WT לערנען: 'דאָס איז צו זיין אַ דענקמאָל פֿאַר איר'

[די וואָך רעצענזיע פון ​​די וואַטטשטאָווער לערנען (w13 12 / 15 p.17) איז געווען
צוגעשטעלט דורך איינער פון די פאָרום מיטגלידער נאָך אַ פּלאַץ פון פאָרשונג.]

עס מיינט אַז עטלעכע גלויבן אַז די כעזשבן וואָס די אָרגאַניזאַציע ניצט פֿאַר דעקאַדעס צו באַשטימען די דאַטע יעדער יאָר אין די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר פֿאַר די ייִדיש דאַטע פון ​​ניסן 14 איז פּראָבלעמאַטיש. עס קען אויך זיין אַז גענוג צווייפל איז אויפגעשטאנען צו מאָטיווירן די פֿאַרלאַגן צו אָפּגעבן דעם בעסער טייל פון צוויי לערנען אַרטיקלען צו דעם ענין. דאָס איז דער ערשטער פון זיי.
פּאַר. 3 צו 7 - דער אָפּטיילונג פון דעם אַרטיקל גיט בלויז די מערסט עלעמענטאַר פּרטים וועגן די פסח; אַז עס נעמט אָרט אויף ניסן 14, נאכגעגאנגען דורך זיבן טעג פון מצות. די ריווייזד נווט לייענט:

(עקסאָדוס 12: 1-18) יעצט האָט יהוה געזאָגט צו משהן און אַהרן אין לאַנד מִצרַיִם: 2 "דער דאָזיקער חודש וועט זיין דער אנהייב פון די חדשים פאר דיר. דאָס וועט זיין דער ערשטער פון די חדשים פון די יאָר פֿאַר איר. 3 רעד צו דער גאַנצער עדה פֿון ישׂראל, אַז saying צו זאָגן: א theפֿן צענטן טאָג פֿון דעם דאָזיקן חוֹדש זאָלן זײ נעמען פֿאַר זיך אַ שאָף פֿאַר זײַן פֿאָטערס ה ,ז, און אַ שאָף אין אַ ה houseז. 4 אבער אויב די הויזגעזינד איז צו קליין פֿאַר די שעפּס, זיי און זייער ניראַסט חבר זאָל טיילן עס צווישן זיך אין זייער הויז לויט די נומער פון מענטשן. ווען איר מאַכן דעם חשבון, באַשליסן ווי פיל פון די שעפּס יעדער וועט עסן. 5 דיין שעפּס זאָל זיין אַ געזונט, איין-יאָר-אַלט זכר. איר קענט קלייַבן צווישן יונג ראַמז אָדער ציג. 6 איר מוזן זאָרגן פֿאַר עס ביז די 14th טאָג פון דעם חודש, און די גאנצע עולם פון די אַסעמבלי פון ישראל מוזן שעכטן עס אין טוויילייט. 7 זיי מוזן נעמען עטלעכע פון ​​די בלוט און שפּריצן עס אויף די צוויי טירפּאָוסטז און דער אויבערשטער טייל פון די דאָרוויי פון די הייזער אין וואָס זיי עסן עס.

 ⁸ "'זיי מוזן עסן די פלייש אויף דעם נאַכט. זיי זאָל בראָטן עס איבער די פייַער און עסן עס צוזאמען מיט מצות און ביטער גרינז. 9 זאָלסט נישט עסן עפּעס פון אים רוי אָדער בוילד, האַלב אין וואַסער, אָבער בראָטן עס איבער די פֿייַער, די קאָפּ צוזאַמען מיט די שאַנקס און די ינער טיילן. 10 איר זאלט ​​ניט שפּאָרן עפּעס פון עס ביז מאָרגן, אָבער עפּעס פון עס לינקס נאָך ביז מאָרגן איר זאָל ברענען אין פֿייַער. 11 און דאָס איז ווי איר זאָל עסן עס, מיט דיין גאַרטל פאַסאַנד, שיך אויף דיין פֿיס, און דיין שטעקן אין דיין האַנט; און איר זאָל עסן עס אין אַ ייַלן. עס איז פסח פון דזשעהאָוואַה. 12 ווארים איך וועל דורכגיין דורך לאַנד מצרים אין דער נאַכט און שלאָגן יעדער בכור אין לאַנד מצרים, פֿון מענטש צו בהמה; און איך װעל טאָן אַ משפּט א allף אַלע געטער פֿון מִצרַיִם. איך בין דזשעהאָוואַה. 13 די בלוט וועט דינען ווי דיין צייכן אויף די הייזער וואו איר זענט; און איך װעל זען דאָס בלוט און גײן איבער דיר, און די מגפֿה װעט ניט קומען א youף דיר, דיך צו פֿאַרטיליקן, װען איך שלאָג דאָס לאַנד מִצרַיִם.

14 "'דער דאזיקער טאָג וועט דינען פֿאַר איר ווי אַ דענקמאָל, און איר מוזט אים פייַערן ווי אַ יאָמטעוו פֿאַר דזשעהאָוואַה אין דיין דורות. ווי אַ בלייַביק געזעץ, איר זאָל פייַערן עס. 15 זיבן טעג איר וועט עסן מצות. יא, אויף דעם ערשטן טאָג, איר זאָל באַזייַטיקן די זויער טייג פֿון דיין הייזער, ווייַל ווער עס יז וואָס איז הייוון פון די ערשטע טאָג ביז דער זיבעטער, דעם מענטש מוזן זיין שניידן פֿון ישראל. 16 אין ערשטן טאָג, איר וועט האַלטן אַ הייליק קאַנווענשאַן, און אויף דער זיבעטער טאָג אַן אַנדער הייליק קאַנווענשאַן. קיין אַרבעט איז צו זיין געטאן אויף די טעג. בלויז וואָס יעדער מענטש דאַרף עסן, אַז אַליין קען זיין צוגעגרייט פֿאַר איר.

17 און איר מוזט האלטן דעם יום טוב פון מצות, ווארים אין דעם היינטיקן טאָג וועל איך ארויסברענגען אייער פאלק פון לאנד מצרים. און איר מוזט היטן דעם טאָג אין דיין דורות ווי אַן אייביק געזעץ. 18 אין ערשטן חודש, אויפן 14 טן טאג פון חודש, אין אָוונט, זאָלט איר עסן מצות ביזן 21 טן טאג פון חודש, אין אָוונט.

יאָשקע און זיינע שליחים האָבן זיך באַטייליקט אין די יערלעך פסח ווי יידן אונטער דער מאָסאַיק געזעץ. (מאַט. 26: 17-19) די לעצטע מאָל זיי האבן דאָס, יאָשקע ינסטאַטוטאַד אַ נייַע געשעעניש אַז זיין אנהענגערס דערנאָכדעם געווען צו האַלטן אַניואַלי - די האר ס אָוונט מיל. אָבער אויף וועלכן טאָג האָבן זיי דאָס אָבסערווירט? ”(פֿון פּאַר. 7)
די פֿאָטנאָטעס און רעפֿערענצן פֿון דעם אַרטיקל ווײַזן אויף היפּש צעמישונג און חילוקי דעות וועגן ווען מען האָט געגעסן דאָס מאָלצײַט פֿון דער שעכט שעפּס, צי אין דער נאכט פון 14^th אין די אָנהייב פון די טאָג אָדער צי די מסקנא פון די 14^th, אין די פרי פינצטערניש שעה פון די 15^th.
אן אנדער פאַקטאָר וואָס איז נישט קלאר אנטפלעקט אין די אויסגאבעס איז אַז יאָשקע ינסטאַטוטאַד די פסח אַבזערוואַנס אַ גאַנץ טאָג איידער די ייִדיש פאָלק באמערקט עס. דערלויבט יאָשקע צו שפּעטער דעם זעלביקער ניסן 14 קרבן זיך ווערן דער פסח לאַם פֿאַר די ייִדיש פאָלק, וואָס אַבזערווד אַ "גרויס שבת."

(יוחנן 19: 31) זינט עס איז געווען דער טאָג פון צוגרייטונג, אַזוי אַז די ללבער וועלן נישט בלייַבן אויף די פּייַניקונג סטייקס אויף דעם שבת (פֿאַר דעם שבת איז געווען אַ גרויס איין), די יידן געבעטן פּילאַטע צו האָבן די לעגס צעבראכן און די ללבער אַוועקגענומען.

גרויס שבת איז פארגעקומען ווען פסח (ניסן קסנומקס) געפאלן אויף אַ שבת.
עס זענען צוויי סיבות וואָס העלפֿן אונדז צו האַלטן די קשיא פון ווען די תלמידים טיילן דעם לעצט מאָלצייַט מיט יאָשקע: ​​(1) רייזע איז געווען ריסטריקטיד אויף דעם שבת.

(עקסאָדוס 16: 28-30) אַזוי האט דזשעהאָוואַה געזאגט צו משה: "ווי לאַנג וועט איר אָפּזאָגן צו האַלטן מיין מצוות און מיין געזעצן? ²⁹ נעמען ופמערקזאַמקייט צו דעם פאַקט אַז דזשעהאָוואַה האט איר די שבת. דערפֿאַר גיט ער אײַך דאָס בר breadט א twoפֿן זעקסטן טאָג צװײ טעג. יעדער מוז בלייבן וואו ער איז; קיינער דאַרף נישט פארלאזן זיין געגנט אויפן זיבעטן טאג. ” ³⁰ און דאָס פֿאָלק האָט אָפּגעהיט דעם שבת א theפֿן זיבעטן טאָג.

דעריבער, מיר מוזן פּאַסיק די אָנקומען פון די קראַודז אין ירושלים פֿאַר די פסח פעסטיוואַל און די מווומאַנץ פון יוזל אַרום שבת אויף ניסן קסנומקס^nd, קסנומקס^th און קסנומקס^th.
א צווייטע פאַקטאָר וואָס העלפּס איז די ריקאַנסטראַקשאַן פון נאַסאַ און די יו. עס. נייוואַל אָבסערוואַטאָרי פון 5000 יאָר פון אלטע קאַלענדאַרס, באזירט אויף ריקאַנסטראַקשאַן פון אלטע אַקליפּס פֿאַר די ציל פון היסטארישע אַנאַליסיס.
אַזוי מיר קענען פאַרבינדן די Julian קאַלענדאַר דאַטע פון ​​די נייַ לעוואָנע אַקליפּס פון מאַרץ פון 33 סע מיט די סקריפּטשעראַל רעקאָרדס פון דעם שבת.

געשעעניש טשאַרט פֿאַר 33 סע

קומענדיקע וואָך, מיר וועלן פאָרזעצן דעם דיסקוסיע, ברענגען עס פאָרויס צו אונדזער טאָג צו זען צי אפריל קסנומקס^th איז באמת די ריכטיק טאָג פֿאַר די קאַמעמעריישאַן פון דעם טויט פון יוזל המשיח. דאָס קען זיין וויכטיק פֿאַר פילע וואָס, ווי מיר, דערקענען די נויט און די געפאַר פון אָנטייל נעמען אין די איצטיקע קלימאַט פון דער ארגאניזאציע.
פּאַר. 16 - "יאָ, יונג און אַלט זאָל זיין זיכער אַז דזשעהאָוואַה איז געווען אַ דעליווערער ניט נאָר אין דער פאַרגאַנגענהייט. ווי ער האָט איבערגעגעבן זיין פאָלק אין די טעג פון משה, ער וועל באַפרייַען אונדז אין דער צוקונפֿט.לייענען קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס 1: 1, 9"

(1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9, 10) פֿאַר זיי זיך ריפּאָרץ וועגן אונדזער ערשטער קאָנטאַקט מיט איר און ווי איר ווענדן צו גאָט פֿון דיין אפגעטער צו שקלאַף פֿאַר אַ לעבעדיק און אמת גאָט, ¹⁰ און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פֿון די הימלען, וועמען ער האט אויפגעשטאנען פֿון די טויט, ניימלייאָשקע, וואָס ראטעוועט אונדז פון דער גרימצארן וואָס וועט קומען.

איצט איך האָבן קיין פּראָבלעם צו רופן דזשעהאָוואַה אונדזער דעליווערער אין אַלגעמיין ווערטער. אָבער, ווען מיר טאָן דאָס דורך ציטירן אַ פסוק וואָס יאָשקע איז עקספּרעסלי ווי אונדזער דעליווערער, ​​איך בין דערשראָקן אַז מיר פעלן די פונט וואָס דזשעהאָוואַה זיך איז טריינג צו מאַכן. עס איז ווי מיר זאָגן, "יאָ, דזשעהאָוואַה, מיר וויסן אַז איר האָט געהייסן יאָשקע ווי אונדזער דעליווערער, ​​און דאָס איז אַלץ גוט און גוט, אָבער מיר נאָר וועלן צו פאָקוס אויף איר, אָוקיי?"
פּאַר. 18 - "קריסטן וואָס האָפן צו לעבן אויף אייביק אויף ערד, זענען אָפענגיק אויף דער זעלביקער בלוט פֿאַר קאַנסערוויישאַן. זיי זאָל קעסיידער דערמאָנען זיך פון די פאַרזיכערונג: "דורך אים מיר האָבן די באַפרייַונג דורך ויסלייזגעלט דורך די בלוט פון דעם איינער, יאָ, די מחילה פון אונדזער טרעספּאַססעס, לויט די אַשירעס פון זיין ונדעסערוועד גוטהאַרציקייַט. 1: 7 ”
ווידער מיר האָבן אַ פאַלש אַפּלאַקיישאַן פון פסוק. מיר נעמען ווערס 7 אויס פון קאָנטעקסט און צולייגן עס צו אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָס מיר האָבן נישט פּראָווען אפילו עקסיסטירן - אַ וואַסט סטייַע פון ​​אַזוי גערופענע אנדערע שעפּס מיט אַן ערדישע האָפענונג. באַטראַכטן איצט די קאָנטעקסט:

(עפעסיאַנס 1: 5, 6) . . .פֿאַר ער האט פאראויסגעזאגט אונדז צו ווערן אנגענומען ווי זיינע אייגענע זין דורך יאָשקע המשיח, לויט זיין וואויל און וואויל, ⁶ אין לויב פֿאַר זיין גלאָריאַס אַנדיזערווד גוטהאַרציקייט אַז ער ליב צו באַווייזן אונדז דורך זיין באַליבט.

די קינדער ווי קינדער דורך יאָשקע אַפּלייז צו געזאלבט קריסטן וואָס אַלע האָבן אַ הימלישע האָפענונג. (רוימער 8:23)
עס קען ניט זיין פארלייקענען אַז דאָס וועט זיין אַ טשאַלאַנדזשינג לערנען צו זיצן פֿאַר די פון אונדז וואָס האָבן קומען צו זען די פול מאָס פון די האָפענונג פֿאַר הימלישע לעבן עקסטענדעד צו אַלע יענע וואס שטעלן אמונה אין דעם משיח.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.