[Ws3 / 18 s dan. 14 - May 14 - May 20]
"Bir-biringizga nolimay mehmondo'st bo'ling." 1 Piter 4: 9
""Hamma narsaning oxiri yaqinlashdi", deb yozgan Butrus. Ha, yahudiylar tuzumining zo'ravonlik bilan tugashi o'n yilga yaqin vaqt ichida keladi (1 Butrus 4: 4-12) »- par. 1
To'g'ri, Butrus 62 va 64 asrlar oralig'ida yozgan holda, Yahudiy narsalar tizimiga tegishli bo'lgan barcha narsalarning oxiri milodiy 2 asrda 4 dan 66 yilgacha bo'lgan. Milodiy 73 asrida yahudiylarning millat sifatida butunlay yo'q qilinishi bilan yakunlandi.
"Boshqa narsalar qatori, Butrus birodarlarini:" Bir-biringizga mehmondo'st bo'linglar ", - deb undagan. (1 Butr. 4: 9) "- par. 2
To'liq oyat «shikoyat qilmasdan» qo'shadi va oldingi oyat «bir-biringizni qattiq sevish» haqida gapiradi. Bu holda birinchi masihiylarning bir-biriga mehr-muhabbat ko'rsatishi va bir-biriga mehmondo'stlik ko'rsatishi kerak edi, ammo sevgi yanada kuchli va shiddatli bo'lishi kerak edi; va mehmondo'stlik nolimadi.
Nima uchun bu kerak edi?
Keling, Butrusning maktubining mazmunini qisqacha ko'rib chiqaylik. Yozish paytida Butrusning maslahatiga yordam beradigan biron bir voqea bo'lganmi? Milodiy 64 yilda imperator Neron Rimning buyuk olovini keltirib chiqardi va u xristianlarni aybladi. Natijada ular ta'qib qilindi, ko'pchilik arenada o'ldirildi yoki inson mash'alasi sifatida yoqildi. Buni Iso Matto 24: 9-10, Mark 13: 12-13 va Luqo 21: 12-17 da bashorat qilgan.
Bunga qodir bo'lgan har qanday nasroniylar, shubhasiz, Rimdan atrofdagi shahar va viloyatlarga qochib ketishgan. Qochoqlar sifatida ular yashash joylari va oziq-ovqat bilan ta'minlanishlari kerak edi. Shunday qilib, ehtimol Pavlus mahalliy nasroniylarga emas, balki bu qochqinlarga - bu musofirlarga nisbatan mehmondo'stlik bo'lishi mumkin edi. Albatta, bu bilan bog'liq xavf mavjud edi. Quvg'in qilinganlarga mehmondo'stlik ko'rsatib, masihiylar o'zlarini yanada ko'proq nishonga olishdi. Bu haqiqatan ham «og'ir davrlar» bo'lgan edi va o'sha ilk masihiylar o'sha mashaqqatli va notinch davrda o'zlarining xristianlik fazilatlarini namoyon etishlari uchun eslatmalarga muhtoj edilar. (2 Ti 3: 1)
2-xatboshi yana shunday davom etadi:
"Yunonchada "mehmondo'stlik" so'zi so'zma-so'z "begonalarga nisbatan mehr yoki mehr" degan ma'noni anglatadi. Ammo e'tibor bering, Butrus masihiy birodaru opa-singillarini bir-birlariga, ular allaqachon tanigan va sherik bo'lgan odamlarga mehmondo'st bo'lishga chaqirdi ».
Bu erda "Qo'riqchi minorasi" maqolasida, "begonalarga nisbatan mehr" degan ma'noda yunoncha mehmondo'stlik so'zi ishlatilganiga qaramay, Butrus buni bir-birlarini allaqachon tanigan masihiylarga nisbatan qo'llanilganligi da'vo qilingan. Tarixiy kontekstni hisobga olgan holda, bu oqilona taxminmi? Agar Butrus diqqatini bir-birlariga tanish bo'lganlarga mehr-oqibat ko'rsatishga qaratgan bo'lsa, u albatta o'quvchilarining uni to'g'ri tushunishini ta'minlash uchun to'g'ri yunoncha so'zni ishlatgan bo'lar edi. Hozirgi kunda ham ingliz lug'atlari mehmondo'stlikni "mehmonlar yoki siz hozirgina tanishgan odamlarga nisbatan samimiy, samimiy munosabat" deb ta'riflaydi. E'tibor bering, unda "do'stlar yoki tanishlar" yozilmagan. Ammo, biz shuni tan olishimiz kerakki, hatto o'sha paytda ham, bugungi kunda ham masihiylar jamoatida, bizning do'stlarimizdan ko'ra, begonalarning ta'rifiga yaqinroq bo'lishlari mumkin. Shunday qilib, ularga yaqinroq tanishish uchun ularga mehmondo'stlik ko'rsatish, masihiylarning xayrixohligi edi.
Mehmondo'stlikni namoyish etish imkoniyatlari
5-12 xatboshilar, keyin jamoatda mehmondo'stlikni qanday ko'rsatishimiz mumkinligini muhokama qilamiz. Ko'rib turganingizdek, bu juda tashkilotchilikka asoslangan. Ehtimol, hatto qiyin paytlarda ham yangi qo'shniga yoki yangi hamkasbiga mehmondo'stlik ko'rsatiladi.
«Biz masihiy yig'ilishlariga tashrif buyurganlarning barchasini ruhiy ovqatda o'rtoq mehmon sifatida kutib olamiz. Yahova va uning tashkiloti bizning uy egalarimizdir. (Rimliklarga 15: 7) ". - par. 5
Uy egalari bo'lgan jamoat rahbari Iso emas, hatto mahalliy jamoat a'zolari emas, balki "Yahova va uning tashkiloti" ekanligi naqadar qiziq. Bu Pavlusning rimliklarga aytgan so'zlariga to'g'ri keladimi?
“Xudoni ulug'lash uchun, Masih ham sizni qabul qilgani kabi, sizlar ham bir-biringizni qabul qilinglar”. (Rimliklarga 15: 7)
Albatta, agar Iso bizning uy egamiz bo'lsa, unda Yahova ham ... lekin tashkilotmi? Bunday bayonot uchun Muqaddas Kitob asoslari qayerda? Bu holda "Iso" ni "Tashkilot" bilan almashtirish, shubhasiz, o'zboshimchalik bilan ish tutadi!
«Nima uchun kiyinishidan yoki kiyinishidan qat'i nazar, yangilarini kutib olish uchun tashabbus ko'rsatmaysizmi? (Yoqub 2: 1-4) ”- par. 5
Ushbu taklif Muqaddas Yozuvdagi printsip asosida va ko'pgina jamoatlar uchun juda muhim eslatmani hisobga olgan holda hayratga soladigan bo'lsa-da, Jeyms aslida kim bilan suhbatlashgan? Jeyms:
"Birodarlarim, siz yuz-xotirchilik qilib, ulug'vor Rabbimiz Iso Masihga ishonmayapsizlarmi?" (Yoqub 2: 1)
Jeyms ilk masihiy birodarlarga murojaat qilgan. Ular nima qilar edilar? Ko'rinib turibdiki, ular kambag'allarga nisbatan boy birodarlarga qanday kiyinishlariga qarab tarafdorlik ko'rsatmoqdalar. U shunday deydi: "Agar shunday bo'lsa, siz sinfiy farqlarga ega emassiz orangizda va siz nohaq qaror chiqargan sudya bo'lmadingizmi? "(Yoqub 2: 4) Shubhasiz, muammo birodarlar orasida bo'lgan.
Jeyms boylar ham, kambag'allar ham bir xil kiyinishni talab qildimi? U kiyinish qoidasini erkaklar ham, ayollar ham kuzatishi shartmi? Bugungi kunda birodarlar soqollari toza bo'lishi va rasmiy ish kiyimlarida - kostyum, oddiy ko'ylak va galstukda kiyinishlari kutilmoqda, opa-singillar esa ishton kostyumi yoki har qanday turdagi ishton singari rasmiy ish kiyinishidan tushkunlikka tushmoqda.
Agar birodar soqol qo'ysa yoki uchrashuvga galstuk taqishdan bosh tortsa yoki opa-singil har qanday turdagi shim kiyib yursa, ular ularga yomon munosabatda bo'lib, zaif yoki hatto isyonkorlar deb qarashadi. Boshqacha qilib aytganda, sinfiy farqlar yaratilardi. Bu Jeyms murojaat qilgan vaziyatning zamonaviy o'zgarishi emasmi? Guvohlar bunday farqni ko'rsatganlarida, ular o'zlarini "noto'g'ri qaror chiqaradigan sudyalarga" aylantirmaydilarmi? Albatta, bu Jeymsdan haqiqiy saboq.
Mehmondo'stlikdagi to'siqlarni engib o'tish
Birinchi to'siq ajablanarli emas: “Vaqt va energiya".
Ko'rinib turibdiki, guvohlar juda band va “Mehmondo'stlikni namoyish etish uchun shunchaki vaqt yoki kuch yo'qligini his eting” -14 paragraf o'quvchilarni e'tiborga olishga chorlaydi "Mehmondo'stlikni qabul qilish yoki taklif qilish uchun vaqt va kuchga ega bo'lishingiz uchun ba'zi tuzatishlar kiriting".
Tashkilot band bo'lgan Shohidlar mehmondo'stlik ko'rsatish uchun vaqt va kuch sarflashlarini qanday aniq ko'rsatmoqda? Xizmatga ketadigan vaqtni qisqartirish bilan? Siz keksa birodar yoki opa-singilingiz yoki kasal bo'lgan jamoat a'zosining uyida tez-tez haydab yurgansiz va dalda beruvchi tashrif uchun to'xtamaganingiz uchun o'zingizni aybdor his qilyapsizmi?
Jamoat yig'ilishlari sonini yoki muddatini qisqartirish haqida nima deyish mumkin? Shubhasiz biz haftalik "Masihiylar kabi yashash" uchrashuvini qisqartirishi yoki yo'q qilishi mumkin edi, bu Masihga va nasroniy sifatida yashashga unchalik aloqasi yo'q, lekin Tashkilotning shakli va xulq-atvoriga mos kelish uchun juda ko'p narsa.
Ikkinchi to'siq: «O'zingiz haqingizda his-tuyg'ularingiz ”.
15-dan 17-gacha xatboshilar ba'zilarning uyatchanligini ta'kidlashadi; ba'zilarining daromadlari cheklangan; ba'zilarida yoqimli taom pishirish qobiliyati yo'q. Shuningdek, ko'pchilik ularning takliflari boshqalar taqdim etadigan narsalarga mos kelmaydi deb o'ylashadi. Achinarlisi shundaki, unda bu borada hech qanday printsip mavjud emas. Mana bittasi:
"Agar birinchi navbatda tayyorlik bo'lsa, bu ayniqsa odamning borligi bo'yicha qabul qilinadi, odam ega bo'lmagan narsaga emas." (2 Korintians 8: 12)
Muhimi bizning yurak motivatsiyamiz. Agar bizni sevgi rag'batlantirsa, demak, biz imondagi birodaru opa-singillarimizga, shuningdek, tashqarida bo'lganlarga mehmondo'stlik ko'rsatish tarafidan tashkiliy talablarga sarflanadigan vaqtni quvonch bilan kamaytiramiz.
Uchinchi to'siq: "Boshqalar haqida sizning his-tuyg'ularingiz".
Bu hiyla-nayrang maydoni. Filippiliklarga 2: 3 da keltirilgan: "Kamtarlik bilan boshqalarni o'zingizdan ustun tuting". Bu ideal. Ammo tushunarsizki, ularning qanday inson ekanliklarini bilsak, ba'zilarni o'zimizdan ustun deb hisoblashimiz juda qiyin bo'lishi mumkin. Shu sababli, ushbu yaxshi tamoyilni qo'llashda muvozanatli yondashuvdan foydalanishimiz kerak.
Masalan, bizni gapi bilan xafa qilgan kishiga mehmondo'stlik bilan, bizni aldab yoki haqorat qilganimiz bilan og'zaki, jismoniy yoki hatto jinsiy yo'l bilan xafa bo'lgan kishi o'rtasida katta farq bor.
So'nggi uchta xatboshi yaxshi mehmon bo'lish haqida. Bu, hech bo'lmaganda, yaxshi maslahatdir; xususan, o'z va'dasiga qaytmaslik haqida eslatma. (Zabur 15: 4) Ko'pchilik, xat boshida aytilganidek, yaxshiroq deb topgan narsalarini olgandan keyingina bekor qilish uchun taklifnomalarni qabul qilish odati bor. Shuningdek, mahalliy urf-odatlarni hurmat qilish yaxshi eslatma bo'lib, agar ular Muqaddas Kitob me'yorlariga zid kelmasa, xafa bo'lmang.
Umuman olganda, maqolada mehmondo'stlik, maqtovga sazovor xristian fazilati va uni qanday qo'llash bo'yicha amaliy maslahatlar muhokama qilinadi. Achinarlisi shundaki, ko'p maqolalarda bo'lgani kabi, sifatni chinakam va to'g'ri nasroniylik tarzida aks ettirishning o'rniga, tashkiliy ehtiyojlarni qondirish kerak.
Matto 25:35 ning ikkinchi qismiga ishora qilinmaganligi qiziq edi, deb o'ylayman, bu masalda Masihning «birodarlariga» qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq holda: «Men begona edim va siz meni mehmondo'st qabul qildingiz», - deyilganmi? Qanday qilib jamoat a'zolari moylanganlarga qanday mehmondo'stlik ko'rsatishni bilishlari kerak, agar ular bizning kimligimizni bilmasa? Bu haqda biron bir fikringiz bormi?
Haqiqiy mehmondo'stlik, ya'ni Muqaddas Kitobdagi mehmondo'stlik kamdan-kam uchraydigan narsa. O'z nuqtai nazarimdan gapiradigan bo'lsam, bir paytlar men hech kimni kofe va suhbatga taklif qilardim, endi o'zimni unchalik moyil qilmayapman, odamlar tashrif buyuradigan yagona vaqt faqat biron bir narsani xohlagani uchun edi. biron bir loyiha bo'yicha maslahat, yoki ularning qurbonlarining qichqiriq haqidagi hikoyasini tinglash yoki uydan tayyorlangan salam va jambonni olish uchun bir muncha vaqt o'tgach bezovta bo'ladi. Men 13 yil oldin o'zimning uyimda kitob o'qigan edim,... Ko'proq o'qing "
Uchrashuv va anjumanlarda erkaklar kiyishlari kerak bo'lgan qat'iy formaga sharh bermoqchiman. Men izlanishlar olib bordim va Birinchi asrda ma'badda xizmat qilgan ruhoniylargina maxsus kiyim kiyishlari kerak edi. Isoning izdoshlari voizlik qilish yoki ma'badga borish yoki biron bir jamoatda uchrashish uchun biron bir formaga o'tishlari kerakligi haqida Muqaddas Kitobda yoki boshqa joylarda hech qachon aytilmagan. Iso shogirdlariga aytgan Injilda biz voizlik qilishdan oldin hech kim topganmidi?... Ko'proq o'qing "
Mark, men siz aytayotgan narsalar bilan shu erdaman !!!! Men juda sovuq bo'lganimni eslayman, tom ma'noda tishlarim urishgan, lekin uchrashuvga borish uchun kiyim kiyishim kerakligini bilardim. Esimda, nega chiroyli, iliq, yungli futbolka va qalin ishton, paypoq va og'ir botinkalarni iliqlik bilan kiyib ololmadim, degan savolni berganimda: «Xo'sh, siz Yahovaning uyiga borganingizda, siz eng yaxshi kiyish uchun. ” Menga shunchaki sovuqqonlikni sadoqat sinovi deb hisoblashim kerakligi aytilgan edi... Ko'proq o'qing "
Opa-singillar sovuqni qanday engish mumkinligi haqida tez-tez o'ylar edim, ayniqsa qor to'planib qolgan joylarda, bu erda Ausda ko'p narsa bo'lmaydi.
Soqolning holati juda kulgili, Ibroniy erkaklarga qonun bo'yicha WT mantig'idan foydalanib, soqollarini qirqmaslik kerakligi buyurilgan, bu Yahova aslida odamlarga soqolni yoqtirishini anglatar edi, shuning uchun menimcha, bu savol bo'lishi kerak, degan fikrga kelgan. ?
Ha, biz nima uchun soqol o'stirishga ruxsat berishganini hech qachon tushunmaganman. Agar ular o'z a'zolarini boshqarishni xohlasalar, mantiqan to'g'ri keladi
LaRhonda, orgda Sevgi nima degan g'oyalar yo'q va agar ular yagona haqiqiy dinmiz deb da'vo qilsalar, bu katta muammo.
Hissiyotlarning go'zal to'plami! Ammo biz yana minimal va cheklangan doirada ishlashimiz kerak. Ko'pincha Tashkiliy tashabbuslarning g'ildiraklarini moylash, itoatkorlik va tashkilot rahbariyatiga xizmatkorona munosabatni namoyish etish uchun nima qilish kerakligi doirasida. Hamma narsani qamrab oladigan, individual va shaxsiy turdagi mehmondo'stlikning haqiqiy muqaddas ruhi tabiatida emas. Ko'rinib turibdiki, mehribon mehmondo'stlik ko'rsatish nasihatini kim va qanday qo'llashni o'rganish uchun Iso «Yaxshi samariyalik» haqidagi masalni yo'qotib qo'ygan. Agar biz... Ko'proq o'qing "
Odatda tushunarli maqola va yaxshi sharhlar. Barchangizga rahmat. Men uchun JW - bu kollektivizmning yomon davri, undan keyin ko'plab iboralar va g'alati so'zlar mavjud va Xudoning kalomi bilan aloqasi yo'q. Men ushbu mentalitetdan chin dildan nafratlanaman. O'tgan hafta men bir juft oqsoqol bilan suhbatlashdim va ular bilan soqolni muhokama qildim va ular deyarli himoyasiz. Mening fikrim shuki, men Muqaddas Kitobda topilmagan narsalarni boshqalarga aytib berolmayman. Ular menga bu kichik mavzu deb aytishadi, lekin men uni kimga bergan savolga aylantiraman. Men emas... Ko'proq o'qing "
Tashkilot mezbon bo'lishi mumkin, ammo jamoatdagi birodarlar hamma uchun qonun loyihasini ko'rib chiqishadi. Pioner maktablaridan tortib, tuman anjumanlari va maxsus yig'ilishlar uchun sarflanadigan xarajatlarni, notiqlarning mehmondo'stligiga qadar. Tashkilot aslida nimaga to'laydi? Yetarli!
Org o'z pullari bilan to'lagan hech narsa haqida o'ylay olmayman, chunki ularda hech qachon "o'z" pullari bo'lmagan. Bu achinarli narsa, lekin a'zolar GB tomonidan boshqarilishi uchun pul to'laydilar va ular nafaqat pul bilan, balki juda qimmat to'laydilar !!
Org shuningdek, jamoat yig'ilishlarining katta qismini bir necha yillarga qarshi o'tkazib yubordi, chunki ular o'sha zallarni ta'mirlash uchun katta xarajatlarni o'z zimmalariga oladilar. Biroz vaqt o'tgach, agar jamoatlar ushbu xarajatlarni qoplashni xohlasalar, ular juda baxtli bo'lishlari haqida xat bilan maktub yo'llangan. Mahalliy tabiatda hech narsa sodir bo'lmagan, shuning uchun aslida uni kim to'laganligi qiziq bo'ladi. Men pulni qachon va nima uchun yuborganim to'g'risida ovoz berishimni so'rashganini bilaman, shuning uchun buni bilish qiziq bo'ladi... Ko'proq o'qing "
Biror kishi mulk huquqining tashkilotga o'tishini tasdiqlaganmi? Mulkni jamoatdan orgga o'tkazish uchun yangi hujjat bo'lishi kerak. Men turgan joyimni tekshirdim va mulk hali ham jamoat nomida. Faqat hayronman ...
Salom Lois,
"Amal" egalar jamoatining "Uyushma moddalari" to'plamini qabul qilishi bilan amalga oshiriladi, unda yozilishicha, agar egalar jamoati tugatilsa, unvon barcha qarzlar to'langandan keyin WTga o'tadi.
Agar yana bir imkoniyat, agar Yig'ilish Zali sotilsa, jamoatga pulni jamg'armaga yuborish to'g'risida qaror qabul qilinadi deb o'ylardim. Bunda "uyushma moddalari" borligini tushunmadim. Darajalar va fayllar haqida boshqa narsa bilmaydi ...
Men ularning "qarzini" to'lashga juda yaqin bo'lgan jamoatda edim. Men qarzni kotirovkalarga qo'ydim, chunki men qanday qilib xayriya mablag'larini qanday qilib qarzga aylantirish mumkinligini hech qachon tushuna olmadim. Keyin biz jamiyatdan "qarz" kechirilganligi to'g'risida xat oldik. Xat o'qilganda yig'ilishda hamma qarsak chaldi. Ammo, unda ta'kidlanishicha, biz "qarz" uchun to'laganimiz miqdorini to'lashda davom etamiz, bundan tashqari, endi "qarz" qandaydir tarzda "xayr-ehson" deb nomlanadi! Va aytmoqchi, bu abadiy xayr-ehson bo'ladi. Biroz... Ko'proq o'qing "
Mafiozning taktikasi din sifatida yashiringan bo'lib, yana nimani talab qilishlari mumkin?
Nyu-Yorkdan va Pensilvaniya shtatidan bo'lgan bu bolalar "himoya qilish biznesi" uchun standart qo'llanmani yozdilar. To'lovlar, uzilishlar va hech kim ko'rmagan narsalarni, bolam, ular qonundan ustun turish uchun astoydil harakat qilishyapti. Men ularni chiroyli nashrning ustalari deb atayman! (Efes 5: 6).
ZO'R Maqola! Bu ogohlantirishlarning barchasini biz emas, balki bugungi asrning masihiylariga (oxirgi kunlar deb nomlangan) nisbatan qo'llanilmoqda, chunki «Qo'riqchi minorasi» da yana bilib olishimiz kerak! to'ymayapti. ko'proq!
Ehtimol, ular to'g'ri tayoqqa ega, ammo oxirida noto'g'ri. Ehtimol, bu WTning so'nggi kunlari. Orzu qilish mumkin ...
Men buvimning aytganlari esimda, agar shubhangiz bo'lsa, mehribonlik sizga yo'l ko'rsatuvchi bo'lsin ... O'shanda mantiqiy, hozir mantiqan!
Gb-dan birini (menimcha, bu Barr edi): "yaxshilik qilish odatda to'g'ri ish" degan so'z bilan bog'laganini eslayman. O'z-o'zidan, bu yaxshi kayfiyatdir va buning hech qanday yomon joyi yo'q. Ammo, GB GB a'zosidan biron bir yaxshi so'zni aytishga va shu bilan uni qo'yib yuborishga qanoat qilmasdan, WT buni doktrinaga aylantirishga qaror qildi va "yaxshilik qilish - bu to'g'ri ish" deb e'lon qildi, endi buni unga bog'lamaydi. Barr, lekin Muqaddas Kitobning o'zi bu ta'limotni o'rgatganini va keyin tuzilganligini nazarda tutadi... Ko'proq o'qing "
Yaxshisi, "Agar siz ishonchingiz komil bo'lmasa yoki shubhangiz bo'lsa, seving.
Qanday qilib biz "mehribon" narsa har doim ham to'g'ri ish emasligini bilamiz?
Butrus: O'zingizga mehribon bo'ling, Rabbiy.
Iso: Meni orqamdan qaytar, Shayton, chunki sen Xudoning emas, balki odamlarning fikrlarini gapirasan.
Ish yopildi.