העלא, מיין נאָמען איז Eric Wilson.

אין אונדזער ערשטער ווידעא, איך שטעלן דעם געדאַנק פון ניצן די קרייטיריאַ וואָס מיר ווי דזשעהאָוואַה ס עדות נוצן צו ונטערזוכן צי אנדערע רעליגיאָנס זענען געהאלטן ווי אמת אָדער פאַלש אויף זיך. אַזוי, דער זעלביקער קרייטיריאַ, די פינף פונקטן - איצט זעקס - מיר וועלן נוצן צו ונטערזוכן צי מיר אויך טרעפן די קרייטיריאַ אַז מיר דערוואַרטן אַז אַלע אנדערע רעליגיאָנס צו טרעפן. עס מיינט ווי אַ שיין פּרובירן. איך'ד ווי צו באַקומען רעכט אַראָפּ צו עס, און דאָ מיר זענען אין די דריט ווידעא נאָך טאָן ניט טאָן דאָס; און די סיבה איז אַז עס זענען נאָך טינגז אין אונדזער וועג.

ווען איך ברענגען די סאַבדזשעקץ צו פרענדז, איך באַקומען אַ ליטאַני פון אַבדזשעקשאַנז וואָס זענען אַזוי קאָנסיסטענט איבער די ברעט אַז עס דערציילט מיר אַז דאָס איז נישט טאַקע זייער אייגענע געדאנקען, אָבער געדאנקען וואָס האָבן שוין ימפּלאַנטיד דורך יאָרן פון - און איך האַס צו נוצן דעם וואָרט-ינדאָקטרינאַטיאָן, ווייַל זיי כּמעט קומען אויס וואָרט פֿאַר וואָרט אין דער זעלביקער סדר. לאָזן מיר געבן עטלעכע ביישפילן.

עס קען אָנהייבן מיט: 'אבער מיר זענען די אמת אָרגאַניזאַציע ... מיר זענען די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ... עס איז קיין אנדערע אָרגאַניזאַציע ... וואו אַנדערש וועלן מיר גיין?' דערנאָך עס קומט מיט עפּעס ווי, 'זאָל מיר ניט זיין געטרייַ צו דער אָרגאַניזאַציע? ... נאָך אַלע, ווער געלערנט אונדז די אמת? ... און' אויב עפּעס איז פאַלש, נו, מיר זאָל נאָר וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה ... מיר זאָל נישט לויפן פאָרויס פֿאַר זיכער ... אין אַדישאַן, ווער איז ברכה די אָרגאַניזאַציע? איז עס ניט דזשעהאָוואַה? איז עס ניט קענטיק אַז זיין ברכה איז אויף אונדז? קיינער אַנדערש טוט דאָס. '

עס קומט אין דעם פאָרעם פּונקט אין אַ טייַך פון באוווסטזיין. און איך פאַרשטיין אַז קיין איינער איז טאַקע געזעסן אַראָפּ און געדאַנק דאָס. אַזוי לאָזן ס טאָן דאָס. זענען די גילטיק אַבדזשעקשאַנז? לאמיר זעהן. זאל ס באַטראַכטן זיי איינער אין יעדער צייט.

איצט, איינער פון די ערשטע וואָס אַחוץ, 'דאָס איז די אמת אָרגאַניזאַציע' - וואָס איז טאַקע נאָר אַ ויסזאָגונג - איז די קשיא: 'וואו אַנדערש וואָלט מיר גיין?' יוזשאַוואַלי אין שורה מיט וואָס, מענטשן וועלן דעריבער ציטירן פעטרוס ס ווערטער צו יאָשקע. זיי וועלן זאָגן, געדענקט ווען יאָשקע האָט געזאָגט צו די מאַסע אַז זיי האָבן צו עסן זיין פלייש און טרינקען זיין בלוט, און זיי אַלע לינקס אים, און ער האָט זיך אויסגעדרייט צו זיין תלמידים און האָט זיי געבעטן, 'צי איר ווילט אויך גיין?' און וואָס האָט פעטרוס געזאָגט? '

און כּמעט אָן ויסנעם - און איך האָב דורכגעפֿירט די דאָזיקע דיסקוסיע אין די יארן מיט פארשידענע - וועלן זיי זאָגן די זעלבע ווערטער פעטרוס האָט געזאָגט, וואו ווייטער וועלן מיר גיין? 'איז דאָס ניט וואָס איר טראַכטן ער האָט געזאָגט? נו, לאָזן ס קוק אין וואָס ער אַקטשאַוואַלי האט געזאגט. איר וועט געפֿינען עס אין דעם בוך פון יוחנן קאַפּיטל 6 ווערס 68. "וועמען", ער ניצט דעם וואָרט, "וועמען." וועמען וועלן מיר גיין צו? ניט, ווו וועלן מיר גיין?

איצט עס איז אַ גרויס חילוק דאָרט. איר זען, קיין ענין ווו מיר זענען, מיר קענען גיין צו יאָשקע. מיר קענען זיין אַלע ביי זיך, מיר קענען זיין סטאַק אין די מיטן פון אַ טורמע, דער בלויז אמת ווערשיפּערז דאָרט און ווענדן צו יאָשקע, ער איז אונדזער פירער, ער איז אונדזער האר, ער איז אונדזער מלך, ער איז אונדזער האר, ער איז אַלץ צו אונדז. ניט "וואו." "וואו" ינדיקייץ אַ פּלאַץ. מיר מוזן גיין צו אַ גרופּע פון ​​מענטשן, מיר מוזן זיין אין אַ אָרט, מיר האָבן צו זיין אין אַן אָרגאַניזאַציע. אויב מיר ווערן געראטעוועט, מיר מוזן זיין אין דער אָרגאַניזאַציע. אַנדערש, מיר מיר וועט ניט זיין געזונט. ניין! ישועה קומט דורך טורנינג צו יאָשקע, ניט דורך מיטגלידערשאַפט אָדער אַפילייישאַן מיט קיין גרופּע. עס איז גאָרנישט אין די ביבל צו אָנווייַזן אַז איר האָבן צו געהערן צו אַ באַזונדער גרופּע פון ​​מענטשן צו ווערן. איר מוזט געהערן צו יאָשקע, און טאַקע דאָס איז וואָס די ביבל זאגט. יאָשקע געהערט צו דזשעהאָוואַה, מיר געהערן צו יאָשקע און אַלע זאכן געהערן צו אונדז.

ריזאַנינג אַז מיר זאָל נישט שטעלן אונדזער צוטרוי אין מענטשן, פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס, וואָס זענען טאן די זייער זאַך, די פאלגענדע אין 1 קאָרינטהיאַנס 3:21 צו 23:

“זאָל קיינער זיך ניט באַרימען מיט מענטשן; פֿאַר אַלע זאכן געהערן צו איר, צי פאולוס אָדער אַפּאָללאָס אָדער סעפאַס אָדער די וועלט אָדער לעבן אָדער טויט אָדער טינגז איצט דאָ אָדער די קומענדיק זאכן, אַלע זאכן געהערן צו איר; אין קער איר געהערן צו משיח; משיח, אין קער, געהערט צו גאָט. (1 קאָ 3: 21-23)

אָוקיי, אַזוי אַז ס פונט 1. אָבער נאָך איר האָבן צו זיין אָרגאַניזירט רעכט? איר האָבן צו האָבן אַן אָרגאַניזירט אַרבעט. אַזוי מיר שטענדיק טראַכטן וועגן דעם, און וואָס גייט מיט אן אנדער אַבדזשעקשאַן וואָס קומט אַלע די צייט: 'דזשעהאָוואַה האט שטענדיק געהאט אַן אָרגאַניזאַציע.' אָוקיי, נו, דאָס איז נישט פּונקט אמת ווייַל ביז די פאָרמירונג פון דעם פאָלק ישראל, 2500 יאָר צוריק, ער האט נישט האָבן אַ פאָלק אָדער אַ פאָלק אָדער אַן אָרגאַניזאַציע. ער האט מענטשן ווי אברהם, יצחק, יעקבֿ, נח, ענאָטש צוריק צו אַבעל. אָבער ער האָט געגרינדעט אַן אָרגאַניזאַציע אין 1513 לפנהס אונטער משה.

איצט איך וויסן עס וועט זיין מענטשן וואָס זאָגן 'אָה, וואַרטן אַ מינוט, וואַרטן אַ מינוט. דאס ווארט "ארגאניזאציע" שטייט נישט אין ביבל, אַזוי איר קענט נישט זאָגן אז ער האָט געהאט אן ארגאניזאציע.

נו, עס ס 'אמת, די וואָרט טוט ניט דערשייַנען און מיר קענען קריגערייַ וועגן; אָבער איך טאָן נישט וועלן צו באַקומען אַרגומענט איבער ווערטער. אַזוי לאָזן אונדז נאָר נעמען עס ווי אַ באַשטימט אַז מיר קענען זאָגן אַז די אָרגאַניזאַציע איז סאַנאַנאַמאַס מיט פאָלק און סאַנאַנאַמאַס מיט מענטשן. דזשעהאָוואַה האט אַ פאָלק, ער האט אַ פאָלק, ער האט אַן אָרגאַניזאַציע, ער האט אַ עולם. לאָמיר נאָר יבערנעמען אַז זיי זענען סאַנאַנאַמאַס ווייַל דאָס טאַקע טוט נישט טוישן די אַרגומענט מיר מאַכן. אָוקיי, ער האָט שטענדיק געווען אַן אָרגאַניזאַציע זינט משה איז געווען דער וואָס האָט באַקענענ דעם אלטן בונד פארן פאָלק ישראל - א בונד וואָס זיי האָבן ניט געקענט האלטן.

אָוקיי, פיין, אָוקיי, אַזוי נאָך די לאָגיק, וואָס כאַפּאַנז ווען די אָרגאַניזאַציע איז שלעכט? ווייַל ישראל איז געווען שלעכט פילע מאָל. עס סטאַרטעד זייער פייַן, זיי פאַרנומען דעם פּראָמיסעד לאַנד, און דערנאָך די ביבל זאגט אַז, פֿאַר אַ צייט פון אַ ביסל הונדערט יאָר, יעדער מענטש האט געטאן וואָס איז געווען רעכט אין זיין אייגענע אויגן. דאָס קען נישט מיינען אַז זיי טאָן עפּעס וואָס זיי געוואלט. זיי זענען אונטער די געזעץ. זיי האבן צו פאָלגן די געזעץ און זיי האבן - ווען זיי זענען געטרייַ. אָבער זיי טאָן וואָס איז רעכט אין זייער אייגן אויגן. אין אנדערע ווערטער, עס איז געווען קיינער אויף שפּיץ פון זיי צו זאָגן זיי, 'ניין, ניין, איר האָט צו פאָלגן דעם געזעץ אויף דעם וועג; איר מוזט אזוי פאלגן די געזעץ. '

צום ביישפּיל, די פרושים אין יאָשקע טאָג - זיי דערציילט די מענטשן פּונקט ווי צו פאָלגן די געזעץ. איר וויסן, אויף דעם שבת, ווי פיל אַרבעט קען איר טאָן? קען איר טייטן אַ פליען אויף דעם שבת? זיי האָבן געמאכט אַלע די כּללים, דזשק, אָבער אין די ערשט יסוד פון ישראל, אין די ערשטע הונדערט יאָר, די אבות זענען די הויפּט פון די משפּחה און יעדער משפּחה איז בייסיקלי אָטאַנאַמאַס.

וואָס געטראפן ווען עס זענען געווען דיספּיוץ צווישן משפחות? נו, זיי האבן ריכטער און איינער פון די ריכטער איז געווען אַ ווייַבלעך, דעבראַ. אַזוי, עס ווייזט אַז די מיינונג פון דזשעהאָוואַה פון וואָמען איז נישט טאָמער וואָס מיר באַטראַכטן וואָמען צו זיין. (ער האט פאקטיש געהאט א פרוי ריכטער ישראל. א פרוי ריכטער ישראל. עס איז אַ טשיקאַווע געדאַנק, עפּעס פֿאַר אן אנדער אַרטיקל אָדער אן אנדער ווידעא אין אַ צוקונפֿט צייַט. אָבער לאָזן ס נאָר לאָזן עס אַזוי.) וואָס געטראפן נאָך דעם? זיי גאַט מיד פון באַשלאָסן פֿאַר זיך, צולייגן די געזעץ פֿאַר זיך. וואָס האָבן זיי טאָן?

זיי געוואלט אַ מלך, זיי געוואלט אַ מענטש צו הערשן איבער זיי און דזשעהאָוואַה האט געזאגט, 'דאָס איז אַ שלעכט געדאַנק.' ער פלעגט זיי דאָס זאָגן שמואל און זיי האָבן געזאָגט: 'ניין, ניין, ניין! מיר וועלן נאָך האָבן אַ מלך איבער אונדז. מיר ווילן א קעניג. '

אַזוי זיי גאַט אַ מלך און די טינגז טאַקע אנגעהויבן צו גיין שלעכט נאָך דעם. אַזוי, מיר קומען צו איינער פון די מלכים, דער מלך פון די צען שבט פאָלק, אַהאַב, וואָס באהעפט אַ פרעמדער, יזעבעל. וואס האָט אים ינדוסד צו דינען בעל. אַזוי בעל דינען געווארן ומגעצוימט אין ישראל און דאָ איר האָבן נעבעך אליהו, ער וויל צו זיין געטרייַ. איצט ער געשיקט אים צו פּריידיקן צו די מאַכט פון דעם מלך און זאָגן אים אַז ער טאן פאַלש. ניט סאַפּרייזינגלי טינגז זענען נישט געזונט. מענטשן אין מאַכט טאָן ניט ווי צו זאָגן אַז זיי זענען פאַלש; ספּעציעל ווען דער מענטש וואָס דערציילט זיי איז גערעדט אמת. דער בלויז וועג צו האַנדלען מיט דעם אין זייער מיינונג איז צו שטילן דעם נביא, וואָס איז וואָס זיי געזוכט צו טאָן מיט אליהו. און ער האט צו לויפן פֿאַר זיין לעבן.

און ער איז אַנטלאָפֿן דעם גאַנצן וועג צום באַרג האָרעב, און האָט געזוכט ג-ט און אין 1 מלכים 19:14, מיר לייענען:

צו דעם האָט ער געזאָגט: איך האָב מיך פאַרזיכערט פֿאַר יהוה, דער גאָט פון אַרמיז; װאָרום דאָס פֿאָלק ישׂראל האָט פֿאַרלאָזן דײַן בונד, דײַנע מזבחות האָבן זײ צעריסן, און דײַנע נבֿיאים האָבן זײ דערהרגעט מיטן שװערד, און איך בין דער אײנציקער װאָס איז געבליבן. איצט זיי זוכן צו נעמען מיין לעבן אַוועק. ”(1 קי 19:14)

נו, ער סימז צו זיין אַ ביסל אַראָפּ אויף טינגז, וואָס איז פאַרשטיייק. נאָך אַלע, ער איז נאָר אַ מענטש מיט אַלע די וויקנאַסאַז פון מענטשן.

מיר קענען פֿאַרשטיין וואָס עס וואָלט זיין ווי צו זיין אַליין. צו האָבן טרעטאַנד דיין לעבן. צו טראַכטן אַז אַלץ איר האָט פאַרפאַלן. נאָך, דזשעהאָוואַה האט אים ווערטער פון ענקערידזשמאַנט. ער האט געזאגט אין די eighteenth פסוק:

"און איך האָב נאָך איבערגעלאָזט 7,000 אין ישראל, אַלע וועמענס ניז האָבן נישט בייגן זיך צו באַאַל און וועמענס מויל האָבן אים ניט געקושט." (1 קי 19:18)

דאָס דאַרף האָבן געווען גאַנץ אַ שאַקער פֿאַר אליהו און מיסטאָמע אויך אַ ענקערידזשמאַנט. ער איז נישט געווען אַליין; עס זענען געווען טויזנטער ווי ער! טויזנטער וואָס האָבן נישט בייגן צו בעל, וואָס האָבן נישט געבוקט די פאַלש גאָט. וואָס אַ געדאַנק! אַזוי דזשעהאָוואַה האט אים די שטאַרקייט און מוט צו גיין צוריק און ער האט דאָס און עס איז געווען געראָטן.

אָבער דאָ איז די טשיקאַווע זאַך: אויב אליהו געוואלט צו דינען און אויב די זיבן טויזנט געטרייַ מענטשן געוואלט צו דינען, ווו טאָן זיי דינען? קען זיי גיין צו מצרים? קען זיי גיין צו בבל? קען זיי גיין צו אדום אָדער קיין אנדערע לענדער? ניין. די אַלע האָבן פאַלש דינען. זיי האָבן צו בלייַבן אין ישראל. דאָס איז געווען דער איינציקער אָרט וווּ די געזעץ איז געווען - די געזעץ פון משה און די רעגיאַליישאַנז און אמת דינען. אָבער, ישראל האט נישט פּראַקטיסינג אמת דינען. זיי פּראַקטיסינג בעל דינען. אַזוי יענע מענטשן האָבן צו געפֿינען אַ וועג פון וואָרשיפּינג גאָט אויף זייער אייגן, אויף זייער וועג. און אָפט אין געהיים ווייַל זיי וואָלט זיין קעגן און גערודפט און אפילו געהרגעט.

האט דזשעהאָוואַה געזאגט, 'נו, ווייַל איר זענט די בלויז געטרייַ, איך וועל מאַכן אַן אָרגאַניזאַציע פון ​​איר. איך וועל אַוועקוואַרפן די אָרגאַניזאַציע פון ​​ישראל און אָנהייבן מיט איר ווי אַן אָרגאַניזאַציע. ניין, דאָס האָט ער ניט געטאָן. אין 1,500 יאָר, ער פארבליבן מיט די פאָלק פון ישראל ווי זיין אָרגאַניזאַציע, גוט און שלעכט. און וואָס געטראפן איז, אָפט עס איז געווען שלעכט, אָפט עס איז געווען אַפּאָסטאַט. און דאָך, עס זענען שטענדיק געווען געטרייַ אָנעס, און דאָס איז די וואָס דזשעהאָוואַה באמערקט און געשטיצט, ווי ער געשטיצט אליהו.

אזוי שנעל פאָרויס נייַן סענטשעריז צו די צייט פון משיח. דאָ איז ישראל נאָך די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה. ער האט געשיקט זיין זון ווי אַ געלעגנהייַט a אַ לעצטע געלעגנהייַט פֿאַר זיי צו תשובה טאן. און דאָס איז וואָס ער איז שטענדיק געטאן. איר וויסן, מיר גערעדט וועגן, 'נו מיר זאָל וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה און דער געדאַנק איז, נו, ער וועט פאַרריכטן טינגז'. אָבער דזשעהאָוואַה קיינמאָל האט פאַרפעסטיקט טינגז ווייַל דאָס קען מיינען ינטערפירינג מיט פריי וועט. ער גייט נישט אין די מחשבות פון די פירער און מאכט זיי טאָן די רעכט זאַך. וואָס ער טוט איז, ער סענדז זיי מענטשן, נביאים, און ער האָט דאָס דורכגעקאָכט איבער די הונדערטער פון יאָר צו פּרובירן זיי צו תשובה טאן. מאל זיי טאָן און מאל זיי טאָן ניט.

צום סוף, ער געשיקט זיין זון און אַנשטאָט פון תשובה טייטן זיי אים. דאָס איז געווען די לעצט שטרוי, און דעריבער, דזשעהאָוואַה חרובֿ די פאָלק. אַזוי דאָס איז ווי ער האַנדלען מיט אַן אָרגאַניזאַציע וואָס ניט נאָכפאָלגן זיין וועג, זיין קאַמאַנדז. ער יווענטשאַוואַלי, נאָך געבן זיי פילע אַפּערטונאַטיז. ער מעקט אויס די ארגאניזאציע. און דאָס איז וואָס ער האט. ער האָט צעשטערט דאָס פאָלק ישראל. ניט מער עס איז געווען זיין אָרגאַניזאַציע. דער אלטער בונד איז מער ניט געווען אין קראפט, ער האט אריינגעשטעלט א נייעם בונד און ער האט דאס געשטעלט מיט פערזאנען וואס זענען געווען ישראל. אַזוי ער נאָך גענומען פֿון די זוימען פון אברהם, געטרייַ מענטשן. אָבער איצט ער האָט געבראכט פון די אומות מער געטרייַ מענטשן, אנדערע וואָס זענען נישט יסראַעליטעס און זיי געווארן יסראַעליטעס אין די רוחניות זינען. איצט ער האט אַ נייַע אָרגאַניזאַציע.

טאָ וואָס האָט ער טאָן? ער האָט פאָרזעצן שטיצן די אָרגאַניזאַציע און ביי דעם סוף פון ערשטן יאָרהונדערט ינספּיירז יאָשקע יוחנן צו שרייַבן בריוו צו פאַרשידן קאַנגגראַגיישאַנז צו זיין אָרגאַניזאַציע. צום ביישפּיל, ער קריטיקירט דעם עולם אין עפעזוס צוליב זײַן מאַנגל אין ליבע; עס לינקס דער ליבע אַז זיי האָבן עס ערשטער. דערנאָך, פּערגאַמום, זיי אַקסעפּץ די לערנען פון בלאַם. געדענקט אַז בלעאַם ינדוסט די יסראַעליטעס צו יידאַלאַטרי און געשלעכט ימעראַליטי. זיי האָבן אָנגענומען דעם לערנען. עס איז געווען אויך אַ סעקטע פון ​​ניקאַלאַס אַז זיי טאָלעראַטעד. אַזוי סעקטאַנטיזאַם קומט אין די עולם, אין דער אָרגאַניזאַציע. אין טיאטירא האָבן זיי אויך טאָלערירט געשלעכט ימעראַליטי און יידאַלאַטרי און די לערנען פון אַ פרוי מיטן נאמען יעזעבעל. אין סאַרדיס זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי טויט. אין לאַאָדיסעאַ און פילאדעלפיע זיי זענען אַפּאַטעטיק. די אַלע זינד וואָס יאָשקע קען נישט דערלאָזן סייַדן זיי זענען קערעקטאַד. ער האט זיי אַ ווארענונג. דאָס איז ווידער דער זעלביקער פּראָצעס. שיקן אַ נביא, אין דעם פאַל די שריפטן פון יוחנן צו וואָרענען זיי. אויב זיי ריספּאַנד… גוט… און אויב נישט, וואָס טוט ער? אַרויס די טיר! פונדעסטוועגן, עס זענען געווען מענטשן אין דער אָרגאַניזאַציע אין יענע צייט וואָס זענען געטרייַ. פּונקט ווי עס זענען געווען מענטשן אין די צייט פון ישראל וואס זענען געטרייַ צו גאָט.

זאל ס לייענען וואָס יאָשקע האט צו זאָגן צו די מענטשן.

"" דאָך, איר האָט עטלעכע מענטשן אין סאַרדיס וואָס האָבן ניט טמא זייערע קליידער, און זיי וועלן גיין מיט מיר אין ווייַס, ווייַל זיי זענען ווערט. דער וואס קאַנגקער וועט אַזוי זיין אנגעטאן אין ווייַס מלבושים, און איך וועל ביי קיין וועג ויסמעקן זיין נאָמען פון דעם ספר פון לעבן, אָבער איך וועל באַשטעטיקן זיין נאָמען איידער מיין פאָטער און איידער זיין מלאכים. זאל דער וואָס האָט אַן אויער הערן וואָס די גייסט זאגט צו די קאַנגגראַגיישאַנז. '' (רע 3: 4-6)

די ווערטער וואָלט זיין גילטיק פֿאַר אנדערע געטרייַ אין די אנדערע קאַנגגראַגיישאַנז. מענטשן זענען געראטעוועט, נישט גרופּעס! ער קען נישט שפּאָרן איר ווייַל איר האָט אַ מיטגליד קאַרטל אין עטלעכע אָרגאַניזאַציעס. ער סאַוועס איר ווייַל איר זענט געטרייַ צו אים און צו זיין פאטער.

אָוקיי, אַזוי מיר באַשטעטיקן אַז די אָרגאַניזאַציע איצט איז געווען דער קריסטלעך עולם. דאָס איז געווען אין דער ערשטער יאָרהונדערט. און מיר באַשטעטיקן אַז ער, דזשעהאָוואַה, האט שטענדיק געהאט אַן אָרגאַניזאַציע. רעכט?

אָוקיי, אַזוי וואָס איז געווען זיין אָרגאַניזאַציע אין די פערט יאָרהונדערט? אין די זעקסט יאָרהונדערט? אין די צענט יאָרהונדערט?

ער האט שטענדיק געהאט אַן אָרגאַניזאַציע. עס איז געווען אַ קאַטהאָליק טשורטש. עס איז געווען אַ גריכיש ארטאדאקס טשורטש. יווענטשאַוואַלי, אנדערע קהילות געגרינדעט און די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן איז געווען. אָבער אין די גאנצע צייט האָט דזשעהאָוואַה שטענדיק געווען אַן אָרגאַניזאַציע. און נאָך, ווי עדות, מיר פאָדערן אַז דאָס איז געווען די אַפּאָסטאַט קירך. אַפּאָסטאַטע קריסטנטום.

נו ישראל, זיין אָרגאַניזאַציע, איז פילע מאָל אַפּאָסטאַטעד. עס זענען שטענדיק געווען געטרייַ מענטשן אין ישראל, און זיי האָבן צו בלייַבן אין ישראל. זיי קען נישט גיין צו אנדערע אומות. וואָס וועגן קריסטן? א קריסט אין דער קאטוילישער קירכע, וואס האט ניט ליב געהאט דעם געדאנק פון גיהנום פייער און אייביקע יסורים, וועלכער איז נישט מסכים מיט דער אומשטערבלעכקייט פון דער נשמה אלס א לערע פון ​​פאגאניזם, וועלכער האט געזאגט אז דער טריניטי איז א פאלשע לערנען; וואָס וואָלט אַז יחיד טאָן? לאָזן די קריסטלעך עולם? גיין אַוועק און ווערן אַ מוסלים? א הינדו? ניין, ער האט צו בלייַבן אַ קריסטלעך. ער האט צו דינען דזשעהאָוואַה גאָט. ער האט צו דערקענען דעם משיח ווי זיין האר און האר. אַזוי, ער האט צו בלייַבן אין דער אָרגאַניזאַציע, וואָס איז געווען קריסטנטום. פּונקט ווי ישראל איז געווען, דאָס איז איצט געווען די אָרגאַניזירונג.

איצט מיר געשווינד פאָרויס צו די XNUMX יאָרהונדערט און איר האָבן פילע מענטשן וואָס אָנהייבן צו אַרויסרופן די קהילות ווידער. זיי פאָרמירן ביבל לערנען גרופּעס. די ביבל תּלמיד אַססאָסיאַטיאָן איז איינער פון זיי פון פאַרשידן ביבל לערנען גרופּעס אַרום די וועלט וואָס זיך איינגעשריבן צוזאַמען. זיי נאָך טייַנען זייער ינדיווידזשואַליטי ווייַל זיי זענען נישט אונטער ווער עס יז אַחוץ יאָשקע המשיח. זיי דערקענען אים ווי זייער האר.

רוססעלל איז געווען איינער פון די וואָס האָט אָנגעהויבן אַרויסגעבן ביכער און זשורנאַלן -The Watchtower פֿאַר בייַשפּיל - אַז די ביבל סטודענטן אנגעהויבן צו נאָכפאָלגן. אלעס אין ארדענונג. אַזוי האָט דזשעהאָוואַה אַראָפּגעקוקט און געזאָגט, 'כאַם, אָוקיי, איר טאָן די רעכט זאַך, אַזוי איך וועל מאַכן איר מיין אָרגאַניזאַציע פּונקט ווי איך געמאכט די 7000 מענטשן וואָס האָבן נישט בייגן זייער קני צו באַאַל צוריק אין ישראל. ארגאניזאציע? ' ניין. ווייל ער האָט עס דעמאָלט ניט געטאָן, האָט ער עס איצט ניט געטאָן. פארוואס וואָלט ער טאָן דאָס? ער האט אַן אָרגאַניזאַציע - קריסטנטום. אין דער אָרגאַניזאַציע, עס זענען פאַלש ווערשיפּערז און אמת ווערשיפּערז, אָבער עס איז איין אָרגאַניזאַציע.

ווען מיר טראַכטן וועגן די עדות פון דזשעהאָוואַה, מיר ווי צו טראַכטן, 'ניין, מיר זענען די בלויז אמת אָרגאַניזאַציע.' נו, וואָס וואָלט זיין די יקער פֿאַר דעם האַשאָרע? אַז מיר לערנען אמת? אָוקיי, נו, אפילו אליהו און די 7000, זיי זענען געווען יקנאַלידזשד דורך גאָט צו זיין אמת ווערשיפּערז, און נאָך ער האט ניט מאַכן זיי אין זיין אייגענע אָרגאַניזאַציע. אַזוי אפילו אויב מיר לערנען נאָר אמת, עס קען נישט זיין אַ ביבל יקער פֿאַר זאָגן אַז מיר זענען די איין אמת אָרגאַניזאַציע.

אָבער לאָזן ס נאָר זאָגן עס איז. זאל ס זאָגן אַז עס איז אַ יקער פֿאַר וואָס. אָוקיי, שיין גענוג. און עס איז גאָרנישט צו האַלטן אונדז פון יגזאַמאַנד די שריפטן צו מאַכן זיכער אַז מיר זענען די אמת אָרגאַניזאַציע, אַז אונדזער לערנונגען זענען אמת ווייַל אויב זיי זענען נישט וואָס? דערנאָך מיר זענען נישט די אמת אָרגאַניזאַציע לויט אונדזער אייגענע דעפֿיניציע.

אָוקיי, אַזוי וואָס וועגן די אנדערע אַבדזשעקשאַנז אַז מיר זאָל זיין געטרייַ? מיר הערן אַז אַ פּלאַץ די טעג - לויאַלטי. א גאַנץ קאַנווענשאַן אויף לויאַלטי. זיי קענען ענדערן די ווערדינג פון מיכה 6: 8 פון "ליב גוטהאַרציקייַט" צו "ליבע לויאַלטי", וואָס איז נישט די וועג עס איז ווערדיד אין העברעיש. פארוואס? ווייַל מיר רעדן וועגן לויאַלטי צו די גאַווערנינג גוף, לויאַלטי צו דער אָרגאַניזאַציע. נו, אין אליהו ס פאַל, די גאַווערנינג גוף פון זיין צייט איז געווען דער מלך און דער מלך איז געווען באשטימט דורך גאָט, ווייַל עס איז געווען אַ סאַקסעשאַן פון מלכים און דזשעהאָוואַה באשטימט דער ערשטער מלך, ער באשטימט די רגע מלך. די אנדערע מלכים זענען געקומען דורך די שורה פון דוד. און אַזוי איר קען טייַנען גאַנץ סקריפּטוראַללי אַז זיי זענען געווען באשטימט דורך גאָט. צי זיי האבן גוט אָדער שלעכט זיי זענען געווען באשטימט דורך גאָט. איז אליהו געווען געטריי דעם קעניג? אויב ער איז געווען, ער וואָלט דינען די בעל. ער קען נישט טאָן דאָס ווייַל זיין לויאַלטי וואָלט זיין צעטיילט.

בין איך געטרײַ דעם מלך? אָדער בין איך געטרייַ צו דזשעהאָוואַה? אַזוי מיר קענען נאָר זיין געטרייַ צו קיין אָרגאַניזאַציע אויב די אָרגאַניזאַציע איז גאָר 100 פּראָצענט אין שורה מיט דזשעהאָוואַה. און אויב דאָס איז, מיר קען נאָר זאָגן אַז מיר זענען געטרייַ צו דזשעהאָוואַה און לאָזן עס אַזוי. אַזוי מיר אָנהייבן צו ווערן אַ ביסל געפירט אַוועק, אויב מיר אָנהייבן צו טראַכטן, 'אָה, ניט, איך האָבן צו זיין געטרייַ צו מענטשן. אָבער ווער האָט אונדז געלערנט דעם אמת? '

דאָס איז דער אַרגומענט איר וויסן. 'איך האט ניט וויסן דעם אמת אויף מיין אייגן. איך האָב דאָס געלערנט פֿון דער אָרגאַניזאַציע. ' אָוקיי, אַזוי אויב איר געלערנט עס פֿון דער אָרגאַניזאַציע, איר מוזן איצט זיין געטרייַ צו דער אָרגאַניזאַציע. דאָס איז בייסיקלי די ריזאַנינג אַז מיר זאָגן. נו, אַ קאַטהאָליק קען נוצן די זעלבע ריזאַנינג אָדער אַ מעטאָדיסט אָדער אַ באַפּטיסט אָדער אַ מאָרמאָן. איך האָב געלערנט פון מיין קירך, אַזוי איך מוזן זיין געטרייַ צו זיי.

אָבער איר וואָלט זאָגן 'ניין, ניין, דאָס איז אַנדערש.'

נו, ווי איז עס אַנדערש?

'נו, עס איז אַנדערש ווייַל זיי לערנען פאַלש טינגז.'

איצט מיר ניטאָ רעכט צוריק צו קוואַדראַט איינער. דאָס איז די גאנצע פונט פון די ווידעא סעריע - צו מאַכן זיכער אַז מיר לערנען אמת. און אויב מיר זענען, פייַן. דער אַרגומענט קען האַלטן וואַסער. אָבער אויב מיר ניטאָ, דער אַרגומענט טורנס קעגן אונדז.

'וואָס וועגן די גוט נייַעס?'

דאָס איז, אן אנדער זאַך וואָס קומט אַרויף אַלע די צייַט. דאָס איז די זעלבע געשיכטע, 'יאָ, מיר זענען די בלויז אָנזאָגן די גוטע נייַעס ווערלדווייד.' דאָס יגנאָרז די פאַקט אַז 2/XNUMX פון די וועלט קליימז צו זיין קריסטלעך. ווי אַזוי האָבן זיי באַקומען קריסטלעך? ווער האָט זיי געלערנט די גוטע נייַעס איבער די סענטשעריז אַזוי אַז א דריט פון דער וועלט, איבער XNUMX מענטשן, זענען קריסטלעך?

'יאָ אָבער זיי זענען פאַלש קריסטן,' איר זאָגן. 'זיי האבן געלערנט אַ פאַלש גוט נייַעס.'

אָוקיי, וואָס?

'ווייל זיי האָבן געלערנט די גוטע נייַעס באזירט אויף פאַלש לערנונגען.'

מיר זענען גלייך צוריק צו קוואַדראַט איינער. אויב אונדזער גוט נייַעס איז באזירט אויף אמת לערנונגען, מיר קענען פאָדערן אַז מיר זענען די בלויז אָנזאָגן די גוטע נייַעס, אָבער אויב מיר לערנען פאַלשכודז, ווי טאָן מיר אַנדערש?

און דאָס איז אַ זייער ערנסט קשיא ווייַל די קאַנסאַקווענסאַז פון לערנען די גוטע נייַעס באזירט אויף פאַלש איז זייער, זייער שטרענג. זאל ס קוק אין גאַלאַטיאַנס 1: 6-9.

איך בין דערשטוינט אַז איר קענט אַזוי געשווינד אָפּדרייען זיך פון דעם איינער וואָס האָט איר גערופֿן מיט ומדיוועד גוטהאַרציקייט פון משיח צו אן אנדער סאָרט פון גוט נייַעס. נישט אַז עס איז אן אנדער גוט נייַעס; אָבער עס זענען עטלעכע וואָס גרונט איר קאָנפליקט און ווילן צו פאַרקרימען די גוטע נייַעס וועגן משיח. אפילו אויב מיר אָדער אַ מלאך אויס פון הימל וואָלט דערקלערן צו איר ווי גוט נייַעס עפּעס ווייַטער פון די גוט נייַעס וואָס מיר דערקלערט צו איר, לאָזן אים זיין פֿאַרשאָלט. ווי מיר האָבן געזאָגט פריער, זאָג איך איצט ווידער: ווער עס דערקלערט אייך אלס גוטע נייעס, איבער דעם וואָס איר האָט אָנגענומען, זאָל אים פֿאַרשאָלטן ווערן. ”(גאַ 1: 6-9)

מיר קומען צוריק צו וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה. אָוקיי, לאָמיר נעמען אַ מינוט דאָ און נאָר מאַכן אַ ביסל פאָרשונג וועגן ווארטן אויף דזשעהאָוואַה - און דורך דעם וועג, איך זאָל דערמאָנען אַז דאָס איז שטענדיק טייד אין מיין אנדערע באַליבסטע פאַלש אַפּלאַקיישאַן: 'מיר זאָל נישט לויפן פאָרויס.'

אָוקיי, פליסנדיק פאָרויס מיטל אַז מיר קומען מיט אונדזער אייגענע דאָקטרינעס, אָבער אויב מיר פּרובירן צו געפֿינען די אמת לערנונגען פון משיחן, אויב עפּעס מיר לויפן צוריק. מיר גיין צוריק צו דער משיח, צוריק צו דער אָריגינעל אמת, און נישט לויפן פאָרויס מיט אונדזער אייגענע געדאנקען.

און 'ווארטן אויף דזשעהאָוואַה'? נו, אין די ביבל. . . נו, לאָזן ס נאָר גיין צו די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק און זען ווי עס איז געניצט אין די ביבל. איצט, וואָס איך'ווע געטאן דאָ איז ניצן די ווערטער "וואַרטן" און "ווארטן" סעפּעראַטלי דורך די ווערטיקאַל באַר, וואָס וועט געבן אונדז יעדער פּאַסירונג ווען איינער פון די צוויי ווערטער יגזיסץ אין דעם זאַץ צוזאמען מיט די נאָמען "דזשעהאָוואַה". עס זענען 47 פֿאַלן בעסאַכאַקל און צו שפּאָרן צייט איך טאָן ניט גיין דורך אַלע פון ​​זיי ווייַל עטלעכע פון ​​זיי זענען באַטייַטיק, עטלעכע פון ​​זיי זענען נישט. צום ביישפּיל, די ערשטע פּאַסירונג אין גענעסיס איז באַטייטיק. עס שטייט, "איך וועל וואַרטן אויף ישועה פון דיר, דזשעהאָוואַה." אַזוי ווען מיר זאָגן 'וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה', מיר קענען נוצן דאָס אין דעם קאָנטעקסט פון ווארטן אויף אים צו ראַטעווען אונדז.

די קומענדיקע פּאַסירונג איז אָבער אין נומערן וואו משה האָט געזאָגט: ווארט דארט, און לאמיר הערן וואָס דזשעהאָוואַה קען באַפֿעלן וועגן דיר. דאָס איז נישט באַטייטיק פֿאַר אונדזער דיסקוסיע. זיי וואַרטן נישט אויף דזשעהאָוואַה, אָבער די צוויי ווערטער פאַלן אין דעם זאַץ. אַזוי צו שפּאָרן די צייט פון דורכקוקן יעדער פּאַסירונג און לייענען יעדער איצט, איך וועל עקסטראַקט יענע וואָס זענען באַטייַטיק, וואָס זענען פארבונדן צו ווארטן אויף דזשעהאָוואַה אין עטלעכע זינען. אָבער, איך רעקאָמענדירן איר צו דורכפירן דעם זוכן אין דיין אייגענע גאַנג צו זיין זיכער אַז אַלץ איר הערן איז פּינטלעך לויט צו וואָס די ביבל לערנט. וואָס איך האָב דאָ געטאן איז פּאַפּ אין די שריפטן וואָס זענען באַטייטיק פֿאַר אונדזער דיסקוסיע פֿאַר דיין אָפּשאַצונג. און מיר האָבן שוין לייענען גענעסיס, 'ווארטן אויף דזשעהאָוואַה פֿאַר ישועה.' דער ווייַטער איינער איז פּסאַלמס. עס ס זייער פיל אין דער זעלביקער אָדער, ווארטן אויף אים פֿאַר ישועה, ווי איז סאַם 33:18, ווו עס רעדט וועגן ווארטן פֿאַר זיין געטרייַ ליבע, בשעת זיין געטרייַ ליבע רעפערס צו זיין בעכעסקעם פון הבטחות. ווי ער ליב אונדז, ער פולפילז זיין הבטחות צו אונדז. דער ווייַטער איינער איז דער זעלביקער געדאַנק, זיין געטרייַ ליבע, סאַם 33:22. אַזוי ווידער מיר רעדן וועגן ישועה אין דער זעלביקער זינען.

סאַם 37: 7 "שטיל פֿאַר דזשעהאָוואַה, און וואַרטן דערוואַרטונג פֿאַר אים, און טאָן ניט יבערקערן דורך דעם מענטש וואָס סאַקסידאַד די דורכגעקאָכט זיין סקימז." אַזוי, אויב עמעצער נארן אונדז אָדער זידלען אונדז אָדער נוצן עס אין קיין וועג, מיר וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה צו פאַרריכטן דעם פּראָבלעם. דער ווייַטער איינער רעדט וועגן, "זאל ישראל האַלטן ווארטן פֿאַר דזשעהאָוואַה פֿאַר דזשעהאָוואַה איז געטרייַ אין זיין ליבע און ער האט גרויס מאַכט צו ויסלייזן." אַזוי גאולה, ער רעדט ווידער ישועה. און דער ווייַטער איינער רעדט וועגן געטרייַ ליבע, דער ווייַטער איינער רעדט וועגן ישועה. אַזוי טאַקע, אַלץ ווען מיר גערעדט וועגן ווארטן אויף דזשעהאָוואַה, אַלץ דערציילט צו וואַרטן אויף אים פֿאַר אונדזער ישועה.

אַזוי אויב מיר זייַנען אין אַ רעליגיע וואָס לערנט פאַלשכודז, דער געדאַנק איז נישט אַז מיר וועלן פּרובירן צו פאַרריכטן די רעליגיע, דאָס איז נישט דער געדאַנק. דער געדאַנק איז אַז מיר בלייבן געטרייַ צו דזשעהאָוואַה, געטרייַ צו אים. וואָס מיטל מיר אַדכיר צו אמת פּונקט ווי אליהו. און מיר טאָן ניט אָפּנייגן פון די אמת, כאָטש די אַרומיק טאָן דאָס. אויף די אנדערע האַנט, מיר טאָן נישט קאַמיש פאָרויס און פּרובירן צו פאַרריכטן די זאכן זיך. מיר וואַרטן אויף אים צו ראַטעווען אונדז.

טוט אַלע דעם יבערשרעקן איר? דאָך מיר סאַגדזשעסטיד, אָבער מיר האָבן נישט פּראָווען עס נאָך, אַז עטלעכע פון ​​אונדזער לערנונגען זענען פאַלש. איצט, אויב דאָס טורנס אויס צו זיין דער פאַל, מיר קומען צוריק צו די קשיא, וואו אַנדערש וועלן מיר גיין? נו, מיר'ווע שוין געזאגט מיר טאָן ניט גיין ערגעץ אַנדערש, מיר גיין צו עמעצער אַנדערש. אָבער וואָס טוט דאָס מיינען?

איר ווי אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, און איך בין גערעדט פֿאַר מיין דערפאַרונג, מיר שטענדיק געדאַנק אַז מיר זענען אויף איין שיף. די אָרגאַניזאַציע איז ווי אַ שיף וואָס איז געגאנגען צו גאַניידן; עס סאַילינג צו גאַניידן. אלע אנדערע שיפן, אלע אנדערע רעליגיעס - טייל פון זיי זענען גרויסע שיפן, טייל פון זיי זענען קליינע זעגלשיפֿלעך אָבער אלע אנדערע רעליגיעס - זיי גייען אין א פארקערטער ריכטונג. זיי גיין צו די וואַסערפאַל. זיי טאָן ניט וויסן עס, רעכט? אויב איך פּלוצלינג פאַרשטיין אַז מיין שיף איז באזירט אויף פאַלש דאָקטערין, איך זעג מיט די מנוחה. איך גיין צו די וואַסערפאַל. וואו טאָן איך גיין? זען די געדאַנק איז, איך דאַרפֿן צו זיין אויף אַ שיף. ווי קען איך באַקומען צו גאַניידן אויב איך בין נישט אויף אַ שיף? איך קען נישט שווימען די גאנצע וועג.

און עס פּלוצלינג געשלאגן מיר, מיר דאַרפֿן אמונה אין יאָשקע המשיח. און וואָס די אמונה ינייבאַלז אונדז צו טאָן, דאָס אַלאַוז אונדז, עס ינייבאַלז אונדז, עס גיט אונדז די מאַכט צו גיין אויף וואַסער. מיר קענען גיין אויף וואַסער. אַז ס וואָס יאָשקע האט. ער ממש געגאנגען אויף וואַסער-דורך אמונה. און ער האט דאָס, נישט אין אַ שאָוי אַרויסווייַזן פון מאַכט, אָבער צו מאַכן אַ זייער, זייער וויכטיק פונט. מיט אמונה מיר קענען מאַך בערג; מיט אמונה קענען מיר גיין אויף וואַסער. מיר טאָן ניט דאַרפֿן ווער עס יז אַנדערש אָדער עפּעס אַנדערש ווייַל מיר האָבן דעם משיח. ער קענען נעמען אונדז דאָרט.

און אויב מיר גיין צוריק צו דער חשבון פון אליהו, מיר קענען זען ווי ווונדערלעך דעם געדאַנק איז, און ווי זאָרגן אונדזער פאטער איז, און ווי אינטערעסירט ער איז אין אונדז אויף אַ יחיד מדרגה. אין די מלכים 1: 19, מיר לייענען:

"ער איז געגאנגען אַ טאָג יאַזדע אין די מדבר און געקומען און זיך געזעצט אונטער אַ בעזעם בוים, און ער געבעטן אַז ער זאל שטאַרבן. ער האָט געזאָגט: גענוג! גאָט, נעם אַצונד דאָס לעבן, װאָרום איך בין בעסער פֿון מײַנע פֿאָטער. ”(1 קי 19: 4)

איצט, וואָס איז אַסטאַנישינג וועגן דעם איז אַז דאָס איז אין ענטפער צו יזעבעל ס סאַקאָנע קעגן זיין לעבן. און נאָך דעם מענטש האט שוין דורכגעקאָכט אַ נומער פון מיראַקאַלז. ער סטאַפּט די רעגן פון פאַלן, ער דיפיטיד די כהנים פון בעל אין אַ קאָנקורס צווישן דזשעהאָוואַה און בעל, אין וואָס די מזבח פון דזשעהאָוואַה איז קאַנסומד דורך פֿייַער פֿון הימל. מיט אַלע וואָס הינטער אים, איר קען טראַכטן, "ווי קען דעם מענטש פּלוצלינג ווערן אַזוי צאָרעדיק? אַזוי מורא? ”

עס נאָר ווייזט אַז מיר זענען אַלע מענטשלעך און קיין ענין ווי געזונט מיר טאָן איין טאָג, דער ווייַטער טאָג מיר קען זיין אַ גאָר אַנדערש מענטש. דזשעהאָוואַה אנערקענט אונדזער פייליערז. ער אנערקענט אונדזער שאָרטקאָמינגס. ער פארשטייט אַז מיר זענען נאָר שטויב און ער ליב אונדז פונדעסטוועגן. און דאָס איז באַשייַמפּערלעך דורך וואָס כאַפּאַנז ווייַטער. שיקט יהוה אַ מלאך צו שטראָפן אליהו? שטראמט ער אים? רופט ער אים א שוואכלינג? ניין, גאַנץ דעם פאַרקערט. עס זאגט אין ווערס 5:

און דערנאָך האָט ער זיך געלײגט און שלאָפֿן אונטער דעם בעזעם. אבער פּלוצלינג אַ מלאך גערירט אים און האט געזאגט צו אים: "שטיי אויף און עסן." ווען ער האָט געקוקט, דאָרט איז געווען אַ קייַלעכיק לאַבן אויף זיין קאָפּ אויף העאַטעד שטיינער און אַ קרוג וואַסער. ער האט געגעסן און געטרונקען און זיך ווידער געלייגט. שפּעטער דער מלאך פון דזשעהאָוואַה געקומען צוריק אַ צווייט מאָל און גערירט אים און געזאגט: "שטיי אויף און עסן, פֿאַר די נסיעה וועט זיין צו פיל פֿאַר איר." (1 קי 19: 5-7)

די ביבל ריווילז אַז אין דער שטאַרקייט פון דער דערנערונג, ער האָט געדויערט פערציק טעג און פערציק נעכט. אַזוי עס איז נישט פּשוט דערנערונג. עס איז געווען עפּעס ספּעציעל דאָרט. אָבער וואָס איז טשיקאַווע איז אַז דער מלאך גערירט אים צוויי מאָל. צי ער דערמיט ינפיוזד אליהו מיט אַ ספּעציעלע מאַכט צו פאָרן אָדער צי דאָס איז נאָר אַ אַקט פון עכט ראַכמאָנעס פֿאַר אַ וויקאַנד מענטש, מיר קענען נישט וויסן. אָבער וואָס מיר לערנען פֿון דעם באַריכט איז אַז דזשעהאָוואַה זאָרג פֿאַר זיין געטרייַ אויף אַ יחיד יקער. ער האט נישט ליב אונדז קאַלעקטיוולי, ער ליב אונדז ינדיווידזשואַלי, פּונקט ווי אַ פאטער ליב יעדער קינד אויף זיין וועג. אַזוי דזשעהאָוואַה ליב אונדז און וועט ונטערהאַלטן אונדז אפילו ווען מיר וועלן צו שטאַרבן.

אַזוי, דאָרט איר האָבן עס! מיר וועלן איצט אַריבערפירן צו אונדזער פערט ווידעא. מיר וועלן לעסאָף באַקומען מעש טאַקקס, ווי זיי זאָגן. זאל ס אָנהייבן מיט עפּעס וואָס מין פון מיין ופמערקזאַמקייט. אין 2010, די אויסגאבעס זענען ארויס מיט אַ נייַע פארשטאנד פון דער דור. און דאָס איז געווען פֿאַר מיר דער ערשטער נאָגל אין דער אָרן, אַזוי צו זאָגן. זאל ס קוק בייַ אַז. מיר לאָזן דאָס כאָטש פֿאַר אונדזער ווייַטער ווידעא. דאנק איר זייער פיל פֿאַר וואַטשינג. איך בין עריק ווילסאָן, ביי איצט.