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun "shaxsiy mavjudlik" "(K. Vuest, 3, Baypats, 33). Bu o'zgarish vaqtini nazarda tutgan.
Uilyam Barklay Yangi Ahd so'zlari (223 bet) aytadi:
Bundan tashqari, eng keng tarqalgan narsalardan biri shundaki, provinsiyalar imperator paruziyasidan yangi davrni boshladilar. Cos milodiy 4-yilda Gay Sezar paruziyasidan, milodiy 24-yilda Hadrian paruziyasidan Gretsiya kabi yangi davrni yaratdi. Shohning kelishi bilan zamonning yangi qismi paydo bo'ldi.
Yana bir keng tarqalgan amaliyot - qirolning tashrifini xotirlash uchun yangi tanga zarb qilish edi. Hadrianning sayohatlaridan keyin uning tashriflarini eslash uchun zarb qilingan tangalar bo'lishi mumkin. Neron Korinfga tashrif buyurganida, uning yunoncha paruziyasining lotincha ekvivalenti bo'lgan Adventus, Adventni eslash uchun tangalar urilgan. Go'yo shoh kelishi bilan yangi qadriyatlar to'plami paydo bo'ldi.
Paruziya ba'zida generalning viloyatni bosib olishida ishlatiladi. Mithradates tomonidan Osiyoga bostirib kirishda shunday ishlatiladi. Bu yangi va g'olib kuch tomonidan sahnaga kirishni tasvirlaydi.
Shogirdlar nimani nazarda tutganliklarini qaerdan bilamiz?
G'alati, noto'g'ri talqinni, ko'rinmas mavjudlikni targ'ib qiladiganlar o'zlari bilmagan holda javob berdilar.
APOSTLARNING DAVOMI
Ular Isodan: «Sening huzuringda qanday alomat bo'ladi?» - deb so'rashganda, ular kelajakda ko'rinmasligini bilishmas edi. (Mat. 24: 3) Hatto tirilgandan keyin ham ular shunday deb so'rashdi: "Yo Rabbiy, siz hozir Isroilda shohlikni tiklayapsizmi?" (Havoriylar 1: 6) Ular ko'zga ko'rinadigan tiklashni kutishdi. Biroq, ularning so'rovlari shuni ko'rsatdiki, ular Xudo tomonidan yaqin bo'lgan Masihning shohligini yodda tutishgan. (w74 1 / 15 bet. 50 bet)
Ammo ular hali ham muqaddas ruhni qabul qilishmaganida, u er yuzidagi taxtda o'tirmasligini tushunishmadi; ular osmondan ulug'vor ruh sifatida hukmronlik qilishini bilishmagan va shuning uchun uning ikkinchi bor ko'rinishi ko'rinmasligini bilishmagan. (w64 9 / 15 bet. 575-576)
Ushbu mulohazadan so'ng, havoriylar o'sha paytda nimalarni bilishganini ko'rib chiqing: Iso ularga allaqachon uning nomiga ikki yoki uch kishi to'planganda ular bilan bo'lishini aytgan edi. (Mt 18:20) Bundan tashqari, agar ular bugungi atamani tushunganimizda shunchaki oddiy ishtirok etish to'g'risida so'rashsa, u ularga qisqa vaqt ichida bo'lgani kabi javob berishi mumkin edi: narsalar tizimi ». (Mt 28:20) Buning uchun ularga alomat kerak bo'lmaydi. Haqiqatan ham Iso bizni urushlar, zilzilalar va ocharchilikni ko'rib, "Iso biz bilan ekanligiga yana bir dalil" deb aytishni niyat qilganiga ishonamizmi?
Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu savolga javob beradigan uchta xushxabarning ichida faqat Matto bu so'zni ishlatadi parusiya. Bu juda muhim, chunki faqatgina Metyu "osmonlar shohligi" haqida gapiradi, bu iborani u 33 marta ishlatadi. Uning diqqat-e'tibori kelajakdagi Xudoning Shohligiga qaratilgan, shuning uchun unga Masihnikidir parusiya shoh kelishini va narsalar o'zgarishi kerakligini anglatar edi.
Sinteleyalar tou Oyos
O'tgan 3 oyatini ko'chirishdan oldin, biz shogirdlar "zamonning oxirini" yoki ko'pgina tarjimalarda ta'kidlaganidek, "zamonning oxiri" nimani tushunganliklarini tushunishimiz kerak. yunon tilida Sinteleyalar tou Oyos). Quddusning ma'badi bilan vayron etilishi asrning oxiri bo'lgan deb o'ylashimiz mumkin va shunday bo'ldi. Ammo o'sha shogirdlar o'zlarining savollarini berishda nimani yodda tutishgan?
Aynan Iso dunyoning oxiri yoki asrning tushunchasini kiritgan. Shunday qilib, ular bu erda yangi g'oyalarni ixtiro qilishgan emas, balki u ilgari aytgan oxirning qachon kelishi haqida biron bir ma'lumot so'rashgan. Endi Iso hech qachon uch yoki undan ortiq narsalar haqida gapirmagan. U faqat ikkitasiga murojaat qilgan. Yoki u hozirgi va kelajakdagi narsalar haqida gapirdi.
«Masalan, Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. Kimki muqaddas ruhga qarshi so'z aytsa, kechirilmaydi. Bu dunyoda ham, kelajakda ham emas"(12: 32)
«. . Iso ularga dedi: «Bolalari! bu zamonaning tizimi turmushga chiqing va nikohda bo'ling, 35, lekin bunga loyiq deb topilganlar bu narsalar tizimi O'liklarning tirilishi uylanmaydi va uylanmaydilar. ”(Lu 20: 34, 35)
«. . .U xo'jayini boshqaruvchini nohaq bo'lsa ham maqtadi, chunki u donolik bilan yo'l tutgan; o'g'illari uchun bu zamonaning tizimi nur avlodlariga qaraganda o'z avlodlari uchun amaliy jihatdan oqilona. ”(Lu 16: 8)
«. . hozir bu davrda kim yuz marta ishlamaydi, uylar, aka-uka, opa-singillar, onalar, bolalar va dalalarda quvg'inlarga uchraydilar va kelajak zamon abadiy hayot. "(Janob 10: 30)
Iso hozirgi tuzum tugaganidan keyin paydo bo'ladigan tizim haqida gapirdi. Isoning davridagi tuzum Isroil xalqidan ko'proq narsani o'z ichiga olgan. Uning tarkibiga Rim, shuningdek, ular bilgan dunyoning qolgan qismi kiradi.
Iso Matto 24:15 da aytgan Doniyor payg'ambar ham, Isoning o'zi ham shaharni yo'q qilish boshqalarning qo'li bilan sodir bo'lishini bashorat qilgan. (Luqo 19:43; Doniyor 9:26) Agar ular Isoning «aql-idrokni qo'llang» degan nasihatiga quloq solsalar va itoat etishsa, ular shahar odamlarning qo'li bilan tugashini tushungan bo'lishgan. Iso ularga zamonasining yovuz avlodi oxir-oqibat kelishini aytganligi sababli, ular buni Rim deb o'ylashlari mumkin edi va qolgan qisqa vaqt ichida boshqa xalq Rimni zabt etib, uning o'rnini egallashi ehtimoldan yiroq emas edi. (Mt 24:34) Shunday qilib, Rim Quddusni vayron qiluvchi sifatida, "bularning barchasi" amalga oshgandan keyin ham mavjud bo'lib qolaveradi. Demak, zamon oxiri "bularning barchasi" dan ajralib turardi.
A belgi yoki belgilar?
Bir narsa aniq, faqat bitta belgi bor edi (yunoncha: semeion). Ular a yakka 3 oyatiga kiring va Iso ularga bergan yakka 30-oyatda ishora qiling. Ular alomatlarni so'ramadilar (ko'plik) va Iso ularga so'raganlaridan ko'proq bermadi. U alomatlar haqida ko'plikda gapirgan, ammo bu erda u yolg'on belgilar haqida gapirgan.
“Soxta masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, ularga buyuklar beradilar belgilar iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish uchun mo'jizalar. ”(MN 24: 24)
Shunday qilib, agar kimdir "buyuk alomatlar" haqida gapirishni boshlasa, u soxta payg'ambar bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, Iso "kompozitsion alomat" haqida gapirayotganini da'vo qilib, ko'plik etishmasligidan o'tishga urinish, u bizni ogohlantirgan soxta payg'ambarlardan biri sifatida tan olinmaslik uchun qilingan hiyla-nayrangdir. ("Kompozit belgi" iborasini ishlatadiganlar - ko'p marta - bashoratlari muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi sababli, ular allaqachon o'zlarini yolg'onchi payg'ambar sifatida ko'rsatishgan. Boshqa muhokama qilishning hojati yo'q.)
Ikki voqea
Shogirdlar bir voqea (shaharning vayron bo'lishi) tezda boshqasi (Masihning qaytishi) bilan davom etadi deb o'ylashganmi yoki yo'qmi, biz taxmin qilishimiz mumkin. Bizning bilganimiz shuki, Iso farqni tushundi. U Qirollik hokimiyatiga qaytish vaqti haqida biron bir narsani bilmaslik to'g'risidagi buyruqni bilar edi. (Havoriylar 1: 7) Ammo, boshqa hodisaning yaqinlashishi, Quddusning vayron bo'lishiga oid ko'rsatmalarga o'xshash cheklov yo'q edi. Darhaqiqat, ular uning yondashuvidan hech qanday alomat so'ramagan bo'lsalar ham, ularning tirik qolishlari voqealarning ahamiyatini anglashlariga bog'liq edi.
“Endi bu masalni anjir daraxtidan o'rganing: uning novdasi mayda o'sib, barglarini o'stirishi bilan yoz yaqinlashayotganini bilasizlar. 33 shuningdek, siz bularning hammasini ko'rib, bilingki, u eshik oldida turibdi. ”(24: 32, 33)
“Ammo, vayron bo'lishi kerak bo'lgan jirkanch narsani ko'rganingizda, u bo'lmasligi kerak (o'quvchi sezgirlikni qo'llasin). . "(Janob 13: 14)
Sizlarga chinini aytayin: bu nasl o'tmasdanoq, bularning hammasi sodir bo'ladi. 35 Osmon va er o'tib ketadi, lekin Mening so'zlarim bekorga ketmaydi. ”(24: 34, 35)
U ularga cheklangan vaqt oralig'ida ustunlik berishdan tashqari ("bu avlod"), shuningdek, ular ushbu yondashuvning alomatlarini qanday ko'rishlarini ko'rsatdi. Bu prekursorlar shunchalik ravshan bo'ldiki, u ularni oldindan talaffuz qilishning hojati yo'q, bundan qochib qutulgan odam bundan mustasno: jirkanch narsaning ko'rinishi.
Ushbu yagona belgi paydo bo'lganidan keyin harakat qilish muddati juda cheklangan edi va Mt 24:22 da bashorat qilinganidek, yo'l aniqlangandan so'ng darhol harakat qilishni talab qildi. Mark etkazib bergan parallel hisob:
«Keyin Yahudiyada bo'lganlar tog'larga qochishsin. 15 Uyning tomida bo'lgan odam pastga tushmasin va uyidan biror narsa olib ketilmasin; 16 va daladagi odamga tashqi kiyimini olish uchun orqadagi narsalarga qaytmasin. 17 O'sha kunlarda homilador va emizikli ayollarning holiga voy! . Aslida, agar Yahova o'sha kunlarni qisqartirmaganida edi, hech bir jonzod omon qolmas edi. Ammo tanlaganlari tufayli, u kunlarni qisqartirdi. "(Janob 13: 14-18, 20)
Agar ular o'zlari bergan savolni bermasalar ham, Iso shogirdlariga ushbu hayotiy va hayotiy ma'lumotni etkazish uchun imkoniyat topishi kerak edi. Biroq, uning Shoh sifatida qaytishi uchun bunday aniq ko'rsatma talab qilinmaydi. Nima uchun? Chunki bizning najotimiz shlyapa tomchisida ma'lum bir geografik joylashuvga o'tishimiz yoki eshik tirgaklarini qon bilan qoplash kabi juda aniq bir faoliyatni amalga oshirishimizga bog'liq emas. (Chiq. 12: 7) Najot bizning qo'limizdan bo'ladi.
“U karnaylar chalib, farishtalarini yuboradi va ular tanlangan kishilarini to'rt tomondan, osmonning bir chetidan narigi uchigacha to'playdilar.” (24: 31)
Shunday qilib, bizni maxfiy bilim egalari deb aytadigan erkaklar aldanmasin. Faqat ularni tinglasak, najot topamiz. Quyidagi so'zlarni ishlatadigan erkaklar:
Barchamiz strategik yoki inson nuqtai nazaridan to'g'ri bo'ladimi yoki yo'qmi, har qanday ko'rsatmalarga rioya qilishga tayyor bo'lishimiz kerak. (w13 11 / 15 bet, 20 par. 17 paragraf)
Iso bizning birinchi asrdagi shogirdlariga ko'rsatganidek, bizning najotimiz uchun ko'rsatmalar bermaganining sababi shundaki, u qaytib kelganda najot bizning qo'limizdan chiqadi. Uning omboriga bug'doy kabi yig'ilganimizni ko'rish uchun kuchli farishtalarning vazifasi bo'ladi. (Mt 3:12; 13:30)
Uyg'unlik hech qanday qarama-qarshilikni talab qilmaydi
Keling, orqaga qaytib, 24: 33: "... bularning hammasini ko'rgach, bilingki, u eshik oldida turibdi."
"Oxirgi kunlarning alomatlari" tarafdorlari bunga ishora qilib, Iso uchinchi shaxsda o'zini nazarda tutgan deb da'vo qilmoqdalar. Agar shunday bo'lgan bo'lsa, unda u ogohlantirishiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lib, o'n bir oyat ilgari:
“Shu sababli siz ham tayyor turinglar, chunki Inson O'g'li siz o'ylamagan soatda keladi.” (24: 44)
Bir vaqtning o'zida u yaqin bo'lmasligiga ishonib, uning yaqinligini qaerdan bilsak bo'ladi? Bu mantiqsiz. Shuning uchun, ushbu oyatdagi "u" inson O'g'li bo'lishi mumkin emas. Iso boshqa birov haqida, Doniyorning yozuvlarida aytilgan, "bularning barchasi" (shaharning vayron bo'lishi) bilan bog'liq bo'lgan kimdir haqida gapirgan. Keling, javob uchun Doniyorga murojaat qilaylik.
“Shahar va muqaddas makon ahli rahbar keladigan narsa ularning barbod bo'lishiga olib keladi. Va oqibati toshqin bilan tugaydi. Va oxirigacha urush bo'ladi; qaror qilinadigan narsa vayronagarchiliklardir ... ”Va qanotida jirkanch narsalar vayronagarchilik keltiradigan bo'ladi; Qirib tashlanmaguncha, qaror qilingan narsa vayron bo'lganga ham yog'iladi »(Da 9: 26, 27).
Eshiklar oldida turgan "u" Sestiy Gall bo'lib chiqdimi, uning milodiy 66-yilda ma'bad darvozasini (muqaddas joyni) buzishga urinishi xristianlarga Isoga itoat etish va qochish uchun zarur bo'lgan imkoniyatni berdi yoki "U" militsiya 70-yilda nihoyat shaharni egallab olgan, deyarli barcha aholisini o'ldirgan va ma'badni yer bilan yakson qilgan general Titus bo'lib chiqdi. Muhimi, Isoning so'zlari ro'yobga chiqqani va masihiylarga o'zlarini qutqarish uchun foydalanishlari mumkin bo'lgan o'z vaqtida ogohlantirish bergan.
Belgilangan ogohlantirishlar
Iso shogirdlarini yaxshi bilardi. U ularning kamchiliklarini va zaif tomonlarini bilar edi; ularning obro'-e'tiborga ega bo'lishlari va oxiratga intilishlari. (Luqo 9: 46; 26: 56; 1: 6 xatti-harakatlar)
Imonni ko'z bilan ko'rish kerak emas. Bu yurak va aql bilan ko'radi. Ko'plab shogirdlari bu darajadagi imonga ega bo'lishni o'rganishadi, ammo afsuski hamma ham bunga erisha olmaydi. U odamning iymoni qanchalik zaif bo'lsa, u ko'rinadigan narsalarga ko'proq ishonishga moyilligini bilar edi. U bizni bu moyillikka qarshi kurashish uchun bir qator ogohlantirishlarni mehr ila taqdim etdi.
Aslida, u darhol ularning savoliga javob berishning o'rniga, darhol ogohlantirish bilan boshladi:
"Hech kim sizni yo'ldan ozdirmasin" (MN 24: 4)
Keyin u soxta masihiylarning virtual armiyasi - o'zini moylangan deb e'lon qilganlar kelib, ko'plab shogirdlarni yo'ldan ozdirishini bashorat qilmoqda. Bular hatto tanlanganlarni aldash uchun alomat va mo''jizalarga ishora qilar edi. (Mt 24:23) Urushlar, ocharchilik, yuqumli kasalliklar va zilzilalar, albatta, qo'rqinchli voqealardir. Odamlar vabo kabi tushunarsiz falokatga duchor bo'lganda (masalan, 14-sonli dunyo aholisini yo'q qilgan Qora vabo)th asr) yoki zilzila bo'lsa, ular hech narsa bo'lmagan joyda ma'no izlashadi. Ko'pchilik bu Xudo bergan belgi, degan xulosaga kelishadi. Bu o'zini payg'ambar deb e'lon qilgan har qanday tuturiqsiz odam uchun yaxshi zamin yaratadi.
Masihning haqiqiy izdoshlari bu insoniy zaiflikdan yuqoriga ko'tarilishi kerak. Ular uning so'zlarini eslashlari kerak: "Ehtiyot bo'linglar, sizlar xavotirga tushmanglar, chunki bu sodir bo'lishi kerak, lekin oxir hali emas". (Mt 24: 6) Urushning muqarrarligini ta'kidlash uchun u shunday dedi:
"Uchun [albatta,] Bir xalq bir xalqqa, bir podshohlik podshohlikka qarshi ko'tariladi va bir joyda ocharchilik va zilzilalar bo'ladi. 8 Bularning barchasi azob-uqubatlarning boshidir. "(24: 7, 8)
Ba'zilar ushbu ogohlantirishni kompozitsion belgiga aylantirishga harakat qilishdi. Ular Iso bu erda ohangini o'zgartirishni taklif qilmoqda, 6-chi ogohlantirishdan 7-raqamli kompozitsion belgigacha, u urushlar, zilzilalar, ocharchilik va o'latlarning tez-tez sodir bo'lishi haqida gapirmayapti,[V] ammo bu voqealarni ayniqsa ahamiyatli qiladigan ba'zi bir eskalatsiyaning. Biroq, til bu xulosaga yo'l qo'ymaydi. Iso bu ogohlantirishni biriktiruvchi bilan boshlaydi albatta,, bu yunon tilida (ingliz tilida bo'lgani kabi) fikrni yangisi bilan solishtirmasdan davom ettirish uchun vositadir.[VI]
Ha, Iso osmonga ko'tarilgandan keyin paydo bo'ladigan dunyo oxir-oqibat urushlar, ocharchilik, zilzilalar va yuqumli kasalliklarga to'la edi. Uning shogirdlari boshqa "azob-uqubatlarga" duchor bo'lishlariga qaramay, azob chekishlari kerak edi. Ammo u bularni qaytib kelishining alomati sifatida bermaydi. Buni aniq aytishimiz mumkin, chunki masihiylar jamoati tarixi bizga dalil beradi. Yaxshi niyatli va vijdonsiz erkaklar bir necha bor o'z imondoshlarini oxirat yaqinligini ushbu alomatlar deb bilishlari mumkinligiga ishontirishgan. Ularning bashoratlari har doim ham amalga oshmadi, natijada katta umidsizlik va imon kemasi halokatga uchradi.
Iso shogirdlarini sevadi. (Yuhanno 13: 1) U bizni chalg'itadigan va tashvishga soladigan soxta alomatlarni bermaydi. Shogirdlar unga savol berishdi va u javob berdi, lekin Iso ularga so'raganlaridan ko'proq narsani berdi. U ularga kerakli narsalarni berdi. U soxta masihiylar soxta alomatlar va mo''jizalarni e'lon qilishlari uchun hushyor turish uchun ularga bir nechta ogohlantirishlarni berdi. Ko'pchilik ushbu ogohlantirishlarni e'tiborsiz qoldirishni tanlaganligi, gunohkor inson tabiati haqida qayg'uli izohdir.
Ko'rinmas Paruziya?
Men hayotimning ko'p qismida Isoning ogohlantirishini e'tiborsiz qoldirganlardan biri bo'lganimdan afsusdaman. 1914 yilda sodir bo'lgan Isoning ko'rinmas huzuriga oid "badiiy to'qilgan yolg'on hikoyalarni" tingladim. Shunga qaramay Iso bizni quyidagi narsalar to'g'risida ogohlantirdi:
«Shunday qilib, agar kimdir sizga:“ Qara! Mana bu Masih, yoki u erda! bunga ishonmang. 24 Soxta masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish uchun ajoyib alomatlar va mo'jizalar yaratadilar. 25 qarang! Sizni oldindan ogohlantirganman. 26 Shuning uchun, agar odamlar sizga: "Mana! U sahroda, 'tashqariga chiqma; - Mana! U ichki xonalarda, 'bunga ishonmang' (24: 23-25)
Uilyam MillerIshlarida Adventistlar harakati paydo bo'lgan, Masih 1843 yoki 1844 yillarda qaytib kelishini hisoblash uchun Doniyor kitobidagi raqamlardan foydalangan. Bu muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, katta umidsizlik paydo bo'ldi. Biroq, yana bir adventist, Nelson Barbour, bu muvaffaqiyatsizlikdan saboq oldi va 1874 yilda Masih qaytib keladi degan o'z bashorati barbod bo'lganida, u buni ko'rinmas qaytishga o'zgartirdi va muvaffaqiyatni e'lon qildi. Masih "sahroda" bo'lgan yoki "ichki xonalarda" yashiringan.
Charlz Teyz Rassell Barbourning xronologiyasiga kiritilgan va 1874 yilda ko'rinmas mavjudlikni qabul qilgan. U 1914 yil buyuk qayg'u boshlanishini ta'kidlagan va bu voqeani Isoning Matto 24:21 dagi so'zlari antitipik tarzda amalga oshirilgan deb bilgan.
Bu 1930-largacha bo'lgan J. Ruterford Iegova guvohlari uchun Masihning ko'rinmas hozir bo'lishining boshlanishini 1874-dan 1914-ga ko'chirdi.[VII]
Bunday badiiy uydirma hiyla-nayranglar asosida qurilgan Tashkilot xizmatida yillarimni yo'qotish juda achinarli, ammo biz uni pastga tushirishimizga yo'l qo'ymasligimiz kerak. Aksincha, Iso bizni ozod qiladigan haqiqatni uyg'otishga munosib ko'rganidan xursandmiz. Bu quvonch bilan biz Shohimiz to'g'risida guvohlik berib oldinga siljishimiz mumkin. Biz o'z vakolatlarimizdan tashqarida bo'lgan narsalarni oldindan bilish bilan shug'ullanmaymiz. Vaqti kelganda bilib olamiz, chunki dalillarni inkor etib bo'lmaydi. Iso dedi:
«Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arb tomon porlayotganidek, Inson O'g'lining hozir bo'lishi ham shunday bo'ladi. 28 tana go'shti qaerda bo'lsa, burgutlar o'sha erda to'planadi. "(24: 27, 28)
Osmonda chaqnayotgan chaqmoqni hamma ko'rib turibdi. Hamma ham burgutlarni juda uzoq masofada aylanib yurishini ko'rishlari mumkin. Faqat ko'rlarga chaqmoq chaqganini aytadigan odam kerak, ammo biz endi ko'r emasmiz.
Iso qaytib kelganida, bu talqin qilish masalasi bo'lmaydi. Dunyo uni ko'radi. Ko'pchilik o'zlarini qayg'u bilan urishadi. Biz xursand bo'lamiz. (Re 1: 7; Lu 21: 25-28)
Belgisi
Shunday qilib, biz oxir-oqibat belgiga etib boramiz. Matto 24: 3 da shogirdlar bitta belgini so'rashdi va Matto 24:30 da Iso ularga bitta belgini berdi:
- Keyin Inson O'g'lining alomati osmonda namoyon bo'ladiva er yuzidagi barcha qabilalar qayg'u chekib, Inson O'g'li osmon bulutlari uzra buyuk qudrat va shon-sharaf bilan kelayotganini ko'radilar. ”(24: 30)
Buni zamonaviy so'zlar bilan aytganda, Iso ularga: “Meni ko'rganingizda meni ko'rasizlar”, dedi. Uning mavjudligi belgisi is uning mavjudligi. Erta ogohlantirish tizimi mavjud emas.
Iso o'g'ri kabi kelishini aytdi. O'g'ri sizga keladi degan belgini bermaydi. Kechaning yarmida u sizning xonangizda turganini ko'rib, kutilmagan ovozdan hayratlanib turasiz. Uning huzuridan kelib chiqadigan yagona "belgi" shu.
Qo'lni siqish
Bularning barchasida biz shunchaki Metyu 24: 3-31 emasligini ko'rsatadigan muhim bir haqiqatni yoritdik. yo'q oxirgi kunlarning bashorati, ammo bunday bashorat bo'lishi mumkin emas. Masihning yaqinligini bilish uchun bizlarga oldingilarni ko'rsatadigan bashoratlar bo'lishi mumkin emas. Nima uchun? Chunki bu bizning imonimizga zarar etkazadi.
Biz ko'rish bilan emas, balki imon bilan yuramiz. (2 Co 5: 7) Ammo, agar haqiqatan ham Masihning qaytishini bashorat qiladigan alomatlar bo'lsa, qo'lni bo'shashtirishga undash bo'lishi mumkin, go'yo. "Hushyor bo'linglar, chunki siz uy egasi qachon kelishini bilmayapsiz" degan nasihat, umuman ma'nosiz bo'lar edi. (Janob 13:35)
Rimliklarga 13: 11-14 da yozilgan da'vat, agar asrlar davomida masihiylar Masih yaqin yoki yaqin emasligini bilsalar, unchalik ahamiyatga ega bo'lmaydi. Bizning bilmasligimiz juda muhim, chunki biz hammamiz juda cheklangan umrga egamiz va agar biz buni cheksizga o'zgartirmoqchi bo'lsak, doimo hushyor turishimiz kerak, chunki Rabbimiz qachon kelishini bilmaymiz.
Qisqa bayoni; yakunida
Unga berilgan savolga javoban Iso shogirdlariga urushlar, ocharchilik, zilzila va vabo kabi falokatli hodisalar tashvish tug'dirmasin, ularni ilohiy alomatlar deb izohlang. U shuningdek, Iso ko'rinmas ko'rinishda qaytib kelganiga ishontirish uchun alomat va mo''jizalardan foydalanib, soxta payg'ambarlar kabi keladigan odamlar haqida ogohlantirdi. U ularga Quddusning vayron bo'lishi ular ko'rishi mumkin bo'lgan narsa bo'lishi va bu odamlar hayoti davomida sodir bo'lishini aytdi. Nihoyat, u ularga (va bizga) hech kim qachon qaytib kelishini bilmasligini aytdi. Biroq, biz tashvishlanmasligimiz kerak, chunki bizning najodimiz Uning kelishini oldindan bilishni talab qilmaydi. Farishtalar belgilangan vaqtda bug'doyni yig'ib olishga g'amxo'rlik qilishadi.
qo'shimcha
Aqlli o'quvchi men sharh berishni e'tiborsiz qoldirgan 29-oyat haqida so'rash uchun yozdi. Xususan, "o'sha kunlarning musibatlaridan so'ng darhol ..." deb aytilgan "qayg'u" nimani anglatadi.
Menimcha, muammo Rabbiyning 21-oyatdagi so'zni ishlatishi bilan bog'liq. So'z shu thlipsis yunoncha "quvg'in, azob-uqubat, qayg'u" degan ma'noni anglatadi. 21-oyatning bevosita mazmuni, u birinchi asrda Quddusning vayron qilinishi bilan bog'liq voqealarni nazarda tutganligini ko'rsatadi. Ammo, u “qayg'udan so'ng darhol [thlipis] o'sha kunlarning », degani, u o'sha musibatni anglatadimi? Agar shunday bo'lsa, unda quyoshning qorayganligi va oyning o'z nurini bermaganligi va yulduzlar osmondan tushganligi to'g'risida tarixiy dalillarni ko'rishni kutishimiz kerak. " Bundan tashqari, u tanaffussiz davom etayotganligi sababli, birinchi asr odamlari "osmonda paydo bo'lgan Inson O'g'li alomatini" ham ko'rishlari kerak edi va ular Isoning "bulutlar ustida kelayotganini" ko'rib, o'zlarini qayg'u bilan urishgan bo'lishi kerak edi. qudrat va ulug'vorlik bilan samoviy osmon. ”
Bularning hech biri sodir bo'lmadi, shuning uchun 29-versiyada, u 21-ga qarshi o'sha musibat haqida gapira olmaydi.
Shuni yodda tutishimiz kerakki, vssdagi yahudiylar tuzumining yo'q qilinishi tasvirlangan. 15-22 va boshqalar bilan Masihning kelishi. 29-31, yolg'on Masihiylar va soxta payg'ambarlar hattoki tanlanganlarni, Xudoning bolalarini yo'ldan ozdirish bilan bog'liq bo'lgan oyatlar mavjud. Ushbu oyatlar, 27 va 28-oyatlarda, Rabbiyning borligi hamma uchun keng ko'rinadigan bo'lishiga ishonch bilan yakunlanadi.
23 oyatidan boshlab, Iso Quddus vayron bo'lgandan keyin va uning hozir bo'lishi o'zini namoyon qilganda tugaydigan shart-sharoitlarni tasvirlaydi.
«. . Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arb tomon porlayotganidek, Inson O'g'lining hozir bo'lishi ham shunday bo'ladi. 28 tana go'shti qaerda bo'lsa, burgutlar o'sha erda to'planadi. "(24: 27, 28)
Unutmang thlipis "quvg'in, azob-uqubat, qayg'u" degan ma'noni anglatadi. Asrlar davomida soxta masihiylar va soxta payg'ambarlarning mavjudligi haqiqiy masihiylarga quvg'in, azob-uqubat va qayg'u keltirdi, Xudoning farzandlarini qattiq sinovdan o'tkazdi va pokladi. Yahovaning Shohidlari bo'lganimiz kabi ta'qiblarni ko'rib chiqing, chunki Iso 1914 yilda qaytgan soxta payg'ambarlarning ta'limotlarini rad etamiz. Iso 29-jabhada aytgan musibat xuddi Yuhanno Vahiyda aytganiga o'xshaydi. 7:14.
Xristian Muqaddas Yozuvlarida musibat haqida 45 ta ma'lumot mavjud va ularning deyarli barchasi masihiylarning Masihga munosib bo'lish uchun poklash jarayoni sifatida boshdan kechirgan izlari va sinovlariga ishora qiladi. O'sha asrlik musibat tugaganidan so'ng darhol osmonda Masihning alomati paydo bo'ladi.
Bu mening narsalarga kirishim. Men takliflarga ochiq bo'lsam ham yaxshiroq mos keladigan narsani topa olmayapman.
__________________________________________________________
[I] Agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, barcha Bibliya oyatlari Muqaddas Kitobning Yangi Dunyo Tarjimasidan olingan (1984 ma'lumotnomasi).
[Ii] Yahovaning Shohidlari 1914 yilda boshlangan so'nggi kunlarning davomiyligini Matto 24:34 da aytib o'tilgan avlodning davomiyligini hisoblash bilan o'lchash mumkin deb o'ylashgan. Ular ushbu e'tiqodni davom ettirmoqdalar.
[Iii] Men Berean Study Injilidan iqtibos keltirmoqdaman, chunki "Yangi dunyo tarjimasi" da "Masihning ruhi" iborasini o'z ichiga olmaydi, aksincha "" ulardagi ruh "degan noto'g'ri so'zni almashtiradi. Shunga qaramay, agar NWT asoslanib qo'yilgan Interlinear Kingdom, "Masihning ruhi" (yunoncha: Pneuma Xristou).
[Iv] Berean Study Injili
[V] Luqo 21: 11 "bir joyda va boshqa o'latlarni" qo'shib qo'ydi.
[VI] NAS to'liq muvofiqligi belgilaydi albatta, "chunki, haqiqatan ham (sabab, tushuntirish, xulosa yoki davomni ifodalash uchun ishlatiladigan qo'shma gap")
[VII] Qo'riqchi minorasi, 1 yil 1933-dekabr, 362-bet: «1914 yilda kutish vaqti tugadi. Masih Iso shohlikning hokimiyatini oldi va Yahova dushmanlari orasida hukmronlik qilish uchun yubordi. Shuning uchun 1914 yil shon-sharaf shohi Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi kelishidir. ”
Metyu 24: 33 va 44 Meleti oyatlari o'rtasidagi ziddiyatni tushuntirish uchun juda yaxshi mantiqiy asoslar! Biroq, Luqo 21 bobida parallel voqeada nima deyilganiga sharh bera olasizmi, deb hayron bo'laman:
Shunga o'xshab, sizlar ham bu voqealar sodir bo'layotganini ko'rganingizda, Xudoning Shohligi yaqinligini bilasizlar. (Luqo 21: 31)
Ko'rinib turganiday, Luqo Isoni "u" degan so'zni anglatishini tushunmaganga o'xshaydi, lekin Xudoning Shohligi eshik oldida turgan.
Jerome
Salom Jerom, bu savol uchun tashakkur. Uch hisobni lupa ostiga qo'yadigan yanada keng qamrovli maqola chiqarishni rejalashtirmoqdaman. Ammo, men buni diniy bo'lmagan ekspertiza qilishni xohlayman, shuning uchun uni Muqaddas Kitobni o'rganish forumida e'lon qilaman. Ushbu maqolaning maqsadi, asosan, JW tomonidan Isoning so'zini 1914 yilda boshlangan vaqtga nisbatan ularning hisob-kitobi bo'yicha noto'g'ri qo'llanilishiga hujum qilish edi. Uning bashoratida noaniq bo'lgan elementlar mavjud. Masalan, Mox 24:29 birinchi asrda Vox Ratio taklif qilganidek amal qilganmi? (Buning uchun yaxshi ish qilish mumkin.)... Ko'proq o'qing "
Salom Meleti, Matveyni yotqizganingizga qaramay, men uni yana uyqudan uyg'otmoqchi bo'lsam, qarshi bo'lmaydi deb umid qilaman. Zaytun nutqini tipologik va futuristik tushunchalar juda ko'p bo'lsa ham, menimcha, birinchi asrda Matto voqeasi 36-oyatdagi asosiy kontekst o'zgarguniga qadar Matto voqealari to'g'risida so'z yuritilishi kerak. Masalan, kosmik til 29 va 30-oyatlarda Iso tomonidan ishlatilgan, boshqalar qatorida Ishayo va Hizqiyo qo'llagan tillarga yaqin yozishmalar topilgan (qarang: Ishayo 13: 9f, 19: 1; Hizq. 32: 7f).... Ko'proq o'qing "
Salom Vox. Siz yozgan narsalar men nimani nazarda tutgan bo'lsam kerak, deb o'yladim. Sizning tilingiz asl tilga kirmasa va sabablar yaxshiroq bo'lsa.
Biroq, 30 qarshi hech bo'lmaganda qisman birinchi asrda joylashtirilishi mumkin edi (Quddusning qulashi haqidagi bashoratning amalga oshishi belgisi), qanday qilib Inson O'g'li 1 asrda qudrat va shon-sharaf bilan bulutlar ustiga tushishini ko'rasiz. , 31 oyati bilan birga.
Mening fikrimni ushbu mavzuda rag'batlantirganingiz uchun katta rahmat.
Salom Leonardo, "Olivet" nutqini talqin qilish juda qiyin, chunki bu asosan sinoptik mualliflar epizodlarning chalkashligini yozganiga yoki ular kontekstga ko'ra buyurtma berilishi mumkin bo'lgan voqealar ketma-ketligini uzatganiga bog'liq (yoki, engillashtirilgan ... tipologik jihatdan yaxshi tushuniladi). Biroq, keling, dalil uchun, Olivet nutqini voqealar ketma-ketligi sifatida o'qish mumkin. Bu holda, Masihning bulutlarga kelishi uning yahudiy tomoshabinlari uchun xira emas edi, chunki Xudo o'tmishda bulutlarda dushmanlariga qarshi adolatni amalga oshirish uchun kelgan edi (Ishayo 19: 1). Sifatida... Ko'proq o'qing "
Vox juda yaxshi ilmiy izoh, siz Kembrijda qaerda o'qigansiz? Kosmik til (sun'iy til) Lingua cosmica, 1960. Men shunchaki qadimgi musofirlarning sharhlovchisi bo'lganmisiz yoki yo'qmi deb hayron edim, agar u siz juda yaxshi til bo'lmasangiz. Sizda bu so'zlarning barchasi tilingizda bo'lganmi yoki yo'qmi deb o'ylaysizmi? Agar shunday bo'lsa, sizda ajoyib so'z boyligi bor. O'rta maktab lug'atimda siz ishlatgan juftlikni qidirishim kerak edi. Qanday bo'lmasin, men siz aytayotgan narsalar bilan bog'lashim mumkin, lekin uni quruqlikdagi tekislikda (Yerda) saqlashni xohlayman.... Ko'proq o'qing "
Faqat qattiq zarbalar maktabi, Psalmbee. Chet elliklar ham yo'q, faqat begonalash ... 😉
Sizni bu erda ko'proq "g'uvullayotganingizni" ko'rishga umid qilaman.
Ushbu mavzuga qo'shgan hissangiz uchun tashakkur, Vox nisbati. Afsuski, siz uxlab yotgan gigantni uyg'otdingiz, endi biz uni yana yotqizishga majbur bo'lamiz. 🙂
Mavzuga oid fikrlaringizga qo'shish uchun uni qayta yozaman.
Matto 24-ni tugatish uchun Matto 31:25 dan yangicha qarashga kim tayyor!?
Matto 24-bobida yozilgan Isoning shogirdlariga bildirgan niyatini parcha-parcha yig'ish juda hayajonlandi. Men Isoning so'zlarini o'qiganimda 10 yoshda edim.. 40 yil o'tgach, katta akamning imondagi o'sha paytdagi his qilganlarimga mos kelishi juda ajoyib. Siz o'zingizni kamtarlik va tushuncha bilan ifoda etasiz. Yana rahmat aka Meleti.?
Sizni xush kelibsiz.
Salom Meliti. Ajoyib maqola va halol xulosa uchun tashakkur. Men nimani angladim: - 1. Ibroniylarga 4:12 dagi Xudoning Kalomi iborasi Isoga tegishli bo'lishi mumkinmi? Ehtimol, bunday emas, chunki Ibroniylarga Yuhanno xatlaridan oldin yozilgan va Isoni Xudoning Kalomi bilan bog'lash uchun boshqa ko'rsatmalar etarli emas. 2. Matto 23:36 ni (bularning hammasini) Matto 24: 3 bilan bog'laganingiz uchun tashakkur. 3 yilgi «Qo'riqchi minorasi» ning taklifi qiziq edi, Iso faqat ikkita tizimga ishora qilgani kabi - bu va kelajakdagi tizim. 1964. U (Matto 4:24) ga murojaat qilishi kerak... Ko'proq o'qing "
Men sizning fikringizni 1-bandda ko'rib turibman. Ammo, biz aniq aytishimiz mumkinki, faqatgina Yuhanno o'z xushxabarini yozganida, masihiylar Isoni Xudoning Kalomi deb bilishgan? Ehtimol, bu o'sha paytda keng tarqalgan bilim edi. Yoki Yahyo keyinchalik kengaytirgan kontseptsiyani birinchi marta Ibroniylarga yozgan bo'lishi mumkin. Biz piknik paytida olingan rasmlarni tomosha qilish kabi vaqtning suratlarini ko'rib chiqmoqdamiz, ammo ular faqat sodir bo'lgan narsalarning kichik ko'rinishini beradi. 29-sonli bayonotingiz uchun tashakkur. Buni kimdir olib keldi... Ko'proq o'qing "
Salom Brain. Aynan Meliti o'z maqolasida Ibroniylarga 4:12 ni ta'kidlab o'tdi. Mening sharhim faqat vaqtni kuzatish edi. Hammasi shu.
To'liq oshqozon odamni xristianga aylantirishi shart emas. Tit 1:12. Jeti JW-ning "zal" oyati Mat 24:14 ni tiklashga harakat qilganingiz uchun sizga Meleti rahmat. Agar ular hozirgi dunyodagi barcha yangi texnologiyalarga qo'shilmasalar, ular o'zlari bo'lmaslik haqida juda ko'p ogohlantirishganida, men bundan ham yaxshiroq ish qilishgan bo'lar edim. Go'yo Buyuk Bobil uchun yangi standartlarni o'rnatayotgandek tuyuladi.
Ajoyib va tasalli o'qish. Rahmat, Meleti. Maqolaga bevosita aloqasi yo'q, lekin baribir: Ushbu forumda ko'plar JWni "haqiqiy masihiylar" deb o'ylashlari mumkin, ammo ular tezda shoshilmayaptilar. Soxta paruziyaning da'vatchilari sifatida ular hech qachon maxsus va tanlangan guruh bo'lmagan bo'lishi mumkin, chunki 1919 yildan boshlab. Agar shunday bo'lsa, 2-Salonikada tasvirlangan Masihning kelishidan oldin sodir bo'lgan, qonunsiz odam «ma'bad» (yoki masihiylar jamoati) nimani anglatadi? Meni so'rashning sababi bu aniqlanadigan, uyushgan jamoatning mavjudligi (tuzilmaydigan, taqsimlanmagan turga qarshi,... Ko'proq o'qing "
Yaxshi savol, ARC John. Men ozgina taxminlar bilan shug'ullanaman. Aytaylik, oxiriga 100 yil qoldi. Aytaylik, ushbu forum natijasida ortib borayotgan birodarlik tobora ortib bormoqda, chunki ko'proq JWlar g'azablanib, JW.org saytidan chiqib ketishadi. Ideal holda, bir qator guruhlar o'zlarining mahalliy jamoalarida jamoatlarni tashkil qilishadi, uylarda yoki ehtimol ijaraga olingan kichik zallarda yig'ilishadi. Bularning barchasi Muqaddas Kitob haqiqatiga bo'lgan umumiy muhabbatga va Masihning haqiqiy xushxabarini targ'ib qilishga yordam beradi. XIX asr oxirida mavjud bo'lgan Muqaddas Kitobni o'rganuvchilarga o'xshaydi. Yilda... Ko'proq o'qing "
Rahmat, Meleti. Ushbu qiyin savol haqida boshqalarning fikri bilan qiziqing. Ruterford to'g'ri yo'l tutgan narsalardan biri shundan iboratki, "din - bu tuzoq va to'r", bu odamlarni o'ziga jalb qiladi. Iso bashorat qilganiday, ehtimol ko'pchilik qoqintirilishining muhim bir qismidir. Shunday bo'lsa-da, bunday tuzilma resurslarni baham ko'rish, yordam berish, sevgi va Xudoning Kalomini tarqatish imkoniyatini beradi. Bizga yana 100 yil kutishimizga to'g'ri kelsa ham, hushyor turishimizga yordam berganingiz uchun rahmat
2117 odamlar! Kalendarlaringizga pin qo'ying !! Avval bu erda eshitgansiz !!!
Ha, yaqinlashib qoldi!
Ha, oxirigacha yodda saqlang. Uylaringizni soting, maktabni tashlab qo'ying, karerangizdan voz keching, hayotingizni sug'urtalashni bekor qiling, qarzlaringizni kechiring, piyodalarga qarshi bo'ling, o'zga dinga tegishli ekanligingizni rad eting, odamlardan keladigan har bir so'z va mish-mishlarga quloq soling. Oxirat yaqin. Faqat 100 yil o'tishi kerak.
Hey ... bu oldin qilingan. Faqat bir fikr.
Salom J o A, hayronmanki, J.F. Rezerford haqiqatan ham uyushgan din haqida bunga ishonadimi? "Din - bu tuzoq va raketka" deb yozilgan plakatlarni kiyib jamoatlarning tashqarisida turishi, boshqa cherkovlarning a'zolarini unga qo'shilishga "yollash" kabi shubhali ko'rinadi. Rezerford tashkilotni keyingi bosqichga olib chiqdi, keyin esa ba'zi. Mahalliy jamoatlarga o'z nomlari bilan qarashlariga ruxsat berish o'rniga, markazlashgan rahbariyat kabi o'zgarishlarni o'rnatish. Agar u haqiqatan ham uyushgan dinga qarshi bo'lgan bo'lsa, bu uni namoyish etishning kulgili usuli edi. Sizning "uyushgan" tuzilma qanchalik uzoq bo'lishi kerakligi haqidagi savolingizga kelsak... Ko'proq o'qing "
Bibliya - bu Xudoning Kalomi va u tirik deb aytish, keyin oyat oyatiga binoan uning tirik ekanligini isbotlash uchun Bibliyada aytilishicha tirik, chunki u aylanma fikrlarning aniq ta'rifidir. Siz asta-sekin noto'g'ri tushunchadan voz kechishni o'rganyapsiz deb aytmoqdasiz, ammo yozma so'zga shunchalik qattiq rioya qilishni talab qilsangiz, buni qanday ayta olasiz? Qanday qilib Bibliya Xudoning Kalomi? Xudo Kalomi Bibliyadan mustaqil ravishda suzishi mumkin emasmi? Bu so'z uchun mumkin emasmi?... Ko'proq o'qing "
Meliti, Isoning javobini keltirganingiz uchun tashakkur..va nega u nima demagan! Haqiqatan ham insoniy mulohazalar = shoshilib xulosa qilish ... taniqli "Men siz aytgandek fikrda edim" -va-aslida nima deyilgan: Not Rabbimizning so'zlariga qo'shilish yoki qo'shish (o'lik xato) .06-yilda men boshqalarga aytdim: "Armageddon kelmasligi muhim emas ... endi, har kuni, mening hayotimning qolgan qismida Xudoga sajda qilish va nasroniy sifatida yashash uchun arziydi va etarlicha yaxshi ".. ya'ni .. o'zimni odamlarning jadvalidan ozod qilish uchun ko'proq tinchlik keldi. Bu ham sizning maqolangizdagi xotirjamlik ... Taxminan 3 yil. oldin, WT tadqiqotining boshida men Havoriylar: 6-10 ga sharh berdim, "nima uchun" biz JW ni bilmas edik ... Men aytadigan birodarlar buni eshitishni xohlamadilar.
Hurmatli R, salom, men chang kabi bo'lsam bo'ladimi, men yaqinda Melitiga elektron pochta xabarini yuborgan edim, bundan 40 yil oldin, Jah va Masihdan "da'vat qiling" deb nomlangan vahiyni ko'rsatib, men hali bilmagan narsalarni namoyish qildim. Muqaddas Kitob..yoshi JW menga IDing oyatlarini ko'rsatdi, lekin u WT mantrani takrorladi (lekin takrorladi), ammo barchasi rad javobi sifatida tanlandi ... Men buni so'ramagan edim. Taklifnoma. Men bo'lmadim "diniy", ammo ruhiy..Haqiqatni izlash. Sizning bu erdagi sharhlaringiz meni o'ylashga undaydi, Ibroniylarga 11:26 (Muqaddas Kitobgacha bo'lgan yozuvlar); Vah 5: 6 (hamma joylarga etti ruh yuborilgan) va 1Kor.2: 4,5,9, 12-XNUMX. Muqaddas Ruh faqat Xudoning Kalomiga bog'langan emas, lekin bu muqaddas sahifalarda isbotlangan; u biz tushunganimizcha to'siqsiz ishlaydi / ishlaydi..izning fikrimcha ... hayot kosmosi; biz uchun... Ko'proq o'qing "
Salom Roryks, men 12-noyabr kuni WT-ga sharh berib, Ibr 4:12, 13 ga nisbatan shunday fikr yuritdim: “Biz shunchaki Injil haqida emas, balki Xudoning Kalomi bo'lgan Isoning ruhi haqida gaplashmoqdamiz. U hamma narsani ko'radi. Bizning JW birodarlarimizga Iso to'g'risida e'lon qilganimiz har bir kishining qalbida va ongida nima borligini ochib beradi. Xudoning Kalomini, yuragimizda Rabbimizning ruhi bilan boshqarganimizda, do'stlarimiz va oilalarimiz bizni qarshi olishlarini, haqoratlashlarini va yolg'on bilan bizga qarshi har qanday yovuz gaplarni aytishlarini, Masih bashorat qilganidek, topamiz. Ular... Ko'proq o'qing "
Rorkis, ushbu veb-saytning aniq maqsadi, Bibliyaning Xudo Kalomi ekanligiga ishongan, ammo shuningdek, ba'zi soxta ta'limotlar va JW rahbariyatining nazorat siyosatini uyg'otgan faol va sobiq Iegova guvohlarini qo'llab-quvvatlashdir. Ushbu veb-sayt o'quvchilarining aksariyati qalblarida bahs-munozaradan tashqari, Muqaddas Kitob Xudoning Kalomi bo'ladimi yoki yo'qmi deb o'ylashadi. Boshqa ko'plab veb-saytlar va joylar mavjud, ularda istalgan mavzu bo'yicha istalgan mavzularni muhokama qilish mumkin, shu jumladan siz bu erda keltirgan mavzular. Aytgancha, ko'p odamlar bu erda... Ko'proq o'qing "
Zo'r maqola sizga katta rahmat, shuning uchun ravshanki, kimdir VTni tashlab, xudolarni hech qanday tushunarsiz g'oyalar va noto'g'ri fikrlarsiz o'qiydi, muqaddas ruh uchun ibodat va Xudoning Kalomiga rahbarlik qilish orqali biz haqiqatni bilib olishimizga ishonchimiz komil bo'ladi imonning yo'q qilinishiga olib keladigan va ba'zi odamlar uchun Xudoga va Uning O'g'liga bo'lgan ishonchni buzadigan talqinlardan xoli.