טעמע טעקסט: "'איר זענט מיין עדות,' דערקלערט דזשעהאָוואַה" - יסאַ. 43: 10 ”

דאָס איז דער ערשטער פון אַ צוויי-טייל לערנען בדעה משמעות צו פאַרשטאַרקן אונדזער גלויבן אין די געטלעך אָנהייב פון אונדזער נאָמען, דזשעהאָוואַה ס עדות.
אין פּאַראַגראַף 2 שטייט: “אויב מיר געבן דעם עדות אַרבעט אונדזער בילכערקייַט, מיר באַווייַזן אמת צו אונדזער גאָט-געגעבן נאָמעןווי געזאָגט אין ישעיהו 43: 10: "'דו ביסט מיין עדות,' דערקלערט דזשעהאָוואַה, 'יאָ, מיין קנעכט וועמען איך האב אויסדערוויילט.'" דער ווייַטער פּאַראַגראַף דערציילט אונדז אַז די נאָמען "דזשעהאָוואַה ס עדות" איז געווען אנגענומען אין 1931.
עס איז דרייסט פֿאַר קיין גרופּע צו זאָגן אַז גאָט זיך האט זיי געהייסן. צו נאָמען עמעצער איז צו פאָדערן גרויס אויטאָריטעט איבער דעם מענטש. עלטערן נאָמען זייערע קינדער. דזשעהאָוואַה געביטן אַבראַמ ס נאָמען צו אברהם און יעקבֿ ס נאָמען צו ישראל, ווייַל זיי זענען געווען זיין קנעכט און עס איז געווען זיין רעכט צו טאָן דאָס. (גע 17: 5; 32: 28) דאָס רייזאַז די גילטיק קשיא, ווי טאָן מיר וויסן אַז עס איז געווען גאָט וואָס האט אונדז דעם נאָמען?
אין ישעיה קאַפּיטל 43, האָט דזשעהאָוואַ גערעדט צו די פאָלק פון ישראל. דער באַריכט שילדערט א פֿיגוראַטיוון געריכטזאַל אין וועלכן ישראל ווערט גערופֿן צו עדות זאָגן וועגן יהוה פאר די פעלקער פון דער ערד. זיי זאָל שפּילן די ראָלע פון ​​זיין עדות ווייַל זיי זענען זיין קנעכט. איז ער קאַנפערינג צו זיי די נאָמען פון "די עדות פון דזשעהאָוואַה"? איז ער נאַמינג זיי, פּערטשאַנס, "די קנעכט פון דזשעהאָוואַה"? ער ווענדט זיי ווי ביידע אין דעם חשבון, אָבער די יסראַעליטעס זענען קיינמאָל גערופן קיין נאָמען. בשעת זיי האָבן דורכגעקאָכט די ראָלע פון ​​עדות אין דעם פיגוראַטיווע דראַמע, זיי פארבליבן צו זיין באַוווסט דורך די סענטשעריז ווי יסראַעליטעס, ניט די עדות פון דזשעהאָוואַה.
מיט וואָס רעכט טאָן מיר קאַריז אַ שריפט וואָס איז דירעקטעד צו די פאָלק פון ישראל פֿאַר 2,500 יאָר צוריק און פאָדערן אַז עס אַפּלייז צו אונדז - ניט פֿאַר קריסטן אין אַלגעמיין, אָבער אויסשליסלעך פֿאַר אונדז? א קינד טוט נישט נאָמען זיך. זיין עלטערן נאָמען אים. אויב ער ענדערונגען זיין נאָמען שפּעטער אין לעבן, וואָלט דאָס נישט יוזשאַוואַלי ווי אַ באַליידיקונג צו זיין עלטערן? האט אונדזער פאטער געהייסן אונדז? אָדער טאָן מיר טשאַנגינג אונדזער נאָמען אויף זיך?
זאל אונדז זען וואָס די ביבל האט צו זאָגן אויף די ונטערטעניק.
עטלעכע מאָל האָט מען אָנגערופֿן דעם עולם "דער וועג". (אַקס 9: 2; 19: 9, 23) אָבער, דאָס קען נישט זיין אַ נאָמען אַזוי פיל ווי אַ באַצייכענונג; אַזאַ ווי ווען מיר רופן זיך ביבל סטודענטן. די ערשטע מאָל וואָס גאָט האָט אונדז אַ נאָמען געגעבן איז געווען אין אנטיאכיע.

"... ערשט אין אנטיאכיע, די תלמידים זענען דורך געטלעך השגחה גערופֿן קריסטן." (אַקס 11:26)

דאָך, די פראַזע "דורך געטלעך השגחה" איז אַן ינטערפּרעסיוו עמענדאַטיאָן יינציק צו די נווט, אָבער דער פאַקט אַז "קריסטלעך" איז געניצט אנדערש אין די ינספּייערד וואָרט פון גאָט ינדיקייץ אַז די נאָמען איז אַ געטלעך באוויליקט איינער.
אויב אַזוי, אַזוי טאָן ניט רופן זיך קריסטן? פארוואס נישט, די קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן פון דרום בראָנקס, ניו יאָרק אָדער די קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן פון גרינוויטש, לאָנדאָן? פארוואס האָבן מיר באַקומען אַ נאָמען צו ויסטיילן זיך פון אַלע אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז?

וואָס טוט עס מיינען צו זיין דזשעהאָוואַה ס עדות?

דער ינדעפאַנאַט אַרטיקל איז פעלנדיק פון דעם סאַבטייטאַל מיט ציל, ווייַל די קשיא איז ניט שייך צו זיין אַ מיטגליד פון דער ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער די קוואַליטעט זיך צו זיין אַן עדות - אין דעם פאַל, פֿאַר דזשעהאָוואַה. פרעגן די דורכשניטלעך דזשוו וואָס עס מיטל צו זיין אַ עדות און ער וועט ענטפֿערן אַז דאָס מיטל פּריידיקן די גוטע נייַעס פון די מלכות. ער וועט מסתּמא ציטירן מתיא 24: 14 ווי דערווייַז.
די וואָך פון דעם לערנען וועט טאָן ביסל צו דיסייבאַל אים פון דעם געדאַנק, ווייַל עס אָפּענס מיט די ווערטער:

וואָס טוט עס מיינען צו זיין אַן עדות? אין איין ווערטערבוך שטייט די דעפֿיניציע: "איינער וואָס זעט אַ געשעעניש און מעלדעט וואָס איז געשען."

אין די מיינונג פון אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, די זאכן וואָס מיר האָבן "געזען" און וועגן וואָס מיר זאָגן עדות צו דער וועלט זענען די ומזעיק ענטהראָנעמענט פון 1914 פון יאָשקע ווי מלך און די געשעענישן "מאַרקינג" זיין בייַזייַן און די אָנהייב פון די לעצטע טעג אַזאַ ווי מלחמות, הונגער, מאַגייפע און ערדציטערנישן. (פֿאַר אַ דורכקוק צי אַזאַ גלויבן איז ביבלישע, טשעק אויס די קאַטעגאָריע "1914אויף דעם פּלאַץ.)
זינט מיר פאָדערן דעם נאָמען צו זיין דיוויינלי אָרדיינד ספּעציעל פֿאַר אונדז, זאָל מיר נישט קוקן אין וואָס עס מיטל אין די ביבל?
וואָס די וואַטטשטאָווער גיט ווי די דעפֿיניציע פון ​​אַ עדות איז דעמאַנסטרייטיד אין לוקע 1: 2:

“. . פּונקט ווי די זענען איבערגעגעבן צו אונדז דורך יענע פֿון די אָנהייב ייוויטנאַסיז און באדינער פון דער אָנזאָג. . . ”(Lu 1: 2)

עמעצער וואס "זעט אַ געשעעניש און ריפּאָרץ" אויף עס איז אַן ייוויטנאַס. די גריכיש וואָרט געניצט דאָ איז autoptes. אָבער, די וואָרט אין מתיא קסנומס: 24 רענדערד "עדות" איז marturion. אין אַקס 1: 22 איר זוכט פֿאַר אַ פאַרבייַט פֿאַר יהודה, "אַ עדות" פון יאָשקע 'המתים. די וואָרט עס איז martyra, פֿון וואָס מיר באַקומען די ענגליש וואָרט, "martyr". Marturion מיטל "עדות, זאָגן, עדות, דערווייַז" און איז שטענדיק געניצט אין אַ דזשודישאַל זינען. אַן ייוויטנאַס (autoptes) קענען ווערן אַ martyra אויב דאָס וואָס ער רעפּאָרט צו האָבן געזען קאַנסטאַטוץ עדות אין אַ דזשודישאַל פאַל. אַנדערש, ער איז נאָר אַ צוקוקער.
עטלעכע עדות פון דזשעהאָוואַה, אַלט-טיימערז וואָס געדענקען די טעג ווען די וואַטטשטאָווער לערנען איז נישט אויבנאויפיקער ווי עס יוזשאַוואַלי איז די טעג, וועט ענטפֿערן די קשיא דיפערענטלי. זיי וועלן זאָגן אַז מיר זאָגן עדות אין די גרויס גערעכט פאַל אויפשטיין דורך שׂטן אין וואָס ער טשאַלאַדזשד גאָט 'ס הערשן. מיר צושטעלן דערווייַז דורך אונדזער אָנפירן אַז שׂטן איז פאַלש.
נאָך, אויב אַן עדות אין אַ פּלאַץ פאַל איז קאַט ליגנעריש, עס סאַבסטרייץ אַלע זיין עדות. אפילו אויב דער עיקר פון זיין עדות קען זיין אמת, עס איז כאָשעד: די ריזאַנינג איז, אויב ער קען ליגן אַמאָל, ער קען ליגן ווידער; און ווי קענען מיר וויסן ווו דער ליגן סטאַפּס און דער אמת הייבט. דעריבער, מיר טאָן גוט צו ונטערזוכן די יקער אויף וואָס מיר מאַכן די דרייסט פאָדערן אַז גאָט זיך געגעבן אונדז דעם נאָמען. אויב עס איז באזירט אויף אַ ליגן, עס טיינץ אַלע אונדזער עדות אויף דזשעהאָוואַה ס ביכאַף.

וואָס איז די אָנהייב פון אונדזער נאָמען?

איידער עס פאָרזעצן, עס זאָל זיין סטייטיד אַז דער אַקט פון עדות פֿאַר גאָט איז אַן איידעלע. וואָס איז אין קשיא איז נאָר צי מיר האָבן אַ געטלעך רעכט צו רופן זיך דורך די נאָמען "דזשעהאָוואַה ס עדות".
עס זענען פיר מעגלעך אָריגינס פון דעם נאָמען:

  1. עס איז עקספּרעסלי סטייטיד אין פסוק, פיל ווי די נאָמען "קריסטלעך" איז.
  2. עס איז געווען גילוי צו אונדז גלייַך דורך גאָט.
  3. עס איז אַ מענטשלעך דערפינדונג.
  4. עס איז געווען גילוי דורך בייזע גייסטער.

מיר האָבן שוין געזען אַז דער בלויז סקריפּטשעראַל טערעץ - ישעיה 43: 10 - קענען ניט זיין געווענדט צו דער קריסטלעך עולם. דאָס איז ניט מעגלעך אָדער ימפּליסאַטלי מעגלעך.
דאָס נעמט אונדז צו די רגע פונט. צי האָט דזשעהאָוואַה געגעבן דזשאָוד רוטערפערד אַן ינספּייערד התגלות? דער ריכטער האָט אַזוי געטראַכט. דאָ זענען די היסטארישע פאקטן:
(איידער איר פאָרזעצן, איר זאל וועלן צו באריכטן אַ ינסייטפאַל אַרטיקל געשריבן דורך Apollos טייטאַלד "גייסט קאָמוניקאַציע")
יאָשקע דערציילט אונדז אַז פארשטאנד פון אמת וואָלט קומען דורך די הייליק גייסט. (John 14:26; 16:13-14) Rutherford איז אָבער נישט מסכים. אין 1930 ער קליימד אַז די אַדוואַקאַסי פון דעם הייליק גייסט איז אויפגעהערט. (w30 9 / 1 "רוח" פּאַר. 24)
מיט יאָשקע איצט פאָרשטעלן, מלאכים - נישט הייליק גייסט - זענען געניצט צו אַנטדעקן געטלעך אמת.

"אויב דער הייליק גייסט ווי אַ העלפער וואָלט אָנפירן די אַרבעט, עס וואָלט זיין קיין גוטע סיבה צו ניצן די מלאכים ... די סקריפּטורז ויסקומען קלאר צו לערנען אַז די האר דירעקטעד זיין מלאכים וואָס צו טאָן און זיי שפּילן אונטער די השגחה פון די האר אין דירעקטינג די רעשט אויף ערד וועגן דעם גאַנג פון קאַמף. "(w30 9 / 1 ז. 263)

וויאַזוי איז דאָס אַז די מלאכים זענען געניצט צו אַנטדעקן געטלעך אמת? דער אַרטיקל האלט:

"עס וואָלט ויסקומען אַז די 'קנעכט' וואָלט ניט זיין נויטיק צו האָבן אַ שטיצן אַזאַ ווי די הייליק גייסט ווייַל דער 'קנעכט' איז אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט דזשעהאָוואַה און ווי די מכשיר פון דזשעהאָוואַה, און משיח יאָשקע אקטן פֿאַר די גאנצע גוף.”(W30 9 / 1 ז. 263)

די "קנעכט" ער איז ריפערינג צו איז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. ווער איז געווען דער קנעכט אין די צייט פון Rutherford?
לויט עטלעכע נייַע אמת לעצטנס אנטפלעקט דורך די וואַטטשטאָווערדי געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז געווען באשטימט אין 1919 און באשטייט פון "אַ קליין גרופּע פון ​​געזאלבט ברידער וואָס זענען גלייַך ינוואַלווד אין פּריפּערינג און דיספּענסינג רוחניות עסנוואַרג בעשאַס משיח 'ס בייַזייַן." (w13 7 / 15 ז. 22 פּאַר. 10) דער זעלביקער אַרטיקל דערקלערט אַז די גרופּע איצט באשטייט פון די מענטשן וואָס זענען די גאָווערננינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות. אין רוטהערפאָרד ס טאָג, ער געשריבן רובֿ פון וואָס געגאנגען אין די וואַטטשטאָווער, אָבער עס איז געווען אַ עדיטאָריאַל קאמיטעט פון פינף וואָס קען אַרגיואַבלי זיין אַרייַנגערעכנט אין אַז "קליין גרופּע פון ​​געזאלבט ברידער", אָדער ווי Rutherford טנאָים עס, "דער קנעכט". אין מינדסטער, עס קען זיין אַרגיוד ביז 1931, ווייַל אין דעם יאָר - דאָס יאָר מיר גאַט אונדזער נייַ נאָמען - ריכטער רוטהערפאָרד געניצט זיין יגזעקיאַטיוו כוחות צו דיסבאַנד די לייט קאמיטעט. דערנאָך איז ער געווען ניט מער נאָר דער הויפּט-רעדאַקטאָר, אָבער דער איינציקער רעדאַקטאָר פון אַלץ ארויס. ווי דער בלויז איינער "גלייך ינוואַלווד אין פּריפּערינג און דיספּענסינג רוחניות עסנוואַרג"לויט זיין נייע דעפיניציע איז ער געוואָרן דער קנעכט אָדער געטרייער פארוואלטער.
אויב עס איז שווער פֿאַר איר ווי עדות צו שטימען מיט איר, איר מוזן געדענקען אַז "Jehovah וויל אונדז צו שטיצן זיין אָרגאַניזאַציע און אָננעמען אַדזשאַסטמאַנץ ווי מיר פֿאַרשטיין די ביבל אמת ... " (W14 5 / 15 p.25 Simplified אַדישאַן)
דאָס מיינט אַז Rutherford - דורך זיין אייגן געשריבן וואָרט און "די ראַפינירט אמת" אנטפלעקט דורך די גאָווערנינג באָדי אין די בלעטער פון די וואַטטשטאָווער פּונקט לעצטע יאָר - איז געווען דער 'קנעכט' אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט דזשעהאָוואַה.

Rutherford געגלויבט 'דער קנעכט' איז געווען אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט גאָט.

 
דאָס איז געווען דער קלימאַט אין 1931 ווען Rutherford האָט לייענען די האַכלאָטע צו די מאַסע וואָס איז געווען דיפּיקטיד אין די פאָטאָ אין די אָנהייב פון די וואָך וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקל. אין דעם מאָמענט, די ראָלע פון ​​דעם הייליק גייסט אין די התגלות פון אמת פון גאָט 'ס וואָרט איז געווען דיסמיסט; די קאָנטראָל פון די געזאלבט ברידער וואָס זייַנען געגרינדעט די לייט קאַמיטי וואָס גאַווערנד וואָס Rutherford ארויס איז געווען טאַקד אַוועק מיט; דער קנעכט, איצט ימבאַדיד אין ריכטער רוטהערפאָרד לויט אונדזער נייַ אמת, קליימד צו זיין אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט גאָט.
דעריבער, מיר האָבן דריי אָפּציעס לינקס צו אונדז: 1) מיר קענען גלויבן אַז דזשעהאָוואַה פאקטיש ינספּירירט Rutherford צו געבן אונדז דעם נאָמען; אָדער 2) מיר קענען גלויבן אַז Rutherford געקומען זיך מיט אים זיך; אָדער 3) מיר קענען גלויבן אַז עס איז געווען פֿון דימאַניק קוואלן.
האט גאָט ינספּירירן Rutherford? איז ער פאקטיש געווען אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט גאָט? ווייַל אין דעם זייער צייט Rutherford דיסמיסט ווי ניט מער אָנווענדלעך די קלאָר ביבל לערנען אַז די הייליק גייסט איז די מיטל דורך וואָס די ביבל אמת איז גילוי צו קריסטן, עס איז שווער צו גלויבן אין געטלעך ינספּיראַציע. נאָך אַלע, אויב דזשעהאָוואַה ינספּייערד Rutherford צו אַדאַפּט דעם נאָמען דזשעהאָוואַה ס עדות, וואָלט ער נישט אויך ינספּירירן אים צו שרייַבן דעם אמת וועגן די ראָלע פון ​​דעם הייליק גייסט - אַ אמת מיר איצט אַדכיר צו אונדזער ויסגאַבע? נאָך זעקס יאָר פריער, Rutherford פּרעדיקטעד די המתים פון געטרייַ מענטשן פון אַלט צו פאַלן אין 1925, אין דעם זעלבן יאָר ער האט געזאגט די גרויס טריביאַליישאַן וואָלט קומען. פארוואס וואָלט ער זאָגן אַז אויב ער גערעדט מיט גאָט? "א פאָנטאַן קען נישט פאַרשאַפן די זיס און די ביטער פון די זעלבע עפן, אָדער?" (James 3: 11)
דערלויבט אונדז צוויי אָפּציעס פֿאַר די אָנהייב פון די נאָמען.
עס קען ויסקומען ראַכמאָנעסדיק צו זאָגן אַז דאָס איז געווען בלויז מענטשלעך דערפינדונג; דער אַקט פון אַ מענטש וואָס געוואלט צו שיידן זיין מענטשן פון די אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז און פאָרעם אַ יינציק אָרגאַניזאַציע אונטער זיין פירערשאַפט. מיר קענען ניט וויסן פֿאַר זיכער אין דעם פונט אין געשיכטע צי דאָס איז אַלע עס אַמאַוניד צו. אָבער, עס וואָלט זיין אַנווייז צו אָפּזאָגן די אנדערע מעגלעכקייט אויס פון האַנט, ווייַל די ביבל וואָרנז:

“. . אָבער, די ינספּייערד אַטעראַנס זאָגט באשטימט אַז אין שפּעטער פּיריאַדז פון צייט עטלעכע וועט פאַלן אַוועק פון די אמונה, ופמערקזאַמקייט צו מיסלידינג ינספּייערד אַטעראַנסיז און לערנונגען פון בייזע גייסטער, "(1 טי 4: 1)

מיר זענען שנעל צו צולייגן דעם פסוק און די קומענדיקע אויף די קאַטהאָליק רעליגיע ספּאַסיפיקלי און צו אַלע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז דורך פאַרבאַנד. מיר האָבן קיין פּראָבלעם צו גלויבן אַז זייער לערנונגען זענען בייזע גייסטער. פארוואס? ווייַל זיי זענען פאַלש. גאָט טוט נישט ינספּירירן מענטשן צו לערנען פאַלש. גאַנץ אמת. אָבער אויב מיר זענען גרייט צו נעמען דעם שטעלע, מיר מוזן זיין שיין און באַשטעטיקן דעם געזונט דאַקיאַמענטאַד פאַקט אַז פילע פון ​​Rutherford ס לערנונגען זענען אויך פאַלש. אין פאַקט, זייער ווייניק בלייַבנ לעבן ביז דעם טאָג ווי טייל פון די "מוסטער פון כעלטפאַל ווערטער", ווי מיר ווי צו רופן אונדזער באַזונדער דאָקטרינאַל סטרוקטור.
ווי מיר געזען פון די עקסאַקערט פון די 1930 וואַטטשטאָווער Rutherford געגלויבט אַז מלאכים זענען געניצט צו באַפרייַען גאָט ס אַרטיקלען. Rutherford געלערנט אַז משיח 'ס בייַזייַן איז שוין פארגעקומען. ער געלערנט אַז די געזאלבט וואס איז געשטארבן שוין געווען אלנגעזאמלט מיט משיח אין הימל. ער געלערנט (און מיר נאָך טאָן) אַז די האר ס טאָג אנגעהויבן אין 1914.

"ברידער, אָבער, וועגן דעם בייַזייַן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח און אונדזער זייַענדיק אלנגעזאמלט צו אים, מיר בעטן איר צו נישט זיין געשווינד אויפגעטרייסלט פון דיין סיבה אדער צו זיין דערשראקן דורך אַן ינספּייערד ויסזאָגונג אָדער דורך אַ גערעדט אָנזאָג אָדער דורך אַ בריוו אַפּפּעאַרס צו זיין פון אונדז, צו די ווירקונג אַז די טאָג פון דזשעהאָוואַה [טאַקע, "די האר" אין דער אָריגינעל] איז דאָ. "(2Th 2: 1, 2)

אויב די שוך פיץ….
Rutherford קליימד אַז אונדזער נאָמען געקומען גלייַך פון גאָט און אַז ער איז געווען אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט גאָט. מיר וויסן אַז דאָס קען נישט זיין אמת. מיר ווייסן אויך אז פון היינט אן איז די הימלישע האפענונג אונטערגעשטראָכן געווארן ביז איצט, פֿון 99.9% פון אלע יעשה'ס עדות. האַנט אין האַנט מיט וואָס, די ראָלע פון ​​אונדזער האר יאָשקע איז סלאָולי אָבער סטעדאַלי דימינישט. אַלץ איצט איז וועגן דזשעהאָוואַה. די דורכשניטלעך דזשעהאָוואַה ס עדות וועט האָבן קיין פּראָבלעם מיט דעם מעקייַעם. ער וועט פאַרטראַכטן אַז דזשעהאָוואַה איז מער וויכטיק פֿאַר יאָשקע, אַזוי מיר זאָל זיין באקאנט זיין נאָמען. ער וועט זיין קענטיק ומבאַקוועם אויב עס ס צו פיל טראָפּ אויף גאָט 'ס זון אפילו אין גלייַכגילטיק שמועס. (דאָס האָב איך פּערסנאַלי וויטנאַסט.) אָבער אויב אַ קינד איז אַזוי ווילד צו אָפּוואַרפן דעם נאָמען וואָס זיין פאטער האָט געגעבן אים, וואָלט ער האַלטן דאָרט? וואלט ער דען ניט מער מסתּמא אָפּגעוואָרפן דעם פאטער'ס ווילן פאר אים אויך, מיינענדיק אז ער ווייסט בעסער און אזוי נאָכגיין א גאַנג פון זעלבסט-ווילן?
גאָט ס וועט איז קלאר אויסגעדריקט אין די קריסטלעך שריפטן און עס איז אַלע וועגן יאָשקע. וואָס איז וואָס יאָשקע 'נאָמען איז ריפּיטיד איבער די קריסטלעך רעקאָרד, בשעת די נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז ניטאָ. דאָס איז גאָט 'ס וועט. ווער זענען מיר צו פאַרמעסט אַז?
דער פאטער איז דאָך פון העכסט וויכטיקייט. קיין איינער לייקענען אַז, מינדסטער פון אַלע יאָשקע. אבער דער וועג צו דעם פאטער איז דורך דעם זון. מיר זענען דעריבער גערופֿן עדות פון יאָשקע אין פסוק, נישט דזשעהאָוואַה. (אַקס 1: 7; 1 Co 1: 4; שייַעך 1: 9; 12: 17אפילו יהוה האָט עדות וועגן יאָשקע. (יוחנן קסנומקס: קסנומקסמיר זאָל ניט זיין אַטעמפּטינג אַ סוף לויפן אַרום אונדזער האר. ער איז די דאָרוויי. אויב מיר פּרובירן צו פאָרן דורך אן אנדער מאַרשרוט, וואָס טוט די ביבל זאָגן מיר זענען? (יוחנן קסנומקס: קסנומקס)
רוטהערפאָרד געגלויבט אַז מלאכים פירן איצט די קאָמוניקאַציע פון ​​גאָט צו אים. צי אונדזער נאָמען קומט פֿון מענטשלעך דערפינדונג אָדער פון דימאַניק ינספּיראַציע, דער דערווייַז איז אין די קוגל. דאָס איז סיידטראַקט אונדז פון אונדזער אמת מיסיע און די אמת טייַטש פון די גוט נייַעס. די ביבל טראגט דעם ווארענונג פֿאַר אונדז אַלע:

"אפילו אויב מיר אָדער אַ מלאך אויס פון הימל וואָלט דערקלערן צו איר ווי גוט נייַעס עפּעס ווייַטער פון די גוטע נייַעס וואָס מיר דערקלערט צו איר, לאָזן אים זיין געשאלטן." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    77
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x