CT Russell היץ צו נאָענט צו היים

אַפּאָללאָס פאָרווערדיד דעם עקסטראַקט פון סטודיעס אין שריפטן, באַנד 3, זייַט 181 צו 187. אין די בלעטער, ברודער רוססעלל האט די ווירקונג פון סעקטאַנטיזאַם. ווי עדות, מיר קענען לייענען דעם פּרעכטיק בייַשפּיל פון קלאָר, קאַנסייס שרייבן און טראַכטן ווי געזונט עס אַפּלייז צו "פאַלש רעליגיע", צו "קריסטנשאַפט". אָבער, לאָזן אונדז עפענען אונדזער מחשבות נאָך ווייַטער און לייענען עס אָן פאָרשטעלונג. ווארים דאָס איז אַ מערסט ניכטער שטיק פון ריזאַנינג פון איינער וואָס מיר באַטראַכטן ווי אונדזער מאָדערן גרינדער.
——————————————————
זאָלן באַטראַכטן אַז מיר זענען איצט אין דער שניט צייט פון צעשיידונג, און געדענקען אונדזער האר ס אויסגעדריקט סיבה פֿאַר רופן אונדז אויס פון בבל, ניימלי "אַז איר טאָן ניט זיין פּאַרטייקערז פון איר זינד." עווידענטלי, ווייַל פון איר פילע ערראָרס פון דאָקטערין, וואָס, געמישט מיט עטלעכע יסודות פון געטלעך אמת, מאַכן גרויס צעמישונג, און ווייַל פון די געמישט פירמע געבראכט צוזאַמען דורך די געמישט טרוטס און ערראָרס. און זינט זיי וועלן האַלטן די ערראָרס ביי אַ קרבן פון אמת, די לעצטע איז פּאָסל און אָפט ערגער ווי מינינגלאַס. די זינד, פון האַלטן און לערנען טעות אין די קרבן פון אמת, איז איינער פון וואָס יעדער סעקטע פון ​​די טשורטש נאָמינאַל איז שולדיק, אָן ויסנעם. וווּ איז דער סעקטע וואָס וועט העלפֿן איר פלייסיק זוכן די סקריפּטשערז, צו וואַקסן דערמיט אין חן און אין די וויסן פון די אמת? וואו איז דער סעקטע וואָס וועט נישט שטערן דיין וווּקס, ביידע דורך זיין דאָקטרינעס און איר נוצן? וווּ איז די סעקטע אין וואָס איר קענען פאָלגן די ווערטער פון די האר און לאָזן דיין ליכט שייַנען? מיר וויסן פון גאָרניט.
אויב איינער פון גאָט 'ס קינדער אין די אָרגאַנאַזיישאַנז טאָן ניט פאַרשטיין זייער קנעכטשאפט, דאָס איז ווייַל זיי טאָן נישט פּרווון צו נוצן זייער פרייהייט, ווייַל זיי זענען שלאָפנדיק ביי זייער שטעלעס, ווען זיי זאָל זיין אַקטיוו פארוואלטער און געטרייַ וואַטשמען. (1 Thess. 5: 5,6) לאָזן זיי וועקן זיך און פּרווון צו נוצן די פרייהייט וואָס זיי טראַכטן זיי פאַרמאָגן; לאָזן זיי ווייַזן צו זייער גלויבנס-ווערשאַפּערז וואָס זייער ברידז פאַלן אונטער די געטלעך פּלאַן, וווּ זיי דיווערדזש פון אים און לויפן אין דירעקט אָפּאָזיציע צו עס; לאָזן זיי ווייַזן ווי יאָשקע משיח מיט טויווע פון ​​גאָט פארזוכט טויט פֿאַר יעדער מענטש; וויאַזוי דעם פאַקט, און די בלעסינגז וואָס שטראָמען פֿון עס, וועט "אין די רעכט צייט" זיין עדות צו יעדער מענטש; ווי אַזוי אין די "צייט פון רעפרעשינג" די ברכות פון רעסטיטושאַן וועט לויפן צו די גאנצע מענטשלעך ראַסע. לאָזן זיי ווייַזן די הויך רופן פון די בשורה טשורטש, די שטרענג טנאָים פון מיטגלידערשאַפט אין דעם גוף, און די ספּעציעל מיסיע פון ​​די בשורה צייט צו נעמען אויס דעם מאָדנע "פאָלק פֿאַר זיין נאָמען", וואָס אין די רעכט צייט וועט זיין דערהויבן און צו מעמשאָלע מיט משיח. די וואָס וועלן אַזוי פּרווון צו נוצן זייער פרייהייט צו פּריידיקן די גוטע בשורה אין די סינאַגאָגז פון הייַנט וועט זיין געראָטן צו קאַנווערטינג גאַנץ קאַנגגראַגיישאַנז, אָדער אַנדערש צו דערוועקן אַ שטורעם פון אָפּאָזיציע. זיי וועלן אייך אוועקווארפן פון זייערע שוהלן, און איר אָפּטיילן פון זייער קאמפאני, און זאגן קעגן דיר אלטס שלעכטס, פאַלש, צוליב משיח. און, אין סאָף, סאָפעק, פילע וועלן פילן אַז זיי טאָן גאָט דינען. אָבער אויב איר זענט געטריי, איר וועט זיין מער ווי טרייסט אין די טייַער הבטחות פון ישעיה 66: 5 און Luke 6: 22— "הערן די וואָרט פון דעם האר, יי וואָס ציטערן ביי זיין וואָרט: דיין ברידער וואָס האָבן געהאסט איר אַז געשטאַלט איר האָט צוליב מיין נאָמען געזאָגט: גאָט זאָל ווערן געלויבט [מיר טוען דאָס פאר גאָטס כבוד]. אָבער ער וועט באוויזן צו אייער פרייד און זיי וועלן פאַרשעמט ווערן. "" וואויל ביסט איר ווען מענטשן וועלן האַסן איר, און ווען זיי אָפּשיידן איר פון זייער פירמע און וועט שאַנד איר און וואַרפן דיין נאָמען ווי בייז, פֿאַר דעם זון פון מענטש ס צוליב. פרייט איר זיך אין דעם טאָג, און שפּרינגען פון פרייד; ווארים זע, אייער שכר איז גרויס אין הימל; אַז in האָבן זײערע עלטערן געטאָן צו די נבֿיאים. אָבער, װײ צו אײַך, װען אַלע רעדן גוט פֿון אײַך; אַז so האָבן זײערע עלטערן געטאָן צו דעם פאַלש נביאים. ”
אויב אַלע מיט וועמען איר דינען ווי אַן עולם זענען הייליקע - אויב אַלע זענען ווייץ, אָן טאַרעס צווישן זיי - איר האָבן באגעגנט אַ מערסט מערקווירדיק מענטשן, וואָס וועלן באַקומען די טרוטס פון די שניט. אויב ניט, איר מוזט דערוואַרטן די אמת צו צעטיילן די טאַרעס פון ווייץ. און מער, איר מוזן טאָן דיין שייכות צו פאָרשטעלן די טרוטס וואָס וועט דערגרייכן די צעשיידונג.
אויב איר וואָלט זיין איינער פון די אָוווערקאַמינג הייליקע, איר מוזן איצט זיין איינער פון די "שניידן" צו שטויסן די סערפּ פון אמת. אויב געטרייַ צו די האר, זוכה צו די אמת און ווערט אַ שליימעסדיק ירושה מיט אים אין כבוד, איר וועט פרייען צו טיילן מיט די טשיף ריפּער אין די איצטיקע שניט אַרבעט - קיין ענין ווי דיספּאָוזד איר קען זיין, געוויינטלעך, צו גליטשן סמודלי דורך די וועלט.
אויב עס זענען טאַרעס צווישן די ווייץ אין דער עולם פון וועלכע איר זענט אַ מיטגליד, ווי שטענדיק, דאָס איז פיל אָפענגיק אויף וואָס איז אין די מערהייט. אויב די ווייץ פּריפּאַנדערז, דער אמת, ווייזלי און לאַווינגלי פּרעזענטיד, וועט ווירקן זיי פאַוואָראַבלי; און די טאַרעס וועט ניט לאַנג זאָרגן צו בלייַבן. אָבער אויב די מערהייט איז טאַרעס - ווי נייַן-צענטס אָדער מער בכלל - די ווירקונג פון די מערסט אָפּגעהיט און מין פּרעזענטירונג פון די אמת אמת וועט זיין צו דערוועקן פארביטערונג און שטאַרק אָפּאָזיציע און אויב איר פאָרזעצן צו דערקלערן די גוטע בשורה און יקספּאָוזד די לאַנג-געגרינדעט ערראָרס, איר וועט באַלד זיין "וואַרפן אויס" צו די גוטע פון ​​די סעקטאַנטיש סיבה, אָדער האָבן דיין פרייהייט אַזוי ריסטריינד אַז איר קענען נישט לאָזן דיין ליכט אין אַז עולם. דיין פליכט דעריבער איז קלאָר: באַפרייַען דיין לאַווינג עדות צו די גוטסקייט און חכמה פון די האר ס גרויס פּלאַן פון די דורות, און, ווייזלי און מיקלי געבן דיין סיבות, עפנטלעך צוריקציען פון זיי.
עס זענען פאראן פארשידענע שטאמען פון קנעכטשאפט צווישן די פאַרשידענע סעקטעס פון בבל - "קריסטנטום." עטלעכע וואָס וועלן גלייכגיליק פאַרשטאָרבן די גאָר און אַבסאָלוט שקלאַפֿערייַ פון יחיד געוויסן און דין, פארלאנגט דורך ראָמאַניזם, זענען גאַנץ גרייט צו זיין געבונדן זיך און באַזאָרגט צו באַקומען אנדערע געבונדן, דורך די קרידז און דאָגמאַס פון איינער אָדער אנדערן פון די פּראָטעסטאַנט סעקטעס. אמת, זייער קייטן זענען לייטער און לענגער ווי די פון רוים און די דאַרק עלטער. ביז איצט, דאָס שורלי איז גוט - רעפאָרמאַטיאָן באמת - אַ שריט אין די רעכט ריכטונג - צו פול פרייהייט - צו די צושטאַנד פון די טשורטש אין די אַפּאָסטאָליק צייט. אָבער פארוואס טראָגן מענטשלעך שאַקאַלז? פארוואס בינדן און באַגרענעצן אונדזער געוויסן אין אַלע? פארוואס נישט שטיין פעסט אין די פול פרייַהייט מיט וואָס משיח האט אונדז פריי? פארוואס נישט אָפּוואַרפן אַלע די השתדלות פון פאַלאַבאַל יונגערמאַן צו פֿאַרבעסערן געוויסן און שטערן די ויספאָרשונג? - ניט בלויז די השתדלות פון די ווייַט פאַרגאַנגענהייט, פון די דאַרק עלטער, אָבער די השתדלות פון די פאַרשידן רעפאָרמערס פון די מער לעצטע פאַרגאַנגענהייט? פארוואס ניט פאַרענדיקן ווי די אַפּאָסטאָליק טשורטש? - פריי צו וואַקסן אין וויסן און אין חן און ליבע, ווי די האר ס "רעכט צייט" ריווילז זיין גנעדיק פּלאַן מער און מער פול?
שורלי, אַלע וויסן אַז ווען זיי פאַרבינדן זיך צו איינער פון די מענטשלעך אָרגאַנאַזיישאַנז, אַקסעפּטינג די קאָנפעסיע פון ​​אמונה ווי זייערער, ​​זיי בינדן זיך צו גלויבן ניט מער און ניט ווייניקער ווי וואָס די עמונע איז אויסגעדריקט אויף די ונטערטעניק. אויב זיי, טראָץ דעם קנעכטשאפט, וואָס אַזוי פריי וואַלאַנטעראַלי האָבן איבערגעגעבן, זאָל טראַכטן פֿאַר זיך און באַקומען ליכט פון אנדערע קוואלן, אין שטייַגן פון די ליכט וואָס די סעקטע ינדזשויד זיי ינדזשויד, זיי מוזן אָדער באַווייַזן ניט אמת צו די סעקטע און צו זייער בונד מיט אים, צו גלויבן גאָרנישט פאַרקערט צו זיין קאָנפעסיע, אָדער אַנדערש זיי מוזן האָנעסטלי וואַרפן באַזונדער און אָפּוואַרפן די קאָנפעסיע וואָס זיי האָבן דערוואַקסן, און קומען אויס פון אַזאַ סעקטע. צו טאָן דאָס ריקווייערז חן און קאָס עטלעכע מי, דיסראַפּטינג, ווי אָפט, אָנגענעם אַסאָוסייישאַנז, און יקספּאָוזינג די ערלעך אמת-סיקער צו די נאַריש טשאַרדזשיז פון זיין אַ "פאַררעטער" צו זיין סעקטע, אַ "טורנעקאַט", איינער "נישט" געגרינדעט ווען איינער זיך איינגעשריבן צו אַ סעקטע, זיין מיינונג איז געמיינט צו זיין גאָר איבערגעגעבן צו דער סעקטע, און איצט נישט זיין אייגענע. די סעקטע אַנדערטייז צו באַשליסן פֿאַר אים וואָס איז אמת און וואָס איז טעות; און ער, צו זיין אַ אמת, סטאַרטלי, געטריי מיטגליד, מוזן אָננעמען די דיסיזשאַנז פון זיין סעקטע, צוקונפֿט און פאַרגאַנגענהייט, וועגן אַלע רעליגיעז ענינים, איגנאָרירן זיין אייגענע יחיד געדאַנק און ויסמיידן זיין פערזענלעכע ויספאָרשונג, כדי ער זאָל נישט וואַקסן אין וויסן זיין פאַרפאַלן ווי אַ מיטגליד פון אַזאַ סעקטע. דאָס קנעכטשאַפֿט פון געוויסן צו אַ סעקטע און עמונע איז אָפט סטייטיד אין אַזוי פילע ווערטער, ווען אַזאַ איינער דערקלערט אַז ער "געהערןצו אַזאַ סעקטע.
די שאַקאַלז פון סעקטאַראַניזאַם, אַזוי ווייט פון רייטלי רייטאַד ווי שאַקאַלז און קייטן, זענען אַפּרישיייטיד און וואָרן ווי אָרנאַמאַנץ, ווי באַדזשיז פון רעספּעקט און כאַראַקטער פון כאַראַקטער. ביז אַהער, די דילוזשאַן איז ניטאָ, אַז פילע פון ​​גאָט 'ס קינדער וואָלט זיין פאַרשעמט צו זיין באַוווסט צו זיין אָן עטלעכע אַזאַ קייטן - ליכט אָדער שווער אין וואָג, לאַנג אָדער קורץ אין די פערזענלעכע פרייהייט. זיי פאַרשעמט צו זאָגן אַז זיי זענען נישט אין קנעכטשאפט צו קיין סעקטע אָדער עמונע, אָבער "געהערן”צו משיח בלויז.
דערנאָך עס איז אַז מיר מאל זען אַ ערלעך, אמת-הונגעריק קינד פון גאָט ביסלעכווייַז פּראַגרעסינג פון איין דינאָמאַניישאַן צו אנדערן, ווי אַ קינד גייט פארביי פון קלאַס צו קלאַס אין אַ שולע. אויב ער איז אין די טשורטש פון רוים, ווען זיין אויגן זענען געעפנט, ער איז אַרויס פון אים, מיסטאָמע פאַלינג אין עטלעכע צווייַג פון די מעטהאָדיסט אָדער פּרעסביטעריאַן סיסטעמען. אויב דאָ זיין פאַרלאַנג פֿאַר אמת איז נישט גאָר שטיל און זיין רוחניות סענסיז נאַריש מיט דער גייסט פון דער וועלט, איר קען עטלעכע יאָרן נאָך געפֿינען אים אין עטלעכע צווייגן פון די באַפּטיסט סיסטעם; און אויב ער נאָך וואַקסן אין חן און וויסן און ליבע פון ​​אמת, און אין אַ אַפּרישייישאַן פון די פרייהייט מיט וואָס משיח פריי, איר קען דורך און געפֿינען אים אַרויס פון אַלע מענטשלעך אָרגאַנאַזיישאַנז, נאָר זיך איינגעשריבן צו די האר און צו זיין הייליקע, געבונדן בלויז דורך די ווייך אָבער שטאַרק טייז פון ליבע און אמת, ווי דער פרי טשורטש. 1 קאָר. 6: 15,17; עף. 4: 15,16
די געפיל פון ומרויק און ינסיקיוריטי, אויב נישט געבונדן דורך די קייטן פון עטלעכע סעקטע, איז אַלגעמיין. עס איז געבוירן פון די פאַלש געדאַנק, ערשטער פּראָמולגאַטעד דורך פּאַפּאַסי, אַז מיטגלידערשאַפט אין אַן ערדישע אָרגאַניזאַציע איז יקערדיק, וואוילגעפעלן פֿאַר די האר און נייטיק צו ייביק לעבן. די ערדישע, כיומאַנלי אָרגאַניזירט סיסטעמען, אַזוי אַנדערש פון די פּשוט, אַנפעטערד אַסאָוסייישאַנז פון די טעג פון די שליחים, זענען וויוד דורך קריסטלעך מענטשן ינוואַלאַנטעראַלי און כּמעט אַנקאַנשאַסלי ווי אַזוי פילע הימל פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס, צו עטלעכע פון ​​וואָס געלט, צייט, רעספּעקט, אאז"ו ו, מוזן ווערן באַצאָלט קעסיידער, צו באַוואָרענען הימלישע מנוחה און שלום נאָך טויט. אויף דעם פאַלש געדאַנק, מענטשן זענען כּמעט ווי נערוואַסלי באַזאָרגט צו זיין געבונדן דורך אן אנדער סעקטע, אויב זיי טרעטן אויס פון איין, ווי אויב די פּאָליטיק פון פאַרזיכערונג איז אויסגעגאנגען, צו האָבן עס באנייט אין אַ לייַטיש פירמע.
אָבער קיין ערדישע אָרגאַניזאַציע קען שענקען אַ פּאַס צו הימלישע כבוד. דער גרעסטער סעקטאַריער (באַזונדער פון די ראָמאַניסט) וועט אפילו נישט פאָדערן אַז מיטגלידערשאַפט אין זיין סעקטע וועט פאַרזיכערן הימלישע פּראַכט. אַלע זענען געצווונגען צו אַרייַנלאָזן אַז די אמת טשורטש איז דער איינער וועמענס רעקאָרד איז אפגעהיט אין הימל און נישט אויף ערד. זיי אָפּנאַרן די מענטשן דורך קליימינג אַז דאָס איז נידז צו קומען צו משיח דורך זיי—נידז צו ווערן מיטגלידער פון עטלעכע סעקטאַנטיש גוף צו ווערן מיטגלידער פון "דער גוף פון משיח," די אמת טשורטש. פאַרקערט, די האר, כאָטש ער האט ניט אפגעזאגט קיין איינער וואָס איז געקומען צו אים דורך סעקטאַראַניזאַם און האט נישט פאַרוואָרפן קיין אמת סיקער אַוועק ליידיק, דערציילט אונדז אַז מיר טאָן ניט דאַרפֿן אַזאַ כינדראַנסיז, אָבער ער קען בעסער האָבן קומען צו אים דירעקט. ער שרייט, "קום צו מיר"; "נעמען מיין יאָך אויף איר, און לערנען פון מיר"; "מיין יאָך איז גרינג און מיין מאַסע איז ליכט, און איר וועט געפֿינען מנוחה צו דיין נשמות." וואָלט מיר האָבן צוגעהערט צו זיין קול גיכער. מיר וואָלט האָבן אַוווידאַד פילע פון ​​די שווער משאות פון סעקטיסיזאַם, פילע פון ​​זיין באָגס פון פאַרצווייפלונג, פילע פון ​​זיין דאַוטינג קאַסאַלז, זיין גאַדלעס איבער יארידן, זיין ליאָנס פון ווערלדלי-מיינדאַדנאַס, עטק.
פילע, אָבער, געבוירן אין די פאַרשידן סעקטעס, אָדער טראַנספּלאַנטיד אין ינפאַנסי אָדער קינדשאַפט, אָן קוועסטשאַנינג די סיסטעמען, האָבן געוואקסן פריי אין האַרץ, און אַנקאַנשאַסלי ווייַטער פון די לימאַץ און גרענעץ פון די אמונות וואָס זיי באַשטעטיקן דורך זייער פאַך און שטיצן מיט זייער מיטל און השפּעה . ווייניק פון די האָבן דערקענט די אַדוואַנטידזשיז פון פול פרייַהייט, אָדער די דיסאַדוואַנטידזשיז פון סעקטאַנטיש קנעכטשאפט. און די פול, גאַנץ צעשיידונג איז נישט ינדזשויד ביז איצט אין די שניט.
——————————————————
[Meleti: איך האָב געוואָלט פאָרשטעלן דעם אַרטיקל אָן קאַלערינג וואָס קאַנקלוזשאַנז דער לייענער קען ציען פון אים. אָבער, איך פּעלץ געצוואונגען צו לייגן די דרייסט פּנים צו די איין פּאַראַגראַף, ווייַל עס מיינט צו מיר אַז עס שלאָגן זייער נאָענט צו שטוב. ביטע מוחל דעם נאָכגעבן.]

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.