2017, דעצעמבער 25 - דעצעמבער 31, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר רוחניות געמס

קען דיין כאַסענע ביטע דזשעהאָוואַה?

Malachi 2: 13,14 - דזשעהאָוואַה פאראכט מעראַטאַל טרעטשיז (jd 125-126 פּאַר. 4-5)

דער רעפֿערענץ איז ריכטיק אין זײַן סאַמערונג וועגן וויאַזוי דזשעהאָוואַה פֿאַראַכט מאַראַטאַל טרעטשיז.

צום באַדויערן, פילע ברידער און שוועסטער איגנאָרירן די ביבל-באזירט עצה. ווי אָפט ווייַל די ויסזאָגונג אין די ליטעראַטור איז טינגז וועגן וואָס עס איז קיין סקריפּטשעראַל הערשן אָדער שטיצן, און זיי ווערן דעמאָלט פּיקט אַרויף און טוויסטיד פֿאַר די אייגענע ענדס.

נעמען די פאַל פון "אַבסאָלוט ענדיינדזשערמאַנט פון רוחניות לעבן". דאָך, ניט די פראַזע אָדער זיין אַנדערלייינג געדאַנק איז געוויזן אין די שריפטן. אָבער, די גאָט ס ליבע די בוך (lv p. 219-221) מאכט די ווייַטערדיקע באַמערקונג.

א ספּאַוס קען קעסיידער פּרובירן צו מאַכן עס וממיגלעך פֿאַר די פּאָר צו נאָכגיין אמת דינען אָדער קען אפילו פּרובירן צו צווינגען אַז פּאָר צו ברעכן גאָט ס קאַמאַנדז אין עטלעכע וועג. אין אַזאַ פאַל, דער טרעטאַנד פּאָר וואָלט האָבן צו באַשליסן צי דער בלויז וועג צו "פאָלגן גאָט ווי ווירע אלא ווי מענטשן" איז צו קריגן אַ לעגאַל צעשיידונג - אַקס 5: 29. (דרייסט אונזערע)

די באַמערקונג איז גענומען דורך פילע ווי אַ carte blanche צו גט פון זייער ספּאַוס ווען זייער ספּאַוס (אַמאָל אַ פּראַקטיסינג דזשוו) דיסיידז אַז די אָרגאַניזאַציע ניט מער לערנען די אמת און סטאַפּס צו גיין צו מיטינגז אָדער אָנטייל נעמען אין אנדערע אָרגאַנאַזיישאַנאַל אַקטיוויטעטן. ווען זיי טיילן דעם אמת מיט זייער "נאָך-אין" פּאָר, זיי באַקומען מיטן נאָמען ינקערעקטלי ווי אַן "אַפּאָסטאַטע" און דער מאַן טריגערז דעם פּונקט פון "אַבסאָלוט ענדיינדזשערמאַנט פון רוחניות לעבן. דערצו, אין פילע פאלן, זיי טאָן דאָס מיט די פול שטיצן און אפילו ענקערידזשמאַנט פון די היגע זקנים

אפילו אויב מיר אָננעמען די ונסקריפּטוראַל פּענסיע פֿאַר סעפּאַראַטיאָן גאָט ס ליבע די ספר און די דיוואָרסינג ספּאַוס איגנאָרירן די פּאַרץ אין דרייסט. זיי פאַרטרעטער 'אוממעגלעך' מיט 'אַ ביסל שווער' און פאַרטרעטער 'פּרובירן צו קראַפט' מיט 'סיבה מיט'. די זקנים אָפט אַקטיוולי מוטיקן די דזשוו ספּאַוס צו לאָזן די 'אַנבאַליווינג' פּאָר אלא ווי צו לאָזן דעם איינער צו באַשליסן באזירט אויף געוויסן.

מיר האָבן ערשטער האַנט וויסן פון עטלעכע קראַנט סיטואַטיאָנס וואָס זענען דילינג מיט דעם שטייגער.

די אָפּרו איז יוזשאַוואַלי באַצאָלט פֿאַר גאָט ס ליבע ספר וואָס זאגט:

“אין אַלע פאלן וואָס האָבן אַרייננעמען אַזאַ עקסטרעם סיטואַטיאָנס ווי די פּונקט דיסקאַסט, קיין איינער זאָל שטעלן דרוק אויף די אומשולדיק פּאָר אָדער צו באַזונדער אָדער צו בלייבן מיט די אנדערע. "" דאָך אַ קריסטלעך פרוי וואָלט זאָל ניט זיין אַנערינג גאָט אָדער די חתונה אָרדענונג אויב זי יגזאַדזשערייטיד די סיריאַסנאַס פון דינער פּראָבלעמס נאָר צו לעבן סעפּעראַטלי פון איר מאַן אָדער וויצע ווערסאַ. דזשעהאָוואַה איז אַווער פון סקימז הינטער אַ צעשיידונג, קיין ענין ווי מען קען פּרובירן צו באַהאַלטן עס. "

Malachi 1: 10 - פארוואס מוזן אונדזער אקטן פון דינען זיין מאָוטאַווייטאַד דורך ומלעסיקלי ליב צו גאָט און חבר? (w07 12 / 15 ז. 27 פּאַר. 1)

עס איז זייער אמת אַז אונדזער דינען זאָל זיין מאָוטאַווייטאַד דורך אַנסעלפיש ליבע פֿאַר גאָט און חבר. פילע פון ​​אונדזער ברידער און שוועסטער זענען ונסעלפיש אין וואָס זיי טאָן. סאַדלי, די סוויווע מאכט עס שווער צו זיין ונסעלפיש ביי אַלע מאל. ווי דיסקאַסט אין אַ פריער CLAM רעצענזיע, די אָרגאַניזאַציע האט אַ פּיראַמיד-ווי סכעמע, וואָס זיכער אַקשאַנז רעזולטאַט אין עקסטרע 'פּריווילאַדזשאַז' וואָס געבן די באַקומער גרעסערע דערקענטעניש און סטאַטוס אין דער עולם ווי אַ 'רוחניות מענטש'. דאָס ינקעראַדזשאַז עגאָיסטיש אקטן פון דינען און קריייץ אַ פאַלש סוויווע וווּ די העסקעם מיט די קינסטלעך צילן פון דער אָרגאַניזאַציע פאַרבייַטן אמת סקריפּטוראַל צילן.

Malachi 3: 1 - ווי איז דער פסוק מקוים אין די 1 יאָרהונדערט און אין מאָדערן מאָל? (w13 7/15 פּ10-11 פּאַר. 5-6)

ווי דער ציטירטער שריפט (Matthew 11: 10, 11)), יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען דער וואָס האָט מקיים געווען די ראָלע פון ​​דעם "מעסינדזשער וואָס קלירד דעם וועג." דורכפאָר האט אַ רגע אָדער אַנטיפּיקאַל מקיים?

די לעצטע זאַץ פון פּאַראַגראַף 6 אויך האט אַ פֿאָטנאָטע דערמאָנען צו אַ ענדערונג פון פארשטאנד, אָבער עס בלויז דערקלערט "דאָס איז אַן אַדזשאַסטמאַנט אין פארשטאנד. ביז אַהער, מיר געדאַנק [געלערנט] אַז יאָשקע דורכקוק איז פארגעקומען אין 1918. ”   אין דעם פּאַראַגראַף, 1919 איז די דאַטע פון ​​דעם געמיינט געשעעניש. אַזוי, עס איז קיין דערקלערונג פֿאַר דער ענדערונג אין שכל, לאָזן אַליין אַ סקריפּטשעראַל אַנדערפּינינג.

רעדן (w07 12 / 15 p28 para 1) ווי אַזוי טאָן מיר ברענגען די גאַנץ מעשר אין די סטאָרעהאָוסע הייַנט?

די רעפֿערענץ ווען דיסקוטירן טיטהינג מאכט דעם ויסזאָגונג:

"כאָטש דער צענט טייל איז געווען געבראכט יאָר נאָך יאָר, מיר ברענגען אונדזער אַלע צו דזשעהאָוואַה נאָר אַמאָל - ווען מיר אָפּגעבן זיך צו אים און סימבאָליזירן אונדזער דעדיקאַציע דורך די וואַסער באַפּטיזאַם. פֿון יענע צייט, אַלץ וואָס מיר האָבן געהערט צו דזשעהאָוואַה. נאָך, ער אַלאַוז אונדז צו קלייַבן אַ טייל פון וואָס מיר האָבן - אַ סימבאָליש מעשר - צו נוצן אין זיין דינסט. "

(דער געדאַנק האָט אויסגעדריקט אַז “מיר אָפּגעבן זיך צו אים און סימבאָליזירן אונדזער דעדיקאַציע דורך אַנדערגאָוינג וואַסער באַפּטיזאַם. איז ונסקריפּטוראַל. באַפּטיזאַם טוט נישט סימבאָליזירן די דעדיקאַציע צו עפּעס. פעטרוס זאגט אַז עס רעפּראַזענץ עפּעס אַנדערש - 1 פעטרוס 3:21)

אויב די אָרגאַניזאַציע וויל צו מאַכן אַ פּאַראַלעל, אין מינדסטער זיי זאָל מאַכן עס אַ פיליק גלייַכן. די פאָלק פון ישראל איז געווען דעדאַקייטאַד צו "דזשעהאָוואַה נאָר אַמאָל" ווי געזונט. אַלץ וואָס די יסראַעליטעס האָבן געהערן, געהערט צו דזשעהאָוואַה, אָבער זיי זענען נאָך דערוואַרט צו געבן אַ מעשר פון זייער האַכנאָסע. זיי האבן ניט דערלויבט צו קלייַבן וואָס חלק, עס איז געווען מאַנדייטיד אין די מאָסאַיק געזעץ.

מיר זענען ניט מער אונטער די מאָסאַיק געזעץ, אַזוי וואָס איז די סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר דער געדאַנק אַז גאָט גיט אונדז צוריק אַ מעשר, פֿאַר אונדז צו געבן דעם רובֿ פון אים צוריק צו אים. טוט עס נישט געזונט ומזין?

עס איז אמת אז גאט פאדערט נישט היינט א מעשר. אלא מיר זענען ינקעראַדזשד צו העלפֿן איינער דעם אנדערן. טאקע די גאנצע קריסטלעך גריכיש שריפטן טאָן ניט אַנטהאַלטן איין ווערס צו שטיצן געבן געלט צו דזשעהאָוואַה (דורך וואָס זיי מיינען די אָרגאַניזאַציע). ער דאַרף עס נישט, ווייַל ער האט קיין אָרדענונג פון המקדש און פּריסט וואָס ריקווייערז שטיצן. וואָס איז געווען חרובֿ אין דער ערשטער יאָרהונדערט און איז געווען ניט ריפּלייסט.

דערמאָנען דעריבער זאגט:

די אָפרינגז וואָס מיר ברענגען צו דזשעהאָוואַה אַרייַננעמען די צייט, ענערגיע און ריסאָרסיז געניצט אין די מלכות-מבשר און תלמיד-מאכן אַרבעט. אריינגערעכנט זענען אנטייל אין קריסטליכע זיצונגען, באזוכן קראנקע און עלטערע גלויבער, און איבערגעבן פינאנציעלע שטיצע פאר אמתע עבודה. ”

צי איר באַמערקן די גאַנץ פעלן פון הילף צו ווער עס יז אנדערע ווי די אָרגאַניזאַציע און איר אנהענגערס? האט יאָשקע באַשטיין אויף די אידן ווערן זיין אנהענגערס איידער ער וואָלט דורכפירן אַ נס אויף זיי? זיכער נישט. וואָס וועגן קאַרינג פֿאַר עלטערע און קראַנק קרויווים וואָס זענען נישט געגלויבט? יאָשקע קיינמאָל סאַגדזשעסטיד פֿאַר אַ מאָמענט אַז אמת קריסטן וואָלט זיין פּאָטער פון אַזאַ דוטיז. אין פאַקט יאָשקע פארמשפט דעם שטעלונג ווען ער שטארק אַדווייזד קעגן די פיר פון "קאָרבאַן" אין מארק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.

וואָס איז אמת ליבע? (ווידעא)

ווי מיט רובֿ ווידיאס געשאפן דורך די אָרגאַניזאַציע, עס כּולל אַ נומער פון גוטע ביבליקאַל און פּראַקטיש פונקטן, אָבער ליידער טיינטיד דורך פּלאַגינג די גאָולז פון דער אָרגאַניזאַציע ווי די וועג וואָס ברענגט גליק, אלא ווי סטיקינג צו גאָט 'ס וואָרט און זייַן פּרינסאַפּאַלז.

ביי די 5: 30 מינוט צייכן, מיר געפֿינען אַז זאַטש האט פראבלעמען ווייַל ער האָט געזאָגט צו די פאָוטבאַל קאָוטש ער קען נישט שפּילן ענימאָר, ווייַל זיין מוטער, אַן עדות האט נישט וועלן אים צו פאָרזעצן צו שפּילן פוטבאָל, עפּעס ער איז געווען גוט אין און ינדזשויד. אויב עס איז רעכט צו ווייַזן די מוטער 'ס רעספּעקט פֿאַר די מוטער, איז די שטעלונג פון די מוטער ריכטיק? ליז ימפּלייד אַז געבן אַרויף פוטבאָל איז די רעכט באַשלוס צו מאַכן אַזוי אַז זאַטש קען דינען דזשעהאָוואַה. אָבער וווּ קען די ביבל אפילו אָנצוהערעניש אַז פּלייינג פוטבאָל (אָדער עטלעכע אנדערע ספּאָרט) וואָלט פאַרמאָגן איינער פון דינען דזשעהאָוואַה? אמת, דאָס קען מאַכן עס שווער, אָבער דאָס קען אויך זיין קיין אַרבעט, ספּעציעל איינער וואָס טוט נישט באַצאָלן גענוג צו שטיצן משפּחה.

אין די 13: 30 מינוט צייכן מיר ליז יקספּליינינג ווי איר גאָולז זענען אַנדערש ווי זאַטש, פּייאַנירינג שולע פֿאַר עוואַנגעליסערס. די זענען שטעלן פאָרויס ווי מניעות פֿאַר די שייכות. איצט די פאַרשידענע גאָולז קען פאַרשאַפן צוקונפֿט פּראָבלעמס (און אין דעם ווידעא, טאָן אָנמאַכן פּראָבלעמס פֿאַר מעגאַן) אַדמיטאַדלי, אָבער גאָרנישט איז געזאָגט וועגן ווי קאַמפּאַטאַבאַל זייער קריסטלעך טרייץ זענען. אויב איינער פון זיי האט אַ שלעכט געדולד און פעלן פון זעלבסט-קאָנטראָל וואָס וועט פירן צו אַ גרעסערע דיסאָרד און פּראָבלעמס אין אַ כאַסענע ווי צי יעדער פון די פּאַרטיעס וועט קענען צו נאָכפאָלגן זייער ציל אָדער תאוות.

אין דער מינוט 21:00 מעגאַן ס פאטער די רעכט קשיא: וואָס וועגן זאַטש מאכט איר צופרידן. אָבער זי קען נישט ענטפֿערן רעכט. דאָס זאָל כאַפּן געפאַר פלאַגס. מעגאַן 'ס פאטער איז רעכט זארגן וועגן די אַלגעמיינע פּרינציפּ אַז אַקשאַנז זענען מער וויכטיק ווי ווערטער. “גיב עס עטלעכע מאָל. איר באַקומען איין שאָס צו מאַכן די רעכט ברירה " זענען טאַקע קלוג ווערטער. סאַדלי, "נאַרישקייט איז טייד אַרויף אין די הערצער פון יוגנט" צו פּאַראַפראַסע משלי 22: 15.

ביי די 27: 15 מינוט צייכן "עס נעמט צייט צו אַנטדעקן דעם סוד מענטש פון די האַרץ". דאָס איז זייער אמת. פילע יונג עדות טאָן ניט באַקומען די געלעגנהייט צו זיין אין די טשאַפּעראָנעד פירמע פון ​​אנדערע פון ​​די פאַרקערט געשלעכט אַזוי ווי צו לערנען זיי בעסער איידער זיי זענען ימאָושנאַלי ינוואַלווד. א פּלאַץ פון דרוק איז אָפט שטעלן אויף אַזאַ אָנעס צו אָנהייבן קאָורטינג אָדער בלייַבן אַוועק פון יעדער אנדערער. ניט איינער פון די אַטאַטודז איז קאַנדוסיוו צו סטאַביל כאַסענע און מאָראַליש קאָרטשיפּס.

ביי די 37: 10 מינוט צייכן, די אָרגאַניזאַציע קען נישט אַנטקעגנשטעלנ פּלאַגינג זייער דיווייסיוו, ונסקריפּטוראַל און אוממענטשלעך דיספעללאָוושיפּ כּללים, דורך אַ ברודער (יוחנן) זאָגן צו ליז:

 “מיט אַ פּאָר יאָר צוריק האָט מען מיין קליין ברודער אַוועקגענומען. אַזוי איך פארשטאפט אַסאָוסיייטינג מיט אים. דאָס איז געווען די ריכטיקע זאַך צו טאָן. ”

דאָס איז קעגן די מענטשנרעכט צו האָבן אַ משפּחה שייכות. די רעכט צו משפּחה לעבן איז די רעכט פון אַלע מענטשן צו רעספּעקטעד זייער געגרינדעט משפּחה לעבן, און צו האָבן און טייַנען משפּחה שייכות. וואָס די גאָט ס ליבע ספר (lv p 207-208 פּאַר. 3) זאגט וועגן דיספעללאָוושיפּעד אָנעס איז גאָר פאַרקערט צו דעם יקערדיק מענטשנרעכט. וועגן אַ דיספעללאָוושיפּעד משפּחה מיטגליד לעבעדיק אין שטוב:

"זינט זיין דיספעללאָוושיפּט די משפּחה טייז איז נישט סטרעדיד, קענען נאָרמאַל טעגלעך משפּחה אַקטיוויטעטן און האַנדלען פאָרזעצן ... אַזוי געטרייַ משפּחה מיטגלידער קענען ניט מער האָבן אַ רוחניות חברותאשאפט מיט אים."

וועגן די משפּחה מיטגלידער וואָס לעבן אַוועק עס איז פיל האַרדער:

"כאָטש עס קען זיין אַ נויט פֿאַר לימיטעד קאָנטאַקט אויף עטלעכע זעלטן געלעגנהייַט צו זאָרגן פֿאַר אַ נייטיק משפּחה ענין, קיין קאָנטאַקט זאָל זיין געהאלטן צו אַ מינימום."

אין די 42: 00 מינוט, Megan זאגט צו Zach "איך וויל אַ רוחניות מענטש."

אין דעם קאָנטעקסט פון דעם ווידעא, עס איז קלאָר אַז איר דעפֿיניציע פון ​​וואָס מאכט אַ מענטש ספּיריטשאַוואַלי איז אין לויט מיט דער ארגאניזאציע.

יענע וואס ווילן צו חתונה דאַרפֿן צו אָפּשאַצן זייער פּאָטענציעל שטעלונג ס שטעלונג און אַקשאַנז לאַנג איידער זיי שטימען צו חתונה. מען קען נישט ענדערן אַזאַ כאַבאַץ לייכט.

ביי דער 48:00 צייכן, Megan זאגט "ביז אַהער, איך געווען ידעאַליסטיק, איצט איך בין פּונקט רעאַליסטיש.

זעץ דעם נאָגל אויף די קאָפּ. דאָס איז געווען אין גרויס טייל איר פּראָבלעם. 'איך געדאַנק איך קען טוישן אים \ איר' איז אַ פּראָסט יידיאַליסטיק מיינונג. צי דאָס איז קאַנסידערינג כאַסענע, לעבעדיק אין אַ כאַסענע, באַשליסן וואָס איז פארלאנגט צו פאַרדינען זיך און שטיצן זיך, אאז"ו ו. רעאַליזם איז דאָס וואָס איז נויטיק און נישט יידיאַליזם.

אין די 49: 00 צייכן די ווידעא האט ליז און יוחנן טרעפן זיך דעם מאָל ווידער אין אַ קינגדאָם האַלל בויען. מיט די סובטעקסט פון אַ גראָוינג ראָמאַנס איז נערטשערד דורך די 'רוחניות פּערסוץ' ווי קעגן קריסטלעך מידות, קיין ווונדער אַז אַזוי פילע שוועסטערס וואָלאַנטירן פֿאַר די KH בויען טימז, מיט אַן נאָך מאָטיוו צו געפֿינען אַ מאַן.

ביי די 51: 50 צייכן, די רודערן וועגן זייַענדיק דאָרט פֿאַר קאַמפּאַניאַנשיפּ און משפּחה צווישן Megan און Zach פּלוצלינג טורנס צו "וואָס געטראפן צו דערגרייכן און באַפּטייזד?" ווי אויב דאָס איז די גרונט פון זייער כאַסענע פּראָבלעמס. אויב עפּעס, אַוואַדע 'ריטשינג אויס' וואָלט שטעלן אַ מער אָנשטרענגונג פון אַ כאַסענע, ספּעציעל ווו זיי קלאר האָבן שטענדיק געהאט פאַרשידענע צילן און וואַלועס.

אין דער ווייַטער סצענע די שולד איז שטעלן אויף זאַטש ("זי גייט דורך אן אנדער פּראָסט לאַטע מיט זאַטש”), קיין סימפּאַטי פֿאַר זאַק טריינג צו טאָן אַלץ צו ביטע זיין פאדערן פרוי, מעגאַן. די ווידעא איז שווער צו אים, ווי די ראָשע ווייַל ער טוט נישט שטרעבן צו נאָכפאָלגן די צילן פון דער אָרגאַניזאַציע, פּייאַנירינג, ווערן אַ באשטימט מענטש און אַזוי אויף. אין מינדסטער די באַמערקונגען פון ליז פרענדז די עלטערע פּאָר זענען אמת און פּינטלעך ווען זיי זאָגן "עס טאַקע צו זיי (זאַטש און מעגאַן) צו צולייגן ביבל פּרינסאַפּאַלז".

מיר דאַרפֿן צו פרעגן זיך, וואָס ביז דעם מאָמענט האָבן אַפּלאַקיישאַן פון ביבל פּרינסאַפּאַלז צו קיין שייכות ניט געווען דערמאנט? דאָך, דאָס איז די מערסט וויכטיק טייל פון קיין שייכות, ווייַל די פּאַרטנערס האָבן אַ קעסיידערדיק באַזע צו מאַכן דיסיזשאַנז און פאַרענטפערן דיספּיוץ.

די סצענע וווּ מעגאַן פרעגט Zach נישט צו לאָזן איז אַ ביסל געצווונגען און סקריפּט. אויב מעגאַן טאַקע וויל צו סאָלווע / האַלטן די באַשערט, זי דאַרף צו זאָגן "אנטשולדיגט, איך ליבע איר, איך וועלן צו בלייבן"; ניט "מיר דאַרפֿן צו רעדן" - פּונקט דער עפענונג פראַזע וואָס האָט אָפּגעלאָזן זאַטש פון צוגעהערט.

לעסאָף, בייַ די 1: 12 צייכן, ליז און איר מאַן יוחנן באַזוכן Paul און Priscilla (די עלטערע פּאָר) צו זאָגן זיי זיי זענען געגאנגען צו די קריסטלעך קאָופּלעס שולע און ליס באַמערקונגען "אמת ליבע קענען זיין געפֿונען אויב מיר שטעלן גאָט און זיין פּרינסאַפּאַלז ערשטער" דערמיט סאַטאַלי יקווייטינג קריסטלעך קאָופּלעס שולע מיט די פּרינציפּן און אמת ליבע פון ​​דזשעהאָוואַה. דער געדאַנק וואָס איז איבערגעגעבן איז אַז 'אמת ליבע קענען זיין געפֿונען אויב מיר טאָן טינגז אויף דעם וועג.'

גערעדט פון פּערזענלעך דערפאַרונג, מקיים די גאָולז פון דער אָרגאַניזאַציע האט נישט ברענגען מיר קיין גליק און נישט פאַרגרעסערן מיין ליבע פֿאַר מיין ספּאַוס. אַנשטאָט, מקיים די גאָולז האט בלויז געבראכט פּראָבלעמס און ומגליק (אַ שטרעבונג נאָך דער ווינט). אָבער, דורך אַלע, מיין ספּאַוס איז שטענדיק געווען ביי מיין זייַט, און מיר נאָך ליב דיפּלי נאָך פילע יאָרן פון חתונה. דאָס איז אונדזער קעגנצייַטיק ליבע פֿאַר דזשעהאָוואַה און זיין ביבל פּרינציפּן וואָס זענען פאַראַנטוואָרטלעך, און די קוואַלאַטיז ריזאַלטיד דערפון וואָס האָבן זייער קאַנטריביוטיד צו דעם גליקלעך שטאַט, אלא ווי פּייאַנירינג, אַפּוינטמאַנץ פון דער עולם און די ענלעך.

יאָשקע, דער וועג (יאָ טשאַפּטער קסנומקס) - צוויי אַרטיקלען פון גאָט.

א רעפרעשינגלי פּינטלעך קיצער פון די קאָמוניקאַציע פון ​​דעם מלאך גאַבריעל צו געטרייַ עליזאַבעטה און זכריה.