2018, aprel 16 - aprel 22, bizning nasroniy hayotimiz va xizmatimiz

Xudo Kalomidagi xazinalar va ma'naviy toshlarni qazish - "Sizning gunohlaringiz kechirildi" (Mark 1-2)

Mark 2: 23-27

Bu erda Iso keltirgan printsip nima? 27 oyatida u "Shanba odam uchun emas, balki Shabbat kuni uchun yaratilgan" deb aytadi. Nima uchun Iso bunday degan? Bu Farziylarning shogirdlarini Shabbat kuni don terib eyishlariga tanqid qilishiga javoban edi. Ular shanba kunida ishlashni taqiqlagan Tavrot qonuniga odatlar va qonunlarni qo'shdilar. Iso shabbat kunining maqsadini ta'kidlaganidek, isroilliklar zamonaviy aytilganidek 24 / 7 ishlamayapti. Shuningdek, ular biron bir xodimni yoki qulni majburlay olmaydilar. Bu, ularga Yahova haqida bilim olishga va Unga topinishga vaqt ajratish edi. Ammo qonun hech qachon och odamni o'zlari uchun ovqat yoki gazak tayyorlashdan to'xtatishga mo'ljallanmagan. Agar jonli ishtirok etgan bo'lsa, ayniqsa ko'proq. Muso qonunida baxtsiz hodisalar va favqulodda vaziyatlarni hayvonlar va odamlar bilan boqishda istisnolar mavjud bo'lgan qoidalar mavjud edi.

Isroilliklar shanba va kunni hurmat qilishganidek, biz ham masihiy sifatida hayotni hurmat qilamiz. Shuning uchun o'ldirilgan har qanday hayvonning qonini to'kish uchun qonun qabul qilindi. Bu ovqat yoki lazzatlanish uchun ishlatilmasligi kerak edi.

Biroq, bu hatto ruhoniylardan tashqari hech kimga, Yahovaga qurbonlik sifatida ovqat eyishni taqiqlagan qonunlarda, ruhoniy bo'lmagan kishilarga hayot uchun xavfli vaziyatlarda jazosiz ovqatlanish mumkin edi. (1 Samuel 21: 4-6, Metyu 12: 1-8) (Qon quyish paytida tanadan iste'mol qilinmaydi.)

Birinchi asrda sahna ichiga yugurish va o'lgan gladiatorlarning qonini ichish epilepsiya kasalligini davolash yoki gladiatorlarning kuchiga ega bo'lish odatiy hol bo'lib qoldi. Ushbu amaliyot Havoriylar 15: 28-29-dagi tavsiyalar bilan qamrab olingan, chunki u (a) xurofot haqiqatga asoslanmagan va b) aslida o'layotgan gladiatorning hayotiga hurmatsizlikni ko'rsatgan va (c) hayot emas edi. tejash. Ammo bu oyatlar qanday qilib qon quyishning zamonaviy ixtirosini yoritib berganini ko'rish qiyin. Qon quyish - bu butun mavzudir va maslahat berish noto'g'ri bo'lsa ham, vijdon masalasi bo'lishi kerak. Iegova guvohlarining jamoatlarida bu qonun kuchga kirishi va ijro etilishi mumkin emas, agar ular qonunga zid bo'lsa, quvib chiqarish va chetlatishga olib keladi.

Iso, Yo'l (17 bob) - U kechasi Nikodimga dars beradi

"Iso Nikodimga, Xudo Shohligiga kirish uchun inson «qayta tug'ilishi» kerakligini aytdi.Yuhanno 3: 2, 3. "

Bugungi kunda ba'zi masihiylar o'zlarini "yana nasroniy bo'lib tug'ilganlar" deb aytishadi, lekin qayta tug'ilish nimani anglatadi? "Qayta tug'ilish" deb tarjima qilingan yunoncha iborani o'rganish qiziq. Kingdom Interlinear, boshqa izlanishlar singari, "yuqoridan yaratilishi kerak", deydi. Bu 5 oyati bilan bog'liq bo'lib, u erda Iso "agar kim suvdan va ruhdan tug'ilmasa, Xudo Shohligiga kirolmaydi" deb aytadi. Yunon tilida bu Isoning so'zlar bilan qasddan o'ynashi bo'lishi mumkin edi. Yaratilgan yoki tug'ilgan deb tarjima qilingan so'z "bola tug'ish" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi qayin usullari, bu ko'pincha bolani tashlab yuborish deb tasvirlangan, bu yuqoridan kelishga teng. Shuning uchun Nikodim "Qanday qilib yana odam tug'ilishi mumkin?" Deb so'radi, chunki u tushungan narsadir. Ammo Iso yuqoridan kelgan, bundan ham yuqoriroq bo'lgan Muqaddas Ruhning rolini aniq ta'kidlagan.

Iso alayhissalom: «Muso sahroda ilonni qanday yuqoriga ko'targan bo'lsa, Inson O'g'li ham shunday yuqoriga ko'tarilishi kerak, toki Unga ishongan har kim abadiy hayotga ega bo'lsin», - deb aytdi.Yuhanno 3: 14, 15.

“Ilgari zaharli ilonlar chaqib olgan isroilliklar najot topish uchun mis ilonni ko'rishlari kerak edi. (21 raqamlari: 9Shunga o'xshab, hamma odamlar o'limdan xalos bo'lishlari va abadiy hayotga ega bo'lishlari uchun Xudo O'g'liga ishonishlari kerak. »

E'tibor bering, Isoga ishonish va unga ishonish uchun sovg'aning bir qismi bo'lgan ikkita maqsad ajratilmagan. Sovg'a hamma uchun bir xil edi, "abadiy hayot".

Tadua

Tadua maqolalari.