Xudo Kalomidagi xazinalar va ma'naviy qimmatbaho toshlarni qazish - Iso odamlarni sevgan (Matto 8-9)

Metyu 8: 1-3 (xohlayman) (nwtsty)

Tarjima qilingan yunoncha so'z "Menga kerak" NWT-da eng yaxshi narsani xohlaydigan istakning ma'nosi bor, chunki kimdir harakat qilishga tayyor va tayyor. "Menga kerak" shuning uchun Isoning so'zlari sevgining maqsadi to'liq aytilmaydi. "Menga kerak" o'zini xudbin niyatlar bilan qo'zg'atishi mumkin, holbuki Isoni doim boshqalarga bo'lgan sevgi sabab bo'lgan. Bibliyaning ko'pgina tarjimalarida bo'lgani kabi, "men xohlayman" yoki "xohlayman" yoki "xohlayman" iborasi yaxshiroq ifodalanadi.

Metyu 8: 4 (hech kimga aytma) (nwtsty)

"Isoning kamtarona munosabati, odamlarning ko'rinishi uchun asosiy ko'chalarning burchaklaridagi" ibodat qilishni "qoralagan ikkiyuzlamachilardan farqli ravishda tetiklik baxsh etadi (Matto 6: 5) Iso o'zining shov-shuvli xabarlarini emas, balki ishonchli dalillarni xohlagan. Uning Masih ekanligiga odamlarni ishontirish uchun mo'jizalar ”. Qanday haqiqat.

Xo'sh, Masihning birodarlarim deb da'vo qilayotganlar, xususan uning «ishonchli va aqlli xizmatkor» ekanliklari Isoning o'rnagiga qanday taqlid qilishadi? Shunga o'xshab, ular ham o'zlariga e'tibor qaratishdan qochishadimi?

Yo'q. Buning o'rniga ular o'zlarini Internet-radioeshittirishlarda e'tiborlarini tortib, doimo o'zlarining pozitsiyalarini eslatib turishadi - "Etakchi kengashning xxxxx".

Iso o'zi haqida qo'shiqlar yozilishini talab qilganmi? Yo'q!

Xo'sh, Etakchi kengash ularning Rahbarlariga taqlid qilyaptimi? Yo'q!

Ular "Xursandchilik bilan Yahovaga qo'shiq qiling" qo'shiq kitobidagi quyidagi qo'shiqlarni yaratishga va nashr etishga ruxsat berishmaganmi: 95 (yorug'lik yanada ravshanlashadi), 123 (teokratik tartiblarga sodiqlik bilan bo'ysunish), 126 (hushyor turing, mahkam turing va qudratli bo'ling) ) o'zlarini da'vo qilayotgan «ishonchli xizmatkor» ni qaysi narsalar maqtaydi?

Matto 9: 9-13 - Iso boshqalar tomonidan nafratlanganlarni (soliq yig'uvchilar, oshxonalar) sevar edi (nwtsty)

Ma'lumotda aytilishicha "Yahudiy din peshvolari bu atamani (gunohkorlar) qonunni bilmagan yoki ravvinlik urf-odatlariga rioya qilmagan yahudiy yoki yahudiy bo'lmagan odamlarga nisbatan qo'llashgan."

Nomni chaqirish anchadan beri yoqtirmaydigan odamlarga bo'lgan munosabatni oqlashga urinish usuli bo'lib kelgan. "Untermenschen", "bid'atchi", "murtadlar" va "ruhiy kasallar" atamalari shunday nomlanganlarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabatlarni oqlash uchun ishlatiladi.

Birinchi asrda yahudiy din peshvolari qonunni o'rgatish uchun javobgar edilar, shuning uchun agar yahudiylar yoki yahudiy bo'lmaganlar bu qonunni bilmasalar, bu ularning aybi edi, lekin ular buni xalqqa ayblashga urindilar. Shuningdek, ular odamlarni o'zlarining ravvinlik urf-odatlariga rioya qilishga majburlashga harakat qildilar. Mark 7: 1-13, bu birinchi asr yahudiylari uchun kundalik hayotga qanday ta'sir qilganligi haqida qiziqarli o'qish uchun qiladi. Iso aytganidek, ular "sizning urf-odatingiz bo'yicha Xudoning kalomini bekor qildi".

Bugungi kunda tashkilot bilan ham xuddi shunday. Ular Masihning Qonunini o'rgatish uchun javobgarlikni o'z zimmalariga oladilar "guardiyaliklar of doktrin ”) ammo ular Xudoning kalomi va ayniqsa ularga qo'shib qo'ygan urf-odatlari haqidagi izohlari bilan Muqaddas Kitobda kelisha olmaydigan birodarlarni "murtad" (gunohkor) deb ataydilar. Boshqaruv kengashining ta'limotiga (urf-odatlariga) shubha ostiga qo'yish, Muqaddas Ruhdan va boshqa ko'plab narsalardan yugurib, mag'rurlik uchun ayblovlarni taklif qilishdir. Biroq, Boshqaruv Kengashi 1919 yilda Iso ularni «ishonchli va alohida xizmatkor» qilib tayinlagan deb da'vo qilmoqda, ammo, ehtimol, atigi besh yil oldin ularni tayinlash to'g'risida xabardor qilmagan. Ular o'zlarini Muqaddas Ruh orqali harakat qilmoqdalar, shuning uchun biz Iso 2012 yilda o'zlarini "ishonchli qul" deb e'lon qilganlarida nazoratni tuzatgan deb o'ylashimiz kerak. Bu o'z-o'zini e'lon qilish mag'rurlik mahsuli emas va ruhdan ustun emas, ular bizni ishontirishlarini istashadi. Ikkala standartga ega bo'lmaslik, biri o'zi uchun, boshqasi qolgani uchun ikkiyuzlamachilikning xususiyati emasmi?

Matto 9: 16,17 - Iso bu ikkita masal bilan nimani ta'kidlagan? (Jy 70 para 6)

Iso bu fikrni «u eski eskirgan ibodatni tuzatishga va cho'zishga kelmadi ». "U eski kiyimga yangi yamoq yoki yangi sharobni qotib qolgan, eski vino terisiga solmoqchi emas."

Demak, ushbu printsipni yodda tutgan holda, Yahovaning Shohidlari tashkilotining tarixi, insoniy urf-odatlardan kelib chiqib, Bibliyani o'rganishning tub ildizlariga qaytish orqali isloh qilinishi va yangilanishi mumkinmi? Ushbu saytdagi hushtak chaluvchilar kabi harakatlarimiz muvaffaqiyatli bo'ladimi?

Ehtimol, ba'zi bir holatlarda biz individual darajada ba'zi birlarini uyg'otishga muvaffaq bo'lishimiz mumkin, ammo umuman tashkiliy darajada bibliyadagi javob: Yo'q. Tashkilot eski qattiq sharob terisiga o'xshaydi, tubdan yangi narsaga moslashishga harakat qilmoqda. asta-sekin yangi talablarga moslashish o'rniga, ajralish.

Matto 9: 35-38

Ish daftarida izohlar: “Odamlarga bo'lgan sevgi, Iso hatto charchaganida ham xushxabarni va'z qilishga va Xudodan ko'proq ishchilar yuborishini so'rab ibodat qilishga undagan ». Ha, Iso va'z qilgan va Iso Xudoga ko'proq ishchilar uchun ibodat qilgan, lekin nega tashkilot bu xizmatning muhim tarkibiy qismi bo'lganida, «har qanday kasallik va har qanday kasallikni davolay» olmaydi.

Kasallik va dardga chalinganlarning hammasi, Iso ularga shifo bermaguncha xushxabarni va'z qilishni tinglashlari mumkin emas edi. Bu ular o'zlarini xudbin deb bilishgani uchun emas, aksincha ularning hayotini saqlab qolish ko'pincha davolanishga bog'liq edi. Demak, ularning ahvoliga ko'p vaqt va e'tibor sarflangan bo'lishi mumkin. Iso ko'plarni qanday davolaganligi, moxovga qo'l tegizish va karlarning quloqlariga qo'llarini qo'yish va ko'rlarning ko'zlarini yopish kabi ularga bo'lgan sevgisini va rahm-shafqatini ko'rsatdi. Ha, Isoning mo''jizalari nafaqat kuchli edi, balki azob-uqubatlarga u olib kelgan xushxabardan foyda olishlariga yordam bergan.

Haqiqatan ham Xudo uni Rabbim va Masihim qildi - 1 parcha (video)

Afsuski, bunday qisqa dramatik voqealarda ham tashkilot voqealarni tasvirlashda Muqaddas Yozuvlarga rioya qilmayapti. Bu sahnada olomon har tomondan Isoni ko'rishayotganini ko'rsatmaydi, faqat uning orqasida tartib bilan.

Shuningdek, Yairning qizi tirilganida, onasi qizni olomon oldiga olib ketganligi to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q. Bu aslida Luqo 8: 56 "nima bo'lganini hech kimga aytmaslik" haqidagi Isoning ko'rsatmalariga zid ravishda ishlaydi va 2017-ning noyabr oyidagi ko'rsatuvlarida biz har qanday tirnoq va yozuvlar va videolar haqiqatan ham to'g'ri ekanligini ta'minlashda hech qanday kuch sarf qilinmaganiga amin bo'ldik. Etti daqiqada biz ikkita yorqin xatoni ko'ramiz.

Iso, Yo'l (5 bob) - Isoning tug'ilishi - qaerda va qachon?

Asosan aniq bo'lgan yana bir xulosa.

Bilish kerak bo'lgan nuqta: Oldingi nashrlar (masalan, Buyuk odam va Injil hikoyalari kitobi 2-band) Iso Baytlahmga kelganida tug'ilganligini ko'rsatdi. Biroq, Luqo 2: 5-7 ga e'tibor bering. Unda “U (Jozef) Maryam bilan ro'yxatdan o'tish uchun borgan….Ular o'sha erda edilar uning tug'ilishi vaqti keldi ». Shunday qilib, Jozef va Maryam Baytlahmga kelishlari va Isoning tug'ilishi o'rtasida vaqt belgilanmagan edi, buni asl yunoncha "ular bo'lgan davrda [yoki] davomida" so'zma-so'z tarjimasi qo'llab-quvvatlaydi. Agar tug'ilish kelishi bilan sodir bo'lgan bo'lsa, u boshqacha ta'riflangan bo'lar edi.

 

Tadua

Tadua maqolalari.
    4
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x