ווי קען יאָשקע 'המתים העלפֿן אונדז צו דיסקוטירן די אָריגין פון לעבן?

הינטערגרונט

זינט די ויסגאַבע פון "וועגן דער אָריגין פון מינים דורך מיטל פון נאַטירלעך סעלעקציע, אָדער די פּרעזערוויישאַן פון פייווערד ראַסעס אין די געראַנגל פֿאַר לעבן" by טשאַרלעס דאַרווין אין 1859, די גענעסיס חשבון פון שאַפונג איז געווען אונטער באַפאַלן. אויב די גענעסיס חשבון איז דיסקאָונטעד, די הויפט לערנען פון פסוק, "די ויסלייזגעלט קרבן" פון יאָשקע, איז ניגייטיד. די אַרויסגעבן איז אַז די עוואָלוטיאָנאַרי טעאָריע לערנט אַז דער מענטש איז העכער און העכער ווי אַ לעבעדיק זייַענדיק דורך פּערפּאַסלאַס נאַטוראַליסטיק פּראַסעסאַז. אין די ביבליקאַל חשבון, מענטש איז באשאפן שליימעסדיק, אָדער סינלעסס, אין די בילד פון גאָט. דער מענטש זינדיקט און פארלירט זײַן זינדלאזע מצב - ווייל ער איז געפֿאַלן קען ער נישט אויספילן זײַן ציל וואָס איז באַשטימט געוואָרן דורך גאָט. מענטש דאַרף זיין געזונט פון זיין געפאלן שטאַט און די ויסלייזן פון יאָשקע איז די מיטל פון רעסטעריישאַן און רעסטיטושאַן.

די פעליקייַט שטעלע אין דער מערב וועלט איז אַז די "טעאָריע פון ​​עוואַלושאַן" איז סייאַנטיפיקלי געגרינדעט און אָפט געלערנט ווי אַ פאַקט, און דיססענט האט קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר יענע אין אַקאַדעמיאַ. דאָס דורכגעדרונגען אין די ברייט געזעלשאַפט און מענטשן אָננעמען עוואָלוציע אָן קוועסטשאַנינג אָדער טאַקע יגזאַמאַנד עס אין קיין טיפעניש.

אין 1986, איך לייענען "עוואַלושאַן: א טעאָריע אין קריזיס" by מיכאל דענטאָן, און דאָס איז געווען דאָס ערשטע מאָל וואָס איך האָב אָנגעטראָפן אויף א סיסטעמאטישער קריטיק פון דער נעאָ-דאַרווינישער טעאריע אָן דער באנוץ פון דעם גענעסיס אקאונט. איך האָב זיך זייער אינטערעסירט אין דער טעמע און וואָטשט די דעבאַטע וואַקסן צוזאַמען מיט די געבורט פון די ינטעליגענט דיזיין באַוועגונג וואָס האט זינט טשאַלאַדזשד די נעאָ-דאַרוויניאַן טעאָריע.

איבער פילע יאָרן איך האָבן דיסקאַסט און אָפֿט דעבאַטעד וועגן מיין קריסטלעך מיניסטעריום און איך האָבן אויך איבערגעגעבן טאָקס וועגן דעם טעמע. אָפט די אַרגומענטן באזירט אויף געזונט וויסנשאפטלעכע זאָגן זענען פּריזענטיד, אָבער זיי סימפּלי האָבן קיין פּראַל אויף די שטעלונג פון דעם יחיד. נאָך אַ פּלאַץ פון אָפּשפּיגלונג, איך איינגעזען אַז איך טאָן ניט צולייגן די סקריפּטוראַל חכמה געפֿונען אין עברים:

"ווארים דער וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און יגזערטז מאַכט און איז שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד און פּירז אפילו צו די דיוויידינג פון נשמה און גייסט, און דזשוינץ פֿון דעם מאַרך, און איז ביכולת צו דערקענען געדאנקען און ינטענטשאַנז פון די האַרץ. ” (ער 4:12 נווט)

איך האָב פאַרלאָזן די וואָרט פון גאָט און איז געווען רילייינג אויף מיין אייגענע וועלטלעך פאָרשונג און וויסן און קען ניט זיין ברוך מיט הייליק גייסט. עס דארף אַ נייַע צוגאַנג וואָס כולל די פסוק.

איינער פון די ענינים וואָס כאַפּאַנז אין די דיסקוסיעס איז אַז די נעאָ-דאַרוויניאַנס ווי צו אָפּלייקענען די פאָקוס פון דער טעאָריע פון ​​עוואָלוציע און אָנהייבן צו פרעגן די גענעסיס חשבון און אנדערע געביטן אין די ביבל אַז אויף אַ ייבערפלאַך לייענען קען אַנדערמיין די סקריפּטוראַל אַקאַונט. דער מאַרשרוט קען אויך ענדיקן אין פילע וויכוחים וואָס גיין אַרום אין קרייזן. נאָך אַ פּלאַץ פון מתפלל און מעדאַטייטינג, דער געדאַנק געקומען צו מיר אַז יאָשקע זאָל זיין אין דעם צענטער פון דער דיסקוסיע ווייַל ער איז די לעבעדיק "וואָרט פון גאָט".

איין אַפּפּראָאַטש

פֿון דעם, איך האָבן דעוועלאָפּעד אַ זייער פּשוט ביבל-באזירט צוגאַנג וואָס איז סענטערד צו די האר יאָשקע. ווען אַ פונט איז דיסקאַסט מיט אַן עוואָלוטיאָניסט וועגן ווען אַ געשעעניש געטראפן, דער ענטפער איז 'מיליאַנז אָדער ביליאַנז פון יאָרן צוריק'. זיי קיינמאָל צושטעלן אַ ספּעציפיש אָרט, דאַטע אָדער צייט פֿאַר די געשעעניש. עס האט אַ ענלעך רינג צו פייע מעשיות וואָס אָנהייבן, "אַמאָל אין אַ לאַנד ווייַט, ווייַט אַוועק ..."

אין די ביבל, מיר קענען פאָקוס אויף איין געשעעניש וואָס איז געווען ביי 3.00 פרייטאג אפריל 3^rd, 33 CE (3.00 ניסן 14^th) אין דער שטאָט ירושלים: דער טויט פון יוזל. דאָס איז געווען א גרויסער שבת פארן יידישן פאָלק, ווען דער וואכנשריפט איז צונויפגעפאלן מיט דער פסח. דאָס איז אַ פאַקט וועגן וואָס קיינער טאַקע טענהט ניט. אויף זונטיק די 5^th, עס איז געווען אַ ליידיק קבר און די פאָדערן איז געמאכט אַז ער געקומען צוריק צו לעבן. דאָס איז קאָנטראָווערסיאַל און איז געפרעגט אין פילע קוואַרטערס.

א טיפּיש שמועס

מייַן שמועסן וועגן דעם טעמע פאָקוס איצט אויף דעם איין געשעעניש, און זיי טענד צו נאָכפאָלגן דעם פֿאָרמאַט:

Me: איך וואָלט ווי צו טיילן מיט איר איין ספּעציפיש געשעעניש פון די ביבל וואָס איז די יסוד פון מיין גלויבן סיסטעם און וואָס קאַנווינסט מיר פון די עקזיסטענץ פון גאָט. וואָלט עס זיין גוט צו טיילן עס מיט איר?

עוואָלוטיאָניסט: איך קען נישט זען ווי דאָס איז מעגלעך, אָבער איך וועט הערן. אָבער איר זאָל זיין צוגעגרייט פֿאַר טשאַלאַנדזשינג פֿראגן פֿאַר פאַקטיש פאַקטיש זאָגן.

Me: איך ווילן צו רעדן וועגן אַ געשעעניש וואָס געטראפן אין ירושלים, 3.00:3 פּ.ם. אויף פרייטאג די XNUMX^rd פון אפריל 33 אַד[קסנומקס]: דער טויט פון יוזל. ער איז עקסאַקיוטאַד דורך אַ רוימער אָרדער און איז געשטארבן אין קאַלוואַרי, און עס זענען צוויי מעגלעך לאָוקיישאַנז אין ירושלים פֿאַר דעם דורכפירונג. דער טויט איז אנגענומען דורך די וואַסט מערהייט פון מענטשן און בלויז אַ ביסל אויף די פרינדזשז לייקענען דעם, אָבער זיי אָפט טענד צו לייקענען יאָשקע אָדער פאָדערן אַז ער האט ניט שטאַרבן. וואָלט איר שטימען אַז ער איז געשטארבן?

עוואָלוטיאָניסט: זיין טויט איז קליימד דורך זיין תלמידים, און עס זענען אנדערע רעקאָרדס וואָס רעדן וועגן זיין דורכפירונג.

מיר: גוט, איצט אויף די פאלגענדע זונטיק די 5^thעס איז געווען אַ ליידיק קבר און זיינע תלמידים האָבן געזען דעם אויפגעשטאנען יאָשקע פֿאַר נאָך 40 טעג.

עוואָלוטיאָניסט: (ינטעראַפּטינג) איך מוזן האַלטן איר דאָרט ווייַל איך קען נישט אָננעמען דעם געשעעניש ווייַל עס איז נישט פאַקטיש.

מיר: פארוואס קענען איר נישט אָננעמען אַז יאָשקע געקומען צו לעבן?

עוואָלוטיאָניסט: עס איז אוממעגלעך פֿאַר עמעצער טויט צו צוריקקומען צו לעבן. (זייער ווייניק נוצן דעם טערמין עס איז ימפּראַבאַבאַל.) דאָס קען נאָר נישט פּאַסירן און אַזאַ אַ געשעעניש איז קיינמאָל באמערקט דורך וויסנשאַפֿט.

מיר: צי איר זאָגן אַז די טויטע (ינאַנאַמאַט ענין) קענען ניט זיין געבראכט צו לעבן (ופלעבן ענין)?

עוואָלוטיאָניסט: יאָ, דאָך עס איז קלאָר ווי דער טאָג.

מיר: אויב דאָס איז דער פאַל, קען איר ביטע דערקלערן מיר ווי ינאַנאַמאַט ענין איז געווארן אַ ופלעבן ענין אין דיין פארשטאנד פון דער אָנהייב פון לעבן?

אין דעם פונט, עס איז נאָרמאַלי אַ שטילקייַט ווען די פּראַל פון די ויסזאָגונג זינקען אין. איך געבן זיי אַ מאָמענט און זאָגן אַז איך האָבן פינף שורות פון זאָגן אַז קאַנווינסט מיר וואָס די ינקרעדאַבלי אַנלייקלי געשעעניש אַקשלי געטראפן. איך פרעגן אויב זיי זענען אינטערעסירט. פילע זאָגן "יא", אָבער עטלעכע אַראָפּגיין צו גיין ווייַטער.

פינף שורות פון זאָגן

די פינף שורות פון זאָגן זענען ווי גייט:

1. די ערשטע אויסזען פון די ריזאַן האר איז געווען צו וואָמען. דאָס קען זיין געפֿונען אין לוקע 24: 1-10:[קסנומקס]

“אבער דעם ערשטן טאג פון דער וואך, זענען זיי געקומען זייער פרי צום קבר, און געבראכט די בשמים וואָס זיי האָבן צוגעגרייט. ² אָבער זיי געפֿונען דעם שטיין ראָולד אַוועק פון דעם קבר. ³ און ווען זיי אריין, זיי געפֿונען דעם גוף פון דעם האר יאָשקע.⁴ בשעת זיי זענען פּערפּלעקסט וועגן דעם, קוק! צוויי מענטשן אין שיינינג מלבושים געשטאנען ביי זיי. ⁵ ד י פרויע ן האב ן זי ך דערשראק ן או ן געהאלט ן ד י פנימע ר געדרײ ט צ ו דע ר ערד, האב ן ד י מענע ר ז ײ געענטפערט: ״פארװא ס זוכסט ו דע ר לעבעדיקע ר צװיש ן ד י טויטע? ⁶ ער איז נישט דאָ, אָבער ער איז אויפגעשטאנען. צוריקרופן ווי ער האָט גערעדט צו איר בשעת ער איז געווען נאָך אין גאַלעליע, ⁷ זאָגנדיק אז דער בךאךם מוז איבערגעגעבן ווערן צו זינדיקע מענטשן און מען זאָל אים עקסאַקיוטירן אויף דעם פלעקל און אויפן דריטן טאָג אויפשטיין. ⁸ דערנאָך זיי געדענקט זיין ווערטער, ⁹ און זיי האבן זיך אומגעקערט פון קבר און האבן דערציילט די עלף און די אלע איבעריקע. ¹⁰ זיי זענען מרים מאגדאלענע, דזשאָאַנאַנאַ, און מרים די מוטער פון יעקב. אויך די איבעריקע פרויען מיט זיי האבן דערציילט די שליחים דאס.

אין דעם חשבון, דריי פון די וואָמען זענען געהייסן. דאָס איז טשיקאַווע ווייַל די עדות פון וואָמען האט זייער קליין קרעדיביליטי אין דער געזעלשאַפט. אויב די חשבון איז אַ פאַבריקיישאַן, דאָס איז אַ נעבעך פּרווון.

2. די שליחים וואָס שפּעטער ווערן די פּילערז פון די נייַ עולם וואָלט ניט גלויבן די עדות. דאָס קען זיין געפֿונען אין לוקע 24: 11-12:

“די דאָזיקע רייד זייַנען געווען ווי ומזין פֿאַר זיי, און זיי וואָלט ניט גלויבן די וואָמען.¹² אבער פעטרוס איז אויפגעשטאנען און איז געלאפן צום קבר, און האט זיך גענייגט און געזען בלויז די לתונט. איז ער אוועק און זיך אליינס געוואונדערט וואס עס איז פארגעקומען.

די מענטשן זענען געווען די פירער און פּילערז פון דער פרי עולם און דעם חשבון פּאַינץ זיי אין אַ זייער אָרעם ליכט צוזאמען מיט זייער אַבאַנדאַנמאַנט פון יאָשקע צוויי טעג פריער. אויב דאָס איז אַ פאַבריקיישאַן, דאָס איז זייער אָרעם.

3. איבער 500 מענטשן זענען געווען עדות פון אויג און געזען די ריזאַן האר יאָשקע, און רובֿ זענען לעבעדיק 20-פּלוס יאָרן שפּעטער ווען פאולוס שרייבט אין 1 קאָרינטהיאַנס 15:6:

"דערנאָך האָט ער זיך באוויזן צו מער ווי 500 ברידער אין איין צייט, וועמענס מערסטע זייַנען נאָך ביי אונדז, כאָטש עטלעכע זענען שלאָפנדיק אין טויט. 

פאולוס איז געווען אַן אַדוואָקאַט. און דאָ ער אָפפערס אַ ריזיק נומער פון ייעס-עדות צו דער געשעעניש, סטייטינג אַז בלויז עטלעכע זענען געשטארבן. דאָס איז נישט קאָנסיסטענט מיט אַ פאַבריקיישאַן.

4. וואָס האָבן זיי געווינען דורך שיין אַ קריסטלעך? אויב דער חשבון איז נישט אמת, וואָס האָבן זיי געווינען פון גלויבן און לעבן פֿאַר דעם פאַלש? די ערשטע קריסטן האָבן נישט געווינען מאַטעריאַל עשירות, מאַכט, סטאַטוס אָדער פּרעסטיזש אין די רוימישע, גריכיש אָדער ייִדיש געזעלשאַפט. די פּאָזיציע איז זייער געזונט סטייטיד דורך די אַפּאָסטלע פאולוס אין 1 קאָרינטהיאַנס 15: 12-19:

"איצט אויב עס איז אנגעזאגט געווארן אַז משיח איז אויפגעשטאנען פֿון די טויטע, ווי אַזוי קען עטלעכע פון ​​איר זאָגן אַז עס איז קיין המתים פון די טויטע? ¹³ אויב עס איז טאַקע קיין המתים פון די טויטע, משיח איז נישט אויפגעשטאנען. ¹⁴ אבער אויב משיח איז נישט אויפגעשטאנען, אונדזער מבשר איז זיכער אַרויסגעוואָרפן, און דיין אמונה איז אויך אַרויסגעוואָרפן. ¹⁵ דערצו, מיר זענען אויך געפֿונען געוואָרן ווי פאַלש עדות פון גאָט, ווייַל מיר האָבן עדות געזאָגט קעגן גאָט דורך זאגן אַז ער האָט אויפגעוועקט משיח, וועמען ער האט נישט אויפשטיין אויב די טויט טאַקע טאָן ניט זיין אויפשטיין. ¹⁶ וואָרים אויבּ די טויטע זאָלן ניט אויפגעוועקט ווערן, איז משיח אויך ניט אויפגעשטאַנען. ¹⁷ ווייַטער, אויב משיח איז נישט אויפשטיין, דיין אמונה איז אַרויסגעוואָרפן; איר בלײַבט אין אײַערע זינד. ¹⁸ דעמאלט זענען אויך די אומגעקומענע אין שלאָף אין טויט אין פאַרבאַנד מיט משיח. ¹⁹ אויב נאָר אין דעם לעבן מיר האָפֿן אויף משיחן, מיר זאָל זיין נעבעכדיק מער ווי ווער עס יז. "

5. זיי זענען גרייט צו פלעקל זייער לעבן אויף די פאַקט אַז יאָשקע איז רעזערעקטיד און לעבעדיק. די גריכיש וואָרט 'מאַרטער' מענט צו עדות, אָבער גענומען אַ צוגעגעבן טייַטש פון קריסטנטום, וווּ עס איז געווען אַרייננעמען סאַקראַפייסינג די לעבן צו די פונט פון טויט. לעסאָף, די פרי קריסטן זענען גרייט צו שטעלן זייער לעבן אויף דעם געשעעניש. זיי געליטן און אפילו געשטארבן פֿאַר דעם גלויבן. דעם איז דיסקאַסט אין 1 קאָרינטהיאַנס 15: 29-32:

"אַנדערש, וואָס וועלן זיי טאָן וואָס זענען באַפּטייזד צו זיין טויט? אויב די טויט איז ניט צו זיין רייזינג אַרויף, וואָס זענען זיי אויך באַפּטייזד פֿאַר די ציל פון אַזאַ? ³⁰ פארוואס זענען מיר אויך געפאַר יעדער שעה? ³¹ טעגלעך איך פּנים טויט. דאָס איז ווי זיכער ווי מיין עקסאַלטיישאַן איבער איר, ברידער, וואָס איך האָבן אין משיחן יאָשקע אונדזער האר. ³²  אויב איך ווי אנדערע מענטשן, איך האָבן געקעמפט מיט ווילד חיות אין עפעזוס, פון וואָס גוט איז עס צו מיר? אויב די טויטע וועט נישט אויפשטיין, "לאָזן אונדז עסן און טרינקען, פֿאַר מאָרגן מיר שטאַרבן."

סאָף

דעם פּשוט צוגאַנג, אין מיין דערפאַרונג, געפֿירט צו פילע מינינגפאַל שמועסן. עס פּראַוואָוקס טינגקינג אויף דעם ונטערטעניק, בויען פאַקטיש אמונה און גיט אַ עדות צו יאָשקע און זיין פאטער. עס ויסמיידן לאַנג דיסקוסיעס און העלפּס יענע וואָס גלויבן אין עוואָלוציע צו פאַרשטיין אַז זייער גלויבן איז באזירט אויף אַ יסוד פון זאַמד. דאָס וועט אַלעווייַ סטימולירן זייער גייַסטיק פיייקייַט און אָנהייבן אַן עקספּלעריישאַן פון דעם וואָרט פון גאָט.

_________________________________________________________________________________

[קסנומקס] כל שריפטן זענען באזירט אויף די New World Translation 2013 אַדישאַן.

[קסנומקס] AD שטייט פֿאַר Anno Domini (אין דעם יאָר פון אונדזער האר) און רובֿ מענטשן זענען באַקאַנט מיט דעם אלא ווי די טעקניקלי מער פּינטלעך CE (Common Era).

[קסנומקס] עס איז רעקאַמענדיד צו לייענען אַלע 4 בשורה אַקאַונץ פון די המתים צו שאַפֿן אַ פולער בילד. דאָ מיר פאָוקיסינג אויף לוק ס בשורה.

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.