א קאָמענטאַר צו התגלות 14: 6-13

א קאָמענטאַר איז שטעלן אַ יקספּלאַנאַטאָרי אָדער קריטיש הערות אויף אַ טעקסט.
די פונט איז צו בעסער פֿאַרשטיין די דורכפאָר פון טעקסט.

סינאָנימס פון קאָמענטאַר:
דערקלערונג, דערקלערונג, ילוסידיישאַן, עקסעגעסיס, דורכקוק, ינטערפּריטיישאַן, אַנאַליסיס; 
קריטיק, קריטיש אַנאַליסיס, קריטיק, אַסעסמאַנט, אָפּשאַצונג, מיינונג; 
הערות, פאָאָטנאָטעס, באַמערקונגען

פיגורע 1 - די דריי מלאכים

די ייביק בשורה

6 "און איך האב געזען אן אנדער מלאך פליען אין די הימל, מיט די ייביק בשורה צו פּריידיקן צו די וואָס וואוינען אויף דער ערד און צו יעדער פאָלק, און משפּחה, און צונג און פאָלק,"

7 “זאָגנדיק מיט אַ הויך קול: מורא פאַר גאָט און גיב אים כבוד; פֿאַר די שעה פון זיין משפט איז געקומען: און דינען דעם וואָס האט הימל און ערד און ים און קוואלן פון וואסערן.

ווי קען אַ מלאך פּריידיקן צו יענע וואָס וואוינען אויף דער ערד בשעת אין הימל? דער אויסדרוק אין די "צווישן פון הימל" קומט פון די גריכיש (mesouranēma) און דינאָוט די געדאַנק פון אַ פּלאַץ אין די מיטל צווישן ערד און הימל.
פארוואס די מיטל? זייַענדיק אין די צווישן פון הימל, דער מלאך האט אַ "פויגל ס אויג" מיינונג פון מענטשהייַט, זייַענדיק ניט ווייַט אין הימל, אדער באגרענעצט דורך די לעבן כערייזאַן ווי זענען לאַנד דוועלערז. דעם מלאך איז אין אָפּצאָל פון מאכן זיכער אַז די מענטשן פון ערד הערן די ייביק גוט נייַעס פון די בשורה. זיין אָנזאָג איז בראָדקאַסט צו די פעלקער פון דער ערד, אָבער קריסטן זייַנען דאָס און קענען רילייז עס צו די אומות, שבטים און לשונות.
זיין אָנזאָג פון גוטע בשורות (euaggelionאיז אייביג (aiōnios), וואָס מיטל אויף אייביק, אייביק און דינאָוטייץ ביידע פאַרגאַנגענהייט און צוקונפֿט. דעריבער, עס איז נישט אַ נייַע אָדער פּאַטשט אַרויף אָנזאָג פון פרייד און האָפענונג, אָבער אַן ייביק! אַזוי וואָס איז אַנדערש וועגן זיין אָנזאָג די צייט אַז ער זאָל איצט מאַכן אַן אויסזען?
אין פסוק 7, ער רעדט מיט אַ שטאַרק, יקסידינגלי הויך (מעגאַס) שטימע (phóné) אַז עס איז עפּעס אין האַנט: די שעה פון גאָט 'ס דין! אַנאַלייזינג זיין ווארענונג אָנזאָג, דער מלאך ערדזשיז די מענטשן פון דער ערד צו מורא גאָט און געבן אים כבוד און דינען בלויז דער איינער וואָס באשאפן אַלע זאכן. פארוואס?
דאָ מיר געפֿינען אַ שטאַרק אָנזאָג קאַנדעמינג יידאַלאַטרי. באַמערקן אַז התגלות קאַפּיטל קסנומקס האט פּונקט דיסקרייבד צוויי חיות. וואָס טוט עס זאָגן וועגן די מענטשן פון דער ערד? וועגן דער ערשטער חיה, מיר לערנען:

"און אַלע וואָס וואוינען אויף דער ערד וועלן דינען איםוועמענס נעמען זענען נישט געשריבן אין דעם ספר פון לעבן פון די לאם געהרגעט געווארן פון די יסוד פון דער וועלט. "(התגלות קסנומס: קסנומקס)

וועגן די רגע חיה, מיר לערנען:

"און ער האט געניטונג אַלע די מאַכט פון די ערשטע חיה פאר אים, און קאָזעטה די ערד און די וואָס וואוינען דערין צו דינען די ערשטע חיה(התגלות 13: 12)

דעריבער "מורא גאָט!" שאַוץ דער ערשטער מלאך! "דינען אים!" די שעה פון משפט איז באַלד.

בבל איז געפאלן!

פיגורע 2 - די צעשטערונג פון בבל די גרויס

8 “און עס איז נאכגעגאנגען אן אנדער מלאך, און האָט געזאָגט: געפאלן איז בבל, איז געפאלן די גרויסע שטאָט, ווייַל זי האָט געמאַכט טרינקען אלע פעלקער פון דעם וויין פון דעם גרימצארן פון איר זנוס.

וואָס איז "דער ווייַן פון דער גרימצארן פון איר זנוס"? עס דערציילט צו איר זינד. (התגלות 18: 3) ווי דער אָנזאָג פון דער ערשטער מלאך וואָרנז קעגן ייַנטיילונג אין יידאַלאַטרי, מיר לייענען אַ ענלעך ווארענונג וועגן בבל אין רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 18:

“און איך האָב געהערט אַן אַנדער קול פון הימל, אַזוי צו זאָגן: קום אַרויס פֿון איר, מײַן פֿאָלק, כּדי איר זאָלט ניט אָנטייל נעמען אין אירע זינדאון אַז איר וועט נישט באַקומען פון איר מכות. ”(התגלות קסנומס: קסנומקס)

התגלות קאַפּיטל קסנומקס באשרייבט די צעשטערונג פון בבל:

"And די צען הערנער וואָס דו האָסט געזען אויף דער חיה, די וועלן האַסן די זונהאון זי וועט מאַכן איר וויסט און נאַקעט, און עסן איר פלייש און פאַרברענען איר אין פייער. "(התגלות קסנומקס: קסנומקס)

זי וועט טרעפן צעשטערונג אין אַ פּלוצעמדיק, אומגעריכט קער פון געשעענישן. "אין איין שעה" איר משפט וועט קומען. (התגלות 18: 10, 17) עס זענען די צען הערנער פון די חיה וואָס אַטאַקירן בבל ווען גאָט לייגט זיין וועט אין זייער הערצער. (התגלות 17: 17)
ווער איז בבל די גרויס? דער זוינע איז אַ אַדאַלטעראַס מענטש וואָס פארקויפט איר גוף צו די מלכים פון דער ערד אין וועקסל פֿאַר בענעפיץ. די וואָרט זנוס אין התגלות 14: 8, איבערגעזעצט פון די גריכיש וואָרט פּאָרניאַ, רעפערס צו איר יידאַלאַטרי. (זען קאָלאָססיאַנס 3: 5) אין סטרעסט קאַנטראַסט מיט בבל, די 144,000 זענען אַנפילד און צעלקע-ווי. (התגלות 14: 4) באַמערקן יאָשקע 'ווערטער:

“האָט ער געזאָגט: ניין; טאָמער בשעת איר קלייַבן די גראָב, איר אויך וואָרצל אַרויף די ווייץ מיט זיי. זאלן ביידע וואקסן צוזאמען ביז דער שניט; און אין דער צייט פון שניט וועל איך זאָגן צו די שניטער. קלייַבן יי די טאַרעס ערשטער, און בינדן זיי אין פּעקל צו פאַרברענען זייאָבער זאַמל צונויף די ווייץ אין מיין שפּייַכלער. ”” (מתיא 13: 29, 30)

בבל איז אויך שולדיק ווייַל פון ספּילינג די בלוט פון די הייליקע. די פירות פון פאַלש רעליגיע, ספּעציעל נאָכמאַך קריסטן, זענען געזונט געגרינדעט איבער דער געשיכטע, און איר קריימז פאָרזעצן ביז דעם טאָג.
בבל פיינט פּערמאַנאַנט צעשטערונג, פּונקט ווי די טאַרעס, און איידער די קאַלעקטינג פון די ווייץ, די מלאכים וועט וואַרפן איר אין די פֿייַער.
 

דער וויין פון דעם גרימצארן פון גאט

פיגורע 3 - דער מארק פון דער חיה און זיין בילד

9 "און דער דריטער מלאך איז זיי נאָכגעגאַנגען און האָט געזאָגט מיט א הויך קול: אויב עמיצער וועט דינען די חיה און זיין געשטאַלט, און ער וועט באַקומען זיין צייכן אין זיין שטערן אָדער אין זיין האנט,"

10 דער זעלביקער וועט טרינקען דעם ווייַן פון דעם גרימצארן פון גאָט, וואָס איז אויסגעגאסן אָן געמיש אין די גלעזל פון זיין צארן; און ער וועט זיין ויסגעמוטשעט מיט פייער און שוועבל אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און פֿאַר דעם לאם: "

11 "און דער רויך פון זייער מאַטערן שטייט אַרויף אויף אייביק און אייביק: און זיי האָבן ניט מנוחה טאָג און נאַכט, וואָס דינען די חיה און זיין בילד, און ווער עס יז וואס באקומט דעם צייכן פון זיין נאָמען."

די צעשטערונג איז צו די יידאַלייטערז. ווער עס יז ווער וואָרשיפּס די חיה און זיין בילד וועט פּנים גאָט ס צארן. פסוק 10 זאגט אַז זיין צארן איז אויסגעגאסן "אָן געמיש", דאָס איז: (akratos) וואָס מיטל "ונדילוטעד, ריין" און די פּרעפיקס קומט פון די גריכיש "אַלףוואָס איז אַ קלאָר ינדיקאַטאָר פון וואָס טיפּ פון גרימצארן זיי וועלן באַקומען. עס וועט נישט זיין אַ טעמפּערד שטראָף; דאָס וועט זיין דער "אַלף" משפט, כאָטש עס וועט נישט זיין אַ פּלוצעמדיק ויסברוך פון שטורעם.
די וואָרט צארן (orgé) דינאָוץ אַ קאַנטראָולד, געזעצט כּעס. דעריבער, גאָט איז בלויז רייזינג אַרויף קעגן די אומרעכט און בייז. ער געדולדיק ענדורז בשעת ער געווארנט יעדער איינער פון וואָס איז צו קומען, און אפילו דער אָנזאָג פון די דריט מלאך איז אַ אָפּשפּיגלונג פון דעם: "אויב" איר טאָן דאָס, "דעמאָלט" איר וועט באַקומען זיכער פאלגן.
די מאַטערן מיט פייער (ריין) אין פסוק 10 דינאָוט די "פֿייַער פון גאָט" וואָס לויט צו די וואָרט שטודיום טראַנספאָרמז אַלע עס רירט אין ליכט און געשטאלט מיט זיך. ווי פֿאַר ברענען שוועבל (heion), עס איז געווען גערעכנט ווי מאַכט צו רייניקן און אָפּהאַלטן קאַנטיידזשאַן. כאָטש דער אויסדרוק איז געניצט פֿאַר די צעשטערונג סדום און עמאָרראַה, מיר וויסן אַז עס נאָך דערוואַרטן זיי אַ טאָג פון דין. (מתיא 10: 15)
אַזוי אין וואָס זינען וועט גאָט מאַטערן די אפגעטער? פסוק 10 זאגט אַז זיי וועלן ויסגעמוטשעט ווערן, (basanizó) אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און אין דעם בייַזייַן פון די לאם. דאָס דערמאנט אונדז פון די בייזע גייסטער וואָס געשריגן צו משיח: "וואָס געשעפט טאָן מיר האָבן מיט יעדער אנדערע, זון פון גאָט? ביסטו געקומען אהער אונדז מוטשען פאר דער צייט? ' (מתיא 8:29)
יענע בייזע גייסטער האָבן קיין צווייפל אַזאַ אַ מאַטערן געווען אין קראָם פֿאַר זיי. אין פאַקט, די זייער בייַזייַן פון משיח, די לאם, געפֿירט זיי אַ זייער הויך גראַד פון ומבאַקוועמקייַט. לאָזן אונדז זיין! זיי שאַוטאַד. דערנאָך, משיח קאַסץ זיי אויס - כאָטש ער אַלאַוז זיי צו אַרייַן אַ סטאַדע פון ​​חזירים - נישט פּייַניקן זיי איידער זייער רעכט צייט.
די בילד פֿון די דאָזיקע ווערטער איז נישט איין אָרט וווּ גאָט פֿיזיש טאָרטשערז צו פאַרשאַפן ווייטיק, אָבער מער ווי די מאַטערן פון די העראָין נאַרקאָמאַן שטעלן אין אַ געצווונגען און פּלוצעמדיק ווידדראָאַל. שטרענג גשמיות ווייטיק, שאַקינג, דעפּרעסיע, היץ און ינסאַמניאַ זענען בלויז אַ ביסל סימפּטאָמס פון אַזאַ פּאַטיענץ. איין נאַרקאָמאַן דיסקרייבד אַזאַ דעטאָקס ווי אַ געפיל פון "באַגז קראָלינג אין און אויס פון זיין הויט", "גאַנץ גוף גרויל".
די ווירקונג פון דעם ווידדראָאַל in אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און די לאם is איז ברענען ווי פייַער און שוועבל. עס איז נישט ווייטיק געפֿירט דורך גאָט. צו לאָזן די דעסטרוקטיווע אַדיקשאַן פאָרזעצן וואָלט זיין פיל ערגער. פונדעסטוועגן, זיי מוזן זיין פייערד מיט די טאָרטאַס קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקשאַנז.
די שטארקער די דעפּענדענסי, די שטרענגערע די סימפּטאָמס און מער די ווידדראָאַל. אין פסוק 11, מיר אָבסערווירן ווי זייער ווידדראָאַל וועט פאָרזעצן פֿאַר צייטן (aión) און צייטן; זייער לאַנג, אָבער נישט ענדלאַסלי.
אויב די מענטשן פון דער ערד זענען ווי אַדיקץ, איז גאָט ס ווארענונג דורך דעם לעצט אַנגעליק שליח אַרויסגעוואָרפן? נאָך אַלע, מיר נאָר געזען ווי שווער דיטאַקס פּראָצעס איז. זאָל מענטשהייט פּנים אַזאַ מאַטערן אַליין צו ביטע גאָט? בכלל נישט. עס איז הײַנט פֿרײַ אַ מעדיצין. דער נאָמען פון דעם מעדיצין איז חן; עס אַרבעט טייקעף און מעראַקיאַלאַסלי. (פאַרגלייכן סאַם 53: 6)
די ייביק גוטע נייַעס פון דער ערשטער מלאך מיטל אַז מיר טאָן ניט האָבן צו טרינקען פון די גלעזל פון גרימצארן, אויב אַנשטאָט מיר טרינקען פון די גלעזל פון רחמנות.

“איר קענט צו טרינקען די גלעזל וואָס איך וועל טרינקען? ”
(מתיא 20: 22 NASB)

די געדולד פון די הייליקע

פיגורע 4 - אויף די צוויי מצוות הענגען אַלע געזעץ און נביאים

12 דאָ איז די געדולד פון די הייליקע: דאָ זענען די וואָס האַלטן די מצוות פון גאָט, און די אמונה פון יוזל. "

13 "און איך האָב געהערט אַ קול פֿון הימל זאָגן צו מיר, שרייב: וואויל זענען די טויטע וואָס שטאַרבן אין די האר פון איצט: יאָ, סאַיטה די גייסט, אַז זיי וועלן רוען פֿון זייער אַרבעט; און זייערע מעשים גייען זיי ווייטער. "

די הייליקע - אמת קריסטן - זענען געדולדיק, וואָס מיטל זיי פאַרטראָגן און זענען סטעדפאַסט טראָץ די גרעסטע טריאַלס און ליידן. זיי האַלטן גאָט ס מצוות און יאָשקע 'אמונה. (Téreó) מיטל צו האַלטן בעשאָלעם, צו טייַנען, צו היטן.

 געדענק דעריבער ווי דו האסט באקומען און געהערט האלט שנעל (tērei) און תשובה טאן. אויב דו וועסט ניט וואַך, איך וועל קומען אויף דיר ווי אַ גנב, און וועסט ניט וויסן וואָס שעה איך וועל קומען אויף דיר. "(התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דעריבער, אַלע ווי זיי זאָגן צו היטן, אָבסערווירן און טאָן (tēreite) אָבער לויט זייערע ווערק טאָן ניט, ווייַל זיי זאָגן און טאָן ניט; ”(מתיא קסנומקס: 23 Young's Literal)

"און ער האָט ווייטער געזאָגט: איר האָט א גוטן וועג צו אוועקשטעלן די באַפֿעלן פון גאָט כּדי צו היטן (t .rēsēteדיין אייגענע טראדיציעס! '”(מארק 7: 9 NIV)

לויט פסוק 12, עס זענען צוויי טינגז וואָס מיר מוזן האַלטן: די מצוות פון גאָט און די אמונה פון יוזל. מיר געפֿינען אַ פּאַראַלעל אויסדרוק אין התגלות 12: 17:

"דערנאָך האָט די שלאנג אויפגערעגט אויף דער פרוי און איז אוועק אין מלחמה קעגן די רעשט פון איר אפשטאם. האַלטן גאָט ס קאַמאַנדז און האלט שנעל (echó, צו האלטן) זייער עדות וועגן יאָשקע. ”(התגלות 12: 17)

רובֿ לייענער טאָן ניט צווייפל וואָס די עדות וועגן יאָשקע איז. מיר האָבן פריער געשריבן וועגן דעם דאַרפֿן צו זיין אין פאַרבאַנד מיט אים, און צו דערקלערן די גוטע נייַעס אַז ער באַצאָלט די ויסלייזגעלט פֿאַר אונדזער זינד. וועגן די מצוות פון גאָט, יאָשקע האט געזאגט:

"יאָשקע האט געזאגט צו אים, דו זאָלסט ליבע די האר דיין גאָט מיט דיין גאַנץ האַרץ און מיט דיין גאנצע נשמה און מיט דיין גאַנצן מיינונג. דאָס איז דער ערשטער און גרויס געבאָט. און די רגע איז ווי עס: דו זאָלסט ליב האָבן דיין חבר ווי זיך. אויף די צוויי מצוות הענגען אַלע די געזעץ און די נביאים. ”(מתיא 22: 37-40)

מיר מוזן האַלטן די געזעץ; אָבער דורך בעכעסקעם די צוויי מצוות, מיר האַלטן אַלע די געזעץ און נביאים. אין וואָס מאָס מיר גיין ווייַטער פון די צוויי מצוות, עס איז אַ געוויסן ענין. נעמען, פֿאַר בייַשפּיל:

"דעריבער, לאָזן קיין מענטש ריכטער איר דורך וואָס איר עסן אָדער טרינקט, אָדער וועגן אַ רעליגיעז יאָמטעוו, אַ נייַ לבנה סימכע אָדער אַ שבת טאָג." (קאָלאָססיאַנס 2: 16 NIV)

דער פסוק קען לייכט זיין מיסלעד צו זאָגן אַז מיר זאָל נישט האַלטן קיין רעליגיעז פֿעסטיוואַל, סימכע פון ​​ניו לבנה אָדער שבת. דאָס קען נישט זאָגן. עס זאגט דו זאלסט נישט געמשפט ווערן אין טערמינען פון די טינגז, וואָס מיטל עס איז אַ געוויסן.
ווען יאָשקע האט געזאגט אַז די גאנצע געזעץ איז הענגען אויף די צוויי קאַמאַנדז, ער מענט עס. איר קען אילוסטרירן דעם מיט אַ וועש ליניע אויף וואָס יעדער פון די עשרת מצוות כאַנגז ווי אַ קליידער קלעמערל. (זע פיגורע 4)

1. איך בין יהוה דיין גאָט. קיין אַנדערע געטער זאָלסטו ניט האָבן פֿאַר מיר;
2. זאָלסט ניט מאַכן דיר קיין געשניצט בילד
3. די נאָמען פֿון יהוה דײַן גאָט זאָלסט ניט נעמען אומזיסט
4. געדענק דעם שבת צו האַלטן עס הייליק
5. כּבֿוד דיין טאַטע און דיין מוטער
6. זאָלסט ניט הרגענען
7. איר זאָלט ניט מזנה זײַן
8. זאָלסט ניט גנבענען
9. זאָלסט ניט זאָגן אַ פֿאַלשע עדות קעגן דײַן חבֿר
10. זאָלסט ניט באַגערן

 (פאַרגלייכן התגלות 11: 19 וועגן די סטעדפאַסטנאַס פון גאָט און זיין בונד)
מיר שטרעבן צו פאָלגן אַלע די געזעץ דורך בעכעסקעם אַלע פון ​​יאָשקע 'געזעץ. לאַווינג אונדזער פאטער אין הימל מיטל אַז מיר וועלן נישט האָבן אן אנדער גאָט פאר אים, און מיר וועלן נישט נעמען אַרויף זיין אַרויסגעוואָרפן. לאָווינג אונדזער חבר אויך פּונקט אַזוי מיר וועלן נישט גאַנווענען פון אים אָדער באַלעבאָס ווי ווי Paul האט געזאגט:

"שולדיק זיך קיין מענטש גאָרנישט, אָבער צו ליבע איינער דעם אנדערן: פֿאַר דער, וואָס האָט ליב אַנדערע, האָט מקיים דאָס געזעץ. פֿאַר דעם, דו שאַלט ניט ניעף, דו זאָלסט ניט טייטן, דו זאָלסט נישט גאַנווענען, דו שאַלט ניט זאָגן פאַלש עדות; און אויב עס זיין יעדער אַנדערער געבאָט, דאָס איז בעקיצער באַגרינדעט אין דעם דאָזיקן זאָג, ניימלי: זאָלסט ליב האָבן דיין חבר ווי זיך. ליבע אַרבעט קיין קראַנק צו זיין חבר. דעריבער, ליבע is דער מקיים פון דער תורה. ” (רוימער 13: 8)

"בער יי איינער דעם אנדערן ס משאות, און אַזוי מקיים דעם געזעץ פון משיחן. (גאַלאַטיאַנס 6: 2)

דער אויסדרוק "געדולד פון די הייליקע" דאָ סיגנאַפייז עפּעס זייער וויכטיק. ווי די גאנצע וועלט באָוז אַראָפּ צו די חיה און איר בילד אין אַן אַקט פון יידאַלאַטרי, טאַקע קריסטן האַלטן זיך. דער קאָנטעקסט דאָ ווייַזן אַז עס איז ספּעציעל די טעמע פון ​​יידאַלאַטרי.
דעריבער we מיר קענען זאָגן אַז אַלע קריסטן וואס געשטארבן אַנטקעגנשטעלנ באַשעפעניש דינען און פעסט אָובייד גאָט ס מצוות זענען אין דעם זינען "ונדעפילעד" און "ווירגין-ווי" (התגלות 14: 4) און וועט געפֿינען די מנוחה זיי האָבן געשריגן פֿאַר:

זיי האָבן געשריגן מיט אַ הויך קול, 'אָ הערשער האר, הייליק און אמת, ווי לאַנג איידער איר וועט ריכטער און אננעמען אונדזער בלוט אויף די וואס וואוינען אויף דער ערד?' ”(התגלות 6: 10 ESV)

סוף פון קאָמענטאַר

יידאַלאַטרי און עדות פון דזשעהאָוואַה

ווען איר לייענען דעם אַרטיקל, איר קען טראַכטן וועגן דיין פּערזענלעך דערפאַרונג. אין מיין פאַל, איך בין אויפשטיין צו זיין איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער אין די לעצטע יאָרן עוואַלואַטעד צו וועמען איך באמת געהערן.

באַטראַכטן די ווייַטערדיק ציטירן:

"[א דערוואַקסענער קריסטלעך] קען ניט שטיצן אָדער באַשטיין אויף פערזענלעכע מיינונגען און פארגינען פּריוואַט געדאנקען ווען עס קומט צו ביבל פארשטאנד. אלא ער האט גאַנץ בטחון אין דער אמת ווי עס איז גילוי דורך דזשעהאָוואַה גאָט דורך זיין זון, יאָשקע משיח, און "דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף." (וואַטטשטאָווער, 2001 אויגוסט 1, 14)

ווי וואָלט איר ענטפֿערן? פראגע קסנומקס

כּדי דער דאָזיקער סכעמע צו אַרבעטן, מוז מען גלויבן, אַז "דער געטרייער און דיסקרעטע שקלאַף" רעדט נישט פֿון זײַן אייגענע אָריגינעלקייט, נאָר איז דאָס מויל פֿון דזשעהאָוואַה.

"וואָס איך לערנען איז ניט מייַן, אָבער געהערט צו אים וואס געשיקט מיר. אויב ווער עס יז וויל צו טאָן זיין וועט, ער וועט וויסן צי די לערנען איז פֿון גאָט אָדער איך רעדן פון מיין אייגענע אָריגינאַליטי. ווער סע רעדט פון זיין אייגענע אָריגינעלקייט זוכט זיין אייגענע כבוד; אָבער ווער סע זוכט דעם כבוד פון דעם וואָס האָט אים געשיקט, דער איז אמת און עס איז קיין אומרעכט אין אים. (יוחנן 7: 16 ב -18)

באטראכט נאך א טענה:

זינט יהוה גאָט און יאָשקע המשיח גאָר צוטרוי דער געטרייער און דיסקרעטע שקלאַף, זאָלן מיר דאָס נישט טאָן? " (וואַטטשטאָווער, 2009 פעברואר 15, 27)

פראגע קסנומקס

און דעם פאָדערן:

אַז געטרייַ שקלאַף איז דער קאַנאַל דורך וואָס יאָשקע איז פידינג זיין אמת אנהענגערס אין דעם צייט פון דער סוף. עס איז וויטאַל אַז מיר דערקענען די געטרייַ שקלאַף. אונדזער רוחניות געזונט און אונדזער שייכות מיט גאָט אָפענגען אויף דעם קאַנאַל. (פֿון es15 זז. 88-97 - דורכקוק די שריפטן - 2015)

פראגע קסנומקס

פראגע קסנומקס

אָדער דעם:

ווען "די אַססיריאַן" אַטאַקס, די זקנים מוזן זיין לעגאַמרע קאַנווינסט אַז דזשעהאָוואַה וועט באַפרייַען אונדז. אין יענע צייט, די לעבן-שפּאָרן ריכטונג וואָס מיר באַקומען פֿון די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה קען נישט זיין פּראַקטיש פֿון אַ מענטשלעך פונט. אַלע פון ​​אונדז מוזן זיין גרייט צו פאָלגן קיין ינסטראַקשאַנז מיר קען באַקומען, צי זיי דערשייַנען געזונט פֿון אַ סטראַטידזשיק אָדער מענטש סטאַנדפּוינט אָדער נישט. (עס 15 פּפּ. 88-97 - דורכקוקן די שריפטן - 2015)

פראגע קסנומקס

אַנטאַני מאָריס פון די "געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף" פון דזשעהאָוואַה ס עדות געזאגט אין זיין סעפטעמבער 2015 מאָרגן דינען בראָדקאַסט אַז דזשעהאָוואַה "בלעסיז פאָלגעוודיקייַט" צו די "געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף", ווייַל וואָס קומט אויס פון הויפּטקוואַרטיר זענען נישט 'מענטש-געמאכט דיסיזשאַנז'. די דיסיזשאַנז קומען גלייך פֿון דזשעהאָוואַה.

אויב ער גערעדט דעם אמת, מיר זאָל נישט קענען צו געפֿינען די מענטשן וואָס קאַנטראַדיקץ גאָט 'ס וואָרט אין אַזוי פילע קאַונץ. קען איר באמת זיין "לעגאַמרע קאַנווינסט" אַז אַזאַ מענטשן זענען וואָס זיי זאָגן זיי זענען? זענען זיי שטעלן זיך ווי אַ בילד פון משיח? קענען זיי העלפֿן באַפרייַען איר פון געפאַר?

באטראכט, למשל, די נוצן פון בילדער אָדער סימבאָלס אין דינען. צו יענע טראַסטינג אין זיי אָדער מתפלל דורך זיי, אפגעטער דערשייַנען ווי גואל פארמאגט סופּערהומאַן כוחות וואָס קענען באַלוינונג מענטשן אָדער באַפרייַען זיי פון געפאַר. אָבער קענען זיי טאַקע שפּאָרן?"(WT Jan 15, 2002, p3." גאָדס וואָס 'קענען נישט ראַטעווען' ")

כל שריפטן, סייַדן אנגעוויזן, גענומען פון KJV

פיגור קסנומקס: די צעשטערונג פון בבל די גרויסע דורך Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 אַנפּאָרטיד, פֿון: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

פיגור קסנומקס: מאָדיפיעד שטערן בילד פון Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, פֿון https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014