טייל קסנומקס פון דעם סעריע ארויס אין אקטאבער 1, 2014 וואַטטשטאָווער. אויב איר האָט נישט לייענען אונדזער פּאָסטן קאַמענטינג אויף דעם ערשטער אַרטיקל, עס קען זיין אַדוואַנטיידזשאַס צו טאָן דאָס איידער איר פאָרזעצן מיט דעם.
די נאָוועמבער אַרויסגעבן אונטער דיסקוסיע דאָ באריכטן די מאַטאַמאַטיישאַן פון וואָס מיר אָנקומען צו 1914 ווי דער אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן לאָמיר נוצן עטלעכע קריטיש טראכטן ווען מיר ונטערזוכן עס צו זען צי עס איז אַ סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר דעם גלויבן.
קאַמעראָן זאגט אויף דער בלאַט 8, רגע זייַל, "אין די גרעסערע מקיים פון די נבואה, די הערשן פון גאָט וואָלט אין אַ וועג זיין ינטעראַפּטיד פֿאַר זיבן מאָל." ווי דיסקאַסט אין אונדזער פריערדיקן פּאָסטן, עס איז קיין דערווייַז אַז עס איז קיין צווייטיק מקיים. דאָס איז אַ ריזיק האַשאָרע. אפילו אויב איר געבן דעם האַשאָרע, מיר דאַרפֿן צו מאַכן אן אנדער האַשאָרע: אַז די זיבן מאָל זענען נישט פיגוראַטיווע אדער ינדעפאַנאַט, און נאָך זענען נישט אַ ממש 360 יאָר. אַנשטאָט, מיר האָבן צו יבערנעמען יעדער מאָל רעפערס צו אַ 700-טאָג סימבאָליש יאָר און אַז אַ טאָג-פֿאַר-אַ-יאָר כעזשבן קענען זיין געווענדט באזירט אויף אַנרילייטיד פּראָפעסיעס וואָס זענען נישט געשריבן ביז כּמעט XNUMX יאָר שפּעטער. אין אַדישאַן, קאַמעראָן זאגט אַז דער מקיים ינוואַלווז אַן ונספּעסיפיעד יבעררייַס אין גאָט ס ווירע. נאָטיץ ער זאגט אַז עס וואָלט זיין ינטעראַפּטיד "אין אַ וועג". ווער מאכט די פעסטקייַט? אַוואַדע נישט די ביבל. דאָס איז אַלע דער רעזולטאַט פון מענטשלעך דעדוקטיווע ריזאַנינג.
קאַמעראָן זאָגט ווייטער, "ווי מיר געזען, די זיבן מאָל אנגעהויבן ווען ירושלים איז חרובֿ אין 607 BCE" Cameron ניצט די פראַזע "ווי מיר געזען" צו אָנווייַזן אַז ער ריפערינג צו אַ ביז אַהער געגרינדעט פאַקט. אין דעם ערשטן אַרטיקל, אָבער, קיין שריפט און היסטאָריש דערווייַז איז געווען ניט צו פֿאַרבינדן די זיבן מאָל צו די צעשטערונג פון ירושלים, און ניט צו פֿאַרבינדן דעם צעשטערונג צו 607 בסע. אַזוי מיר האָבן צו מאַכן צוויי מער אַסאַמפּשאַנז איידער מיר קענען פאָרזעצן.
אויב מיר וועלן אָננעמען אַז די זיבן מאָל הייבט זיך אָן מיטן איבעררײַסן פון גאָטס הערשאפט איבער ישראל (ניט איבער דעם "מלכות פון מענטשהייט" ווי דניאל זאגט אין 4:17, 25 - נאך א שפרונג פון לאגיק), ווען האט יענע הערשאפט אויפגעהערט ? איז דאָס געווען ווען דער מלך פון בבל האָט פאַרוואַנדלט דעם מלך פון ישראל אין אַ וואַסאַל מלך? אָדער איז עס ווען ירושלים איז חרובֿ? די ביבל זאגט נישט וואָס. אַסומינג די יענער, ווען איז דאָס געשען? ווידער, די ביבל זאגט ניט. וועלטלעך געשיכטע זאגט אַז בבל איז געווען קאַנגקערד אין 539 לפס און ירושלים איז חרובֿ אין 587 לפ.ס. אַזוי וואָס יאָר טאָן מיר אָננעמען און וואָס מיר אָפּוואַרפן. מיר יבערנעמען אַז די היסטאָריקער זענען רעכט וועגן 539, אָבער פאַלש וועגן 587. וואָס איז אונדזער יקער פֿאַר רידזשעקטינג איין טאָג און אָננעמען די אנדערע? מיר קען פּונקט ווי לייכט אָננעמען 587 און ציילן פאָרויס 70 יאָר, אָבער מיר טאָן ניט.
ווי איר קענען זען, מיר שוין בויען אונדזער דאָקטערין אויף גאַנץ אַ נומער פון אַנפּראַוואַבאַל אַסאַמפּשאַנז.
Cameron דערקלערט אַז אויף בלאַט 9 "די זיבן ליטעראַל מאָל מוזן זיין פיל מער ווי זיבן ליטעראַל יאָרן." צו פֿאַרבעסערן דעם פונט, ער דעמאָלט שטאַטן, "אויסער, ווי מיר האָבן באַטראַכט פריער, יאָרהונדערטער שפּעטער ווען יאָשקע איז געווען דאָ אויף דער ערד, האָט ער אָנגעוויזן אַז די זיבן מאָל האָט מען נאָך ניט געענדיקט." איצט מיר שטעלן ווערטער אין יאָשקע 'ס מויל. ער האט ניט אַזאַ זאַך, אדער האט ער ימפּלייז עס. וואָס קאַמעראָן איז ריפערינג צו זענען יאָשקע 'ווערטער וועגן די צעשטערונג פון ירושלים אין די ערשטער יאָרהונדערט, ניט דניאל ס טאָג.
"און ירושלים וועט ווערן טראַמפּאַלד אויף דורך די אומות ביז די באשטימט צייט פון די אומות זענען מקוים." (לוקע קסנומקס: קסנומקס)
די וויכטיקייט פון דעם איין פסוק אין דעם שטאָף פון דעם דאָקטערין קענען קוים זיין אָוווערסטייטיד. סימפּלי שטעלן, קיין צייט עלעמענט איז ניט מעגלעך אָן לוקע 21:24. די גאנצע צווייטיק פולפילמאַנט כייפּאַטאַסאַס קראַמבאַלז אָן עס. ווי איר ווילט זען, טריינג צו בינדן זיין ווערטער וועגן די טראַמפּלינג פון ירושלים ז די האַשאָרע ציילן צו סקייראַקאַט.
ערשטער, מיר האָבן צו יבערנעמען אַז כאָטש ער ניצט אַ פּשוט צוקונפֿט געשפּאַנט ("וועט זיין טראַמפּאַלד") ער טאַקע מענט צו נוצן עפּעס מער קאָמפּליצירט צו ווייַזן אַ פאַרגאַנגענהייט און נאָך קעסיידערדיק צוקונפֿט קאַמף; עפּעס ווי, "איז געווען און וועט פאָרזעצן צו זיין טראַמפּאַלד".
צווייטמיר האָבן צו יבערנעמען אַז די טראַמפּלינג ער ריפערד צו האט גאָרנישט צו טאָן מיט די צעשטערונג פון די שטאָט ער ס נאָר פאָרטאָולד. די צעשטערונג פון די שטאָט איז בלויז אַ פֿיס נאָטיץ אין די גרעסערע פולפילמאַנט וואָס מאַכן די טראַמפּלינג אָפּשיקן צו די אידישע פאָלק וואָס האָט גאָט ניט מער ווי מלך.
דריטמיר האָבן צו יבערנעמען אַז די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן מיט ירושלים לוזינג איר זעלבסט-הערשן אונטער גאָט. די דאָזיקע “גויאישע צייטן” וואָלטן געקענט אָנגעהויבן ווערן מיט אדם’ס זינד, אָדער מיט נמרוד’ס מרידה (“א געוואלדיקער יעגער אין קעגנער פון דזשעהאָוואַה” - גע 10: 9, 10 נ.וו.) ווען ער האָט אויפגעשטעלט דעם ערשטן מלכות קעגן גאָט. אָדער זיי קען האָבן אנגעהויבן מיט די קנעכטשאפט פון די אידן אונטער פרעהן פֿאַר אַלע מיר וויסן. די שריפטן נאָר טאָן ניט זאָגן. די בלויז נוצן פון די פראַזע אין די גאנצע ביבל איז געפֿונען אין די ווערטער פון יאָשקע רעקאָרדעד אין לוקע 21:24. ניט פיל צו פאָרזעצן, אָבער מיר האָבן געבויט אַ לעבן-אָלטערנייטינג ינטערפּריטיישאַן באזירט אויף עס. סימפּלי שטעלן, די ביבל זאגט נישט ווען די צייט פון די גויים אנגעהויבן און ווען זיי וועלן סוף. אַזוי אונדזער דריט האַשאָרע איז טאַקע צוויי. רוף עס 3 אַ און 3 ב.
פערט, מיר האָבן צו יבערנעמען אַז די מלכות פון דזשעהאָוואַה איבער ישראל געענדיקט ווען עס איז געווען חרובֿ און ניט יאָרן פריער ווען דער מלך פון בבל קאַנגקערד עס און באשטימט אַ מלך צו דינען אונטער אים ווי אַ וואַסאַל.
פינפט, מיר האָבן צו יבערנעמען אַז די טראַמפּלינג סטאַפּט ביי די פאָלק פון ישראל אין עטלעכע פונט און אנגעהויבן צו צולייגן צו די קריסטלעך עולם. דאָס איז אַ הויפּט פּראָבלעמאַטיק פונט ווייַל יאָשקע ינדיקייץ אין לוקע 21:24 אַז די טראַמפּלינג איז געווען אויף די פאַקטיש שטאָט פון ירושלים און דורך פאַרלענגערונג פאָלק פון ישראל ווען עס איז געווען חרובֿ און אַז פארגעקומען אין 70 CE. אַז מאָל פֿאַר כּמעט 40 יאָר. אַזוי אַז דער עולם איז נישט טראַמפּאַלד דורך קיין מלך איבער אים. אין פאַקט, אונדזער אייגענע טהעאָלאָגי אַקסעפּץ אַז עס האט אַ מלך איבער אים. מיר לערנען אַז יאָשקע האט שוין פּסאַק ווי מלך איבער די עולם זינט 33 CE. אין עטלעכע פונט נאָך 70 CE, די ליטעראַל פאָלק פון ישראל פארשטאפט טראַמפּאַלד דורך די אומות און די קריסטלעך עולם אנגעהויבן צו זיין. דאָס מיינט אַז די גאָט 'ס הערשער איבער די עולם איז אויפגעהערט אין יענע צייט. ווען פּונקט האָט דאָס פּאַסירן?
זעקסט: 1914 איז דער סוף פון די גויים. דאָס איז אַ האַשאָרע ווייַל עס איז קיין דערווייַז אַז עס געטראפן; קיין קענטיק זאָגן אַז די סטאַטוס פון די אומות געביטן אין קיין סקריפּטוראַללי באַטייטיק וועג. די אומות פאָרזעצן צו רעגירן נאָך 1914 פּונקט ווי פריער. צו פּאַראַפראַזע ברודער רוססעלל, 'זייערע מלכים האָבן נאָך זייער טאָג.' מיר זאָגן די צייט פון די גויים געענדיקט ווייַל עס איז ווען יאָשקע סטאַרטעד פּסאַק פֿון הימל. אויב אַזוי, איז דאָס די באַווייַזן פון דעם הערשן? דאָס נעמט אונדז צו די לעצט האַשאָרע צו שטיצן די נוצן פון לוקע 21:24 אין אונדזער טיאַלאַדזשי.
זיבעט: אויב די טראַמפּלינג רעפּראַזענץ די סוף פון געוועלטיקונג דורך די אומות איבער די עולם פון משיח, וואָס איז געביטן אין 1914? יאָשקע האט שוין פּסאַק איבער די קריסטלעך עולם זינט 33 CE אונדזער אייגענע אויסגאבעס שטיצן אַז גלויבן. איידער אַז קריסטנטום איז אָפט אַביוזד און גערודפט, אָבער פארבליבן צו קאַנגקער. דערנאָך עס פארבליבן אַביוזד און גערודפט אָבער פארבליבן צו קאַנגקער. אַזוי מיר זאָגן אַז דאָס וואָס איז געגרינדעט אין 1914 איז געווען די מעססיאַניק מלכות. אָבער וווּ איז דער דערווייַז? אויב מיר טאָן ניט וועלן צו זיין אָנגעקלאָגט פון מאַכן אַרויף זאכן, מיר דאַרפֿן צו צושטעלן דערווייַז פון עטלעכע ענדערונגען, אָבער עס איז קיין ענדערונג צווישן 1913 און 1914 צו אָנווייַזן אַ סוף פון די טראַמפּלינג. אין פאַקט, אונדזער אייגענע אויסגאבעס צולייגן די 2-עדות נבואה פון רעוועלאַטיאָן 11: 1-4 צו די צייט פון 1914 צו 1918, ינדאַקייטינג אַז די טראַמפּלינג פארבליבן די קאַטאָף דאַטע.
אַ קאַנווענשאַן פון האַשאָרע: לערנען אַז די משיחיש מלכות אנגעהויבן אין 1914 רייזאַז אַ באַטייטיק קאַנאַנדראַם פֿאַר אונדז. דער משיח וועט הערשן איבער 1,000 יאָר. אַזוי מיר זענען שוין אַ יאָרהונדערט אין זיין הערשן. דער בלויז בלייבן 900 יאָר. די הערשן איז צו ברענגען שלום, אָבער די ערשטע 100 יאָר פון אים זענען די בלאַדיאַסט אין די געשיכטע. אָדער ער האָט נישט אָנגעהויבן רעגירן אין 1914, אָדער ער האָט געטאָן און די ביבל איז פאַלש. טאָמער דאָס איז איינער פון די סיבות וואָס מיר טאָן ניט נוצן די טערמינען "1914" און "מעססיאַניק מלכות" אין דער זעלביקער זאַץ ווי מיר געוויינט צו. איצט מיר רעדן וועגן 1914 און גאָט 'ס מלכות, אַ פיל מער גענעראַל טערמין.
אזוי עס איז ניט קענטיק אדער סקריפּטשעראַל זאָגן אַז יאָשקע אנגעהויבן ריינינג ומזעיק אין די הימלען אין קסנומקס. עס איז קיין זאָגן אַז די באשטימט צייט פון די אומות געענדיקט אין דעם יאָר. עס איז ניט זאָגן אַז ירושלים - פּשאַט - פּאָשעט אָדער סימבאָליש - סטאַפּט טראַמפּאַלד אין דעם יאָר.
וואָס טאָן מיר האָבן צו זאָגן וועגן דעם?
ריזאַנינג פון די שריפטן שטאַטן:
ווי יאָשקע האט געוויזן אין זיין נבואה אַז ער ענדיקט די סיסטעם פון זאכן, ירושלים וואָלט זיין "טראַמפּאַלד דורך די אומות, ביז די באשטימט צייט פון די אומות" זענען מקיים. (לוקע 21:24) "ירושלים" רעפּריזענטיד די מלכות פון גאָט ווייַל זייַן מלכים זענען געזאָגט צו זיצן אויף "דעם טראָן פון די מלכות פון דזשעהאָוואַה." (1 טשר. 28: 4, 5; מאַט. 5: 34, 35) אַזוי, די גויים גאַווערמאַנץ, רעפּריזענטיד דורך ווילד חיות, וואָלט 'צעטרעטן' אויף די רעכט פון גאָט ס מלכות צו ווייַזן מענטשלעך ענינים און וואָלט זיך האַלטן סוואַי אונטער שׂטן ס קאָנטראָל. - קאָמפּאַרע לוק 4: 5, 6. (רס ז. 96 דאַטעס)
איז עס זאָגן - קיין באַווייַזן - אַז די אומות האָבן זינט 1914 פארשטאפט "אָנפירן מענטשלעך ענינים" און "טראַמפּלינג ניט מער די רעכט פון גאָט ס מלכות צו אָנפירן מענטשלעך ענינים"?
ווי פילע געווער און לעגס טאָן מיר האָבן צו שלאָגן דעם שוואַרץ ריטער איידער ער אַדמיץ די באַזיגן און לאָזן אונדז פאָרן?
צוליב דעם מאַנגל פון דערווייַז אַז די טראַמפּלינג אויף וואָס אַלץ כינדזשיז קענען ניט זיין געוויזן צו האָבן געענדיקט, אונדזער קאַמענטאָן איז רידיסטראַקטאַד דורך אַ וועג אַז אַלע עדות זענען געניצט צו. ער פאָוקיסיז אויף די פאַקט אַז 1914 איז געווען די יאָר אין וואָס די ערשטע וועלט מלחמה סטאַרטעד. איז דאָס פּראַפעטיקלי באַטייטיק? ער פילז אַזוי, ווייַל ער זאגט אויף זייַט 9, זייַל 2, וועגן די צייט ווען ער וואָלט אָנהייבן הערשן אין הימל, יאָשקע האט געזאגט: "פאָלק וועט העכערונג קעגן פאָלק און מלכות קעגן מלכות, און עס וועט זיין פעלן דוחק און ערדציטערנישן אין איין אָרט נאָך דעם אנדערן."
פאקטיש, יאָשקע האט ניט זאָגן אַז זיין בייַזייַן וואָלט זיין אנגעצייכנט דורך די טינגז. דאָס איז נאָך אַ מיסינטערפּרעטאַטיאָן. ווען ער איז געבעטן פֿאַר אַ צייכן צו אָנווייַזן ווען ער וואָלט אָנהייבן רולינג און דער סוף וואָלט קומען, ער דערציילט זיין אנהענגערס נישט צו זיין מיסלעד צו גלויבן אַז מלחמות, ערדציטערנישן, הונגער און פּעסטילענסעס זענען וואונדער פון זיין אָנקומען. ער סטאַרטעד אַוועק דורך ווארענונג אונדז טאָן צו גלויבן אַזאַ טינגז געווען פאַקטיש וואונדער. לייענען די פאלגענדע פּאַראַלעל אַקאַונץ קערפאַלי. איז יאָשקע געזאגט “" ווען איר זען די זאכן I וויסן איך בין טראָן טראָן ווי מלך ינוויסיבלי אין די הימלען און אַז די לעצטע טעג האָבן סטאַרטעד "?
"4 אין ענטפער יאָשקע האט געזאגט צו זיי: "קוק אויס אַז קיינער פאַרפירן איר, 5 ווארים א סך וועלן קומען אויף מיין נאמען און זאגן: איך בין דער משיח, און וועלן פארפירן א סך. 6 איר וועט הערן צו מלחמות און רעפּאָרץ פון מלחמות. זען אַז איר זענט נישט דערשראָקן, ווייַל די טינגז מוזן פּאַסירן, אָבער דער סוף איז נישט נאָך. ”(מט 24: 4-6)
“. . יאָשקע אנגעהויבן צו זאָגן צו זיי: "קוק אויס אַז קיינער מיסלידז איר. 6 פילע וועט קומען אויף דעם סמך פון מיין נאָמען, אַזוי צו זאָגן: איך בין ער, און וועט פאַרפירן פילע. 7 דערצו, אויב איר הערט פון מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, טאָן ניט שרעק; די זאכן מוזן פּאַסירן, אָבער דער סוף איז נאָך נישט.”(מר. 13: 5-7)
“. . .און אויך אויב עמעצער זאגט צו דיר. 'זע! דאָ איז דער משיח, אָדער, 'זען! דאָרט ער איז, 'טאָן ניט גלויבן עס. 22 פֿאַר פאַלש טשריסטס און פאַלש נביאים וועט אויפשטיין און וועט דורכפירן וואונדער און וואונדער צו פירן, אויב מעגלעך, די אויסדערוויילטע. 23 איר, דעריבער, היט זיך. איך האָב אייך אַלץ פריער געזאָגט. ”(מר. 13: 21-23)
“. . ער האט געזאגט: "היט זיך אַז איר זענט נישט פאַלש, פֿאַר פילע וועלן קומען אויף דער באזע פון מיין נאָמען, אַזוי צו זאָגן: 'איך בין ער,' און, 'די רעכט צייט איז נאָענט.' דו זאלסט נישט גיין נאָך זיי. 9 אויב איר הערט פון מלחמות און דיסטערבאַנסיז, איר זענט נישט דערשראָקן. די זאכן מוזן ערשט פּאַסירן, אָבער דער סוף וועט נישט פּאַסירן גלייך. ”(Lu 21: 8, 9)
קען יאָשקע אפילו דערמאָנען די לעצטע טעג אין די דריי פּאַראַלעל אַקאַונץ? זאגט ער אַז זיין בייַזייַן וועט זיין ומזעיק? אין פאַקט, ער זאגט גאַנץ דעם פאַרקערט אין Mt 24: 30.
איצט באַטראַכטן דעם לעצט דורכפאָר.
“. . דערנאָך אויב ווער עס יז זאגט צו איר, 'קוק! דאָ איז דער משיח 'אָדער' דאָרט! ' טאָן ניט גלויבן עס. 24 פֿאַר פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים וועט אויפשטיין און וועט דורכפירן גרויס צייכנס און וואונדער אַזוי צו פאַרפירן, אויב מעגלעך, אַפֿילו די אויסדערוויילטע. 25 Look! איך האָבן פאָרוואָרנד איר. 26 דעריבער, אויב מענטשן זאָגן צו איר, 'קוק! ער איז אין דער מדבר, 'טאָן ניט גיין אויס; 'Look! ער איז אין די ינער רומז, "טאָן ניט גלויבן עס. 27 ווי נאָר דער בליץ קומט אויס פון מזרח און שיינט צו מערב, אַזוי די בייַזייַן פון דער זון פון מענטש וועט זיין. 28 וואו די קאַרקאַס איז, דאָרט די יגאַלז וועט זיין אלנגעזאמלט צוזאַמען. ”(Mt 24: 23-28)
פסוק 26 רעדט פון יענע מבשר אַ ומזעיק, סוד, פאַרבאָרגן בייַזייַן. ער איז אין די ינער רומז אָדער ער איז אין דער מדבר. ביידע זענען פאַרבאָרגן פון די פּאַפּיאַלאַס און באַוווסט בלויז צו יענע "אין די וויסן". יאָשקע ספּאַסיפיקלי וואָרנז אונדז נישט צו גלויבן אַזאַ מעשיות. דערנאָך ער דערציילט אונדז ווי זיין בייַזייַן וועט זיין אנטפלעקט.
מיר האָבן אַלע געזען וואָלקן-צו-וואָלקן בליץ. עס קענען זיין באמערקט דורך אַלעמען, אפילו מענטשן ינעווייניק. די ליכט פון דער בליץ פּענאַטרייץ אומעטום. עס דאַרף קיין דערקלערונג און ינטערפּריטיישאַן. אלע ווייסן אז א בליץ האט געבליצט. אפילו די חיות זענען אַווער פון עס. אַז איז די געמעל יאָשקע געניצט צו זאָגן אונדז ווי די בייַזייַן פון דער זון פון מענטש וואָלט זיך זיך. איצט, איז עפּעס אַזאַ געווען אין 1914? עפּעס ??
אין סאַמערי
ווען דער אַרטיקל קלאָוזיז, דזשאָן זאגט: "איך בין נאָך טריינג צו ייַנוויקלען מיין קאָפּ אַרום דעם." דערנאָך פרעגט ער, "פארוואס דאָס איז אַזוי קאָמפּליצירט."
די סיבה פארוואס עס איז אַזוי קאָמפּליצירט איז אַז מיר איגנאָרירן אָדער טוויסטינג די סטייטיד אמת זאָגן צו מאַכן אונדזער ליבלינג טעאָריע דערשייַנען צו אַרבעטן.
יאָשקע האט מיר האָבן קיין רעכט צו וויסן וועגן די דאַטעס אַז גאָט האט שטעלן אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן. (אקטן קסנומקס: קסנומקס) מיר זאָגן, נישט אַזוי, מיר קענען וויסן ווייַל מיר האָבן אַ ספּעציעל באַפרייַונג. דניאל 12: 4 פאָרעטעלס אַז מיר וועלן "אַרומוואַנדערן" און דער "אמת וויסן" וועט ווערן שעפעדיק. אַרייַנגערעכנט אין אַז "אמת וויסן" איז וויסן פון די דאַטעס ווען טינגז וועט פּאַסירן. ווידער, אן אנדער פּרעסומפּטיווע ינטערפּריטיישאַן טוויסטיד צו פּאַסן אונדזער באדערפענישן. דער פאַקט אַז מיר האָבן שוין ונפאַילינגלי פאַלש וועגן אַלע אונדזער פּראַפעטיק דאַטעס פּראָוועס אַז די אַקס 1: 7 האט ניט פאַרלאָרן קיין פון זייַן קראַפט. עס איז נאָך נישט צו אונדז צו וויסן די צייט און די צייטן וואָס דער פאטער האט געשטעלט אין זיין אייגענער דזשוריסדיקשאַן.
יאָשקע האט ניט צו לייענען וואונדער אין מלחמות און נאַטירלעך קאַטאַסטראָפעס, אָבער מיר טאָן פּונקט אַז סייַ ווי סייַ.
יאָשקע האט ניט צו גלויבן מענטשן וואָס זאָגן יאָשקע איז אנגעקומען אין עטלעכע פאַרבאָרגן אָדער פאַרבאָרגן שטייגער, אָבער מיר פירן דורך אַזאַ מענטשן. (Mt. 24: 23-27)
יאָשקע האט געזאגט אַז זיין בייַזייַן וואָלט זיין קענטיק פֿאַר אַלעמען, אפילו די גאנצע וועלט; אַזוי מיר זאָגן, אַז טאַקע בלויז אַפּלייז צו אונדז, די עדות פון דזשעהאָוואַה. אַלע אנדערע זענען בלינד פֿאַר די בליץ וואָס פלאַשט אין 1914 (Mt. 24: 28, 30)
דער פאַקט איז אַז אונדזער לערנען פון 1914 איז נישט קאָמפּליצירט, אָבער נאָר מיעס. עס האט קיין פון די פּשוט כיין און סקריפּטשעראַל האַרמאָניע וואָס מיר האָבן דערוואַרט פון די נבואה פון ביבל. עס ינוואַלווז אַזוי פילע אַסאַמפּשאַנז און ריקווייערז אונדז צו יבערטייטשן אַזוי פילע סקריפּטשעראַל טרוטס קלאר סטייטיד אַז עס איז אַמייזינג אַז עס סערווייווד ביז איצט. עס איז אַ ליגן אַז פאַלש רעפּראַזענץ יאָשקע 'קלאָר לערנען און דזשעהאָוואַה ס ציל. א ליגן וואָס איז געניצט צו נוצן די אויטאָריטעט פון אונדזער האר דורך די געדאַנק אַז אונדזער פירערשאַפט איז דיוויינלי באשטימט צו הערשן איבער אונדז.
דאָס איז אַ לערנען וועמענס צייט איז לאַנג דורכגעגאנגען. עס סטאַגגערז אויף, ווי אַ הונדערט-יאָר-אַלט מענטש, געשטיצט דורך די צווילינג שטעקן פון ינדאָקטרינאַטיאָן און ינטימידיישאַן, אָבער באַלד די פּעגס וועט זיין נאַקט אויס אונטער אים. וואָס אַזוי פֿאַר יענע פון אונדז וואָס האָבן געגלויבט אין מענטשן?
[...] איז געווען פון די מלכות, אָבער די מלכות צו קומען, נישט די געגרינדעט מלכות. (מט 6: 9) עס איז נישט געגרינדעט נאָך. די אנדערע שעפּס אָפּשיקן צו גויים, ניט עטלעכע צווייטיק ישועה קלאַסאַפאַקיישאַן. די ביבל [...]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
איך בין נישט זיכער ווי צו פאָרזעצן זיך, אָבער די שלייער איז זיכער אַוועקגענומען פון אונדזער אויגן פֿאַר אַ סיבה? ווי יאָשקע האט געזאגט, ער וואס האט שוין געגעבן פיל, פיל וועט זיין פארלאנגט (לוק 12:48). עטלעכע קען פאַרשאַפן אַז מיר טאָן נישט וועלן צו 'לויפן פאָרויס' פון דזשעהאָוואַה, אָבער אַזאַ טינגקינג קען פּונקט זיין טייל פון אונדזער קאַנטיניוינג ינדאַקטראַניישאַן צו זיצן צוריק און טאָן גאָרנישט. קאַנטראַסט אַז שטעלונג מיט פינעהאַס. צי האָט ער געבעטן משהן דערלויבעניש צו דורכפירן די אומרעכט טוערס? (נומבערס 25 6-8). אַזוי עס מוזן זיין אַ וואָג פון ווארטן און אַקטינג. איך טראַכטן דער ערשטער... לייענען מער »
א גרויסען ש 'כח. אין ענטפער צו דיין קשיא, עס איז געווען סאַגדזשעסטיד אַז מיר נוצן עפּעס ווי Google AdWords צו ברענגען מענטשן צו דעם פּלאַץ. אויב עמעצער googles jw.org (וואָס פילע טאָן אַנשטאָט פון טייפּינג גלייך אין די אַדרעס פעלד) זיי באַקומען זוכן רעזולטאַטן, און אויב עס זענען אַדוואָרדס אַדס, זיי וועלן זיין רעכט. איך טאָן ניט וויסן אויב דאָס איז דער וועג צו גיין, און דאָך עס איז אַ קאָסטן פאַקטאָר.
דאָס איז אַן אָוצטאַנדינג אַרטיקל. זיין שיינקייט איז אין דעם פאַקט אַז איר ויסמיידן זיך אין אַ דעבאַטע וועגן צי ירושלים איז חרובֿ אָדער ניט אין 607 בס. אין מיין דערפאַרונג אַ ומזיסט דעבאַטע און אַן איר קען נישט געווינען. אַנשטאָט ניצן פּשוט לאָגיק און די געהעריק נוצן פון די ענגליש שפּראַך איר גאָר צעשטערן זייער אַרגומענט. איך'ווע קיינמאָל געזען עס געטאן מיט אַזאַ פּאַשטעס און מיט אַזאַ דעוואַסטייטינג ווירקונג. בראַוואָ !!!! איך גלויבן טאַקע אַז דאָס דאַרף זיין ארויס - די וועלט דאַרף וויסן אַז די געזעלשאפט איז אַ קייסער אָן קליידער. וואָס קענען... לייענען מער »
שטרענג ווערטער, אָבער די ווערטער האָבן קומען אויס פון אונדזער אייגן מויל אין די פאָרעם פון קאָנדעמנאַטאָרי אַרטיקלען דירעקטעד צו אנדערע רעליגיאָנס. ווייניקער אַזוי לעצטנס ווי אין יאָרן פאַרגאַנגענהייט, אָבער נאָך, מיר האָבן קיינמאָל ריטראַקטאַד קיין אַזאַ אַרטיקלען, אפילו די ינסאַלטינג קאַרטאָאָנס און קאַריקאַטורעס פון די Rutherford יאָרן, אַזוי אונדזער שטילקייַט צושטימען.
מיר וועלן איבערלאָזן משפט צו גאָט, אָבער אויב מיר וועלן אָננעמען די מענטשלעך משפט פון אונדזער אָרגאַניזאַציע אויף אנדערע רעליגיאָנס פֿאַר לערנען פאָלסהאָדס, דעמאָלט אונדזער אייגן משפט קומט צוריק אויף אונדזער קעפ פֿאַר טאן די זעלבע זאַך.
אַזוי די מאָגער פון עס איז פּשוט - די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען פאַלש קריסטן. די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען / האָבן ווערן אַגענץ פון סאַטאַן. איך בין דערשראָקן ווי אַ דזשוו עס איז קיין אנדערע וועג צו שטעלן דאָס. אויב אַלע מיר זענען ליגט, און דער פאטער פון ליגט איז שׂטן, וואָס מאכט שׂטן דער פאטער פון דער באַוועגונג באַוווסט ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה. איך בין נישט פֿאַר איין מאָמענט אויב איך אָפּשאַצן קיין יחיד, אלא די קאָרפּוס. ווי יאָשקע האט געזאגט מאַט_7: 2 פֿאַר מיט וואָס משפט איר ריכטער, איר וועט געמשפט ווערן; און מיט די מאָס וואָס דו מעסטן זיך, זיי וועלן מעסטן זיך צו דיר.... לייענען מער »
איך טאַקע טאָן ניט טראַכטן רובֿ דזשוו זאָרגן אויב עס איז פאַלש, וואָס סאַדאַנז מיר איז אַז רובֿ דזשוו טאָן ניט טאַקע באַראַטנ די שריפטן זיי באַראַטנ די ווט, דאָס איז דער וועג וואָס רובֿ האָבן גענומען, און זייער גלויבן אַז דאָס איז גאָדס אָרגאַניזאַציע און דזשעהאָוואַה וואָלט קיינמאָל לאָזן דעם פאַלש, מיר זענען גאָדס מענטשן, און דאָס איז וואָס זיי גלויבן און קענען נישט פאַרשטיין אַז עפּעס וואָס קומט פֿון די GB / FDS ספּעציעל וועגן זייער יסוד פון 1914 קען זיין פאַלש.
איך שטימען מיט איר, קאַטרינאַ. דאָס מאכט מיר טראַכטן וועגן די זינד פון די עדה פון לאַאָדיסעאַ. (Re 3: 14-18) זייער זינד איז געווען אַפּאַטי. פילע עדות האָבן ברען, אָבער עס איז נישט באזירט אויף פּינטלעך וויסן. די וואַטטשטאָווער איז איצט אונדזער ביבל. דער פאַקט אַז די לערנען פון די וואָך פּיינט אַ בילד פון די יסראַעליטעס אין די טעג פון קאָראַה, וואָס איז 180 דיגריז פון וואָס די ביבל שילדערט, וועט זיין אַננאָוטיסט דורך כּמעט אַלע עדות פון דזשעהאָוואַה. ווי פילע קענען לייענען די מנוחה פון דעם חשבון. איך ווונדער ווי פילע פון יענע וואָס טאָן אפילו טאָן אַז דער חשבון ווייזט זיי... לייענען מער »
איך נאָר געזעסן דורך די דריט קאָנסעקוטיווע באַפּטיזאַם שמועס, אין וואָס די נאָמען פון יאָשקע אָדער די גוטע נייַעס פון ישועה דורך ויסלייזן אָדער אפילו פון Chrisktian דיססיפּלעשיפּ איז אָן איין דערמאָנען. אין אַקס 18:25 מיר לייענען פון אַפּאָללאָ, גוט ווערסט אין פסוק, אָבער זייַענדיק באַקאַנט בלויז מיט אַ באַפּטיזאַם פון תשובה אַז יוחנן אנגעזאגט. אין דער זעלביקער וועג אַז פּריסילילאַ און אַקווילאַ האָבן צו לערנען אים וועגן באַפּטיזאַם אין יאָשקע (פסוק 26), אַזוי עס זענען איצט דרייַ יאָרצענדלינג פון תלמידים באַפּטייזד אין דער געץ פון דער אָרגאַניזאַציע, אָבער אָן סקריפּטשעראַל לימעד אין קריסטנטום. לויט דעם טייַטש פון... לייענען מער »
עס איז מאָדנע ... עטלעכע קריסטן טאָן ניט באַטראַכטן טראָגן די קרייַז ווי אַ פאָרעם פון יידאַלאַטרי אָדער דינען. זיי קוק עס ווי אַ וועג צו ידענטיפיצירן זיך ווי קריסטן.
ווערינג דזשוו. אָרג קנעפּלעך, פּינס עטק ימאָ זענען נישט אַנדערש ווי די טראָגן פון די קרייַז. אויב די קרייַז איז יידאַלאַטרי, דאָס זענען די פּינס און קנעפּלעך. בטוו האָבן די ביבל סטודענטן נישט טראָגן פּינס?
וואָס פּאַסירן צו "מעלדן מעלדן, מעלדן דעם מלך און זיין מלכות?
וואָס זענען די JW ORG פּינס און באַדזשיז .kev
פאר די וואס זענען נישט באַקאַנט מיט דעם נייעם JW.ORG לאָגאָ, איז די פלאַגשיפּ געביידע אין וואַטטשטאָווער אין ברוקלין איצט ספּאָרט די לאָגאָ אויף זייַן אַרקאַטעקטשעראַל שטערן:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
איך שטימען מיט איר, קאַטרינאַ. הערן נאָר צו די באַמערקונגען בעשאַס ביבל היגהליגהץ פֿון זקנים און אנדערע וואָס נאָר ציטירן וואַטטשטאָווער באַווייַזן. איך זאָגן די פרענדז צו קוקן פֿאַר זייער אייגענע הויכפּונקט; געפֿינען עפּעס וואָס זיי האָבן לייענען אַז אַפּלייז צו זיי. אויב מיר שטענדיק נוצן עמעצער אַנדערש ס הויכפּונקט, דאָס איז נישט אונדזער הויכפּונקט, און עס דאַרף נישט אַרבעטן קיין אנדערע אַרבעט ווי צו גיין צו ווט ביבליאָטעק.
דעם פאָדעם האט מיר טראַכטן און ריוויוד 2 קאָרינטהיאַנס 11: 14-15 ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע (ניוו) 14 "און קיין ווונדער, פֿאַר שׂטן זיך מאַסקעריידז ווי אַ מלאך פון ליכט. 15 דעריבער איז ניט קיין חידוש, אויב זיינע קנעכט טוען זיך אויך פארשטעלן ווי קנעכט פון גערעכטיקייט. זייער ענדע וועט זיין דאָס וואָס זייערע אקציעס פארדינען. " דאָ מיר זען אַז עס קענען זיין מענטשן וואָס קענען מאַסקערייד ווי קנעכט פון גערעכטיקייט. נעמען טאָן: "מענטשן וואָס זענען קנעכט פון גערעכטיקייט", טייַטש אַז זיי זענען אויך טאן צדיקים. ווייַל פון די מאַסקע פון גערעכטיקייט, עס וואָלט נישט זיין אַזוי גרינג צו ויסטיילן זיי פֿון יענע עכט. זאל... לייענען מער »
דאַנקען איר ווידער פֿאַר אַ געזונט-געדאַנק אויס און געזונט געשריבן אַרטיקל. דאָס איז טאַקע ינסענדיערי שטאָפּן ווען איך טראַכטן וועגן אים, ווייַל וואָס עס קאָכן זיך איז דאָס: No 1914 = No 1919 = No Appointed FDS / GB דאָס מיינט אַז דער איצטיקער גיגאבייט זענען פשוט זעלבסט-אַפּוינטיד מענטשן וואָס האָבן די שטעלע און מאַכט זיי טאָן דורך. ווי איר זאָגן, ינדאָקטרינאַטיאָן און ינטימידיישאַן. קיינער פון דעם דאַרפֿן שאָקלען אונדזער אמונה אין די האר אָדער די הבטחות וואָס זענען באמת אין גאָט 'ס וואָרט, אדער זאָל עס האַלטן אונדז ווייַזונג מיר זענען "וואך" דורך זייַענדיק באמת קריסטלעך אין אַלע מיר... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר די אַרבעט איר שטעלן אין דעם אַרטיקל, עס טאַקע ווייזט. איך אַפּרישיייטיד די מאָנטי פּיטהאָן רעפֿערענץ פון לויף, אָבער אפילו מער די טראָפּ איר צוגעגעבן צו לוקע 21: 8,9. איך שטענדיק פּיקט זיך יאָשקע דערמאָנען צו פאַלש מעססיאַהס וואָס איז אויך אין די פּאַראַלעל בשורה אַקאַונץ און ניט אַזוי פיל אויף "די רעכט צייט לעבן, טאָן ניט גיין נאָך זיי". איך נאָר געפֿינען עס טשיקאַווע, ווייַל יאָשקע איז דאָך ניט קאַנטראַדיקטערינג זיין אַדוואָקאַט צו "האַלטן וואך", און "בלייַבן אין דערוואַרטונג פון עס", ווייַל דאָס איז די אַרבעט פון יעדער קריסטלעך. עס מיינט צו מיר... לייענען מער »
יואל, איך האָב שערד דיין סענטימענץ פּונקט ווען איך לייענען דעם אַרטיקל!
דאַנקען מעלעטי פֿאַר דיין סייכל צוגאַנג צו פסוק. איך האָבן קומען צו די זעלבע קאַנקלוזשאַנז. די מער צייט גייט אויף. די מער איך לייענען די ביבל. די מער איך טראַכטן און סיבה. די מער די דאָקומענט פון 1914 סאָונדס לעכערלעך. מיר נאָר האָבן צו קוקן אַרום די וועלט און עפֿענען אונדזער אויגן צו זען אַז טאָן ניט מאַכן זינען.
איר זאָגן אַז דאָקטרינעס זענען פאַלש ?????
די דאָקטערין אַז 1914 איז די יאָר אין וואָס משיח אנגעהויבן פּסאַק ווי דער מלך פון די מעססיאַניק מלכות איז פאַלש. ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, אַלץ דיפּענדינג אויף די דאָקטערין, אַזאַ ווי די פאַלן פון בבל אין דער צייט, די רייניקונג פון די קריסטלעך עולם און די אַפּוינטמאַנט פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אין 1919 איז אויך פאַלש. אַלע די פּראַפעטיק מקיים מיר האָבן טייד צו יענע יאָרן (1914, 1918, 1919, 1922, אאז"ו ו) זענען ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פאַלש. מיר מוזן קוקן אנדערש פֿאַר אַ מקיים צו די באָולז און צאָרעס פון התגלות, פֿאַר זיי זענען נישט מקיים דורך עטלעכע מענטשן לייענען... לייענען מער »
ליב ברודער, איר דיסמאַנאַל די יסוד דאָקטערין פון 1914, און אַלץ אַנדערש וועט פאַלן ווי אַ הויז פון קאַרדס. איך האָב געבראכט דעם זאַך צו מיין פרוי און זי האט נישט פילן גוט וועגן אים. זי האָט געזאָגט עפּעס ווי דאָס: “אויב מיר זענען נישט אין די לעצטע טעג, וואָס איז דער ציל פון די מבשר אָן אַ געפיל פון ערדזשאַנסי? מען וועט זיך נאָר אָפּלאָזן. ” איך האָב איר געזאָגט אַז מיר האָבן צו האַלטן די וואַך ווי יאָשקע משיח געווארנט זיין אנהענגערס פריער, אַז עס איז ניט דאַרפֿן צו האַרפּ אין די לעצטע טעג פֿאַר קריסטן צו זיין מאָוטאַווייטאַד צו פּריידיקן און... לייענען מער »
איך קען נישט גלויבן איר געענטפערט אַז meleti איז אונדזער קראַנק זינען פון הומאָר אַרום אונדזער פּאַרץ אַז פּראַמפּטיד מיר צו פרעגן אַ קשיא אַזאַ ווי. אפילו אַזוי דאַנקען פֿאַר דיין באַמערקונג און איך האָבן צו זאָגן ערנסט דעם מאָל איך טאָוטאַלי שטימען. Kev
יאָ, זייער גוט דערלאנגט מעלעטי איך האט וויזשאַנז פון מאָנטי פּיטהאָן ס אַרגומענט סקיצע. בעראָעאַן- "אזוי 1000 יאָר -100 = 900 יאָר פון משיח 'ס רוען רוען?" GB- "ניין, נישט!" בעראָעאַן- "דאָס איז וואָס מיר זאָגן!" GB- "ניין דיין נישט" בעראָעאַן- "יא דו ביסט" גב- "ניין מיר ניטאָ" בעראָעאַן- "אַזוי די 1000 יאָר הערשן האט נישט סטאַרטעד נאָך?" GB- "יאָ עס האט" בעראָעאַן- "און מיר זענען 100 יאר אין עס?" GB- "יאָ מיר זענען!" בעראָעאַן- "און זיי זענען 900 יאָר צו גיין" גב- "ניין עס איז נישט" בעראָעאַן- "קוק איך געקומען דאָ פֿאַר אַ ביבל דיסקוסיע" גב- "ניין איר האט נישט, איר געקומען אַהער... לייענען מער »
???? ???? ????
לערנען זיי נישט איצט אַז די 1000 יאָר הערשן וועט פאקטיש אָנהייבן בלויז ווען אַלע 144000 זענען אין די הימל? אנטשולדיגט אָבער מיט אַלע זייער פליפּ פלאַפּס עס איז טאַקע קאַנפיוזינג.
יאָ. אין פאַקט, מיר האָבן שטענדיק געלערנט אַז די 1,000 יאָר הייבט נאָך אַרמאַגעדדאָן. רוססעלל געדאַנק אַז 1914 איז געווען דער אָנהייב פון די גרויס טריביאַליישאַן. דערנאָך סטאַרטינג די 1,000 יאָר הערשן איז געווען זינען און איז קאָנסיסטענט מיט די אנדערע שריפטן וועגן דעם טעמע. Rutherford אויך געדאַנק אַז די גרויס טריביאַליישאַן אנגעהויבן אין 1914. פֿאַר אַ בשעת ער געדאַנק פאַסע צוויי פון די גט וואָלט קומען אין 1925, אָבער ווען דאָס קען נישט פּאַסירן, די דאַטע איז געווען פאָרויס. פראַנז און קנאָרר אויך געדאַנק די גט סטאַרטעד אין 1914, און די פאַסע צוויי (אַרמאַגעדדאָן) איז געווען זייער נאָענט. עס איז געווען ניט ביז די... לייענען מער »
w14 01/15 ז '. 16 פּאַראַ. 14-15: "אפילו כאָטש דזשעהאָוואַה קראַונד זיין זון, יאָשקע המשיח, ווי דער משיח מלך אין 1914, דאָס איז נישט די פול ענטפער צו אונדזער תפילה" לאָזן דיין מלכות קומען. " ווען מיר דאַוונען פֿאַר די גאָט 'ס מלכות צו קומען, מיר פרעגן גאָט אַז דער משיח מלך און זיין מיטאַרבעטער שרים קומען צו ענדיקן די מענטשלעך הערשער און באַזייַטיקן די ערדישע קעגנערס פון די מלכות. די צייט פֿאַר דעם צו פּאַסירן איז זייער נאָענט. ווי פיטינג אַז אונדזער יאָר טעקסט פֿאַר 2014, די 100 יאָרטאָג פון די פאַרלייגן פון גאָט 'ס מלכות אין הימל, איז מתיא 6:10:... לייענען מער »
ווי אַ קאָמעדיע סקיצע, דאַרף מען וויזשאַוואַלייז דעם אמת קעניג דעמאַלינג די סטאַנד-ינס אין זיין פּלאַץ, וואָס היטן די בריק צו פאָרויס פּראָגרעס.
אין אַן אַקאַדעמיק זינען די זעלבע דעמאַלישאַן איז געווען געשריבן אין דעטאַל דורך אַ דזשוו געלערנטער וואָס איז געווען דיס-פעלאָו פֿאַר זיין ויסשטעלונג פון די פאקטן. לייענען זיין אָפּזאָג דאָ:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
דאַנקען Meleti, געזונט דורכגעקאָכט און קלעילי. צו זיין ערלעך, צו מיר די גאנצע דאָקטערין און די פּראַל עס האט (און מוזן האָבן לויט צו גיגאבייט) אויף די גאנצע דזשוו באַפעלקערונג, גיט מיר אַ זייער פּריקרע געפיל. איך טאַקע פרעגן אויב די דאָקטערין וועגן די העלפירע איז ערגער ווייַל ביידע דאָקטרינעס זענען געניצט צו קאָנטראָלירן און השפּעה נאַטור פון די מיטגלידער.
מיר האָבן דערקענט אַז מיר זענען אין די לעצטע טעג ווייַל מיר האָבן ספּעציעל וויסן (דן 12.4). און מיר האָבן די ספּעציעל וויסן ווייַל מיר זענען אין די לעצטע טעג.
איך טרעפן דעם ביסל טיאַלאַדזשיקאַל כולאַ-רייַף סערווייווז ווייַל מיר קעסיידער באַקומען דיסטראַקטאַד דורך די קאַמלי היפּס פון אָט - אָט גאַניידן.
????
די באַווייַזן פון די שווארצע נייט, פֿאַר יענע וואס טאָן ניט וויסן די קאָמעדיע סקיצע, איז געזען ביי:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
המם
גרויס שרייַבן און דיטאָ באָבקאַטקסנומקס
גוט געשריבן אַנאַליסיס, מעלעטי. איך וואָלט ווי צו דרוקן דאָס און פּאָסטן עס אויף די KH טיר אין אַ וועג ענלעך צו די אַרטיקל פון Martin Luther 95 טעזיס.
באָבקאַט
דאָס ברענגט אַ טשיקאַווע קשיא: אויב מיר וואָלט פּרובירן צו אָרגאַניזירן אַזאַ אַ זאַך, ווי פילע וואָלט טאָן דאָס? און וואָלט ה.ק.וו, אויב זיי האָבן געזאָגט דאָס, שרייַבן אַ בריוו צו יעדער עולם אויף דער ערד און ינסטרוקטיד זיי צו פּאָסטן אַ היטן?
איך רעכן אויב די טאָג איז נישט באַשלאָסן ביז אַ טאָג פריער, הק וואָלט נישט האָבן צייַט צו רעאַגירן. וואָלט עס זיין בעסטער אויב עס איז געווען אַרייַנגעשיקט ין, אַזוי זיי וויסן אַז אַקטיוו, שליסל-קעריינג דזשווס זענען די וואָס פרעגן די פֿראגן?
די אַרויסגעבן איז אַז עס וואָלט זיין העכסט אַנלייקלי צו דערגרייכן ווער עס יז. דער ערשטער מענטש צו זען דעם בריוו וואָלט מיסטאָמע רייַסן עס און וואַרפן עס אַוועק. ווי מיר אַלע קענען באַווייַזן פּערסנאַלי, ביז אַ מענטש איז גרייט צו וועקן זיך, זיי וועלן פאַרמאַכן אַ בלינד אויג צו קיין אינפֿאָרמאַציע, אפילו אויב עס ס 'שטויס אין פראָנט פון זיי.