Xudo Kalomidagi xazinalar va ma'naviy qimmatbaho toshlarni qazish - "Mening izdoshim bo'l - nima kerak" (Luqo 8-9)

Luqo 8:3 - Qanday qilib masihiylar Iso va havoriylariga «xizmat qilishgan»? ("Ularga xizmat qilishgan") (nwtsty)

Buning ma'nosi to'liq lazzatlanishi qiziq diakoneo bu erda olib kelinadi. Ya'ni "stolda turish yoki xizmat qilish (odatda)". Tadqiqotda quyidagicha yozilgan:Yunoncha diakoʹnéo so'zi, oziq-ovqat olish, ovqat pishirish va xizmat ko'rsatish orqali boshqalarning jismoniy ehtiyojlarini qondirishni anglatadi. Luqo 10: 40 ("narsalarga qatnashish"), Luqo 12: 37 ("vazir"), Luqo 17: 8 ("xizmat qilish") va HNUMX 6: 2 ("ovqat tarqatish") da xuddi shunday ma'noda ishlatiladi. ), lekin bu shunga o'xshash boshqa shaxsiy xizmatlarga ham tegishli bo'lishi mumkin. " Ushbu ma'no, "vazir" ning asosiy ma'nosi, tashkilot tomonidan ular "keksa erkaklar" deb hisoblaganda deyarli hech qachon qo'llanilmaydi.

Nega bu ma'no ushbu maqolada keltirilgan? Gap shundaki, bu oyatda ayollar haqida, chunki Joanna, Syuzanna va boshqa shaharlar shaharga ketayotganlarida, Iso va uning shogirdlarini qo'llab-quvvatlash uchun shaxsiy narsalarini ishlatgan ayollar haqida gap ketyapti. Bu xizmat erkaklar va ayniqsa jamoatning cho'ponlariga ham tegishli emasmi? Ilgari muhokama qilinganidek, Jeyms 5: 14 tashkilot tomonidan talqin qilinganidek ruhiy shifo haqida gapirmaydi, aksincha, moy bilan yog'lash, birinchi asrda kimdir kasal bo'lganida odatiy hol edi. Hozirgi kunda biz turli xil moylarga tez-tez turli xil moylarni surtamiz va ko'pincha ularni teriga massaj qilish ham shifo jarayoniga yordam beradi. Tarjima qilish ikkiyuzlamachilikdan iborat emasmi? diakoneo ayollar haqida gapirganda va qachon kerak bo'lsa, boshqalarga xizmat qilish diakoneo erkaklar bilan qo'llanilsa, u qandaydir yo'l bilan boshqalarning ehtiyojlarini qondirish o'rniga xizmat vazifasini bajaruvchi yoki boshqalarga xizmat qilish sifatida talqin etiladimi? Bu erkak shovinizmiga misol bo'ladimi?

Gapirish: Shohlik uchun qilgan har qanday qurbonligimizdan afsuslanishimiz kerakmi? (w12 3 / 15 27-28 par. 11-15)

Maqolaning ushbu qismi Filippiliklarga asoslangan 3: 1-11. Shuning uchun alohida oyatlarni izohlashdan ko'ra, kontekstni o'rganish yaxshidir.

  • (3 oyati) (5 oyati) "sakkizinchi kuni sunnat qilingan, Isroil avlodidan, Benyamin qabilasidan, ibroniylardan tug'ilgan bir yahudiy".
    • Pavlusning ta'kidlashicha, Masihda sunnat qilingan va masihiy sifatida Ruhiy Isroilning bir qismi bo'lish, yahudiy naslidan kelib chiqqan yahudiy naslidan ustundir. (Kolosaliklarga 2: 11,12)
  • (3 oyat) tug'ilish sababli Muso qonuni orqali muqaddas xizmat o'rniga "Xudoning ruhi bilan muqaddas xizmatni bajarayotganlar". (Ibroniylarga 8: 5, 2 Timotiy 1: 3)
  • 3 oyati - "biz Iso Masih bilan maqtanamiz va tanaga ishonmaymiz." Ibrohimning o'g'lidan ko'ra Masihning shogirdi ekanligimiz bilan maqtanish muhimroq edi. (Metyu 3: 9, Jon 8: 31-40)
  • (5b oyati) "qonunga, farziyga" - Pavlus 'Shoul' bo'lgan paytida farziylarning qat'iy qonunini, ya'ni Muso qonuniga qo'shilgan barcha odatlarni saqlagan.
  • (6 oyati) "g'ayratli bo'lib, imonlilar jamoatini quvg'in qiladi" (Galatiyaliklarga 1: 14-15, Rimliklarga 10: 2-4) - Pavlusning g'ayratlari, ilk masihiylarga qarshi Farziy hukmron sinfining maqomini saqlab qolish uchun edi. .
  • (6 oyati) "qonun orqali qilinadigan solihlikka nisbatan, benuqson bo'lgan odam". (Rimliklarga 10: 3-10) - Pavlus ilgari ko'rsatgan solihlik Musoning qonuniga bo'ysunishni anglatadi.

Shunday qilib, masihiy bo'lishdan oldin Pavlus erishgan yutuqlar:

  • Muso qonuniga binoan, sof yahudiy oilasidan kelib chiqqanligini tan olish.
  • Farziylarning urf-odatlariga (asosiy yahudiy siyosiy partiyasi) sadoqatli xizmatchisini tan olish
  • Nasroniylarni ta'qib qiluvchisi sifatida shon-sharaf.

Bularni u "Masihni olishim uchun juda ko'p axlatday" deb hisoblagan. U masihiy bo'lganida o'zining ta'limotini yangi imonining foydasi uchun ishlatgan. Bu unga Rim imperiyasining yuqori martabali amaldorlariga notiqlik bilan va'z qilishga imkon bergan. (Havoriylar 24: 10-27, Havoriylar 25: 24-27) Shuningdek, unga Xristian Yozuvlarining ko'p qismini yozishga yordam berdi.

Ammo tashkilot Pavlusning tajribasidan quyidagicha foydalanadi: “Afsuski, ba'zilar o'tmishda qilgan qurbonliklariga nazar tashlab, ularni qo'ldan boy berilgan imkoniyat sifatida ko'rishadi. Ehtimol sizda oliy ma'lumot olish, obro' orttirish yoki moliyaviy xavfsizlik uchun imkoniyatlaringiz bo'lgan, ammo siz ularni ta'qib qilmaslikka qaror qilgansiz. Ko'pgina birodarlar va opa-singillarimiz biznes, o'yin-kulgi, ta'lim yoki sport sohalarida daromadli lavozimlarni qoldirib ketishgan ». 

Tashkilot bu erda ularni “qurbonlik». Ammo nima uchun ko'plar buni "qilishdi"?qurbonliklar "? Ularning aksariyati, tashkilotning Armageddon tez orada keladi degan da'volariga ishonganliklari va bu qurbonliklar bilan Xudoga ma'qul kelishlari. Ammo haqiqat nima? Maqola davom etmoqda "Vaqt o'tdi, ammo oxirat hali kelmadi." Shunday qilib, bu haqiqiy muammo. Amalga oshirilmagan va'dalar (tashkilotdan) va amalga oshmagan umidlar.

Keyin bizdan so'raladi: “Agar bunday qurbonliklar qilmaganingizda nima bo'lishi mumkinligini tasavvur qilyapsizmi? » Bu odatiy muammo bo'lishi kerak, aks holda bu aytilmagan bo'lar edi. Siz mavjud bo'lmagan muammo haqida bunday maqolada bo'sh joyni sarflamaysiz. Amalga oshirilmagan va'dalar tarixini hisobga olgan holda ajablanarli emasmi.[I] Xo'sh, bu Pavlus va Filippiliklar 3 bilan qanday aloqasi bor? Maqolada aytilishicha: “Pavlus ortda qoldirgan dunyoviy imkoniyatlaridan afsuslanmadi. U endi ularning ahamiyati yo'qligini his qildi ».

Yuqorida biz Muqaddas Yozuvlarga binoan Pavlus nimani rad etgani haqida gaplashdik. Bu dunyoviy imkoniyatlar oliy ma'lumotni o'z ichiga oladimi? Yo'q, u allaqachon ma'lumotli edi. Bu uning Muqaddas Yozuvlarni yaxshi bilishiga yordam bergan. HAVORIYLAR 9: 20-22 qisman shunday deydi: "Ammo Shoul tobora kuchayib, Damashqdagi yahudiylarni dovdiratib qo'ydi, chunki u Masih ekanligini mantiqan isbotladi." Bu ko'rish qobiliyatidan keyin uning ko'zlari tiklanganidan ko'p o'tmay sodir bo'ldi. Isoning Damashqqa ketayotganida. U Gamalielning Muqaddas Yozuvlardan olgan bilimlarini behuda ish deb ko'rdimi? Albatta yo'q. (Havoriylar 22: 3) Tez orada va'da qilingan Masih sifatida Masihning yaxshi himoyachisi bo'lishiga yordam bergan narsa.

U hatto Rim fuqaroligidan Xushxabarni yoyishda foydalangan. Yana bir narsani unutmaslik kerak. Pavlusga ulug'vor tirilgan Iso Masihning topshirig'i berilgan edi. (Havoriylar 26: 14-18) Bugungi kunda tirik hech birimiz bunday imtiyozga ega emasmiz, shuning uchun Pavlus nima qilgan va nima qila olishimiz kerakligini taqqoslash olma apelsin bilan solishtirishga o'xshaydi.

Shunday qilib, mavzuga qaytish: "Shohlik uchun qilgan har qanday qurbonligimizdan afsuslanishimiz kerakmi? » Yo'q, albatta, yo'q, lekin biz qurbonliklarimizni tayyorlik bilan qilganimiz va hech qachon afsuslanmasligimiz kerak. Shuningdek, ushbu qurbonliklar aslida Shohlik uchun talab qilinayotganiga va tashkilot tashkil etilgani uchun emas, balki Shohlik uchun foyda keltirishiga ishonch hosil qilishimiz kerak. Bizning qurbonliklarimiz boshqa odamlar tomonidan aytilgan yoki qat'iy tavsiya etilgan narsalar bo'lmasligi kerak.

Iso boylik ortidan quvmaslikni maslahat bergan, ammo u mendan qoniqarli ish yoki bunday kelajakdan voz kechishimizni ham talab qilmagan.

__________________________________________________

[I] Yosh bo'lganimda, 1975-da Armageddon kelishidan oldin maktabni tashlamayman, deb ishongan edim. Men endi nafaqaga chiqishga yaqinman, ammo Armageddon hanuz burchak atrofida. Bu hanuzgacha taxmin qilinmoqda. Iso bizga MN 24-da aytgan: 36 "O'sha kun va soat haqida hech kim, na osmondagi farishtalar, na O'g'il bilmaydi, faqat Ota". Bu keladi, lekin biz xohlaganimizni yoki boshqalarni xohlaganimiz yoki o'ylaganimizda emas. bo'lishini hisoblash uchun.

Tadua

Tadua maqolalari.
    17
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x