דזשאַמייקאַן דזשוו און אנדערע האָבן אויפגעוועקט עטלעכע זייער טשיקאַווע ווייזט וועגן די לעצטע טעג און די נבואה פון מתיא 24: 4-31, קאַמאַנלי גערופן די "נבואה פון לעצטע טעג". אַזוי פילע פונקטן זענען אויפגעשטאנען אַז איך געדאַנק עס איז בעסטער צו אַדרעס זיי אין אַ פּאָסטן.
עס איז אַ פאַקטיש נסיון צו וואָס אונדזער ארגאניזאציע איז אָפט סאַקסידיד צו דערקלערן קלאָר דיסקרעפּאַנסיז אין אַן ינטערפּריטיישאַן פון נבואה דורך פּאָוסטאַלייטינג אַ צווייענדיק מקיים. צוריק אין די צייטן פון ברודער פרעד פראַנז, מיר געגאנגען אָוווערבאָרד מיט דעם און די ענלעך "פּראַפעטיק פּאַראַלעל" און "טיפּ / אַנטיטיפּע" צוגאַנג צו פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַן. איין באַזונדער נאַריש בייַשפּיל פון דעם איז געזאגט אַז אליעזר דיפּיקטיד די רוח, רבקה רעפּריזענטיד די קריסטלעך עולם, און די צען קאַמאַלז געבראכט צו איר זענען געווען פאַרגלייַכלעך צו די ביבל. (וו 89 7/1 ז. 27 פּאַר. 16, 17)
מיט אַלע דעם אין גייַסט, לאָזן ס קוק אין די "לעצטע טעג" און מתיא 24: 4-31 מיט אונדזער פאָקוס אויף די מעגלעכקייט פון צווייענדיק מקיים.
די לעצטע טעג
עס איז אַן אַרגומענט פֿאַר די לעצטע טעג מיט אַ מינערווערטיק און הויפּט דורכפירן. דאָס איז דער באַאַמטער שטעלע פון די ארגאניזאציע פון דזשעהאָוואַה ס עדות, און טייל פון דעם איז די לערנען אַז יאָשקע 'ווערטער רעקאָרדעד אין מתיא 24: 4-31 קאַנסטאַטוט דער צייכן אַז מיר זענען אין די לעצטע טעג. קיין עדות וועט גלייך מודה זיין אַז די לעצטע טעג אנגעהויבן אין 1914 ווען יאָשקע 'ווערטער וועגן "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות" זענען מקיים אין די ויסברוך פון דער ערשטער וועלט מלחמה.
עס וואָלט מסתּמא יבערראַשן רובֿ פון מיין דזשוו ברידער צו לערנען אַז יאָשקע קיינמאָל געניצט די אויסדרוק "לעצטע טעג", ניט אין דעם קאָנטעקסט פון דעם נבואה, אדער אנדערש אין די פיר אַקאַונץ פון זיין לעבן און מבשר אַרבעט. אַזוי ווען מיר זאָגן אַז מלחמות, פּעסטילענסעס, ערדציטערנישן, הונגער, די ווערלדווייד מבשר אַרבעט, עטק., זענען אַ צייכן אַז מיר זענען אין די לעצטע טעג, מיר מאַכן אַ האַשאָרע. מיר אַלע וויסן וואָס קענען פּאַסירן ווען איר 'עפּעס' טאָכעס-ו-מיר ', אַזוי לאָזן ס מאַכן זיכער אַז אונדזער האַשאָרע האט עטלעכע סקריפּטשעראַל גילטיקייט איידער פּראַסידינג ווי אויב עס איז געווען דער אמת.
לאָמיר אָנהייבן, Paul ס אָפט ציטירטן ווערטער צו טימאטעאוס, אָבער לאָזן אונדז נישט האַלטן ביי ווס. 5 ווי עס איז אונדזער מנהג, אָבער לאָזן אונדז לייענען צו דעם סוף.
(2 Timothy 3: 1-7) . . .אבער וויסן דעם אַז אין די לעצטע טעג עס וועט זיין קריטיש צייטן שווער צו האַנדלען מיט. 2 פֿאַר מענטשן וועלן זיין ליבהאבערס פון זיך, ליבהאבערס פון געלט, זיך-אַסומינג, כאָטי, בלאַספאַמערז, ווידערשפעניק צו עלטערן, טאַנגקינג, ומלייקנדלעך, 3 האָבן קיין נאַטירלעך ליבשאַפט, ניט אָפן צו קיין העסקעם, רעכילעס, אָן זעלבסט-קאָנטראָל, צאָרנדיק, אָן ליבע פון גוטסקייט, 4 ביטרייערז, העאַדסטראָנג, פּאַפט אַרויף [מיט שטאָלץ], ליבהאבערס פון פּלעזשערז אלא ווי ליבהאבערס פון גאָט, 5 האָבן אַ פאָרעם פון פרום איבערגעגעבנקייט, אָבער באַווייַזן פאַלש צו זיין מאַכט; און פֿון די קערן זיך אָפּ. 6 ווארים פון די שטיי אויף די מענטשן וואָס כיטרע ארבעטן זיך אין כאַוסכאָולדז און פירן ווי זייער קאַפּטיווז שוואַך וואָמען לאָודיד אַראָפּ מיט זינד, געפירט דורך פאַרשידן תאוות, 7 שטענדיק לערנען און נאָך קיינמאָל קענען צו קומען צו אַ פּינטלעך וויסן פון אמת.
"שוואַך וואָמען ... שטענדיק לערנען ... קיינמאָל קענען צו דערגרייכן אַ פּינטלעך וויסן פון אמת"? ער האָט ניט גערעדט וועגן דער וועלט בכלל, אָבער פון די קריסטלעך עולם.
קען מען זאָגן מיט זיכערקייט אז די באדינגונגען האָבן עקזיסטירט אינעם זעקסטן יאָרצענדלינג פון ערשטן יאָרהונדערט, אָבער ניט דערנאָכדעם? זענען די קעראַקטעריסטיקס ניטאָ פון די קריסטלעך עולם פון די 2nd יאָרהונדערט אַראָפּ צו די 19th, נאָר אומגעקערט זיך צו ווייַזן זיך נאָך 1914? וואָס וואָלט האָבן צו זיין דער פאַל אויב מיר אָננעמען אַ צווייענדיק מקיים? וואָס גוט וואָלט זיין אַ צייכן פון אַ צייט אויב די צייכן איז געווען אַרויס און ין דער צייט?
לאָמיר איצט קוק אין די אנדערע ערטער די טערמין "לעצטע טעג" איז געניצט.
(אַקס 2: 17-21) . . "און אין די לעצטע טעג," זאָגט גאָט, "איך וועל גיסן אַ ביסל פון מיין גייסט אויף יעדער סאָרט פון פלייש. ; 18 און אפילו אויף מיינע מענטשן סלאַוועס און אויף מיין פרויען סלאַוועס, איך וועל גיסן עטלעכע פון מיין גייסט אין יענע טעג, און זיי וועלן נביאות זאָגן. 19 און איך וועל געבן פּאָרטענץ אין הימל אויבן און וואונדער אויף ערד אונטן, בלוט און פייער און רויך נעפּל; 20 די זון וועט פאַרווערן אין פינצטערניש און די לבנה אין בלוט איידער די גרויס און ילאַסטריאַס טאָג פון דזשעהאָוואַה קומט. 21 און יעדער איינער וואָס רופט דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה וועט געראטעוועט ווערן. ". . .
פעטרוס, אונטער ינספּיראַציע, אַפּלייז יואל ס נבואה אויף זיין צייט. דאָס איז ווייַטער פון פּאָלעמיק. די יונגע מענטשן האָבן אויך געזען וויזשאַנז און די אַלט מענטשן האָבן געחלומט חלומות. דאָס איז אַטעסטיד אין אַקס און אנדערש אין די קריסטלעך שריפטן. אָבער, עס איז קיין סקריפּטשעראַל זאָגן אַז די האר האט "פּאָרטענץ אין הימל אויבן און וואונדער אויף ערד ונטער, בלוט און פֿייַער און רויך נעפּל; 20 די זון וועט פאַרוואַנדלט ווערן אין פינצטערניש און די לבנה אין בלוט. מיר קען יבערנעמען אַז עס פארגעקומען, אָבער עס איז קיין באַווייַזן. צוגעלייגט צו די אַרגומענט קעגן די מקיים פון דעם טייל פון יואל ס ווערטער אין דער ערשטער יאָרהונדערט איז אַז די פּאָרטענץ זענען טייד צו די אָנקומען פון די "גרויס און ילאַסטריאַס טאָג פון דזשעהאָוואַה" אָדער "טאָג פון די האר" (צו איבערזעצן וואָס לוק אַקטשאַוואַלי געשריבן. ). די האר ס טאָג אָדער די טאָג פון דזשעהאָוואַה זענען סאַנאַנאַמאַס אָדער בייַ מינדסטער קאַנקעראַנט, און די האר ס טאָג האט נישט פּאַסירן אין דער ערשטער יאָרהונדערט.[איך] דעריבער, דער נבואה פון Joel איז ניט גאָר מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט.
יעקב רעפערס צו די "לעצטע טעג" ווען ער אַדווייזיז רייַך מענטשן:
(James 5: 1-3) . . .קוּם איצט, דו רייכע [מענטשן], וויין, ווייל איבער דיינע אומגליקן וואָס קומען אויף דיר. 2 דיין אַשירעס האָבן ראָטטעד, און דיין ויסווייניקסט קליידער האָבן ווערן מאָל-געגעסן. 3 דיין גאָלד און זילבער זענען ראַסטיד אַוועק, און זייער זשאַווער וועט זיין ווי אַן עדות קעגן דיר און וועט עסן דיין פלעשי טיילן. עפּעס ווי פייַער איז וואָס איר האָט סטאָרד אין די לעצטע טעג.
קען די אַדוואָקאַט אַפּלייז בלויז צו די רייַך לעבעדיק אין דער ערשטער יאָרהונדערט און אין דער צייט וואָס די אָנקומען פון אַרמאַגעדדאָן?
פעטרוס ווידער איז דערמאָנען צו די לעצטע טעג אין זיין רגע בריוו.
(2 Peter 3: 3, 4) . . .פֿאַר איר וויסן דעם ערשטער, אַז אין די לעצטע טעג עס וועט קומען לעכערלעך מיט זייער כויזעק, מאַי אויף זייער אייגענע תאוות. 4 און געזאגט: "וואו איז דאָס צוגעזאגט בייַזייַן פון זיין? פארוואס, פון דעם טאָג אַז אונדזער אבות שלאָפנדיק [אין טויט], אַלע זאכן פאָרזעצן פּונקט ווי פון די אָנהייב פון שאַפונג. "
איז די כויזעק געווען לימיטעד צו בלויז צוויי צייט פּיריאַדז, איינער לידינג אַרויף צו 66 CE און די אנדערע סטאַרטעד נאָך 1914? אָדער האָבן מענטשן די לעצטע צוויי טויזנט יאָר די הייך פון געטריי צו געטרייַ קריסטן?
דאס איז עס! דאָס איז די סומע פון וואָס די ביבל האט צו זאָגן אונדז וועגן די "לעצטע טעג". אויב מיר נעמען אַ צווייענדיק מקיים, מיר האָבן די פּראָבלעם אַז עס איז קיין באַווייַזן אַז די יענער העלפט פון יואל ס ווערטער זענען מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט, און די אַבסאָלוט זאָגן אַז דער טאָג פון דזשעהאָוואַה איז נישט געשען דעמאָלט. מיר מוזן זיין צופֿרידן מיט אַ פּאַרטיייש מקיים. דאָס קען נישט פּאַסיק מיט אַן אמת צווייענדיק מקיים. ווען מיר קומען צו די רגע מקיים, מיר נאָך האָבן בלויז אַ פּאַרטיייש מקיים, ווייַל מיר האָבן קיין באַווייַזן איבער די לעצטע 100 יאָר פון ינספּייערד וויזשאַנז און חלומות. צוויי פּאַרטיייש מקיים טאָן ניט מאַכן אַ צווייענדיק מקיים. דערצו איז די נויט צו עפעס דערקלערן ווי די וואונדער סאַפּאָוזאַדלי צו ידענטיפיצירן די לעצטע יאָרן פון דעם סיסטעם פון טינגז ווי די לעצטע טעג האָבן שוין געשעעניש פֿאַר 2,000 יאָרן.
אָבער, אויב מיר פשוט אָננעמען אַז די לעצטע טעג אָנהייבן נאָך משיח איז רעזערעקטיד, אַלע די ינקאָנגרויטי גייט אַוועק.
עס ס פּשוט, עס ס סקריפּטשעראַל און עס פיץ. אַזוי וואָס טאָן מיר אַנטקעגנשטעלנ זיך? איך טראַכטן אַז דאָס איז מערסטנס ווייַל מיר זענען נישט אַזאַ אַ קורץ און שוואַך עקזיסטענץ, וואָס מיר קענען נישט האַנדלען מיט דער באַגריף פון אַ צייט וואָס איז גערופן "לעצטע טעג" וואָס איז גרעסער ווי אונדזער לעבן. אָבער איז נישט דאָס אונדזער פּראָבלעם? מיר זענען נאָך אַלע, אָבער אַ ויסאָטעמען. (פּס 39: 5)
וואַרס און רעפּאָרץ פון וואַרס
אָבער וואָס וועגן דעם פאַקט אַז די ערשטע וועלט מלחמה איז געווען די אָנהייב פון די לעצטע טעג? וואַרטן נאָר אַ מינוט. מיר האָבן פּונקט סקאַנד יעדער פסוק אין די שריפטן וואָס דילז מיט די לעצטע טעג, און גאָרנישט איז געזאָגט וועגן זייער אָנהייב פון מלחמה. יאָ, אָבער יאָשקע האט נישט זאָגן אַז די לעצטע טעג וואָלט אָנהייבן מיט "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות". ניין, ער האט נישט. וואָס ער האָט געזאָגט איז געווען:
(מארק 13: 7) דערצו, ווען איר הערן פון מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, איר זאָל נישט זיין דערשראָקן; [די זאכן] מוזן פּאַסירן, אָבער דער סוף איז נישט נאָך.
(לוקע 21: 9) דערצו, ווען איר הערן פון מלחמות און דיסאָרדערס, טאָן ניט זיין דערשראָקן. פֿאַר די זאכן מוזן פּאַסירן ערשטער דער סוף איז נישט גלייך. "
מיר אַראָפּרעכענען דאָס דורך זאגן, "אַלע וואָס מיטל איז אַז די מלחמות און די מנוחה צייכן די אָנהייב פון די לעצטע טעג". אָבער דאָס איז נישט וואָס יאָשקע האט געזאגט. דער צייכן מאַרקינג זיין בייַזייַן איז רעקאָרדעד אין מתיא 24: 29-31. די מנוחה איז טינגז וואָס פּאַסירן פֿון באַלד נאָך זיין טויט דורך די דורות. ער איז ווארענונג זיינע תלמידים אַזוי אַז זיי קענען זיין צוגעגרייט פֿאַר וואָס איז געווען צו קומען, און ער פאָרעוואַרנד זיי אַזוי ווי נישט צו זיין גענומען דורך פאַלש נביאים קליימינג אַז דער משיח איז געווען פאָרשטעלן ינוויסיבלי (מאַט. 24: 23-27) און ניט צו זיין ספּאָוקעד דורך קאַטאַסטראָפעס און קאַטאַקליסמס אין טינגקינג ער איז געווען וועגן צו אָנקומען - "טאָן ניט זיין טעראַפייד". וויי, זיי האָבן ניט צוגעהערט און מיר נאָך נישט צוגעהערט.
ווען די שווארצע טויט שלאָגן אייראָפּע, נאָך די 100-יאָר מלחמה, מענטשן געדאַנק אַז דער סוף פון טעג איז אנגעקומען. פּונקט אַזוי ווען די פראנצויזיש רעוואלוציע רייסט אויס, מען געדאַנק נבואה איז מקיים און דער סוף איז געווען נאָענט. מיר האָבן דיסקאַסט דאָס אין מער דעטאַל אונטער די פּאָסטן "מלחמות און רעפּאָרץ פון וואַרס - א רויט הערינג?"און"דער שטן ס גרויס קאַן דזשאָב".
א לעצטע וואָרט וועגן אַ צווייענדיק פולפילמענט פון Matthew 24.
די פאָרגאָוינג האט געפֿירט מיר צו קומען צו די מסקנא אַז עס איז קיין צווייענדיק מקיים פֿאַר מתיא 24: 3-31. דער בלויז פליען אין מיין זאַלב איז געווען די עפענונג ווערטער פון ווערס 29, "גלייך נאָך די צרה פון יענע טעג ..."
מארק רענדערז עס:
(מארק 13: 24) . . "אבער אין יענע טעג, נאָך די צרה, די זון וועט ווערן פינצטער, און די לבנה וועט נישט געבן איר ליכט,
לוק דערמאנט עס נישט.
די האַשאָרע איז אַז ער איז ריפערינג צו די טריביאַליישאַן פון מתיא 24: 15-22. אָבער, אַז פארגעקומען כּמעט צוויי מאַלעניאַ צוריק, אַזוי ווי קענען "גלייך נאָך" צולייגן? דאָס האָט געפֿירט עטלעכע צו פאַרענדיקן (מיט "עטלעכע" איך מיינען אונדזער אָרגאַניזאַציע) אַז עס איז אַ צווייענדיק מקיים מיט די צעשטערונג פון בבל די גרויס איז די הויפּט אַנטקעגענער צו די צעשטערונג פון ירושלים. אפֿשר, אָבער עס איז קיין צווייענדיק מקיים פֿאַר די מנוחה ווי פיל ווי מיר האָבן געפרוווט צו מאַכן דאָס פּאַסירן אין אונדזער טיאַלאַדזשי. עס מיינט ווי מיר קאַרש פּיקינג.
אַזוי דאָ ס אנדערן געדאַנק - און איך נאָר שטעלן דעם אויס דאָרט פֿאַר דיסקוסיע…. קען עס זיין אַז יאָשקע בעקיוון עפּעס אַוועק? עס איז געווען צו זיין אן אנדער טריביאַליישאַן, אָבער ער האט נישט אָפּשיקן צו אים אין דעם פונט אין צייַט. מיר וויסן פון יוחנן ס שרייבן פון די התגלות אַז עס איז אן אנדער גרויס טריביאַליישאַן. אָבער, אויב יאָשקע וואָלט דערמאנט אַז נאָך רעדן וועגן די צעשטערונג פון ירושלים, די תלמידים וואָלט האָבן געוואוסט אַז די זאכן זענען נישט געגאנגען צו פּאַסירן ווי זיי ענווידזשאַנד - אַלע אין דער זעלביקער צייַט. אַקס 1: 6 ינדיקייץ אַז איז וואָס זיי געגלויבט און דער ווייַטער פסוק ינדיקייץ אַז די וויסן פון אַזאַ טינגז איז בעקיוון פון זיי. יאָשקע וואָלט האָבן שוין לעטינג די פּראַווערביאַל קאַץ פון די טאַש דורך ריווילינג צו פיל, אַזוי ער לינקס בלאַנקס - ריזיק בלאַנקס - אין זיין נבואה פון דעם צייכן. די בלאַנקס זענען געווען זיבעציק יאָר שפּעטער אָנגעפילט דורך יאָשקע ווען ער אנטפלעקט טינגז וועגן זיין טאָג - די האר ס טאָג - צו יוחנן; אָבער אפילו דעמאָלט, וואָס איז געווען אנטפלעקט איז קאָוטשט אין סימבאַליזאַם און נאָך פאַרבאָרגן אין עטלעכע מאָס.
קענען מיר נאָר זאָגן אַז יאָשקע אנטפלעקט אַז נאָך די צעשטערונג פון ירושלים און נאָך פאַלש נביאים ארויס צו פאַרפירן די אויסדערוויילט אָנעס מיט פאַלש וויזשאַנז פון פאַרבאָרגן און ומזעיק פּרעזאַנסאַז פון משיח ונספּעסיפיעד (אין דער צייט פון דער נבואה אין מינדסטער) טריביאַליישאַן וואָס וואָלט סוף, נאָך וואָס די וואונדער אין די זון, לבנה, שטערן און הימל וועלן דערשייַנען?
א גוטע קאנדידאט פאר יענער גרויסער צרה איז די אומקום פון בבל די גרויסע. צי דאָס טורנס אויס צו זיין דער פאַל, איז צו זען.
אויב מיר ברעכן די 7 טה שעפעריש טאָג אין זיבן טעג פון 1000 יאָר יעדער, עקסקלודינג די מיללענניום, די לעצטע צוויי טעג איידער די מיללענניום קען זיין אַ רעפֿערענץ צו די צוויי טעג אָדער 2,000 יאָר פֿון דער ערשטער קומען. אַזוי אַז אַלץ וואָס געטראפן אין די 1 יאָרהונדערט קען זיין קאַנסידערד ווי אָנווענדלעך צו די "לעצטע טעג." אָבער, ניט אַלע געשעענישן האָבן אַ טאָפּל מקיים. אין באַזונדער, די גרויס טריביאַליישאַן, וואָס האָט געזאָגט צו אַ געשעעניש אַז "קיינמאָל געטראפן אדער וואָלט פּאַסירן ווידער." דער געשעעניש איז אַ יינציק, איין מאָל געשעעניש. אַז געשעעניש איז געווען צו זען די... לייענען מער »
העלא TheExtremeBiblicist.
דאנק איר פֿאַר דיין מי, אָבער דאָ מיר טאָן ניט אָננעמען ספּעקולאַטיווע ביבל קראַנאַלאַדזשי. מיר גיין בלויז מיט וואָס קענען זיין געגרינדעט פֿון פסוק. לויט צו די ביבל, 6,000 יאָרן פון מענטשלעך עקזיסטענץ געענדיקט אין די אַרום 1325, אַזוי דיוויידינג טינגז אין 7 פּיריאַדז - א פרעדי פראַנז ספּעציעלע - נאָר טוט נישט אַרבעטן. בעסטער צו זאָגן אַוועק די פּראַפעטיק קראַנאַלאַדזשי, אויב מיר וועלן צו ויסמיידן די זינד פון די פאַרגאַנגענהייט.
איך האָבן אַ קשיא און עס קען געזונט פליפּאַנט, אָבער עס ס 'נישט: וואָס איז נבואה בכלל? וואָס איז די פונט. איך האָב קיינמאָל פארשטאנען דעם טראָפּ אויף פיגיערינג דאַטעס און מינינגז. איז עס ניט גענוג צו גלויבן און האָבן אמונה? זאָל עס טאַקע זיין אַזוי שווער? אויב מען גלויבט און אַקץ אַקאָרדינגלי, קיין ענין וואָס כאַפּאַנז און ווען, אַלץ זאָל זיין גוט, רעכט? איך וועט זיין ערלעך און זאָגן אַז די טשאַנגינג ינטערפּריטיישאַנז און טראָפּ אויף טריינג צו פאָרויסזאָגן די צוקונפֿט זענען וואָס טאַקע טשעפּענ זיך (דעפּרעס) מיר וועגן דער אָרגאַניזאַציע. איך מערסטנס נאָר לייענען און מיסטאָמע נישט פּאָסטן... לייענען מער »
עס איז נישט פליפּאַנט. איר כאַפּן אַ גילטיק פונט. דעם אמת געזאָגט, איז נבואה וויטאַל פֿאַר אַ נומער פון סיבות. די ביבל כּולל פילע פּראָפעסיעס און אויב דזשעהאָוואַה וואָלט פּאַסיק עס צו שטעלן זיי דאָרט, מיר האָבן צו באַטראַכטן זיי וויכטיק. דיין קשיא דילז מער וועגן די טיימינג און קראַנאַלאַדזשי פון נבואה, און אונדזער נויט פֿאַר אַן אָרגאַניזאַציע צו זיין געזען ווי טויגעוודיק ינטערפּראַטערז פון גאָט 'ס פּראַפעטיק וואָרט. איר זענט גאַנץ רעכט. מיר האָבן געפֿירט פיל מער שאָדן ווי גוט מיט אונדזער אָפט און ימבעראַסינג מיס ינטערפּריטיישאַנז ווי געזונט ווי אונדזער נויט צו פונט אַלץ טשראָנאָלאָגיקאַללי, מאל אַראָפּ... לייענען מער »
גליקלעך איז דער וואָס לייענט הויך און יענע וואָס הערן די ווערטער פון דעם נבואה און יענע וואָס אָבסערווירן די זאכן געשריבן אין עס, ווייַל די באשטימט צייט איז נאָענט. (רעוו 1: 3) אין שורה מיט דיין באַמערקונג עס מיינט אַז דער שליסל דאָ איז אַז מיר "אָבסערווירן די זאכן געשריבן אין עס". דער פאַקט אַז מענטשן פילע מאָל איבער די געשיכטע האָבן געפרוווט צו רעכענען די קראַנאַלאַדזשי און צולייגן עס פֿאַר זייער אייגענע צייט, און האָבן שטענדיק געווען אין טעות, דעמאַנסטרייץ אַמפּלי אַז אַבזערווינג די זאכן געשריבן אין עס איז פיל מער צו טאָן מיט ווי די ווערטער פון... לייענען מער »
מעלעטי, איר האָט געזאָגט: "איך געדאַנק איר געווען אַסקינג ווייַל איר טאָן ניט האָבן אַ געדאַנק וועגן דעם טעמע, אָבער עס מיינט אַז איר טאָן. אָבער, איך בין נישט קלאָר וואָס דאָס איז. מיינט איר אז ער וועט נישט אויפלעבן מיטגלידער פון דעם שלעכטן דור? " ניין בכלל נישט. 🙂 1 יוחנן 2:28 האט געזאגט: "אַזוי איצט, קינדער, בלייבן אין פאַרבאַנד מיט אים, אַזוי אַז ווען ער איז באַשייַמפּערלעך, מיר זאלן האָבן פרייהייט פון רייד און ניט שעמען אַוועק פון אים אין זיין בייַזייַן [פּאַראָוסיאַ]." (ניו וועלט איבערזעצונג) איך גלויבן אַז דער שליח איז גערעדט וועגן גלויביק ערשטער יאָרהונדערט. אַזוי די... לייענען מער »
איך טראַכטן אַז די ריכטיק ענטפער צו דיין קשיא איז: מיר וועלן צו וואַרטן און זען.
די פֿראגן אָדער געדאנקען זענען דירעקטעד צו ווער עס יז וואָס וויל צו באַמערקן. אָבער, קיין העט בדעה. 🙂 דאַנק. אין מארק 8:38 מיר לייענען: "פֿאַר ווער סע שעמט זיך פֿאַר מיר און מיין ווערטער אין דעם ניעף און זינדיק דור, דער זון פון מענטש וועט אויך זיין פאַרשעמט פֿאַר אים ווען ער קומט אין די כבוד פון זיין פֿאָטער מיט די הייליק מלאכים. (ניו וועלט איבערזעצונג) מיר קען פרעגן ביי דעם פונט: וואָס "ניעף" און "זינדיק דור" אין באַזונדער, איז יאָשקע ריפערינג צו, וואָס האט ווערן "פאַרשעמט" פון אים פּערסנאַלי, און זיין "ווערטער"? וואָלט עס זיין מענטשן וואָס געלעבט 2,000 יאָר פֿון... לייענען מער »
הי מעלעטי, אַפּאָללאָס & יסטימד חברים, גרעעטינגס! די פאלגענדע זענען אַ פּאָר פון ווערסעס וואָס איך קען נישט באַקומען אַן ענטפער פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אָדער ברידער אין די מלכות האַללס ביז איצט. איך האָב נאָר וואַנדערינג אויב איינער אָדער ביידע פון איר, אָדער עפשער עמעצער דאָ, קען אָפּדאַך ליכט אויף די ווערסעס סייטאַד אין דעם פּאָסטן אויבן און אונטן, ניימלי מארק 8:38 און 1 יוחנן 2:28. די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, באזירט אויף אונדזער קראַנט פארשטאנד פון טינגז, פארשטייט אַז די ווערסעס זענען גילטיק פֿאַר דער צוקונפֿט ווען יאָשקע מאכט זיין גלאָריאַס צוריקקער אין אונדזער מאָדערן טאָג.... לייענען מער »
דער פּרינציפּ איז קלאָר ווי דער טאָג. אויב מיר וועלן אַז יאָשקע זאָל פאַרגיכערן די באַלוינונג צו אונדז, אַז ער איז מיט אים אין זיין בייַזייַן, מיר מוזן נישט זיין פאַרשעמט פון אים אָדער ציען אַוועק פון אים, אָבער בלייבן פאַרייניקט. דער שלעכטער דור פון זיין טאָג איז געווען פאַרשעמט פֿאַר אים און פארווארפן אים, אַזוי אַז ווען ער מאַנאַפעסט זיך אין זיין בייַזייַן, זיי וועלן האָבן קיין אָנטייל אין הערשן מיט אים פון הימל, פֿאַר ער וועט זיין פאַרשעמט ווי זיי געווען פון אים.
אַז ס 'מיין נעמען אויף עס סייַ ווי סייַ.
הי מעלעטי, 🙂 דאַנקען פֿאַר ריספּאַנדינג. אָוקיי, מארק 8:38 זאגט ווידער: "פֿאַר ווער סע שעמט זיך פֿאַר מיר און מיין ווערטער אין דעם ניעף און זינדיק דור, דער זון פון מענטש וועט אויך זיין פאַרשעמט פון אים ווען ער קומט אין די כבוד פון זיין פֿאָטער מיט די הייליק מלאכים. ” (ניו וועלט איבערזעצונג) נאָך לייענען דעם, קען ניט איר זען ווי עמעצער, וואָס האט נישט די ביבלישע גווורע פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט & דזשעהאָוואַה ס עדות, ווערן לייכט צעמישט, און מיסטאָמע טראַכטן יאָשקע איז געווען ריפערינג צו הייַנטצייַטיק פון זיין צייט, די "ניעף און זינדיק דור "וואָס האט ניט הערן צו זיין הייליק אָנזאָג, איך... לייענען מער »
איך געדאַנק איר געווען אַסקינג ווייַל איר טאָן ניט האָבן אַ געדאַנק וועגן דעם טעמע, אָבער עס מיינט אַז איר טאָן. אָבער, איך בין נישט קלאָר וואָס דאָס איז. סאַגדזשעסט איר אַז ער וועט נישט רעזערעקטינג מיטגלידער פון די שלעכט דור?
JJW כאָטש איך זען דיין מיינונג פון ריזאַנינג, עס קומט צו מיר אַז די קשיא אין לעסאָף מוזן זיין ברייט אין פאַרנעם ווי די צייטווייליקער וואָס זענען געשריבן צו די צייט. דאָס איז אַקשלי צונויפגעשטעלט מיט מעלעטי ס פייַן און טשיקאַווע פונט וועגן פּערספּעקטיוו די אָרט פון קריסטן אין ירושלים און אַרויס. כאָטש ער איז געווען אַ פונט וועגן פּערסעפּשאַנז פון צייַט, די פונט אויך קאַריז אין דעם קאָנטעקסט פון וואָס איר זאָגן. אין דער בשורה פון מארק, יאָשקע קען זיין דירעקטעד זיין באַמערקונגען צו די אידן וואָס וואָלט זיין אין ירושלים, יוחנן שרייבט... לייענען מער »
העלא ברודער,
איך וויסן אַז עס איז אַ מינוט, אָבער איר קענען קאָנטאַקט מיר
איך האָבן מער פֿראגן וועגן די פּעראַדיים וועג איר קוק אויף נבואה?
ליבע,
גוויט
אנטשולדיגט פֿאַר דזשאַמייקאַן דזשוו
דער טעקסט הייַנט רימיינדיד מיר דעם פּאָסטן. ווי דאָס פסוק איז אפילו רימאָוטלי ריפערינג צו עפּעס אין די וואַטטשטאָווער באַמערקונגען איז ווייַטער פון מיר ... .. מאנטיק יאנואר 6 [ער] געגאנגען זיין וועג און האט געשעפט מיט זיי און פארדינט פינף מער. - מאַט. 25:16. הגם די געזאלבטע האָבן פֿאַר יאָרצענדלינג געקוקט ווי 1914 ווי אַ אנגעצייכנט יאָר, אָבער זיי האבן נישט קלאר פֿאַרשטיין וואָס וואָלט פּאַסירן. איין ברודער האָט זיך שפּעטער דערמאָנט, "עטלעכע פון אונדז האָבן ערנסט געמיינט אז מיר גייען צום הימל אין דער ערשטער וואך פון יענעם אקטאבער [1914]." נאָר טראַכטן ווי דיסקערידזשינג עס קען האָבן געווען צו דערוואַרטן דעם סוף און פֿאַר אים נישט... לייענען מער »
[...] מיין צושטייער, עפּעס איז געקומען צו גייַסט אַז פאַרבינדן מיט מיין לעצטע פּאָסטן אויף די "לעצטע טעג". עס קומט פון דער ערשטער פּאַראַגראַף פון די [...]
מעלעטי א דאנק איר פֿאַר דעם אַרטיקל, אָבער איר האָט מיסט עפּעס. עס איז אן אנדער פּאַסירונג פון די טערמין 'לעצטע טעג' וואָס די נווט האט נישט האָבן, בשעת אַלע אנדערע ביבלעס האָבן זיי און עס איז געפֿונען אין העברעיש 1: 6 די געזאגט פסוק ביי העבר 1: 6, נווט לייענען: האט אין די סוף פון די טעג גערעדט צו אונדז דורך אַ זון, וועמען ער באשטימט יורש פון אַלע זאכן, און דורך וועמען ער געמאכט די סיסטעמען פון זאכן. דער זעלביקער ווערס אין YLT, MKJV, ISV, EMTV, ERV אַלע איבערזעצן 'די סוף פון די טעג' (ווי געניצט דורך NWT) ווי ……. 'לעצטע טעג' איז דאָס... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר ברענגען דעם צו אונדזער ופמערקזאַמקייט. דורך דעם וועג, איר'רע מענט צו שרייַבן עברים 1: 2, נישט 1: 6, איך בין זיכער. ניצן די ינטערליניאַר ביי biblehub.com איך זען אַז איר זענט ריכטיק. איך געקוקט אין עסטשאַטאָו איך געפֿונען אַ רעפֿערענץ צו "לעצטע מאָל" ווי 1 פעטרוס 1:20. וואַנדערינג אויב עס וואָלט זיין אַ סטרעטש צו פאַרבינדן דעם פסוק מיט יענע וואָס אַנטהאַלטן "לעצטע טעג", איך געפֿונען דזשוד 18 וואָס זאגט אין אונדזער ווערסיע, "ווי זיי געוויינט צו זאָגן צו דיר:" אין די לעצטע מאָל, עס וועט זיין רידאַקערז, פּראַסידינג לויט זייערע אייגענע תאוות פֿאַר רשעים ”, וואָס פּאַראַלעל די געדאַנק... לייענען מער »
איך גלויבן אַז איר האָט מענט 1:3. העבר 1: 6 איז די קאָנטראָווערסיאַל פסוק וועגן דינען יאָשקע. עס איז ייראַניק ווי די דזשוו ביבליאָטעק אַפּ איז געווען די ערגסט נייטמער פון די גיגאבייט. איך האָב געזאָגט דעם KIV אויף אַמאַזאָן און איך לייענען די באריכטן. עס איז געווען מאָדנע אַז עטלעכע ריוויוערז זענען ינקעראַדזשד אנדערע צו קויפן עס מיט די קאַוואָנע פון ניצן עס צו באַווייַזן דזשווס און די נווט פאַלש. די קיוו טאַקע ווייזט אונדזער ינקאַנסיסטאַנסי אין איבערזעצונג פון די נווט ספּעציעל אין העברעווס 1. זאל ס ניט אָנהייבן אויף די ווערסעס אין עברים 1 דילינג מיט די מלאכים וואָרשיפּינג יאָשקע.
אנטשולדיגט Heb 1: 2.
אנטשולדיגט איך מענט Heb 1: 2.
ווי טאָן מיר וויסן אַז יאָשקע האט ניט בדעה די ערשטיק מקיים פון די נבואה צו זיין אין אונדזער צייט? אויב מיר לייענען מתיא 24: 3 אין אנדערע איבערזעצונגען, פֿאַר בייַשפּיל דער מלך יעקב ווערסיע, מיר זען אַז זיינע תלמידים האבן אַסקינג וועגן די "עק פון דער וועלט." (בלויז אונדזער איבערזעצונג האט אַ "סיסטעם פון טינגז.") דאָס איז ניט חידוש, ווייַל די אידן האָבן דערוואַרט אַז די וועלט יווענטשאַוואַלי ענדיקט זיך. מרת באשטעטיקט דאָס ווען זי דערציילט יאָשקע וועגן אלעזר, "האר, איך וויסן ער וועט אויפשטיין אויף די לעצטע טאָג." איז עס מעגלעך אַז יאָשקע כולל די צעשטערונג פון ירושלים ניט ווי אַ פולפילמאַנט?... לייענען מער »
סאַרגאָן, איך גלויבן אז די תלמידים האָבן געמיינט אז דער יידישער סוף פון דער סיסטעם איז דער סוף פון דער וועלט. זיי אויך געדאַנק אַז דאָס וואָלט זיין דער צייכן פון יאָשקע 'בייַזייַן אָדער צוריקקומען. דעריבער זיי געפרעגט וועגן די רעסטעריישאַן פון ישראל. אָבער עס איז נישט. מיר (קריסטן) זענען נאָך דאָ. מיר וויסן אַז זייער עקספּעקטיישאַנז פון די משיח 'ס אויסזען און ציל איז געווען ווייַט אַוועק. זיי געבעטן די 3 פֿראגן וואָס איר האָט דערמאנט אָבער יאָשקע געענטפערט זיי געוואוסט אַז זיי זענען נישט שייך און געוואוסט אַז עס זענען פילע טינגז וואָס זיי קען נישט טראָגן איצט. איך גלויבן יאָשקע געענטפערט זייער קשיא... לייענען מער »
איך בין מיט דיר. איך טאָן ניט גלויבן די ווערסעס 35-51 זענען נישט מקיים נאָך. זינט יוחנן געשריבן זיין בשורה נאָך די צעשטערונג פון ירושלים, צי איר טראַכטן דאָס איז וואָס ער האָט איבערגעהיפּערט די נבואה? איך אויך ווי צו טראַכטן פון רעוועלאַטיאָן ווי אַ 5 בשורה, ווייַל עס כּולל די ווערטער פון אונדזער האר. דאָס בוך געשריבן דורך יוחנן ריפּיטידלי רעפערס צו אַ צוקונפֿט בייַזייַן.
איך ווי די געזונט פון אַ 5 בשורה :) איך קיינמאָל געדאַנק וועגן דעם פונט איר האָט געוויזן וועגן יוחנן. דאָס קען זיין די סיבה! מארק, לוק און מתיא געשריבן וועגן דעם נבואה פון יוזל. מארק 13: 1-31 לייענט זייער סימאַלערלי צו מתיא 24: 4-34. ווערס 32 פון מארק איז זייער ענלעך צו פסוק 34 פון מתיא ... יאָשקע נאָר געביטן דעם ונטערטעניק. איך טאָן ניט טראַכטן די שליחים איינגעזען ער האט ווייַל פון וואָס זייער פאָקוס איז געווען אויף. אפֿשר האָבן זיי געמיינט אַז ער רעדט וועגן זײַן אנוועזנהייט וועגן דער צעשטערונג פון דער יידישער סיסטעם אין פערזן 35-51, ווייל דאָס האָבן זיי געבעטן. אבער ער... לייענען מער »
טאָפּל נעגאַטיוועס צעטומלען מיר אַזוי לאָזן מיר צו איבערחזרן דיין זאַץ אין די וועג איך פֿאַרשטיין עס, און ריכטיק מיר אויב איך האָבן עס פאַלש.
צו זאָגן "איך טאָן ניט גלויבן די ווערסעס 35-51 זענען נישט מקיים נאָך" איז עקוויוואַלענט צו זאָגן, "איך גלויבן די ווערסעס 35-51 זענען שוין מקיים." איז וואָס איר זאָגן?
איך האָב געמיינט צו זאָגן…. ” איך טאָן ניט גלויבן אַז די ווערסעס 35-51 זענען נאָך מקיים. “
אדאנק. איך פילן איצט פיל בעסער. 🙂
לאָל! איך בין צופרידן צו העלפן! 🙂
ערשטנס, אויב איר זאָגן "ערשטיק פולפילמאַנט", איר נאָכפאָלגן אַז עס איז אַ צווייטיק פולפילמאַנט. איך גלויבן נישט אַז די פאקטן פּאַסיק דאָס. מאַט. 24: 15-22 איז מקוים אין דער ערשטער יאָרהונדערט. פערזן 4-14 זענען נישט טייל פון דער צייכן פון עפּעס, אָבער זענען וואָרנינגז פון די קומענדיק טינגז און עצה צו קריסטן. די פערזן 23-28 האָבן שוין מקיים פֿון 70 CE און ווייטער, און ווערסעס 29-31 קאַנסטאַטוט דער צייכן פון זיין בייַזייַן און פון די עק פון דער וועלט. דאָס איז אַ טאַמנייל קיצער פון מיין נעמען עס.
עס איז עפּעס זייער טשיקאַווע - טאַקע זייער ייראַניק - וועגן 2 פעטרוס 3: 3,4 און די לערנען פון דער אָרגאַניזאַציע אַז משיח 'ס בייַזייַן אנגעהויבן אין 1914. פעטרוס שרייבט אַז רידאַקיולערז לעבעדיק אין די לעצטע טעג וועט פרעגן ווו איז די צוגעזאגט בייַזייַן. די אָרגאַניזאַציע לערנט אַז די לעצטע טעג אנגעהויבן מיט די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן. דעריבער די אָרגאַניזאַציע ימפּלייז אַז פעטרוס איז געזאגט רידיקולערז לעבעדיק בעשאַס משיח 'ס בייַזייַן וואָלט זיין אַסקינג ווו איז זיין בייַזייַן. דאָס איז נישט אַ גרויס געשפּעט! וואָס איז מאָדנע וועגן די געשפּעט איז אַז פעטרוס מיינט צו זיין טאָוטאַלי אַבליוויאַס. ער טוט נישט... לייענען מער »
איצט דאָס איז אַ זייער טשיקאַווע און גילטיק אָנבאָט אויף פעטרוס ס ווערטער. איך דאַרף געדענקען די סיבה פון ריזאַנינג דער ווייַטער מאָל ווען איך אַרייַן אַ דיסקוסיע אויף 1914. דאַנקען, דזשוד.
קען עס זיין אַז יאָשקע בעקיוון לינקס עפּעס אויס? עס זאָל זיין אן אנדער טריביאַליישאַן, אָבער ער האָט נישט ריפערד צו עס אין דעם מאָמענט. מיר ווייסן פון יוחנן 'ס שרייבן פון די התגלות אַז עס איז אן אנדער גרויס טריביאַליישאַן. " מייַן קורץ ענטפער צו די קשיא איז אַז איך טאָן ניט גלויבן אַז ער לינקס עפּעס אויס. ער האָט נאָר געענטפערט אויף דער פראַגע וואָס מען האָט אים געפרעגט, ווײַל עס איז שײַכות צו דער ייִדישער סיסטעם פון זאַכן אין יוחנן 1:1 זאגט "א התגלות * דורך יאָשקע המשיח וואָס גאָט האט אים." יאָשקע האט אַנטדעקן צו יוחנן וועגן די טריביאַליישאַן וואָס וואָלט פּאַסירן... לייענען מער »
די פּראָבלעם וואָס איך קען זען איז אַז ער איז געווען געפרעגט וועגן זיין בייַזייַן וואָס האט ניט צו טאָן מיט די ייִדיש סיסטעם פון טינגז. אַזוי זיין ענטפער האָט אויך גערעדט צו די טייל פון די קשיא. אויב זײַן ענטפער האָט בלויז צו טאָן מיט דער יידישער שיטה, דאַרף מען זוכן דעם אנטפלעקונג פון זײַן אנוועזנהייט אין ערשטן יאָרהונדערט. מיר מוזן געפֿינען אַ פולפילמאַנט פון דעם צייכן פון דעם זון פון מענטש וואָס איז ארויס אין די הימלען, די שבטים פון... לייענען מער »
אָפנהאַרציק מיינונג פון דעם פסוק קען זיין אַדזשאַסטיד אָבער איך שטימען מיט דיין דערקלערונג "פעטרוס, אונטער ינספּיראַציע, אַפּלייז יואל ס נבואה צו זיין צייט. דאָס איז ווייַטער פון פּאָלעמיק. "אויב פעטרוס אַפּלייז דאָס צו זיין צייט, וואָס זאָגן מיר אַז די פסוק איז נישט מקיים? איך גלויבן אַז מיר האָבן צו פאַרענדיקן אַז יאָשקע איז געווען סימבאָליש שפּראַך צו נביאות זאָגן וועגן דעם געשעעניש וואָס איז געווען בעשאַס די מסקנא פון אידישע סיסטעם פון טינגז, אָדער עס טאַקע אַקערז אין זייער צייט ווי יואל און יאָשקע נביאות געזאגט. אָדער אפֿשר עס איז געווען פולפילד אין אן אנדער שטייגער מיר זענען נישט... לייענען מער »
וואָס זאָל לייענען "מיין מיינונגען פון דעם פסוק קען זיין אַדזשאַסטיד" אויף אַ רירעוודיק מיטל… ..
הי גוויט,
איך אָפּשאַצן דיין געדאנקען אויף דעם.
איך האָבן אַ קשיא, אָבער: איר זאָגן, "אויב פעטרוס אַפּלייז דאָס צו זיין צייט, וואָס טאָן מיר זאָגן אַז די פסוק איז נישט מקיים?"
ווען איר זאָגן "מיר" צו וועמען זענען איר ריפערינג?
Ummm די "מיר" איז קיין איינער 🙂 איך בין נעבעכדיק מעלעטי איך בין נישט זיכער ווו אין דער וועלט איך גאַט אַז פֿון. איך ערידזשנאַלי סטייטיד אַז עס איז קיין צווייענדיק מקיים פֿאַר מתיא 24: 4-34. אין מיין וועקסל מיט Apollos אויף דעם פּאָסטן וואָס פּראַמפּטיד דעם אַרטיקל. אַפּאָלאָלאָס האָט אַרויסגעגעבן ווס 30,31. איך טאָן ניט וויסן ווו איך גאַט ווס 29 פֿון…. גוט אַזוי אַז איך פֿאַרשטיין ... די זון פון מענטשן זיך אין די הימלען און קומען אויף גרויס וואָלקן איז אין ווס 30. איר זאָגן אין דעם אַרטיקל אַז עס איז קיין צווייענדיק מקיים פֿאַר ווס 3-31. איך טאָן ניט פֿאַרשטיין ... זענען... לייענען מער »
>> "איך טאָן ניט פֿאַרשטיין ... טאָן איר זאָגן ווס 30 איז געווען מקיים דעמאָלט און וועט האָבן אַ גרעסערע פולפילמאַנט אין אונדזער טאָג אָדער איז ניט פופיללעד דעמאָלט אָבער וועט זיין פולפילד אין אונדזער טאָג?"
ניין, גוויט. וואָס איך זאָגן איז אַז ווערס 30 איז נאָך נישט מקיים. דאָס איז נישט מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט און נאָך האט צו זיין מקיים. איך האָף אַז דאָס וועט באַלד מקוים ווערן, אָבער דאָס איז נאָר איך וואָס איז אַ ביסל עגאָיסטיש און איך וואָלט ווי צו קומען דעם סוף.
אין אַ ענלעך וועג, איך זען קיין זאָגן אַז מיר דאַרפֿן צו פאַרלאָזנ אויף מענטשן ס לימעד צו בלייַבנ לעבן די גרויס טריביאַליישאַן ווי די גב קליימז. ספּעציעל אינפֿאָרמאַציע וואָס מיינט 'אַנאַלאַדזשיקאַל פֿון אַ סטראַטידזשיק אָדער מענטשלעך פונט.' יאָשקע האט געוויזן אין אַלע זיין פּראָפעסיעס אין די גאָספּעלס און רעוועלאַטיאָן אַז ער וועט טאָן די שפּאָרן. מיר וועלן ניט דאַרפֿן צו פאַרלאָזן אויף ימפּערפיקט מענטשן. דאָס באַדערז מיר ווי מיר זענען געלערנט צו קוקן פֿאַר מענטשן פֿאַר ישועה אַנשטאָט פון משיחן.
דאַנקען דיר Meleti אַזוי פיל פֿאַר פּאָסטינג דעם אַרטיקל. איך בין צופרידן אַז איר האָט אריבערגעפארן צו שרייַבן עס ווייַל דזשעהאָוואַה ווייסט אַז די דיסקוסיע אויף די אנדערע פאָדעם איז געווען פליסנדיק דורך מיין מיינונג אַלע טאָג! איך וועל זיכער באַגריסן דעם רעפרעשינג וועג (צוזאַמען מיט דזשאַמייקאַן דזשוו) צו ונטערזוכן נבואה. לייענען נבואה איז מיין באַליבסטע טייל פון די ביבל, אָבער ווי איך געזאגט פֿאַר מיין צווייענדיק מקיים "מידקייַט" איז אַ גוואַלדיק ראָאַדבלאָקק. איך קוק פאָרויס צו אַרטיקלען אין דער צוקונפֿט דיסקאַסינג נבואה. דער אַרטיקל איז זיכער דער יסוד פֿאַר די טיפּ פון דיסקוסיעס
גרעעטינגס “גאָטסוואָרדסטרוטה”! 🙂
דאַנקען, איך בין שטענדיק צופרידן ווען איך קען זיין נוציק צו מיין ברידער.
אויב איר האָט ליב פּראָפעסיעס, איר האָט אויך רעכט אין מיין אַלייע. 🙂
אויב איר באַקומען אַ מינוט, פארוואס טאָן ניט פאַלן מיר אַ שורה. איך וואָלט ווי צו הערן פון דיר.
איך בין ביי: JamaicanJW@gmail.com
נעמען זאָרגן,
JJW
קוק פאָרויס צו עס!
ויסגעצייכנט אַרטיקל ווי געוויינטלעך. פֿון מיין לערנען, כאָטש איך האָב נישט געזען עפּעס וואָס פֿאַרבינדונג די גרויס צו די גרויס טריביאַליישאַן. התגלות קען נישט אפילו פֿאַרבינדן די צוויי געשעענישן. איך גלויבן אויך באזירט אויף די בשורה פון מארק און התגלות אַז די טריביאַליישאַן וועט זיין אַ צייט פון טיף פּראָבע פֿאַר יאָשקע אנהענגערס. דעריבער אַלע וואס בלייַבנ לעבן עס וועט ווערן געראטעוועט.