[Ws17 / 10 s dan. 7 - Noyabr 27-Dekabr 3]

"Biz so'zda yoki tilda emas, balki amalda va haqiqatda sevishimiz kerak." - 1 Djon 3: 18

(Hodisalar: Yahova = 20; Iso = 4)

Bu haftadagi birinchi savol Qo'riqchi minorasi o'rganish bu:

  1. Sevgining eng yuqori shakli nima va nega shunday? (Ochqich oyatning yuqorisidagi rasmga q.)

Ushbu tasvirni ko'rganingizdan keyin qanday javob berasiz?

Endi rasm ming so'zga teng deyishadi. Buning bir sababi shundaki, tasvir to'g'ridan-to'g'ri miyaga har qanday filtrlarni yoki talqin qiluvchi miya elementlarini chetlab o'tib boradi. Ba'zilar ushbu fikrga qarshi chiqishlari mumkin bo'lsa-da, ozchilik biz ko'rgan narsalar darhol ta'sir qilishi va bizni ma'lum bir nuqtai nazarga osonlikcha olib borishi mumkinligini inkor etmaydi.

Tasavvur qilish uchun, xuddi shu savolni yosh bolaga yuqoridagi rasmga yo'naltirishini so'rang va sizningcha javobingiz qanday bo'ladi? Agar ular: "Shohlik zalini tozalash yoki Shohlik zalini qurish", deyishsa, sizni ajablantiradimi?

Paragrafdagi haqiqiy javob shundan iboratki, muhabbatning eng yuqori shakli "to'g'ri tamoyillarga asoslangan" fidoyi muhabbatdir. Buning to'g'ri emasligini bilib, sizni hayratga soladimi?

Buni isbotlash uchun, Pavlusning Timo'tiyga aytgan so'zlarini o'qing.

Tezda mening oldimga kelish uchun qo'lingizdan kelganini qiling. 10 chunki Demas meni tark etdi, chunki u sevib hozirgi zamon . . "(2Ti 4: 9, 10)

Uning o'tishida "sevilgan" deb tarjima qilingan fe'l yunoncha fe'ldan kelib chiqqan agapaó, yunoncha otga mos keladi agapé. Demasning Pavlusni muhtojlikda tashlab yuborishiga sabab bo'lgan bu dunyoga bo'lgan sevgisini "to'g'ri tamoyillarga asoslangan fidoyi sevgi" deb atash qiyin.

Bu Yahovaning Shohidlariga beriladigan ma'naviy ozuqa - "o'z vaqtida ovqatlanish" deb atagan narsalarning misoli. Ning tahlili etarli darajada yomon agapé ushbu maqolada yuzaki, ammo bundan ham yomoni, bu noto'g'ri ma'lumot berilganligi.

Sevgi uchun yunon tilida to'rtta so'z mavjud.  angrayib to'rttadan biridir, ammo klassik yunon adabiyotida u kamdan-kam qo'llaniladi. Shu sababli, u ozgina madaniy ma'noga ega edi, shuning uchun Iso yangi narsani aniqlash uchun uni egallashi uchun eng zo'r so'z bo'ldi: Dunyoda kamdan-kam uchraydigan sevgi turi. Yuhanno bizga Xudo ekanligini aytadi agapé. Shunday qilib, Xudoning sevgisi, barcha nasroniylarning sevgisini o'lchaydigan Oltin standartga aylanadi. Shu sababli, boshqalar qatorida, u bizga bu sevgining odamlar orasida qanday namoyon bo'lishi kerakligini bilib olishimiz uchun O'zining O'g'lini - Uning mukammal aksini yubordi.

Xudoning ajoyib sevgisiga taqlid qilib, Masihning izdoshlari ham bo'lishi kerak agapé bir-birlari uchun. Bu shubhasiz nasroniy fazilatlaridan eng ulug'i. Ammo, Pavlusning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, uni noto'g'ri qo'llash mumkin. Demas xudbin edi, shu bilan birga unga tegishli edi agapé hali ham aqlga asoslangan edi. U hozirgi zamon dunyosi nimani taklif qilmoqchi edi, shuning uchun u Pavlusni tashlab, o'zini birinchi o'ringa qo'yib, tizim taqdim etadigan narsalardan foydalanish uchun ketishi mantiqan to'g'ri edi. Mantiqiy, ammo to'g'ri emas. Uning agapé printsiplarga asoslangan edi, lekin printsiplar noto'g'ri edi, shuning uchun uning sevgisining ifodasi buzuq edi. Shunday qilib agape agar sevgi ichkariga, o'ziga nisbatan yo'naltirilgan bo'lsa, xudbin bo'lishi mumkin; tashqi tomondan boshqalarning manfaati uchun yo'naltirilgan bo'lsa, beg'araz. Nasroniy agapé, chunki u ta'rifi bo'yicha Masihga taqlid qiladi, bu sevgidir. Shunga qaramay, uni faqat "fidoyi muhabbat" deb ta'riflash, Quyoshni issiq gaz to'pi deb ta'riflash kabi juda yuzaki ta'rifdir. Bu shunday, lekin bu juda ham ko'p.

Uilyam Barklay so'zni izohlash uchun juda yaxshi ish qiladi.

angrayib bilan bog'liq fikr: bu shunchaki hissiyot emaski, u qalbimizda noma'lum ravishda ko'tariladi; bu biz bila turib yashaydigan printsip. angrayib bilan mutlaqo bog'liq emas Bo'ladi. Bu fath, g'alaba va yutuq. Hech kim hech qachon o'z dushmanlarini yaxshi ko'rmagan. Dushmanlarni sevish - bu bizning barcha tabiiy moyilligimiz va hissiyotlarimizni engishdir.

bu agapé, bu nasroniy sevgisi, biz uchun taqiqlanmagan va keraksiz narsaga keluvchi shunchaki hissiy tajriba emas; bu ongning qasddan printsipi va qasddan fath va irodaga erishishdir. Aslida bu sevilmaydiganlarni sevish, biz yoqtirmaydigan odamlarni sevish. Masihiylik bizdan dushmanlarimizni va odamlarni biz eng yaqinlarimizni va eng azizlarimizni va eng yaqinlarimizni sevganimizdek sevishimizni talab qilmaydi; bu bir vaqtning o'zida imkonsiz va noto'g'ri bo'lishi mumkin edi. Ammo kim bo'lishidan qat'i nazar, biz har doim hamma odamlarga nisbatan ma'lum bir munosabat va iroda yo'nalishini bo'lishimizni talab qiladi.

Bu agapening ma'nosi nima?? Uning ma'nosini talqin qilishning eng yuqori qismi agapé Matt. 5.43-48. Biz u erda dushmanlarimizni sevishga taklif qilinganmiz. Nima uchun? Xudo kabi bo'lishimiz uchun.  Va Xudoning odatiy harakati nima deb aytiladi? Xudo yomg'irini adolatli va adolatsizlarga, yomonlik va yaxshilarga yuboradi. Demak-inson qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo o'zining eng oliy yaxshiligidan boshqa narsani xohlamaydi.[I]

Agar biz birodarimizni chinakam sevsak, u uchun eng yaxshisini ham qilamiz. Bu biz u xohlagan yoki unga yoqadigan narsani qilamiz degani emas. Ko'pincha, kimdir uchun eng yaxshisi, u xohlagan narsa emas. JW birodarlarimiz bilan haqiqat bilan o'rtoqlashsak, ular o'rgatgan narsalarga zid keladi, ular ko'pincha bizdan juda norozi. Ular hatto bizni ta'qib qilishlari mumkin. Buning sababi shundaki, biz ularning puxta qurilgan dunyoqarashiga putur etkazmoqdamiz - ularga xavfsizlik hissi tug'diradigan xayol, oxir-oqibat yolg'on bo'lsada. Qimmatbaho "haqiqat" ning bunday dekonstruksiyasi og'riqli, ammo uni achchiq oxirigacha ushlab turish yanada og'riqli, hatto halokatli bo'ladi. Biz ularni muqarrar natijadan qochishlarini istaymiz, shuning uchun biz o'z xavfsizligimizga xavf tug'dirishni anglatsa ham, gaplashamiz. Bizning ozchiligimiz mojaro va kelishmovchiliklardan zavqlanishadi. Ko'pincha, bu do'stlarni dushmanga aylantiradi. (Mt 10:36) Shunga qaramay, biz xavfni qayta-qayta qabul qilamiz, chunki sevgi (agapé) hech qachon muvaffaqiyatsiz bo'lmaydi. (1Co 13: 8-13)

Ushbu tadqiqotning xristian sevgisiga nisbatan bir o'lchovli o'ylashi 4 paragrafda Ibrohimning misolini keltirganda yaqqol ko'rinadi.

Ibrohim payg'ambar, o'g'liga Ishoqni qurbonlikka keltirishni buyurganida, Xudoga bo'lgan sevgisini o'z ehtiroslaridan ustun qo'ygan. (Jas. 2: 21) - par. 4

Muqaddas Bitikning shaffof noto'g'ri qo'llanilishi. Jeyms Ibrohimning sevgisi haqida emas, balki uning imoni haqida gapiradi. Xudoga bo'lgan ishonch uning itoat etishiga va o'z farzandini Yahovaga qurbonlik qilishga qurbonlik qilishga undagan. Shunga qaramay, ushbu maqola muallifi bu fidoyi sevgining haqiqiy namunasi ekanligiga ishonishimiz kerak edi. Nima uchun bu yomon misolni ishlatish kerak? Maqolaning mavzusi "sevgi" bo'lishi mumkinmi, lekin maqolaning maqsadi Tashkilot nomidan fidoyilikni targ'ib qilishdir?

4-xatboshidagi boshqa misollarni ko'rib chiqing.

  1. Sevgi bilan, Hobil taklif qildi Xudoga nimadir.
  2. Sevgi bilan, Nuh va'z qilingan Dunyo uchun.[Ii]
  3. Sevgi bilan Ibrohim a qimmatbaho qurbonlik.

Ochilgan rasmlarni yodda tutgan holda biz naqsh paydo bo'lishini boshlashimiz mumkin.

Soxta sevgi va haqiqiy sevgi

Ushbu maqolada keltirilgan ko'plab misollar tashkilotga xizmat ko'rsatish g'oyasini ilgari suradi. Ta'riflash agapé chunki "fidoyi sevgi" fidoyi sevgi g'oyasiga to'g'ri keladi. Ammo qurbonliklar kimga taqdim etiladi?

Shunga o'xshab, biz ham Yahovaga va o'zgalarga bo'lgan sevgimiz, Xudodan «o'rim-yig'imga ishchilarni yuborishni» so'rabgina qolmay, va'zgo'ylik ishida to'liq ishtirok etishimiz kerak.- par. 5 [Bu tashkilot tomonidan boshqariladigan va'zgo'ylik ishi.]

Shunga o'xshab, bugungi kunda murtadlar va jamoatda bo'linishlarga sabab bo'lgan boshqa odamlar o'zlarini mehrli qilib ko'rsatish uchun «yumshoq so'zlar va xushomadlarni» ishlatishadi, ammo ularning asl maqsadi xudbinlikdir. - par. 7 [Tashkilotga bo'lgan sevgi, biz bilan rozi bo'lmagan har qanday kishini rad etishga olib keladi.]

Ikkiyuzlamalik sevgi, ayniqsa uyatli, chunki bu fidokorona sevgining ilohiy fazilati qalbaki. - par. 8 [Bizga zid bo'lganlar uchun haqiqiy sevgi yo'q.]

Aksincha, chinakam sevgi bizni imondoshlarimizga xizmat qilishdan quvonch topishga undaydi. Masalan, Etakchi kengash ma'naviy ozuqani tayyorlashda yordam berayotgan birodarlar, o'zlariga e'tibor bermasliklari yoki ishlagan materiallarini oshkor qilmasliklari uchun, ularni yashirin tarzda bajaradilar. - par. 9 [Haqiqiy sevgi, biz Etakchi kengashdan hech qachon diqqatni tortib olmaymiz degani.]

Haqiqiy masihiy ekanimizni anglaganimizda, bularning barchasi bug'lanadi agapé shaxsiy xarajatlarga qaramay to'g'ri ish qilish haqida. Biz to'g'ri ish qilamiz, chunki bu bizning Otamizdir agapé, har doim qiladi. Uning printsiplari bizning ongimizga rahbarlik qiladi va bizning ongimiz qalbimizni boshqaradi va biz istamagan narsalarni qilishga majbur qiladi, ammo biz ularni doimo boshqalarning ustunligini qidirib topamiz.

Etakchi kengash sizdan tashkilotga fidoyi muhabbat ko'rsatishingizni istaydi. Ular sizning barcha ko'rsatmalaringizga bo'ysunishingizni xohlashadi, hatto bu sizga qurbonlik qilishni talab qilsa ham. Bunday qurbonliklar, ularga ko'ra, sevgi tufayli amalga oshiriladi.

Ba'zilar ta'limotlaridagi kamchiliklarni payqab, ularni soxta sevgini namoyon etgan ikkiyuzlamachi murtadlar sifatida ayblashadi.

Ikkiyuzlamalik sevgi, ayniqsa uyatli, chunki bu fidokorona sevgining ilohiy fazilati qalbaki. Bunday ikkiyuzlamachilik odamlarni aldaydi, ammo Yahovani emas. Aslida, Iso ikkiyuzlamachilarga o'xshaganlarni qattiq jazolanishini aytdi (Mat. 24: 51) Albatta, Yahovaning xizmatchilari ikkiyuzlamachilik bilan sevgini namoyon etishni istashmaydi. Biroq, o'zimizga shunday savol berishimiz kerak: "Mening sevgim har doim chinakam, xudbinlik yoki aldamchilikdan kelib chiqmaganmi?" - par. 8

Iso shunday degan: "Agar siz" Men qurbonlik emas, balki rahm-shafqat istayman "degani nimani anglatishini tushunganingizda, aybsizlarni hukm qilmagan bo'lar edingiz". (Mt 12: 7)

Bugungi kunda, asosiy e'tibor shafqatga emas, balki qurbonlikka qaratilgan. Biz tobora ko'proq "aybsizlar" ni tinglash uchun turganimizni ko'rayapmiz va ular dindan qaytganlar va ikkiyuzlamachilar sifatida qoralanmoqda.

Ruhoniylar, ulamolar va farziylardan tashkil topgan Yahudiylarning Boshqaruv Kengashiga qarshi Isoning asosiy shikoyati ularning ikkiyuzlamachi ekanliklari edi. Biroq, bir daqiqaga ular o'zlarini ikkiyuzlamachilar deb hisoblashgan deb o'ylaysizmi? Ular Iblisning kuchi bilan jinlarni quvib chiqardi, deb ular Isoni qoralashdi, lekin ular hech qachon bu nurni o'zlariga yoqishmaydi. (Mt 9:34)

angrayib ba'zida fidoyi va ba'zida fidoyi bo'lishi mumkin, ammo bu eng muhimi nima bu sevgi ifodalangan kishiga eng yaxshi uzoq muddatli foyda olishga intiladigan sevgi. Bu sevgan kishi hatto dushman bo'lishi mumkin.

Masihiy Muqaddas Bitik asosida yolg'on ekanligini isbotlashi uchun Etakchi kengashning ta'limotiga rozi bo'lmaganda, u buni sevgisi tufayli qiladi. Ha, u bu qandaydir bo'linishga olib kelishini biladi. Buni kutish kerak va muqarrar. Isoning xizmati butunlay sevgiga asoslangan edi, ammo u katta bo'linishga olib kelishini oldindan aytgan. (Luqo 12: 49-53) Boshqaruv Kengashi bizni ularning ko'rsatmalariga jimgina rioya qilishimizni va o'z loyihalarimiz uchun vaqtimiz va mablag'imizni sarf qilishimizni istaydi, lekin agar ular noto'g'ri bo'lsa, buni ko'rsatish faqat sevgi yo'li. Masihning haqiqiy izdoshi hamma najot topishini va hech kim yo'qolmasligini istaydi. Shunday qilib, u o'zini va uning farovonligini xavf ostiga qo'ysa ham, jasorat bilan turib oladi, chunki bu masihiyning yo'lidir agapé.

Etakchi kengash ular bilan rozi bo'lmaganlarni xudbin aldovchilarga ishora qilib, "o'zini yaxshi ko'radigan qilib ko'rsatish uchun" silliq gapirish va xushomadgo'ylik "dan foydalanadigan murtad sifatida tavsiflashni yaxshi ko'radi. Ammo buni biroz yaqindan ko'rib chiqamiz. Agar jamoat oqsoqoli adabiyotlarda yozilganlarning ba'zilari noto'g'ri, hatto yolg'on va chalg'ituvchi ekanligini ko'rganligi sababli gapira boshlasa, bu qanday aldamchi? Bundan tashqari, bu qanday xudbin? Bu odamda yo'qotish uchun hamma narsa bor, va, ehtimol, hech narsa yutish uchun yo'q. (Darhaqiqat, u ko'p yutuqlarga ega, ammo bu moddiy bo'lmagan va faqat imon ko'zlari bilan seziladi. Aslida u Masihning marhamatiga sazovor bo'lishiga umid qiladi, ammo odamlardan umidvor bo'lgan narsa - bu quvg'in.)

Nashrlar, jamoatda bo'linishlarga olib kelgan va ta'qiblarga uchragan va hatto o'limga duchor bo'lgan bo'lishiga qaramay, o'rnidan turib haqiqatni gapirgan o'tmishdagi sodiq odamlarni maqtashadi. Shunga qaramay, bugungi kunda shunga o'xshash erkaklar, bizning zamonaviy jamoatimizda xuddi shu ishni qilayotganlarida, ular haqoratlanadi.

Yolg'onni o'rgatishda va haqiqat uchun jasorat ila turgan "aybsizlarni" ta'qib qilishda davom etar ekan, o'zlarining qanchalik solihligini e'lon qiladiganlar ikkiyuzlamachilar emasmi?

8 paragrafning jirkanch istehzosi chinakam odamlarda yo'qolmaydi agapé Haqiqat, Iso, Yahova va ularning yaqinlari.

ADDENDUM

«Qo'riqchi minorasi» ushbu maqolada "fidoyi sevgi" atamasidan foydalaniladi. Bu "Qo'riqchi minorasi" ning yuzaki qarashida o'rinli va g'ayrioddiy ko'rinadigan atamalardan biridir. Biroq, Muqaddas Kitobda bo'lmagan atamaning adabiyotlarda takroran ishlatilishini shubha ostiga qo'yish kerak. Nega Xudoning kalomi hech qachon "fidoyi sevgi" haqida gapirmaydi?

To'g'ri, Masihning sevgisi biz uchun qadrli bo'lgan narsalardan voz kechish ma'nosida, boshqalarga foyda keltirish uchun qurbonlik qilishga tayyor bo'lishni o'z ichiga oladi. Iso gunohlarimiz uchun o'zini o'zi qurbon qildi va buni Ota va bizni sevish tufayli qildi. Shunga qaramay, masihiy sevgisini "fidoyi" deb ta'riflash uning doirasini cheklash demakdir. Sevgining eng buyuk timsoli bo'lgan Yahova hamma narsani sevgidan yaratgan. Shunga qaramay, u buni hech qachon katta qurbonlik sifatida izohlamaydi. U ba'zi nodir onalarga o'xshamaydi, ular doimo farzandlarini tug'ilishida qancha azob chekishlarini eslatib, ularni ayblashadi.

Sevgining har bir ifodasini qurbonlik deb hisoblashimiz kerakmi? Bu bizning eng ilohiy fazilatlarga bo'lgan qarashimizni buzmaydimi? Yahova qurbonlikni emas, balki rahm-shafqatni xohlaydi, ammo Tashkilotda buning aksi bor. Birin-ketin maqolalarda va videolarda biz qurbonlik ta'kidlanganini ko'ramiz, ammo qachon rahm-shafqat haqida gapiramiz? (Mt 9:13)

Isroil davrida hamma yoqib yuborilgan kuydiriladigan qurbonliklar (qurbonliklar) bo'lgan. Hammasi Yahovaga tegishli edi. Biroq, qurbonliklarning aksariyati ruhoniyga biror narsa qoldirgan va shu bilan ular yashagan. Ammo ruhoniy unga ajratilganidan ko'proq narsani olgani noto'g'ri edi; Va bundan ham yomoni, ulardan foyda olish uchun odamlarni ko'proq qurbonlik qilishga undash.

Qurbonlik berishga haddan tashqari ahamiyat berish umuman Tashkilotga tegishli. Bu "fidoyi sevgidan" kim haqiqatan ham foyda ko'rmoqda?

_______________________________________________

[I] Yangi Ahd so'zlari William Barclay tomonidan ISBN 0-664-24761-X

[Ii] Guvohlar, Nuh Muqaddas Kitobda biron bir dalil bo'lishiga qaramay, uyma-uy va'z qilganiga ishonishgan. 1,600 yillik nasldan nasldan nasab olgandan so'ng, dunyo juda ko'p yashagan, shuning uchun To'fon global bo'lishi kerak edi - piyoda yoki otda yurgan bir kishi unga mavjud bo'lgan qisqa vaqt ichida hammaga etib borishi mumkin emas edi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    46
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x