וואָס איז אין אַ נאָמען?

איך לעצטנס פּערטשאַסט אַ בוקט טייטאַלד וואָס ס אין אַ נאָמען? אָריגינס פון סטאנציע נעמען אויף די לאָנדאָן ונטערערד.[קסנומקס] עס דילז מיט די געשיכטע פון ​​אַלע 270 נעמען פון לאָנדאָן ונטערערד סטיישאַנז (טוב נעץ). דורך די בלעטער, עס איז געווארן קלאָר אַז די נעמען האָבן זייער טשיקאַווע אָריגינס אין אַנגלאָ סאַקסאָן, קעלטיק, נאָרמאַן אָדער אנדערע רוץ. די נעמען האָבן דערקלערט אַן עלעמענט פון די היגע געשיכטע און געגעבן אַ דיפּער ינסייט.

מיין מיינונג סטאַרטעד קאַנטאַמפּלייטינג נעמען און זייער וויכטיקייט. אין דעם אַרטיקל, איך וועל ויספאָרשן אַ באַזונדער אַספּעקט פון נעמען אין די קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. עס זענען אַ ריזיק נומער פון קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. איך בעסער וועלן צו נוצן דעם טערמין דינאָמאַניישאַן, אלא ווי סעקץ אָדער קאַלץ, ווייַל זיי האָבן נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַנז. מיין ציל אין שרייבן איז צו סטימולירן טראכטן און דיסקאָרס.

דער אַרטיקל באטראכט די וויכטיקייט פון נעמען אין די טעגלעך לעבן און דאַן יגזאַמאַנז די טייַטש פון עטלעכע דינאָמאַניישאַנז נעמען, און ספּעציעל יקספּלאָרז איינער דינאָמאַניישאַן, באַוווסט ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה. די דינאָמאַניישאַן איז אויסדערוויילט ווייַל זייער נאָמען איז באַקענענ אין 1931. זיי זענען באַוווסט פֿאַר זייער עפנטלעך פּראָסאַליטיזינג און די וויכטיקייט וואָס זיי לייג צו דעם נאָמען. לעסאָף, אַ דורכקוק וועט זיין דורכגעקאָכט אויף די ביבלישע פּערספּעקטיוו פון די נוצן פון דעם נאָמען.

די וויכטיקייט פון נעמען

דאָ זענען צוויי ביישפילן אין די מאָדערן געשעפט וועלט פון די וויכטיקייט פון סאָרט נעמען. דזשעראַלד ראַטנער האט אַ רעדע ביי די רויאַל אַלבערט האַלל דעם 23 סטן אפריל 1991, ווי א טייל פון דער IOD יערלעכער קאנפערענץ, וואו ער האָט דערקלערט די פאלגענדע וועגן ראטנערס (די צירונג) פּראָדוקטן:

"מיר אויך טאָן שנייַדן-גלאז שערי דעקאַנטערס פאַרענדיקן מיט זעקס ברילן אויף אַ זילבער פּלייטאַד טאַץ אַז דיין באַטלער קענען דינען איר טרינקען אויף, אַלע פֿאַר £ 4.95. מענטשן זאָגן, 'ווי קען איר פאַרקויפן דאָס פֿאַר אַזאַ אַ נידעריק פּרייַז?' איך זאָג, 'ווײַל דאָס איז גאַנץ באָבקעס.' "[קסנומקס]

די מנוחה איז געשיכטע. די פירמע איז חרובֿ. די קאַסטאַמערז האָבן ניט מער צוטרוי די סאָרט נאָמען. דער נאָמען געווארן טאַקסיק.

די רגע בייַשפּיל איז איינער וואָס איך פּערסנאַלי יקספּיריאַנסט; עס ינוואַלווד די פאַרנאַנט יפאָנע אַנטענע פּראָבלעמס. די יפאָנע 4 איז באפרייט אין 2010 און עס איז געווען אַ שולד אין וואָס עס דראַפּט רופט.[קסנומקס] דאָס איז געווען אַנאַקסעפּטאַבאַל ווייַל די סאָרט שטייט פֿאַר ינאַווייטיוו פּראָדוקט, סטיל, רילייאַבילאַטי און הויך-קוואַליטעט קונה זאָרג. אין די ערשטע וואָכן, עפּל וואָלט נישט באַשטעטיקן דעם פּראָבלעם און עס איז געווען ביגאַסט נייַעס. די שפּעט סטיוו דזשאָבס ינטערווינד אַרום זעקס וואָכן שפּעטער און אַדמיטאַד צו די אַרויסגעבן און געפֿינט אַ טעלעפאָן פאַל ווי אַ פאַרריכטן. די ינטערווענטיאָן איז געווען צו ראַטעווען די שעם פון די פירמע.

עלטערן וואָס דערוואַרטן אַ נייַע בעיבי געבן דעם נאָמען אַ פּלאַץ פון באַטראַכטונג. דער נאָמען וועט שפּילן אַ ראָלע אין דיפיינינג די כאַראַקטער און צוקונפט פון דעם קינד. עס קען אַרייַננעמען אַ צינדז צו אַ פיל-ליב ​​געהאט קאָרעוו, אָדער אַ גרויס פיגור אין לעבן, אאז"ו ו. אָפט אַ פּלאַץ פון העאַטעד דעבאַטע רינגינג אויף שאַוטינג קען אויך זיין ינוואַלווד. יענע פֿון אפריקע אָפט געבן קינדער 3 אָדער 4 נעמען צו פאָרשטעלן די משפּחה, שבט, די געבורט טאָג, אאז"ו ו.

אין דער ייִדישער וועלט, עס איז דער געדאַנק פון אויב אַ זאַך איז נישט געהייסן עס איז נישט עקסיסטירן. לויט איין רעפערענץ ווערק: "די העברעיש וואָרט פֿאַר נשמה איז נשמה. די הויפט פון דעם וואָרט, די מיטל צוויי אותיות, שין און מאַמע, מאַכן דעם וואָרט שעם, העברעיש פֿאַר 'נאָמען.' דיין נאָמען איז דער שליסל צו דיין נשמה. ”[קסנומקס]

אַלע דעם ווייזט ווי וויכטיק אַ נאָמען איז פֿאַר מענטשן און די פאַרשידן פאַנגקשאַנז עס סערוועס.

קריסטנטום און זייַן דינאָמאַניישאַנז

אַלע הויפּט רעליגיאָנס האָבן פאַרשידן דינאָמאַניישאַנז, און די אָפט זענען דיפיינד דורך די נעמען צו פאַרשידענע מווומאַנץ און שולן פון געדאַנק. קריסטנטום וועט זיין דער הויפּט פאָקוס פון דער דיסקוסיע. כל דינאָמאַניישאַנז פאָדערן יאָשקע ווי זייער גרינדער און האַלטן די ביבל ווי זייער יסודות דערמאָנען פונט און מקור פון אויטאָריטעט. די קאַטהאָליק טשורטש אויך קליימז קירך טראדיציע, כאָטש יענע פון ​​אַ פּראָטעסטאַנט שורש וועט באַשטיין אויף סאָלאַ סקריפּטוראַ.[קסנומקס] די דאָקטרינעס קען בייַטן, אָבער אַלע פאָדערן צו זיין "קריסטלעך", און אָפט שטאַט אנדערע זענען נישט דאַווקע "קריסטלעך". די פֿראגן שטייען: פארוואס טאָן ניט רופן זיך קריסטלעך? פארוואס די דאַרפֿן צו זיין גערופן עפּעס אַנדערש?

1. וואָס טוט קאַטהאָליק מיינען?
   די גריכיש שורש פון די טערמין "קאַטהאָליק" מיטל "לויט צו (קאַטאַ-) די גאנצע (האָלאָס)," אָדער מער שמועסדיק, "וניווערסאַל".[קסנומקס] אין דער צייט פון קאַנסטאַנטין, די וואָרט מענט די וניווערסאַל קירך. נאָך די סקיסמס מיט די מזרח ארטאדאקס קהילות, עס איז-זינט 1054 CE- איז געוויינט דורך די קירך באזירט אין רוים מיט די פּאָפּע ווי זייַן קאָפּ. דאָס וואָרט מיינט טאַקע די גאנצע אָדער וניווערסאַל. די ענגליש וואָרט טשורטש קומט פון די גריכיש וואָרט "Kyriakos" וואָס מיטל "בילאָנגינג צו די האר".[קסנומקס]די קשיא איז: טוט נישט אַ קריסטלעך שוין געהערן צו די האר? דאַרף מען זיין באַוווסט ווי אַ קאַטהאָליק צו געהערן?
2. פארוואס גערופן אַ באַפּטיסט?
   היסטאָריאַנס שפּור די ערליאַסט קירך מיטן נאָמען "באַפּטיסט" צוריק צו 1609 אין אמסטערדאם מיט ענגליש סעפּאַראַטיסט יוחנן סמיט ווי זייַן פּאַסטער. די רעפאָרמירט קירך האָט געגלויבט אין פרייהייט פון געוויסן, צעשיידונג פון קירך און שטאַט, און באַפּטיזאַם בלויז פון וואַלאַנטערי קאָגניזאַנט געגלויבט.[קסנומקס] דער נאָמען קומט פון אַ רידזשעקשאַן פון בייבי באַפּטיזאַם און די פול סאַבמערסיאָן פון די דערוואַקסן פֿאַר באַפּטיזאַם. צי ניט אַלע קריסטן האָבן צו פאָרן באַפּטיזאַם ווי יאָשקע? זענען יאָשקע 'ס אנהענגערס וואָס האָבן דורכגעקאָכט באַפּטיזאַם אין די ביבל געווען באַוווסט ווי באַפּטיסץ אָדער קריסטן?
3. וווּ קומט דער טערמין קוואַקער?
   א יונג מענטש געהייסן דזשארזש פאָקס איז געווען דיסאַטאַספייד מיט די לערנונגען פון די קהילה פון ענגלאַנד און ניט-קאַנפאָרמיסץ. ער האט אַ התגלות אַז, "עס איז איין, משיח יאָשקע, וואָס קענען רעדן צו דיין צושטאַנד".[קסנומקס]אין 1650, פאָקס איז געבראכט פֿאַר די ריכטער גערוואַסע בעננעט און נתנאל באַרטאָן, אויף אַ באַשולדיקונג פון רעליגיעז בלאַספאַמי. לויט דער אויטאביאגראפיע פון ​​דזשאָרדזש פאָקס, איז בענעט "געווען דער ערשטער וואָס האָט אונדז גערופן קוואַקערס, ווייל איך האָב זיי באפוילן ציטערן פון גאָטס וואָרט". עס איז געדאַנק אַז דזשארזש פאָקס איז געווען ריפערינג צו ישעיה 66: 2 אָדער עזרא 9: 4. אזוי, דער נאָמען קוואַקער אנגעהויבן ווי אַ וועג צו כויזעק מאַכן די דזשאָון פון דזשארזש פאָקס, אָבער ער איז וויידלי אנגענומען און איז גענוצט דורך עטלעכע קוואַקערס. קוואַקערס אויך דיסקרייבד זיך ניצן טערמינען אַזאַ ווי אמת קריסטנטום, סיינץ, קינדער פון די ליכט, און פרענדז פון דעם אמת, ראַפלעקטינג טערמינען געניצט אין די ניו טעסטאמענט דורך מיטגלידער פון דער פרי קריסטלעך קירך.[קסנומקס]דאָ די נאָמען איז געווען איינער פון כויזעק, אָבער וואָס איז אַנדערש פון די ניו טעסטאמענט קריסטלעך? צי האָט ניט די קריסטן דערמאנט אין די ביבל פּנים כויזעק און פֿאַרפֿאָלגונג פֿאַר זייער אמונה?

אַלע די אויבן נעמען זענען אַ וועג צו ידענטיפיצירן דיפעראַנסיז אין גלויבן סיסטעמען. טוט די ביבל מוטיקן דעם טיפּ פון לעגיטימאַציע צווישן קריסטן אין ליכט פון עפעזער 4: 4-6:[קסנומקס]

"איין גוף עס איז, און איין גייסט, פּונקט ווי איר געווען גערופֿן צו דער איין האָפענונג פון דיין פאַך; איין האר, איין אמונה, איין באַפּטיזאַם; איין גאָט און פאטער פון אַלעמען, וואָס איז איבער אַלע און דורך אַלע און אין אַלע. "

ערשטע יאָרהונדערט קריסטנטום קען נישט פאָוקיסט אויף באַזונדער נעמען.

דאָס איז ווייַטער ריינפאָרסט אין די בריוו פון די אַפּאָסטלע פאולוס צו די עולם אין קאָרינט. עס זענען געווען דיוויזשאַנז אָבער זיי האָבן נישט ריזאָרט צו שאַפֿן נעמען; זיי פּונקט זיך מיט פאַרשידענע לערערס ווי געוויזן אין 1 קאָרינטהיאַנס 1: 11-13:

"פֿאַר עטלעכע פון ​​די הויז פון טשלאָע האָבן ינפאָרמד מיר וועגן איר, מיין ברידער, אַז עס זענען דיססענסיאָנס צווישן איר. וואָס איך מיינען איז דאָס אַז יעדער איינער פון איר זאגט: "איך געהערן צו פאולוס," "אָבער איך צו אַפּאָללאָס," "אָבער איך צו קעפאַס," "אָבער איך צו משיח." איז דער משיח צעטיילט? פאולוס איז נישט עקסאַקיוטאַד פֿאַר איר, איז ער? אָדער זענט איר באַפּטייזד אין דעם נאָמען פון פאולוס? "

דאָ פאולוס קערעקץ די אָפּטייל אָבער פונדעסטוועגן, זיי אַלע נאָך האָבן בלויז איין נאָמען. ינטערעסטינגלי די נעמען Paul, Apollos און Cephas פאָרשטעלן די רוימישע, גריכיש און ייִדיש טראדיציעס. דאָס קען אויך האָבן קאַנטריביוטיד צו עטלעכע דיוויזשאַנז.

איצט לאָזן אונדז באַטראַכטן אַ 20^th יאָרהונדערט דינאָמאַניישאַן און זייַן נאָמען.

יאַווע ס Vavעס

אין 1879 האָט Charles Taze Russell (Pastor Russell) ארויס די ערשטע אויסגאבע פון ציון ס וואַטטש טאַוער און העראַלד פון משיחן ס בייַזייַן. עס איז געווען אַן ערשט דרוק דרוק פון 6,000 עקזעמפלארן וואָס געוואקסן מיט די פּראָגרעס פון די יאָרן. יענע וואָס סאַבסקרייבד דעם זשורנאַל שפּעטער געגרינדעט אין ekklesia אָדער קאַנגגראַגיישאַנז. אין דער צייט פון זיין טויט אין 1916, עס איז עסטימאַטעד אַז איבער 1,200 קאַנגגראַגיישאַנז האָבן וואָוטיד אים ווי זייער "פּאַסטער". דאָס איז געווען באַוווסט ווי די ביבל תּלמיד באַוועגונג אָדער מאל אינטערנאַציאָנאַלע ביבל סטודענטן.

נאָך רוססעלס טויט, איז Joseph Franklin Rutherford (Judge Rutherford) געווארן דער צווייטער פרעזידענט פון דער וואַטטשטאָווער און ביבל טראַקט געזעלשאפט (WTBTS) אין 1916. דערנאָך סקיסמס אין די באָרד פון דירעקטאָרס און פאַרשידן ביבל סטודענטן פראַגמאַנטיד צו פאַרשידענע לאגערן. דאָס איז אַלע יקסטענסיוולי דאַקיאַמענטאַד.[קסנומקס]

ווי די גרופּעס האָבן פראַגמאַנטיד, עס איז געווען אַ נויט צו ידענטיפיצירן און אָפּטיילן די אָריגינעל גרופּע נאָך פארבונדן מיט די ווטבץ. דאָס איז געווען גערעדט אין 1931 ווי סטייטיד אין דעם בוך די עדות פון דזשעהאָוואַה - פּראָקלאַימערס פון גאָט ס מלכות[13]

“מיט דער צייט, עס איז געווען ינקריסינגלי קענטיק אַז אין דערצו צו די באַשטימונג קריסטלעך, דער עולם פון דזשעהאָוואַה ס קנעכט טאַקע דאַרפֿן אַ אָפּשיידנדיק נאָמען. די טייַטש פון דעם נאָמען קריסטלעך האט ווערן פאַרקרימט אין די ציבור מיינונג ווייַל מענטשן וואס קליימד צו זיין קריסטן אָפט האָבן קליין אָדער קיין געדאַנק וואָס יאָשקע משיח איז געווען, וואָס ער געלערנט, און וואָס זיי זאָלן טאָן אויב זיי טאַקע געווען זיין אנהענגערס. אין אַדישאַן, ווי אונדזערע ברידער האָבן פּראַגרעסט אין זייער פארשטאנד פון גאָט 'ס וואָרט, זיי קלאר געזען די נויט צו זיין באַזונדער און אַנדערש פון די רעליגיעז סיסטעמען וואָס פראָדזשאַנטלי קליימד צו זיין קריסטלעך.

א זייער טשיקאַווע משפט איז געמאכט ווי עס קליימז אַז די וואָרט "קריסטלעך" האט ווערן פאַרקרימט און אַזוי אויפגעשטאנען אַ נויט צו אָפּטיילן זיך פון "פראָדזשאַלאַנט קריסטנטום".

פּראָקלאַימערס ווייטער:

"... אין 1931, מיר עמברייסט די באמת אָפּשיידנדיק נאָמען דזשעהאָוואַה ס עדות. מחבר טשאַנדלער וו. סטערלינג רעפערס צו דעם ווי "די גרעסטע מאַך פון זשעני" פון די יף רוטהערפאָרד, דעמאָלט פּרעזידענט פון דער וואך טאַוער געזעלשאפט. ווען דער שרייבער האָט באַטראַכט דעם ענין, איז דאָס געווען א קלוגער שריט, וואָס האָט ניט נאָר צוגעשטעלט אַן אָפיציעלן נאָמען פאר דער גרופּע, נאָר האָט עס אויך געמאכט זיי גרינג צו אינטערפּרעטירן אלע ביבלישע רעפערענצן צו "עדות" און "עדות" אז זיי זײַנען ספעציעל געווענדט צו די עדות פון דזשעהאָוואַה. ”

ינטערעסטינגלי, טשאַנדלער וו. סטערלינג איז געווען אַן עפּיסקאָפּאַליאַן מיניסטער (אַ בישאָפּ שפּעטער) און איינער וואָס געהערט צו "פראָדזשאַלאַנט קריסטנטום" איז דער וואָס גיט אַזאַ הויך לויב. די לויב איז פֿאַר די זשעני פון אַ מענטש, אָבער די האַנט פון גאָט איז ניט דערמאָנען. אין אַדישאַן, דער גייַסטלעכער שטאַטן אַז דאָס מיינען אַפּלייינג ביבלישע ווערסעס גלייַך צו די עדות פון דזשעהאָוואַה, ימפּלייז אַז זיי זענען טריינג צו מאַכן די ביבל פּאַסיק וואָס זיי טאן.

די קאַפּיטל פאָרזעצן מיט טייל פון די האַכלאָטע:

"אַז מיר האָבן גרויס ליבע פֿאַר ברודער טשאַרלעס טי רוססעלל, פֿאַר זיין אַרבעט צוליב, און אַז מיר גערן באַשטעטיקן אַז די האר געניצט אים און זייער ברוך זיין אַרבעט, אָבער מיר קענען נישט קאַנסיסטאַנטלי מיט די וואָרט פון גאָט צושטימען צו ווערן גערופֿן דורך די נאָמען 'רוססעלליטעס'; אַז די וואך טאַוער ביבל און טראַקט געזעלשאפט און די ינטערנאַטיאָנאַל ביבל סטודענטן אַססאָסיאַטיאָן און די פעלקער פּולפּיט אַססאָסיאַטיאָן זענען בלויז נעמען פון קאָרפּעריישאַנז וואָס מיר ווי אַ פירמע פון ​​קריסטלעך מענטשן, קאָנטראָלירן און נוצן צו פירן אונדזער אַרבעט אין פאָלגעוודיקייַט צו גאָט ס מצוות, אָבער גאָרניט. פון די נעמען רעכט צו אונדז ווי אַ גוף פון קריסטן וואָס נאָכפאָלגן אין די פוצטעפּס פון אונדזער האר און האר, משיח יאָשקע; אַז מיר זענען סטודענטן פון די ביבל, אָבער, ווי אַ גוף פון קריסטן וואָס פאָרמינג אַ פאַרבאַנד, מיר אָפּזאָגן זיך אָדער נעמען די נאָמען 'ביבל סטודענטן' אָדער ענלעך נעמען ווי אַ מיטל פון לעגיטימאַציע פון ​​אונדזער געהעריק שטעלע פֿאַר די האר; מיר אָפּזאָגן צו טראָגן אָדער ווערן גערופן מיט די נאָמען פון קיין מענטש;

אַז מיר, נאָך געקויפט מיט די טייַער בלוט פון יאָשקע המשיח אונדזער האר און ראַטעווער, גערעכטפארטיקט און געבוירן דורך דזשעהאָוואַה גאָט און גערופֿן צו זיין מלכות, אָן כעזיטייטינג צו דערקלערן אונדזער גאנצע געטרייַשאַפט און איבערגעגעבנקייט צו דזשעהאָוואַה גאָט און זיין מלכות; אַז מיר זענען קנעכט פון דזשעהאָוואַה גאָט קאַמישאַנד צו טאָן אַ אַרבעט אין זיין נאָמען, און אין פאָלגעוודיקייַט צו זיין געבאָט, צו באַפרייַען די עדות פון יאָשקע המשיח, און צו וויסן די מענטשן אַז דזשעהאָוואַה איז דער אמת און אלמעכטיקער גאָט; דעריבער נעמען מיר ארום מיט שמחה דעם נאמען וואס דער מויל פון גאט גאט האט אנגערופן, און מיר ווילן ווערן באוואוסט און גערופן מיטן נאמען, עדות פון יהוה. 43: 10-12. ”

אין די סוף פון דעם אָפּטיילונג, עס איז אַ טשיקאַווע פֿיס נאָטיץ פּראָקלאַימערס בוך וואָס זאגט:

"כאָטש די זאָגן ווייזט איבערצייגט צו די ריכטונג פון דזשעהאָוואַה אין סעלעקציע פון ​​די נאָמען דזשעהאָוואַה ס עדות, The Watchtower (1 פעברואר 1944, זז. 42-3; 1 אקטאבער 1957, ז. 607) און דאָס בוך ניו הימלען און אַ ניו ערד (זז. 231-7) שפּעטער אנגעוויזן אַז דעם נאָמען איז ניט דער "נייַ נאָמען" ריפערד צו אין ישעיה 62: 2; 65:15; און התגלות 2:17, כאָטש די נאָמען כאַרמאַנייזיז מיט די נייַע שייכות ריפערד צו אין די צוויי טעקסטן אין ישעיה.

ינטערעסטינגלי, דאָ עס איז אַ קלאָר דערקלערונג אַז דעם נאָמען איז געגעבן דורך געטלעך השגחה, כאָטש עטלעכע קלעראַפאַקיישאַנז האָבן צו זיין געמאכט 13 און 26 יאָר שפּעטער. עס איז נישט דער ספּעציפֿיש זאָגן וואָס ווייזט אַזוי פּערסווייסיוולי צו די ריכטונג פון דזשעהאָוואַה. דער ווייַטער פאַקטאָר וואָס מיר וועלן ונטערזוכן איז צי דער נאָמען, די עדות פון דזשעהאָוואַה, איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט די נאָמען וואָס די תלמידים פון יאָשקע האָבן געגעבן אין די ביבל.

דער נאָמען "קריסטלעך" און זייַן אָריגינס.

עס איז כּדאַי צו לייענען אַקס 11: 19-25, וווּ די וווּקס פון ניט-ייִדיש געגלויבט קומט אין אַ גרויס וועג.

איצט די וואס זענען געווען צעוואָרפן דורך די צרה וואָס איז אויפגעשטאנען איבער סטעפאנוסן געגאנגען ביז פעניקיאַ, קיפראס, און אנטיאכיע, אָבער זיי גערעדט די וואָרט בלויז צו די אידן. אָבער, עטלעכע פון ​​די מענטשן צווישן זיי פון קיפראס און סירענע געקומען צו אנטיאכיע און אנגעהויבן צו רעדן מיט די גריכיש-גערעדט מענטשן, און דערקלערט די גוטע נייַעס פון די האר יאָשקע. דערצו, די האַנט פון דזשעהאָוואַה איז געווען מיט זיי, און אַ גרויס נומער געווארן געגלויבט און זיך צו די האר.    

דער באַריכט וועגן זיי ריטשט די אויערן פון די עדה אין ירושלים, און זיי געשיקט בערנאַבאַס ביז אנטיאכיע. ווען ער איז אָנגעקומען און האָט געזען די אומדערדינטע גוטהאַרציקייט פון גאָט, האָט ער זיך געפרייט און אָנגעהויבן זיי אלע צו פאָרזעצן אין האר מיט הארציקער החלטה; פֿאַר ער איז געווען אַ גוט מענטש און פול פון הייליק גייסט און אמונה. און אַ היפּש מאַסע איז מוסיף צו די האר. אַזוי ער געגאנגען צו טאַרסוס צו מאַכן אַ גרונטיק זוכן פֿאַר שאול.
(אַקס 11: 19-25)

דער עולם אין ירושלים שיקט בערנאבאס אויספארשן, און ביים אנקומען איז ער ענטוזיאסט און שפילט א ראָלע אין אויפבויען דעם עולם. Barnabas געדענקט די פאַך פון שאול פון טאַרסוס (זען אַקס 9) דורך יאָשקע אַ ביסל יאָרן פריער און גלויבט אַז דאָס איז געווען די נביאות געשעעניש פֿאַר אים צו זיין דער "אַפּאָסטלע צו די אומות"[קסנומקס]. ער טראַוואַלז צו טאַרסוס, געפינט פאולוס און קערט צוריק צו אנטיאכיע. עס איז אין אנטיאכיע אַז דער נאָמען "קריסטלעך" איז געגעבן.

די וואָרט "קריסטלעך" אַקערז דריי מאָל אין די ניו טעסטאַמענט, אַקס 11:26 (צווישן 36-44 CE), אַקס 26:28 (צווישן 56-60 CE) און 1 Peter 4:16 (נאָך 62 CE).

אַקס 11:26 שטאַטן “נאָך דעם ווי ער האָט אים געפונען, האָט ער אים געבראכט קיין אנטיאכיע. אַזוי, פֿאַר אַ גאַנץ יאָר, זיי פארזאמלט מיט זיי אין די עולם און געלערנט גאַנץ אַ מאַסע, און עס איז געווען ערשטער אין אנטיאכיע אַז די תלמידים זענען דורך געטלעך השגחה גערופֿן קריסטן.

אַקס 26:28 שטאַטן "אבער אגריפא האט געזאגט צו פאולוסן: אין א קורצער צייט וועסטו מיך איבעררעדן צו ווערן א קריסט."

1 פעטרוס 4:16 שטאַטן "אבער אויב עמעצער ליידט ווי א קריסט, זאל ער זיך ניט שעמען, נאר ער זאל האלטן פארהערלעך גאט בעת ער טראגט דעם נאמען."

די וואָרט "קריסטן" איז פֿון די גריכיש קריסטאַנטאָס און קומט פון Christos טייַטש אַ נאכגייער פון משיח, דאס הייסט קריסטלעך. אין אַקס 11:26, דער נאָמען איז ערשטער דערמאנט, און דאָס איז מסתּמא ווייַל אנטיאכיע אין סיריע איז געווען דער אָרט וווּ די גויים קאַנווערזשאַנז נעמען אָרט און גריכיש וואָלט געווען די הויפּט שפּראַך.

סיידן אַנדערש, אַלע ציטאטן אין דעם אַרטיקל זענען גענומען פֿון די New World Translation 2013 (NWT) - אַ ביבל איבערזעצונג אונטער די WTBTS. אין אַקס 11:26, די איבערזעצונג מוסיף די טשיקאַווע ווערטער "דורך געטלעך השגחה". זיי באַשטעטיקן אַז דאָס איז נישט די אָרטאָדאָקסיש איבערזעצונג און דערקלערן עס אין די פּראָקלאַימערס בוך.[קסנומקס] רובֿ איבערזעצונגען טאָן ניט האָבן "דורך געטלעך השגחה" אָבער פשוט "זענען גערופֿן קריסטן."

די NWT נעמט די גריכיש וואָרט טשרעמאַטיזאָ און ניצט די צווייטיק זינען ווי אָנווענדלעך אין דעם קאָנטעקסט, דערפאר "געטלעך השגחה". די איבערזעצונג פון די NWT ניו טעסטאמענט וואָלט זיין געענדיקט פרי 1950s. וואס מיינט עס?

אויב די ארטאדאקס איבערזעצונגען זענען געניצט מיט די טערמין "זענען געווען גערופֿן קריסטן", עס זענען דריי פּאַסאַבילאַטיז אויף די אָנהייב פון די טערמין.

1. די היגע באַפעלקערונג האָט גענוצט דעם נאָמען ווי אַ דעראָגאַטאָרי טערמין פֿאַר די אנהענגערס פון די נייַע רעליגיע.
2. די געגלויבט אין די היגע עולם באשאפן דעם טערמין צו ידענטיפיצירן זיך.
3. דאָס איז געווען דורך "געטלעך השגחה".

די NWT, דורך זיין ברירה פון איבערזעצונג, דיסקאַונץ די ערשטע צוויי אָפּציעס. דעם מיטל אַז דער טערמין "קריסטלעך" איז דער באַשלוס פון גאָט צו ידענטיפיצירן די אנהענגערס פון זיין זון, דערפאר רעקאָרדעד דורך געטלעך ינספּיראַציע דורך לוק.

די הויפּט פונקטן זענען:

1. די ביבל איז אנגענומען דורך אַלע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז ווי אַ פּראָגרעסיוו התגלות פון דעם וועט, ציל און פּלאַן פון אלמעכטיקער גאָט. דעם ריקווייערז אַ לייענען פון יעדער חלק פון פסוק אין קאָנטעקסט און צו ציען קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף דעם קאָנטעקסט און דער בינע פון ​​התגלות ריטשט.
2. די נאָמען דזשעהאָוואַה ס עדות איז אויסדערוויילט פון ישעיה 43: 10-12. דער חלק פון פסוק דילז מיט דזשעהאָוואַה דעמאַנסטרייטינג זיין העכסט גאָדסשיפּ ווי קעגן די פאַלש געטער פון די אַרומיק אומות, און ער איז פאַך די יסראַעליטע פאָלק צו עדות צו זיין גאָאָדשיפּ אין זיין האַנדלען מיט זיי. די נאָמען פון דעם פאָלק איז נישט פארענדערט און זיי זענען עדות צו זיין גרויס ישועה פיץ אַז ער האט אַטשיווד דורך דעם פאָלק. די יסראַעליטעס קיינמאָל גענומען דעם חלק פון פסוק ווי אַ נאָמען צו זיין באַוווסט דורך. דער דורכפאָר איז געשריבן אַרום 750 בסע.
3. די ניו טעסטאַמענט ריווילז יאָשקע ווי דער משיח (משיח, אין גריכיש - ביידע ווערטער טייַטש געזאלבט איינער), דער איינער וואָס איז סענטראַל אין אַלע די פּראָפעסיעס אין די אַלטע טעסטאַמענט. (זען אַקס 10:43 און 2 קאָרינטהיאַנס 1:20.) די קשיא ערייזאַז: וואָס איז דערוואַרט פון קריסטן אין דעם בינע פון ​​גאָט 'ס התגלות?
4. א נייַע נאָמען, קריסטלעך, איז געגעבן און באזירט אויף די נווט ביבל עס איז קלאָר אַז דער נאָמען קריסטלעך איז געגעבן דורך גאָט. דער נאָמען איז יידענאַפייד אַלע וואס אָננעמען און פאָרלייגן צו זיין זון יאָשקע. דאָס איז קלאר טייל פון די נייַע התגלות ווי געוויזן אין פיליפּפּיאַנס 2: 9-11:"צוליב דעם סיבה, גאָט דערהויבן אים צו אַ העכער שטעלע און ליב צו געבן אים דעם נאָמען וואָס איז אויבן יעדער אנדערע נאָמען, אַזוי אַז אין די נאָמען פון יאָשקע יעדער קני זאָל בייגן - פון יענע אין הימל און יענע אויף ערד און יענע אונטער די ערד - און יעדער צונג זאָל אָפן באַשטעטיקן אַז יאָשקע משיח איז האר צו דער כבוד פון גאָט דער פאטער.
5. די WTBTS קליימז אַז בלויז די ביבל איז די ינספּייערד וואָרט פון גאָט. זייער לערנונגען קענען זיין אַדזשאַסטיד, קלעראַפייד און פארענדערט איבער צייט.[קסנומקס] אין אַדישאַן, AH Macmillan אָפפערס אַן אויג עדות אַקאַונט[קסנומקס] ווי גייט:
   
   ווען ער איז געווען אַכט און אַכציק יאָר אַלט אַה מאַקמיללאַן אַטענדאַד די "פרוטידזש פון דער גייסט" אַסעמבלי פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין דער זעלביקער שטאָט. דאָרט, אויף אויגוסט 1, 1964, ברודער מאַקמיללאַן האָט געזאָגט די טשיקאַווע באַמערקונגען וועגן ווי די אַדאַפּט פון דעם נאָמען איז געווען:“עס איז געווען מיין זכות געווען דאָ אין קאָלומבוס אין 1931 ווען מיר האָבן באקומען. . . די נייַע טיטל אָדער נאָמען. . . איך בין געווען צווישן די פינף וואָס האָבן צו באַמערקן וואָס מיר טראַכטן וועגן דעם געדאַנק פון אַקסעפּטינג דעם נאָמען, און איך דערציילט זיי בעקיצער: איך געדאַנק אַז דאָס איז אַ גלענצנדיק געדאַנק ווייַל דער טיטל דאָרט דערציילט די וועלט וואָס מיר טאָן און וואָס אונדזער געשעפט איז געווען. פאר דעם, מיר זענען גערופן ביבל סטודענטן. פארוואס? ווייַל דאָס איז וואָס מיר געווען. און ווען אנדערע לענדער האָבן זיך געלערנט מיט אונדז, מיר זענען גערופן אינטערנאַציאָנאַלע ביבל סטודענטן. איצט מיר זענען עדות פֿאַר דזשעהאָוואַה גאָט, און דער טיטל דאָרט דערציילט דעם ציבור פּונקט וואָס מיר זענען און וואָס מיר טאָן. . . . ”איך טאַקע גלויבן אַז גאָט דער אלמעכטיקער האָט געפֿירט צו דעם, ווייַל ברודער Rutherford האָט מיר אליין געזאָגט אַז ער איז אויפגעשטאנען איין נאַכט ווען ער האָט זיך געגרייט פאר דער קאנווענשאָן און האָט געזאָגט: 'וואָס אין דער וועלט האָב איך פארגעלייגט אַן אינטערנאציאנאלע קאַנווענשאַן פֿאַר ווען איך האָבן קיין ספּעציעלע רעדע אָדער אָנזאָג פֿאַר זיי? פארוואס ברענגען זיי אלע אהער? ' דערנאָך האָט ער אָנגעהויבן צו טראַכטן וועגן דעם, און ישעיה 43 איז אים געקומען אין זינען. ער איז אויפגעשטאנען צוויי אזייגער פארמיטאג און געשריבן אין שטייגער, ביי זיין אייגענעם דעסק, א אויפשריפט פון דעם שמועס וואָס ער וועט געבן וועגן דעם מלכות, די האפענונג פון דער וועלט און וועגן דעם נייעם נאמען. און דאָס אַלץ וואָס ער האָט געזאָגט אין יענער צייט איז געווען צוגעגרייט יענע נאַכט אָדער יענעם פרימאָרגן צוויי אַזייגער. און עס איז ביי מיר קיין שום ספֿק - ניט דעמאלסט און אויך ניט איצט - אז דער האר האָט אים געפירט אין דעם, און דאָס איז דער נאָמען וואָס דזשעהאָוואַה וויל מיר טראָגן, און מיר זענען זייער צופרידן און זייער צופרידן צו האָבן דאָס. "[קסנומקס]

עס איז קלאָר אַז דאָס איז געווען אַ סטרעספאַל צייט פֿאַר די פרעזידענט פון די ווטבץ און ער פּעלץ אַז ער דארף אַ נייַע אָנזאָג. לויט דעם, ער קומט צו דעם מסקנא אַז אַ נייַ נאָמען איז פארלאנגט צו דיפערענשיייט די גרופּע פון ​​ביבל סטודענטן פון אנדערע ביבל תּלמיד גרופּעס און דינאָמאַניישאַנז. דאָס איז קלאר באזירט אויף מענטשלעך טינגקינג און עס איז קיין זאָגן פֿאַר געטלעך השגחה.

אין אַדישאַן, אַ אַרויסרופן ערייזאַז ווו די ינספּייערד חשבון געשריבן דורך לוקע גיט איין נאָמען, אָבער וועגן 1,950 יאָר שפּעטער, אַ מענטש גיט אַ נייַע נאָמען. צוואַנציק יאָר שפּעטער די WTBTS איבערזעצן אַקס 11:26 און באַשטעטיקן עס איז געווען דורך "געטלעך השגחה". אין דעם פונט, די סטירע פון ​​די נייַע נאָמען מיט פסוק איז זייער קלאָר ווי דער טאָג. זאָל אַ מענטש אָננעמען די ינספּייערד ביבלישע רעקאָרד ריינפאָרסט דורך די NWT איבערזעצונג, אָדער נאָכגיין די גיידאַנס פון אַ מענטש וואָס קליימז קיין געטלעך ינספּיראַציע?

צום סוף, אין די ניו טעסטאמענט, עס איז קלאָר אַז קריסטן זענען גערופן צו זיין עדות ניט פון דזשעהאָוואַה אָבער פון יאָשקע. זען די ווערטער פון יאָשקע אין אַקס 1: 8 וואָס לייענט:

"אָבער איר וועט באַקומען מאַכט ווען די הייליק גייסט קומט אויף איר, און איר וועט זיין עדות פון מיר אין ירושלים, אין אַלע יהודה און שומרון, און צו די ווייַט טייל פון דער ערד." אויך זען התגלות 19:10 - “דערנאָך בין איך אַראָפּגעפאַלן פאַר זײַנע פיס אים צו דינען. אָבער ער זאָגט מיר: „היט זיך! טו דאס נישט! איך בין בלויז אַ יונגערמאַן שקלאַף פון איר און פון דיין ברידער וואָס האָבן די עדות פון יאָשקע. דינען גאָט! ווארים דער עדות וועגן יאָשקע איז וואָס ינספּיירז נבואה. ""

קריסטן זענען קיינמאָל באַוווסט ווי "יאָשקע 'עדות", כאָטש זיי נודניק עדות צו זיין סאַקראַפישאַל טויט און המתים.

אַלע דעם פירט צו די קשיא: וויאַזוי קריסטן דיפערענשיייט זיך אויב נישט באזירט אויף נעמען ווי קאַטהאָליק, באַפּטיסט, קוואַקער, דזשעהאָוואַה ס עדות, et cetera?

ידענטיפיצירן אַ קריסטלעך

א קריסטלעך איז איינער וואָס איז געווען טראַנספאָרמד אויף די ין (שטעלונג און טראכטן) אָבער קענען זיין אנערקענט דורך פונדרויסנדיק (נאַטור) אַקשאַנז. אין סדר צו הויכפּונקט אַ סעריע פון ​​די ניו טעסטאמענט שריפטן קענען זיין אַ הילף. זאל ס באַטראַכטן אַ ביסל פון די, אַלע זענען גענומען פֿון די NWT 2013 אַדישאַן.

Matthew 5: 14-16: "איר זענט דער ליכט פון דער וועלט. א שטאָט קען נישט זיין באַהאַלטן ווען עס איז ליגן אויף אַ באַרג. מען צינדט אן א לאמפ און שטעלט אים נישט אונטער א קארב, נאר אויף דער מנורה, און עס שיינט אויף אלע אין שטוב. פּונקט אַזוי, זאָל דיין ליכט שייַנען פֿאַר מענטשן, אַזוי אַז זיי קענען זען דיין פיין מעשים און געבן כבוד צו דיין פאטער אין די הימלען.

אין דער בארג דרשה, זאגט ישוע קלאר אז זיינע תלמידים וואלטן געשיינט ווי ליכט. דאס ליכט איז אַ אָפּשפּיגלונג פון יאָשקע 'ס אייגן ליכט ווי סטייטיד אין יוחנן 8:12. דאס ליכט באשטייט פון מער ווי ווערטער; עס כולל פיין אַרבעט. די קריסטלעך אמונה איז אַ אָנזאָג וואָס מוזן זיין דעמאַנסטרייטיד דורך אַקשאַנז. דעריבער, אַ קריסטלעך מיינען אַ נאכגייער פון יאָשקע, און דאָס איז אַ גענוג באַצייכענונג. גאָרנישט ווייַטער דאַרף זיין מוסיף.

יוחנן 13:15: "ווייל איך האָבּ דיר געשטעלט דעם מוסטער, אַז דוּ זאָלסט אויך טאָן אַזוי ווי איך האָבּ דיר געטאָן. יאָשקע האט פּונקט געוויזן די וויכטיקייט פון אַניוועס דורך וואַשינג די פֿיס פון זיינע תלמידים. ער קלאר שטאַטן אַז ער שטעלט אַ מוסטער.

John 13: 34-35: „איך געב דיר א ניי געבאט, אז דו זאלסט ליב האבן איינער דעם אנדערן; אזוי ווי איך האב אייך ליב געהאט, האט איר אויך ליב איינער דעם אנדערן. דורך דעם וועלן אלע וויסן אז איר זענט מיינע תלמידים - אויב איר האט ליב צווישן זיך. יאָשקע גייט אַרויף די מוסטער דורך געבן אַ געבאָט. די גריכיש וואָרט פֿאַר ליבע איז agape און ריקווייערז די מיינונג און עמאָציע צו זיין ינוואַלווד. עס איז באזירט אויף פּרינציפּ. עס רופט אַ מענטש צו ליבע די אַנלאָוואַבאַל.

יעקב 1:27: "די פאָרעם פון דינען אַז איז ריין און אַנפילד פון די סטאַנדפּוינט פון אונדזער גאָט און פאטער איז דאָס: צו זאָרגן פֿאַר יתומים און אלמנות אין זייער טריביאַליישאַן, און האַלטן זיך אָן אָרט פון דער וועלט." יעקב, דער האַלב-ברודער פון יוזל, כיילייץ די נויט פֿאַר ראַכמאָנעס, ראַכמאָנעס, גוטהאַרציקייַט און אויך צו האַלטן באַזונדער פון דער וועלט. יאָשקע מתפלל פֿאַר דעם צעשיידונג פון דער וועלט אין יוחנן טשאַפּטער 17.

עפעזער 4: 22-24: "מען האָט אײַך געלערנט אָפּצולאָזן די אַלטע פּערזענלעכקייט וואָס שטימט מיט אײַער אמאליקער גאַנג און וואָס ווערט פארדאָרבן לויט איר פאַרפירערישער תאוה. און איר זאָל פאָרזעצן צו ווערן נייַ אין דיין דאָמינאַנט גייַסטיק שטעלונג, און איר זאָל אָנטאָן די נייַע פּערזענלעכקייט וואָס איז באשאפן לויט גאָט 'ס וועט אין אמת גערעכטיקייט און לויאַלטי. " דאָס ריקווייערז אַלע קריסטן צו אָנטאָן די נייַע מענטש באשאפן אין די בילד פון יוזל. די פרוכט פון דעם גייסט איז געזען אין גאַלאַטיאַנס 5: 22-23: "אויף די אנדערע האַנט, די פרוכט פון דעם גייסט איז ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, גוטסקייט, אמונה, מילדנאַס, זיך-קאָנטראָל. קעגן אַזעלכע זאַכן איז נישטאָ קיין געזעץ. " די זייַנען ארויסגעוויזן אין די לעבן פון אַ קריסטלעך.

2 קאָרינטהיאַנס 5: 20-21: "דעריבער, מיר זענען אַמבאַסאַדערז וואָס פאַרבייַטן משיח, ווי אויב גאָט וואָלט אַפּעלירן דורך אונדז. ווי סאַבסטאַטוץ פֿאַר משיח, מיר בעטן: "ווערן באוויליקט צו גאָט." דער וואָס האָט ניט געקענט זינד, ער האָט געמאכט פֿאַר אונדז זינד, אַזוי אַז מיר זאלן ווערן גאָט 'ס גערעכטיקייט. קריסטן באַקומען אַ מיניסטעריום צו פאַרבעטן מענטשן צו אַרייַן אַ שייכות מיט דעם פאטער. דאָס איז אויך פארבונדן מיט די ווערטער פון יוזל אין מתיא 28: 19-20:דעריבער, גיי און מאַכן תלמידים פון מענטשן פון אַלע אומות, און באַפּטיזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון די רוח, און לערנען זיי צו אָבסערווירן אַלע די זאכן וואָס איך האָב איר באַפֿוילן. און קוק! איך בין מיט דיר אלע טעג ביז צום פארענדיקן די סיסטעם פון זאכן. ” אַלע קריסטן האָבן אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו טיילן דעם ווונדערלעך אָנזאָג.

ווי דער אַרטיקל איז שערד, דער ווייַטער אַרטיקל וועט זיין; און אַ ווייַטער, וועט באַטראַכטן וואָס איז דער אָנזאָג אַז קריסטן זאָל פּריידיקן?

יאָשקע ריפּלייסט די פסח סעלאַברייטיד דורך די אידן מיט אַ מעמאָריאַל פון זיין טויט און געגעבן ינסטראַקשאַנז. דעם כאַפּאַנז איין מאָל אַ יאָר אויף די 14^th טאָג אין דער ייִדישער חודש ניסן. אַלע קריסטן זענען געריכט צו נעמען די ברויט און ווייַן.

"ער אויך גענומען אַ לאַבן, האט דאַנקען, צעבראכן עס, און געגעבן עס צו זיי, און געזאגט:" דאָס מיינט מיין גוף, וואָס איז צו זיין געגעבן אין דיין ביכאַף. פאָרט דאָס אין זיקאָרן פון מיר. ” ער האָט דאָס אויך געטאָן מיט דעם בעכער נאָך דעם אוונט מאָלצייט, זאָגנדיק: "דער בעכער מיינט דער נייער בונד מכוח מיין בלוט, וואָס וועט אויסגעגאסן ווערן פאר דיר." (לוקע 22: 19-20)

לעסאָף, אין די סערמאָן אויף די בארג, יאָשקע קלאר סטייטיד אַז עס וואָלט זיין אמת און פאַלש קריסטן און די דיפערענשיייטינג פונט איז נישט אַ נאָמען אָבער זייער אַקשאַנז. מתיא 7: 21-23: "ניט אַלעמען וואָס זאגט צו מיר, 'האר, האר,' וועט אַרייַן אין די מלכות פון די הימלען, אָבער נאָר דער וואָס טוט דעם וועט פון מיין פאָטער אין די הימלען וועט. 22 פילע וועלן זאָגן צו מיר אין דעם טאָג: 'האר, האר, האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען און געטריבן בייזע גייסטער אין דיין נאָמען, און דורכגעקאָכט פילע שטאַרק מעשים אין דיין נאָמען?' 23 און דעמאלט וועל איך זיי דערקלערן: איך האב אייך קיינמאל ניט געקענט! גיי אוועק פון מיר, ארבעטער פון געזעצלעכקייט! '"

אין מסקנא, אַ נאָמען איז וויכטיק און צו זיין טרעזשערד. עס האט אַספּעריישאַנז, אידענטיטעט, שייכות און אַ צוקונפֿט אַטאַטשט צו אים. עס איז קיין בעסער נאָמען צו זיין יידענאַפייד ווי די וואָס איז לינגקט צו יאָשקע:  קריסטלעך. אַמאָל אַ לעבן איז געגעבן צו יאָשקע און זיין פאטער, עס איז די אַחריות פון דעם יחיד צו לעבן אַרויף צו די פּריווילעגיע צו טראָגן אַזאַ אַ גלאָריאַס נאָמען און צו זיין טייל פון דער אייביק משפּחה. קיין אנדערע נאָמען איז ניט נויטיק.

_______________________________________________________________________

[קסנומקס] דער מחבר איז סיריל ב האַרריס און איך האָבן אַ 2001 פּאַפּערבאַקק.

[קסנומקס] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[קסנומקס] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[קסנומקס] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[קסנומקס] דער טערמין סאָלאַ סקריפּטוראַ איז פֿון די לאַטייַן שפּראַך וואָס טייטש "בלויז פסוק" אָדער "פסוק אַליין". עס באשטייט פון די ווערטער סאָלאַ, טייַטש "בלויז," און סקריפּטוראַ, ריפערינג צו די ביבל. כל הזכויות שמורות געווארן פאָלקס בעשאַס די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן ווי אַ אָפּרוף קעגן עטלעכע פון ​​די פּראַקטיסיז פון די רוימער קאַטהאָליק טשורטש.

[קסנומקס] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[קסנומקס] זעט HELPS וואָרט-סטודיעס און Strong ס רעפֿערענץ 1577 וועגן "עקקלעסיאַ"

[קסנומקס] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[קסנומקס] George Fox: אַן אַוטאָביאָגראַפי (George Fox's Journal) 1694

[קסנומקס] Margery Post Abbott; עט על. (2003). היסטארישע ווערטערבוך פון די פרענדז (קוואַקערס). פּ. קסקסקסי.

[קסנומקס] סיידן אַנדערש סטייטיד, אַלע ביבל ווערסעס זענען גענומען פֿון די New World Translation 2013 אַדישאַן. זינט אַ באַטייטיק טייל פון דעם אַרטיקל דיסקוטירן די מאָדערן דינאָמאַניישאַן פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, עס איז בלויז שיין צו נוצן זייער בילכער איבערזעצונג

[קסנומקס] דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן ארויס פאַרשידענע ביכער וועגן זייער ינערלעך געשיכטע. איך האָב אויסדערוויילט צו נוצן דזשעהאָוואַה ס עדות - פּראָקלאַימערס פון גאָט ס מלכות 1993. עס זאָל ניט זיין וויוד ווי אַ אַנבייאַסט דערציילונג פון געשיכטע.

[קסנומקס] עדות פון דזשעהאָוואַה - פּראָקלאַימערס פון גאָט 'ס מלכות, קאַפּיטל 11: "ווי מיר געקומען צו ווערן באַוווסט ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה", זייַט 151.

[קסנומקס] אקטן קסנומקס: קסנומקס

[קסנומקס] דזשעהאָוואַה ס עדות - פּראָקלאַימערס פון גאָט ס מלכות טשאַפּ. 11 זז. 149-150. דורך 44 CE אָדער ניט לאַנג דערנאָכדעם, געטרייַ אנהענגערס פון יאָשקע משיח אנגעהויבן צו זיין באַוווסט ווי קריסטן. עטלעכע פאָדערן אַז עס זענען געווען אַוציידערז וואָס דאַבד זיי קריסטן, טאן דאָס אין אַ דעראָגאַטאָרי וועג. אָבער, אַ נומער פון ביבלישע לעקסיקאָגראַפערז און קאָמענטאַטאָרס זאָגן אַז אַ ווערב געניצט אין אַקס 11:26 ימפּלייז געטלעך ריכטונג אָדער התגלות. אַזוי, אין דער ניו וועלט איבערזעצונג, אַז פסוק לייענט: "עס איז געווען ערשטער אין אנטיאכיע אַז די תלמידים זענען דורך געטלעך השגחה גערופֿן קריסטן." (ענלעכע רענדערינגז זענען געפֿונען אין Robert Young ס ליטעראַל איבערזעצונג פון די רוח ביבל, ריווייזד אַדישאַן, פון 1898; די סימפּלע ענגליש ביבל, פון 1981; און Hugo McCord ס ניו טעסטאַמענט, פון 1988.) אין וועגן 58 CE, די נאָמען קריסטלעך איז געווען געזונט- באקאנט אפילו צו רוימישע באאמטע. - אַקס 26:28.

[קסנומקס]w17 1 / 15 פּ. 26 פּאַר. 12 ווער איז לידינג די מענטשן פון גאָט הייַנט?  די גאַווערנינג גוף איז ניט ינספּייערד אדער ינפאַלאַבאַל. דעריבער, עס קען פאַרפירן אין דאָקטרינאַל ענינים אָדער אין אָרגאַנאַזיישאַנאַל ריכטונג. אין פאַקט, די היטן טאַוער פּובליקאַטיאָנס אינדעקס כולל די כעדינגז "ביליפס קלעראַפייד," וואָס ליסטעד אַדזשאַסטמאַנץ אין אונדזער סקריפּטוראַל פארשטאנד זינט 1870. דאָך, יאָשקע האט ניט זאָגן אונדז אַז זיין געטרייַ שקלאַף וואָלט פּראָדוצירן שליימעסדיק רוחניות עסנוואַרג. אַזוי ווי קענען מיר ענטפֿערן יאָשקע 'קשיא: "ווער טאַקע איז דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף?" (מאַט. 24:45) וואָס זאָגן איז עס אַז די גאַווערנינג גוף איז פּלאָמבירן די ראָלע? לאָמיר באַטראַכטן די זעלבע דריי סיבות וואָס דירעקטעד די גאַווערנינג גוף אין די ערשטער יאָרהונדערט

[קסנומקס] א דירעקטאָר פון WTBTS זינט 1917.

[קסנומקס] יאָרבוך פון דזשעהאָוואַה ס עדות 1975 בלעטער 149-151

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.