________________________________

דאָס איז פון די דריט ווידעא אין אונדזער סעריע וועגן 1914 און די זעקסט אין אונדזער יאָוטובע קאַנאַל דיסקוסיע אויף ידענטיפיינג אמת דינען. איך האָב אויסדערוויילט נישט צו נאָמען עס "ידענטיפיינג אמת רעליגיע" ווייַל איך איצט פאַרשטיין אַז רעליגיע איז דאַמד צו ענדיקן לערנען שקר ווייַל רעליגיע איז פֿון מענטשן. אָבער דינען פון גאָט קענען זיין געטאן אויף גאָט 'ס וועג, און אַזוי קען זיין אמת, כאָטש דאָס איז אַדמיטאַדלי נאָך זעלטן.

פֿאַר יענע וואָס בעסער די געשריבן וואָרט איבער אַ ווידעא פּרעזענטירונג, איך אַרייַן (און וועט פאָרזעצן צו אַרייַננעמען) אַ אַקאַמפּאַניינג אַרטיקל צו יעדער ווידעא איך אַרויסגעבן. איך האָב פאַרלאָזן דעם געדאַנק פון ארויסגעבן אַ ווערבייט שריפט פון די ווידעא ווייַל די אַנדיטייטיד גערעדט וואָרט קען נישט קומען אַזוי גוט אין דרוק. (צו פילע "אַזוי" און "נו" אין די אָנהייב פון זאצן, פֿאַר בייַשפּיל.) פונדעסטוועגן, דער אַרטיקל וועט נאָכפאָלגן די לויפן פון די ווידעא.

ונטערזוכן די סקריפּטשעראַל זאָגן

אין דעם ווידעא, מיר וועלן קוקן אויף די סקריפּטוראַל זאָגן פֿאַר די דאָקטערין פון דזשעהאָוואַה ס עדות (דזשוו) אַז יאָשקע איז געווען טראָנאַסט ומזעיק אין די הימלען אין 1914 און האט שוין פּסאַק איבער דער ערד זינט דעמאָלט.

די דאָקטערין איז אַזוי וויכטיק פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה אַז עס איז שווער צו ימאַדזשאַן די אָרגאַניזאַציע אָן דעם. צום ביישפּיל, די יקער פֿאַר די JW גלויבן איז דער געדאַנק אַז מיר זענען אין די לעצטע טעג, און אַז די לעצטע טעג אנגעהויבן אין 1914, און אַז די דור וואָס איז געווען לעבעדיק דעמאָלט וועט זען די סוף פון די סיסטעם פון טינגז. אויסער דעם, עס איז דער גלויבן אַז דער גאַווערנינג גוף איז געווען באשטימט דורך יאָשקע אין 1919 צו זיין דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, דער קאַנאַל דורך וואָס גאָט קאַמיונאַקייץ מיט זיין סטייַע אויף ערד. אויב 1914 האָט נישט פּאַסירט - דאָס הייסט אויב יאָשקע איז נישט טראָנראָוד ווי דער משיחיש מלך אין 1914 - עס איז קיין באַזע צו גלויבן אַז פינף יאָר שפּעטער, נאָך זיין דורכקוק פון זיין הויז, דער קריסטלעך עולם, אַז ער האָט זיך באזעצט גרופּע פון ​​ביבל סטודענטן וואָס געווארן דזשעהאָוואַה ס עדות. אַזוי, אין אַ זאַץ: ניט 1914, קיין 1919; קיין 1919, קיין גאַווערנינג גוף אַפּוינטמאַנט ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. די גאַווערנינג גוף פארלירט זייַן געטלעך אַפּוינטמאַנט און קיין פאָדערן צו זיין גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. אַזוי וויכטיק איז 1914.

לאָמיר אָנהייבן אונדזער באַטראַכטונג מיט די עקסעגעטיקאַללי קוק אויף די סקריפּטוראַל יקער פֿאַר דעם דאָקטערין. אין אנדערע ווערטער, מיר וועלן לאָזן די ביבל טייַטשן זיך. די נבואה אין קשיא איז געפֿונען אין דניאל קאַפּיטל 4, די גאנצע קאַפּיטל; אָבער ערשטער, אַ ביסל היסטארישן הינטערגרונט.

נעבוטשאַדנעזזאַר, דער מלך פון בבל האט געטאן וואָס קיין מלך איידער אים האט קיינמאָל געענדיקט. ער האט קאַנגקערד ישראל, חרובֿ די הויפּטשטאָט און זייַן טעמפּל, און אַוועקגענומען אַלע די מענטשן פון דער ערד. דער הערשער פון דער פריערדיקער וועלט מאַכט, סנעטשעריב, איז דורכגעפאלן אין זיין פּרווון צו קאַנגקער ירושלים ווען דזשעהאָוואַה געשיקט אַ מלאך צו צעשטערן זיין אַרמיי און שיקן אים צוריק היים, עק צווישן זיין לעגס, ווו ער איז אַסאַסאַנייטיד. אַזוי, נעבוטשאַדנעזזאַר איז געווען זייער שטאָלץ פון זיך. מען האט אים געדארפט אראפנעמען א שטעקעלע אדער צוויי. דעריבער, ער איז געווען געפֿירט טראַבאַלינג וויזשאַנז פון דער נאַכט. קיינער פון די באַבילאָניאַן כהנים קען נישט טייַטשן זיי, אַזוי זיין ערשטער זילזל איז געווען ווען ער האט צו רופן אַ מיטגליד פון די ענסלייווד אידן צו באַקומען די ינטערפּריטיישאַן. אונדזער דיסקוסיע עפֿנט מיט אים דיסקרייבינג די זעאונג צו דניאל.

אין די זעאונגען פון מיין קאָפּ אויף מיין בעט, איך געזען אַ בוים צווישן די ערד, און זיין הייך איז געווען ריזיק. 11 דער בוים געוואקסן און געווארן שטאַרק, און זיין שפּיץ ריטשט די הימל, און עס איז געווען קענטיק צו די ענדס פון די גאנצע ערד. 12 זיין פאָולידזש איז געווען שיין, און זייַן פרוכט איז געווען שעפעדיק, און עס איז געווען עסן פֿאַר אים פֿאַר אַלע. אונטער אים די חיות פון דעם פעלד וואָלט זוכן שאָטן, און אויף זייַן צווייגן די פייגל פון די הימלען וואָלט וואוינען, און אַלע באשעפענישן וואָלט קאָרמען פֿון אים. 13 '' ווען איך האָב געזען די וויזשאַנז פון מיין קאָפּ אויף מיין בעט, איך געזען אַ וואַטשער, אַ הייליק, אַראָפּ פון די הימלען. 14 ער האָט הילכיק אויסגעשריגן: “צעהאַקן דעם בוים, שנייד אויס זיין צווייגן, שאָקל אַוועק זיין בלעטער און צעוואָרפן זייַן פרוכט! זאָלן די בהמות אַנטלeathפֿן פֿון אונטן, און די פֿ birdsגלען פֿון זײַנע צװײַגן. 15 אָבער לאָזן די קאָרטש מיט זיין רוץ אין דער ערד, מיט אַ באַנדינג פון אייַזן און קופּער, צווישן די גראָז פון דעם פעלד. זאָל זײַן נאַס פֿון דעם טוי פֿון הימל, און זײַן חלק זאָל זײַן מיט די בהמות צװישן דעם גרינס פֿון דער ערד. 16 זאל זיין האַרץ זיין פארענדערט פון דאָס פון אַ מענטש, און עס זאָל זיין געגעבן די האַרץ פון אַ חיה, און לאָזן זיבן מאָל פאָרן איבער אים. 17 דאָס איז לויט דעם דעקרעט פון וואַטשערז, און די בקשה איז דורך די וואָרט פון די הייליק, אַזוי אַז די לעבעדיק מענטשן זאלן וויסן אַז דער אייבערשטער איז הערשער אין די מלכות פון מענטשהייַט און אַז ער גיט עס צו ווער עס יז ער וויל, און ער שטעלט זיך איבער דעם אפילו די נידעריקסטע מענטשן. ”(Daniel 4: 10-17)

אויב איר קוק בלויז אין די סקריפּטשערז זיך, וואָס איז דער ציל פון דעם פּראַפעטיק ויסזאָגונג צו דעם מלך?

"אז מענטשן וואס לעבן זאלן וויסן אז דער אייבערשטער איז הערשער אין דעם מלכות פון די הימלען און אז ער גיט עס פאר וועמען ער וויל". (דניאל 4:17)

אין אנדערע ווערטער, וואָס דזשעהאָוואַה זאגט איז, "איר טראַכטן איר זענט עפּעס נעבוטשאַדנעזזאַר, ווייַל איר קאַנגקערד מיין מענטשן? איך לאָזן איר קאַנגקער מיין מענטשן! איר געווען נאָר אַ געצייַג אין מיין הענט. זיי דאַרפֿן צו זיין דיסאַפּלאַנד, און איך געוויינט איר. אבער איך קען דיך אויך אראפנעמען; און איך קען שטעלן איר צוריק אויב איך אויסדערוויילט צו. אַלץ וואָס איך וויל קען איך טאָן. ”

דזשעהאָוואַה ווייזט דעם מענטש פּונקט וואָס ער איז און ווו ער שטייט אין דער סכעמע פון ​​טינגז. ער איז נאָר אַ פּיאָן אין די גוואַלדיק הענט פון גאָט.

ווי און ווען זענען די ווערטער מקיים לויט די ביבל?

אין פסוק 20, דניאל זאגט, "דער בוים ... עס איז איר, אָ מלך, ווייַל דו ביסט דערוואַקסן גרויס און געווארן שטאַרק, און דיין גרויסקייט איז דערוואַקסן און ריטשט צו די הימלען, און דיין הערשן צו די ענדס פון דער ערד."

טאָ ווער איז דער בוים? עס איז דער מלך. עס איז נעבוטשאַדנעזזאַר. איז עס עמעצער אַנדערש? קען דניאל זאָגן אַז עס איז אַ צווייטיק מקיים? עס איז אן אנדער מלך? ניין. עס איז בלויז איין מקיים.

די נבואה איז מקוים אַ יאָר שפּעטער.

צוועלף חדשים שפּעטער ער איז געגאנגען אויף די דאַך פון די רויאַל פּאַלאַץ פון בבל. 30 דער מלך האט געזאגט: "איז דאָס נישט בבל די גרויס אַז איך זיך האָבן געבויט פֿאַר די רויאַל הויז דורך מיין שטאַרקייט און שטאַרקייט און צו די פּראַכט פון מיין מאַדזשאַסטי?" 31 בשעת דאָס וואָרט איז געווען נאָך אין דעם מלך ס מויל, אַ קול געקומען אַראָפּ פון די הימלען: "צו איר עס איז געזאגט, אָ מלך נעבוטשאַדנעזזאַר, 'די מלכות איז ניטאָ פֿון דיר, 32 און פֿון מענטשהייט איר זענט פארטריבן. מיט די בהמות פֿון פעלד, דיין וווינונג וועט זיין, און איר וועט געבן וועדזשאַטיישאַן צו עסן פּונקט ווי אקסן, און זיבן מאָל וועט פאָרן איבער דיר, ביז איר וויסן אַז דער אייבערשטער איז הערשער אין דעם מלכות פון מענטשהייט און אַז ער גראַנץ עס צו וועמען ער וויל. '”33 אין דעם מאָמענט דאָס וואָרט איז געווען מקיים אויף נעבוטשאַדנעזזאַר. ער איז געווען געטריבן אַוועק פון מענטשהייַט, און ער סטאַרטעד צו עסן וועדזשאַטיישאַן פּונקט ווי אקסן, און זיין גוף איז נאַס דורך די טוי פון די הימל, ביז זיין האָר געוואקסן לאַנג פּונקט ווי אָדלערס פעדערז און זיין ניילז זענען ווי פייגל קלאָז. (Daniel 4: 29-33)

עדות טענהן אַז די זיבן מאָל רעפּראַזענץ זיבן ליטעראַל יאָרן בעשאַס וואָס דער מלך איז מעשוגע. איז עס אַ יקער פֿאַר דעם גלויבן? די ביבל זאגט נישט. די העברעיש וואָרט, iddan, מיטל "מאָמענט, סיטואַציע, צייט, צייט." עטלעכע פֿאָרשלאָגן אַז עס קען אָפּשיקן צו צייטן, אָבער עס קען אויך מיינען יאָרן. דער ספר פון דניאל איז נישט ספּעציפיש. אויב עס איז דאָ ריפערינג צו זיבן יאָר, וואָס טיפּ פון יאָר? א לונער יאָר, אַ זונ - יאָר אָדער אַ פּראַפעטיק יאָר? עס איז אויך פיל ווייגקייט אין דעם חשבון צו באַקומען דאָגמאַטיק. און איז עס טאַקע וויכטיק צו דער מקיים פון די נבואה? וואָס איז וויכטיק איז אַז עס איז געווען אַ גענוג צייט פֿאַר נעבוטשאַדנעזזאַר צו פֿאַרשטיין די מאַכט און אויטאָריטעט פון גאָט. אויב סעאַסאָנס, מיר רעדן וועגן צוויי יאָר, וואָס איז גענוג צייט פֿאַר די האָר פון אַ מענטש צו וואַקסן די לענג פון די אָדלער פעדערז: 15-18 אינטשעס.

די רגע מקיים איז געווען די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון נעבוטשאַדנעזזאַר:

צום סוף פון דער צייט האָב איך, נבוכדנצר, אויפגעהויבן די הימלען, און מיין שכל האָט זיך אומגעקערט צו מיר; און איך האָב געלויבט דעם אייבערשטן, און צו דעם אייביקן לעבעדיקן האָב איך געלויבט לויב און פּראַכט, ווייל זיין הערשאפט איז אַן אייביקער הערשאפט און זיין מלכות איז פון דור צו דור. 35 אַלע די באוווינער פון דער ערד ווערן נישט באַטראַכט ווי ער, און ער טוט ווי ער וויל צווישן די אַרמיי פון די הימלען און די באוווינער פון דער ערד. און עס איז קיין איינער וואָס קען שטערן אים אָדער זאָגן צו אים, 'וואָס האָבן איר געטאן?' (Daniel 4: 34, 35)

"איצט איך, נעבוטשאַדנעזזאַר, לויבן און דערהויבן און לויבן דעם מלך פון די הימלען, ווייַל אַלע זיינע מעשים זענען אמת און זיין וועגן זענען גערעכט, און ווייַל ער איז ביכולת צו דערנידעריקן יענע וואָס גיין אין שטאָלץ." (Daniel 4: 37 )

אויב איר קוק אין די ווערסעס, טאָן איר זען אַן אָנווייַז פון אַ צווייטיק מקיים? ווידער, וואָס איז געווען דער ציל פון דעם נבואה? פארוואס איז עס געגעבן?

עס איז געגעבן צו מאַכן אַ פונט, ניט נאָר צו נעבוטשאַדנעזזאַר, וואָס דארף צו זיין דערנידעריקט ווייַל ער האט קאַנגקערד די מענטשן פון דזשעהאָוואַה און געדאַנק עס איז געווען אַלע אים, אָבער אויך פֿאַר אַלע יומאַנז און אַלע מלכים און אַלע פּרעזאַדענץ און דיקטאַטאָרס צו פֿאַרשטיין אַז אלע מענטשליכע הערשער דינען לטובת גאט. ער ערלויבט זיי צו דינען, ווייַל עס איז זיין וועט צו טאָן דאָס פֿאַר אַ פּעריאָד פון צייט, און ווען עס איז ניט מער זיין וועט צו טאָן דאָס, ער קען און וועט נעמען זיי ווי די מלך נעבוטשאַדנעזזאַר.

די סיבה וואָס איך קעסיידער פרעגן אויב איר זען אַ צוקונפֿט מקיים איז ווייַל אין 1914, מיר האָבן צו קוקן אין דעם נבואה און זאָגן אַז עס איז אַ צווייטיק מקיים; אָדער ווי מיר זאָגן, אַ אַנטיטיפּיקאַל מקיים. דאָס איז געווען דער טיפּ, די מינערווערטיק מקיים, און די אַנטיטיפּע, די הויפּט מקיים, איז די ענטהראָנעמענט פון יוזל. וואָס מיר זען אין דעם נבואה איז אַ כייפעץ לעקציע פֿאַר אַלע מענטשלעך שרים, אָבער פֿאַר 1914 צו אַרבעטן, מיר האָבן צו זען עס ווי אַ פּראַפעטיק דראַמע מיט אַ מאָדערן אַפּלאַקיישאַן, גאַנץ מיט אַ צייט כעזשבן.

דער גרויס פּראָבלעם מיט דעם איז אַז מיר מוזן מאַכן דעם אַ אַנטיטיפּע טראָץ קיין קלאָר יקער אין פסוק פֿאַר טאן אַזוי. איך זאָגן פּראָבלעם, ווייַל מיר איצט אָפּוואַרפן אַזאַ אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַנז.

David Splane פון דער רעגירונג גוף לעקטשערד אונדז וועגן דעם נייַ באַאַמטער פּאָליטיק ביי די יערלעך באַגעגעניש אין 2014. דאָ זענען זיין ווערטער:

"ווער איז צו באַשליסן אויב אַ מענטש אָדער אַ געשעעניש איז אַ טיפּ, אויב די וואָרט פון גאָט טוט נישט זאָגן עפּעס וועגן אים? ווער איז קוואַלאַפייד צו טאָן דאָס? אונדזער ענטפער: מיר קענען טאָן ניט בעסער ווי צו ציטירן אונדזער באליבטע ברודער אַלבערט שראָודער, וואָס האָט געזאָגט, "מיר דאַרפֿן צו נוצן גרויס זאָרג ווען איר נוצן אַקאַונץ אין די העברעיש שריפטן ווי פּראַפעטיק פּאַטערנז אָדער טייפּס אויב די אַקאַונץ זענען נישט געווענדט אין די שריפטן זיך."

“איז דאָס ניט געווען אַ שיינע דערקלערונג? מיר שטימען דערמיט. "

אין די לעצטע יאָרן, דער גאַנג אין אונדזער אויסגאבעס איז געווען צו קוקן פֿאַר די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון ביבל געשעענישן און ניט פֿאַר טייפּס ווו די שריפטן זיך טאָן ניט קלאר ידענטיפיצירן זיי ווי אַזאַ. מיר קענען פשוט ניט גיין ווייטער ווי געשריבן. "

דאָס איז אונדזער ערשטער האַשאָרע צו מאַכן דניאל קאַפּיטל 4 אין אַ נבואה וועגן 1914. מיר אַלע וויסן ווי געפערלעך אַסאַמפּשאַנז זענען. אויב איר האָבן אַ שטאָל-לינק קייט און איין לינק איז געמאכט פון פּאַפּיר, די קייט איז נאָר ווי שטאַרק ווי די שוואַך פּאַפּיר לינק. דאָס איז די האַשאָרע; די שוואַך לינק אין אונדזער דאָקטערין. אָבער מיר טאָן ניט סוף מיט איין האַשאָרע. עס זענען נאָענט צו צוויי טוץ פון זיי, אַלע קריטיש צו האַלטן די קייט פון אונדזער ריזאַנינג בעשאָלעם. אויב נאָר איינער איז פאַלש, די קייט ברייקס.

וואָס איז דער ווייַטער האַשאָרע? עס איז געווען באַקענענ אין אַ דיסקוסיע יאָשקע האט מיט זיין תלמידים נאָר איידער אַסענדינג צו הימל.

זיי האבן זיך פארזאמלט און האבן אים געפרעגט: "האר, איר רעסטאָרז די מלכות צו ישראל אין דער צייט?" (אַקס 1: 6)

וואָס איז מלכות ישראל? דאָס איז די מלכות פון די דאַווידס טראָן, און יאָשקע איז געזאגט צו זיין דער דאַווידיק מלך. ער זיצט אויף דעם טראָן פון דוד, און די מלכות פון ישראל אין דעם זינען איז געווען ישראל זיך. זיי האָבן ניט פֿאַרשטאַנען אז עס וועט זײַן א רוחניותדיקער ישראל וואָס וועט גיין איבער די נאטירלעכע יידן. וואָס זיי האבן געבעטן איז, 'צי איר איצט אָנהייבן צו הערשן איבער ישראל?' האָט ער געענטפערט:

"עס געהערן נישט צו איר צו וויסן די צייטן אָדער צייטן וואָס דער פאטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן." (אַקס 1: 7)

איצט האַלטן נאָר אַ מאָמענט. אויב די נבואה פון דניאל איז געווען בדעה צו געבן אונדז אַ פּינטלעך, צו דעם חודש, אָנווייַז פון ווען יאָשקע איז געווען טראָנראָנעד ווי מלך פון ישראל, וואָס האט ער זאָגן דאָס? פארוואס וואָלט ער נישט זאָגן, 'נו, אויב איר ווילט וויסן, קוק אויף דניאל. איך'ווע דערציילט איר נאָר איבער אַ חודש צוריק צו קוקן אויף דניאל און לאָזן די לייענער נוצן דיסערנמאַנט. דער ענטפער צו דיין קשיא איר וועט געפֿינען אין דניאל בוך. ' און, פון קורס, זיי קען האָבן ניטאָ אין דעם טעמפּל און געפינען אויס פּונקט ווען די צייט כעזשבן סטאַרץ, און געארבעט די לעצט דאַטע. זיי וואָלט האָבן געזען אַז יאָשקע וואָלט ניט זיין אומגעקערט פֿאַר נאָך 1,900 יאָרן, געבן אָדער נעמען. ער האָט דאָס אָבער נישט געזאָגט. ער האָט זיי געזאָגט, "עס איז ניט צו אייך צו וויסן."

אזוי אַז יאָשקע איז ומערלעך, אָדער דניאל קאַפּיטל 4 האט גאָרנישט צו טאָן מיט קאַלקיאַלייטינג די צייט פון זיין צוריקקער. וויאַזוי באַקומען די פירערשאַפט פון דער ארגאניזאציע? די קלעווערלי פֿאָרשלאָגן אַז די באַפֿעלן, "עס איז ניט צו איר צו וויסן", געווענדט בלויז צו זיי, אָבער נישט צו אונדז. מיר זענען פּאָטער. און וואָס טאָן זיי נוצן צו פּרווון צו באַווייַזן זייער פונט?

דניאל, היט אייך די ווערטער געהיים, און פארחתמעט דאָס ספר ביז דער צייט פון סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. ”(Daniel 12: 4)

זיי פאָדערן אַז די ווערטער זענען גילטיק פֿאַר די לעצטע טעג און פֿאַר אונדזער טעג. לאָמיר נישט פאַרלאָזן די עקסעגעסיס ווען דאָס איז געווען אַזוי גוט. זאל ס קוק אין דעם קאָנטעקסט.

אין דער צייט, מיכאל וועט שטיין אַרויף, דער גרויס פּרינץ וואָס שטייט אין ביכאַף פון דיין מענטשן. און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט אַזאַ ווי איז ניט פארגעקומען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז אַז מאָל. און בעשאַס דיין צייט דיין מענטשן וועלן אַנטלויפן, אַלעמען וואָס איז געפֿונען געשריבן אין דעם בוך. 2 און פילע פון ​​די שלאָפנדיק אין דעם שטויב פון דער ערד וועט וועקן זיך, עטלעכע צו ייביק לעבן און אנדערע צו חרטה און צו ייביק ביטול. 3 "און די וואָס האָבן ינסייט, וועלן שייַנען ווי די ברייט פון הימל, און יענע וואָס ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן, אויף אייביק און אייביק. 4 "וועגן דיר, דניאל, האַלטן די ווערטער געהיים, און פאַרכאַפּן דאָס בוך ביז דער צייט פון דעם סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. ”(Daniel 12: 1-4)

פסוק איינער רעדט פון "דיין מענטשן". ווער זענען דניאל ס מענטשן? די אידן. דער מלאך איז ריפערינג צו די אידן. 'זיין פאָלק', די אידן, וועלן ליידן אַ צייט פון אַנפּעראַלעלד נויט אין די צייט פון די סוף. פעטרוס האט געזאגט אַז זיי זענען געווען אין די צייט פון די סוף אָדער די לעצטע טעג ווען ער גערעדט צו די מאַסע אין פּענטעקאָסט.

'' און אין די לעצטע טעג, "זאָגט גאָט," איך וועל אויסגיסן א טייל פון מיין גייסט אויף יעדן פלייש, און דיינע זין און דיינע טעכטער וועלן נביאות זאָגן, און דיינע יונגעלייט וועלן זען זעאונגען, און דיינע אלטע מענטשן וועלן חלומות חלומות, 18 און אפילו אויף מיינע זכר קנעכט און אויף מיין ווייַבלעך סלאַוועס איך וועל גיסן עטלעכע פון ​​מיין גייסט אין יענע טעג, און זיי וועלן נביאות זאָגן. (אַקס 2: 17, 18)

יאָשקע פאָרטאָלד אַ ענלעך טריביאַליישאַן אָדער צייט פון נויט צו וואָס דער מלאך האט געזאגט צו דניאל.

"פֿאַר אַז עס וועט זיין גרויס טריביאַליישאַן אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט די וועלט 'ס אָנהייב ביז איצט, ניט, אדער וועט פּאַסירן ווידער." (מתיא קסנומקס: קסנומקס)

"און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט ווי אַזאַ ווי עס איז ניט פארגעקומען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז יענע צייט." (דניאל 12: 1 ב)

דער מלאך דערציילט דניאל אַז עטלעכע פון ​​די מענטשן וואָלט אַנטלויפן, און יאָשקע האט זיין אידישע תלמידים לערנען ווי צו אַנטלויפן.

"און אין יענער צייט, וועט דיין פאָלק אַנטלויפן, ווער עס יז וואָס איז געפונען געשריבן אין דעם בוך." (דניאל 12: 1 ג)

“דערנאָך לאָזן יענע אין דזשודעקע אָנהייבן צו אַנטלויפן צו די בערג. 17 זאל דער איש אויפן דאך נישט ירד אראפנעמען די סחורה פון זיין הויז, 18 און דער מענטש אין פעלד זאל זיך נישט אומקערן צו נעמען זיין אויבערשטן בגד. (מתיא 24: 16-18)

Daniel 12: 2 איז מקוים ווען זיין מענטשן, די אידן, אנגענומען דעם משיח.

"און פילע פון ​​די שלאָפנדיק אין די שטויב פון דער ערד וועט וועקן זיך, עטלעכע צו ייביק לעבן און אנדערע צו טייַנע און אויף ייביק ביטול." (דניאל 12: 2)

"יאָשקע האט געזאגט צו אים: 'האַלטן נאָך מיר און לאָזן די טויטע באַגראָבן זייער טויט. '"(מתיא 8:22)

"ניט פאָרזעצן צו פאָרשטעלן דיין גופים פֿאַר זינד ווי וועפּאַנז פון אומרעכט, אָבער פאָרשטעלן זיך צו גאָט ווי די לעבעדיק פון די טויטאויך אייערע גופים צו גאט ווי געווער פון גערעכטיקייט. (רוימער 6:13)

ער רעפעררינג צו רוחניות טויט און רוחניות לעבן, וואָס ביידע רעזולטאַט אין זייער פּשאַט - פּאָשעט אַנטקעגענער.

Daniel 12: 3 איז אויך מקוים אין דער ערשטער יאָרהונדערט.

"און די וואָס האָבן ינסייט וועט שייַנען ווי די ברייט פון די הימל, און יענע וואָס ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן, אויף אייביק און שטענדיק." (דניאל 12: 3)

“איר זענט די ליכט פון דער וועלט. א שטאָט קען נישט זיין פארבארגן ווען זי איז ליגן אויף אַ באַרג. ”(מתיא קסנומקס: קסנומקס)

פּונקט אַזוי, לאָזן דיין ליכט שייַנען איידער מענטשן, אַזוי זיי זאלן זען דיין שטראַף מעשים און געבן כבוד צו דיין פאָטער אין די הימלען. (מתיא 5: 16)

די אַלע ווערסעס האָבן געפֿונען זייער מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט. דעריבער, עס קומט אַז די ווערס אין טענה, ווערס 4, פּונקט אַזוי איז געווען מקיים דעמאָלט.

דניאל, היט אייך די ווערטער געהיים, און פארחתמעט דאָס ספר ביז דער צייט פון סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. ”(Daniel 12: 4)

"די הייליק סוד וואָס איז געווען פאַרבאָרגן פון די פאַרגאַנגענהייט סיסטעמען פון טינגז און פֿון די לעצטע דורות. אָבער איצט עס איז געווען גילוי צו זיין הייליק, 27, צו וועמען גאָט איז צופרידן צו מאַכן באַוווסט צווישן די אומות די כבוד אַשירעס פון דעם הייליק סוד, וואָס איז משיח אין פאַרבאַנד מיט איר, די האָפענונג פון זיין כבוד. (קאָלאָססיאַנס 1: 26, 27)

„איך רוף דיך מער ניט קיין שקלאַפֿן, ווײַל א שקלאַף ווייסט ניט וואָס זיין האר טוט. אָבער איך האָבן גערופן איר פרענדז ווייַל איך האב דיר באקאנט געמאכט די אלע זאכן איך האב געהערט פון מיין פאטער. (יוחנן 15:15)

"... צו באַקומען אַ פּינטלעך וויסן פון דעם הייליק סוד פון גאָט, ניימלי, משיח. ³קערפאַלי פאַרבאָרגן אין אים אַלע די אוצרות פון חכמה און וויסן. (קאָלאָססיאַנס 2: 2, 3)

ביז איצט מיר זענען אַרויף צו 11 אַסאַמפּשאַנז:

• האַשאָרע 1: דער חלום פון נעבוטשאַדנעזזאַר האט אַ מאָדערן אַנטיספּיקאַל פולפילמאַנט.
• האַשאָרע 2: די באַשולדיקונג אין אַקס 1: 7 "עס טוט נישט געהערן צו איר צו וויסן די צייט און צייטן וואָס דער פאטער האט שטעלן אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן" איז ניט אַפּלייז צו דזשעהאָוואַה ס עדות.
• האַשאָרע 3: ווען דניאל 12: 4 זאגט אַז דער "אמת וויסן" וועט ווערן שעפעדיק, אַז ינקלודעד וויסן וואָס געפאלן אין גאָט 'ס אייגן דזשוריסדיקשאַן.
• האַשאָרע 4: די מענטשן פון דניאל ריפערד צו 12: 1 זענען די עדות פון דזשעהאָוואַה.
• האַשאָרע 5: די גרויס טריביאַליישאַן אָדער נויט פון דניאל 12: 1 טוט נישט אָפּשיקן צו די צעשטערונג פון ירושלים.
• האַשאָרע 6: די וואָס דניאל האָט געזאָגט אז זיי וועלן אנטלויפן, טאָן ניט אָפּשיקן צו ייִדיש קריסטן אין דער ערשטער יאָרהונדערט, אָבער צו דזשעהאָוואַה ס עדות זענען אַרמאַגעדדאָן.
• האַשאָרע 7: פּער דניאל 12: 1, מיכאל האט נישט שטיין אַרויף פֿאַר די יידן אין די לעצטע טעג ווי Peter געזאגט, אָבער וועט שטיין אַרויף פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה איצט.
• האַשאָרע 8: קריסטן פון ערשטן יאָרהונדערט האָבן ניט שיינט און האָבן ניט ברענגען פילע צו גערעכטיקייט, אָבער דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן.
• האַשאָרע 9: Daniel 12: 2 רעדט וועגן פילע עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס זענען שלאָפנדיק אין דעם שטויב וואַקינג אַרויף צו ייביק לעבן. דאָס קען נישט זיין ריפערד צו אידן באַקומען די אמת פון יאָשקע אין דער ערשטער יאָרהונדערט.
• האַשאָרע 10: טראָץ די ווערטער פון פעטרוס, דניאל 12: 4 רעפערס נישט צו דער צייט פון די סוף פון דניאל ס מענטשן, די אידן.
• האַשאָרע 11: Daniel 12: 1-4 האט נישט מקיים דעם ערשטן יאָרהונדערט, אָבער אַפּלייז אין אונדזער טאָג.

עס זענען מער אַסאַמפּשאַנז צו קומען. לאָמיר קודם זען די ריזאַנינג פון דזשוו פירערשאַפט אויף 1914. דער ספר, וואָס טוט די ביבל טאַקע לערנען? האט אַן אַפּפּענדיקס פּונקט וואָס פרווון צו דערקלערן די דאָקטערין. דער ערשטער פּאַראַגראַף לייענט:

אַפּפּענדיקס

1914 - א באַטייטיק יאָר אין פּראַפאַסי פון ביבל

דעקאַדעס פריערדיק, די ביבל סטודענטן האָבן דערקלערט אַז עס וועט זיין באַטייַטיק דיוועלאַפּמאַנץ אין די 1914. וואָס זענען דאָס, און וואָס זאָגן ווייזט צו 1914 ווי אַזאַ אַ וויכטיק יאָר?

איצט עס ס 'אמת אַז ביבל סטודענטן האָבן געוויזן צו 1914 ווי אַ יאָר פון באַטייטיק דיוועלאַפּמאַנץ, אָבער וואָס דיוועלאַפּמאַנץ זענען מיר גערעדט וועגן? צו וואָס דיוועלאַפּמאַנץ וואָלט איר יבערנעמען נאָך לייענען די סאָף פּאַראַגראַף פון דעם אַפּפּענדיקס?

פּונקט ווי יאָשקע פּרעדיקטעד, זיין "בייַזייַן" ווי הימלישע מלך איז געווען אנגעצייכנט דורך דראַמאַטיק וועלט דיוועלאַפּמאַנץ-מלחמה fam הונגער earth ערדציטערנישן p פּעסטילענסעס. (מתיא 24: 3-8; לוקא 21:11) אזעלכע אנטוויקלונגען זאגן א שטארקן עדות וועגן דעם פאקט אז 1914 האט טאקע באצייכנט די געבורט פון גאטס הימלישע מלכות און דער אנהייב פון "די לעצטע טעג" פון דער איצטיקער שלעכטער שיטה. טימאטעאוס 2: 3-1.

קלאר, דער ערשטער פּאַראַגראַף בדעה אונדז צו פֿאַרשטיין אַז עס איז געווען די פּרעזענטירונג פון דעם ענטראָן יאָשקע משיח דעקאַדעס אין שטייַגן דורך די ביבל סטודענטן.

דאָס איז פאַלש און זייער מיסלידינג.

וויליאם מיללער איז געווען, אַרגיואַבלי, דער גראַנדאַדאַדי פון די אַדווענטיסט באַוועגונג. ער פּראָקלאַמעד אַז 1843 אָדער 1844 וואָלט זיין די צייט אין וואָס יאָשקע געקומען צוריק און אַרמאַגעדדאָן וואָלט קומען. ער האָט גענוצט דניאל קאַפּיטל 4 פֿאַר זיין פּראָגנאָז, אָבער ער האט אַ אַנדערש אָנהייב יאָר.

נעלסאָן באַרבאָר, אן אנדער אַדווענטיסט, האָט געוויזן צו 1914 ווי די יאָר פֿאַר אַרמאַגעדדאָן, אָבער געגלויבט אַז 1874 איז געווען די יאָר אין וואָס משיח איז געווען ומזעיק אין די הימלען. ער קאַנווינסט רוססעלל, וואָס סטאַק מיט דעם געדאַנק אפילו נאָך ברייקינג מיט Barbour. ערשט אין 1930 איז דאָס יאָר פֿאַר משיח 'ס בייַזייַן אריבערגעפארן פון 1874 צו 1914.[איך]

דער דערקלערונג אין דער עפענונג פּאַראַגראַף פון די אַפּפּענדיקס איז אַ ליגן. שטארקע ווערטער? טאָמער, אָבער נישט מיין ווערטער. דאָס איז ווי גערריט לאָש פון די גאַווערנינג גוף דיפיינז עס. פֿון די בראָדקאַסט פון נאוועמבער 2017 מיר האָבן דאָס:

"א ליגן איז אַ פאַלש סטאַטעמענט דיליבראַטלי דערלאנגט ווי אמת. א שקר. א ליגן איז דער פאַרקערט פון דעם אמת. ליגינג ינוואַלווז זאָגן עפּעס פאַלש צו אַ מענטש וואָס איז ענטייטאַלד צו וויסן דעם אמת וועגן אַ ענין. אבער עס איז אויך עפּעס וואָס איז גערופן אַ האַלב-אמת. די ביבל דערציילט קריסטן צו זיין ערלעך מיט יעדער אנדערער. "איצט אַז איר האָבן שטעלן אַוועק אָפּנאַר, רעדן אמת", געשריבן דער שליח פאולוס אין עפעזער 4:25. ליעס און האַלב טרוטס אַנדערמיין צוטרוי. די דייַטש שפּריכוואָרט זאגט, "ווער ליגט אַמאָל, איז ניט געגלויבט, אפילו אויב ער זאגט דעם אמת". מיר דארפן דעריבער רעדן אָפן און האָנעסטלי צווישן זיך, נישט האלטן א שטיקל אינפֿאָרמאַציע וואָס קען ענדערן דעם מערקונג פונעם צוהערער אדער אים פארפירן. "

אַזוי עס איר האָבן עס. מיר האבן די רעכט צו וויסן עפּעס, אָבער אַנשטאָט צו זאָגן אונדז וואָס מיר האָבן די רעכט צו וויסן, זיי באַהאַלטן עס פון אונדז, און געפירט אונדז צו אַ פאַלש מסקנא. לויט דער דעפֿיניציע פון ​​Gerrit Losch, זיי האָבן לייד צו אונדז.

דאָ איז עפּעס אַנדערש פון אינטערעס: אויב רוססעלל און רוטהערפאָרד באקומען נייַ ליכט פון גאָט צו העלפֿן זיי פֿאַרשטיין אַז דניאל טשאַפּטער 4 איז געווען געווענדט צו אונדזער טאָג, ווי אויך וויליאם מיללער, און אַזוי אויך נעלסאָן באַרבאָר, און אַלע די אנדערע אַדווענטיסץ אַז אנגענומען און אנגעזאגט. דעם פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַן. וואָס מיר זאָגן אין אונדזער גלויבן אין 1914 איז אַז דזשעהאָוואַה גילוי פּאַרטיייש אמת צו וויליאם מיללער, אָבער ער נאָר האט ניט אַנטדעקן די גאנצע אמת - די אָנהייב דאַטע. דערנאָך דזשעהאָוואַה האט עס ווידער מיט Barbour, און דעמאָלט ווידער מיט Russell, און דעמאָלט ווידער מיט Rutherford. יעדער מאָל ריזאַלטינג אין גרויס דיסילוזשאַנמאַנט און אַ שיפּרעק פון אמונה פֿאַר פילע פון ​​זיין געטרייַ קנעכט. טוט עס געזונט ווי אַ לאַווינג גאָט? איז דזשעהאָוואַה אַ גילוי פון האַלב טרוטס, ינספּייערינג מענטשן צו פאַרפירן זייער יונגערמאַן?

אָדער אפֿשר די שולד - אַלע די שולד - ליגט ביי מענטשן.

זאל ס פאָרזעצן צו לייענען די ביבל לערנען בוך.

"ווי רעקאָרדעד אין לוקע 21:24, יאָשקע האט געזאגט:" ירושלים וועט זיין טראַמפּטאַד דורך די אומות ביז די באשטימט צייט פון די אומות ["די צייטן פון די גויים," מלך יעקב ווערסיע] זענען מקיים. " ירושלים איז געווען די הויפטשטאט פון דעם יידישן פאָלק - דער זיץ פון הערשאפט פון דער ליניע פון ​​מלכים פון דעם הויז פון דוד המלך. (סאַם 48: 1, 2) אָבער, די מלכים זענען יינציק צווישן נאציאנאלע פירער. זיי זייַנען געזעסן אויף "דער טראָן פון דזשעהאָוואַה" ווי פארשטייערס פון גאָט זיך. (1 טשראָניקלעס 29:23) ירושלים איז געווען אַזוי אַ סימבאָל פון דזשעהאָוואַה 'ס רעגירונג. " (פּאַר. 2)

• האַשאָרע 12: בבל און אנדערע אומות זענען ביכולת צו צעטרעטן אויף גאָט 'ס הערשן.

דאָס איז לעכערלעך. ניט בלויז לעכערלעך, אָבער מיר האָבן דערווייַז אַז עס איז פאַלש. עס איז רעכט דאָרט אין דניאל קאַפּיטל 4 צו לייענען אַלע. "ווי אַזוי האָבן מיר דאָס פאַרפעלט?", פרעג איך זיך.

ערשטער, אין זעאונג, Nebuchadnezzar באַקומען דעם אָנזאָג אין Daniel 4: 17:

"דאָס איז לויט דעם דעקרעט פון וואַטשערז, און די בקשה איז דורך די וואָרט פון די הייליק אָנעס, אַזוי אַז די לעבעדיק מענטשן זאלן וויסן אַז דער אייבערשטער איז הערשער אין דעם מלכות פון מענטשהייט און אז ער גיבט עס פאר וועמען ער ווילאון ער שטעלן זיך אפילו די נידעריקסטע מענטשן. ”(Daniel 4: 17)

דערנאָך דניאל זיך ריפּיטיד די ווערטער אין פסוק 25:

"איר וועט זיין פארטריבן פֿון מענטשן, און דיין וווינונג וועט זיין מיט די חיות פון דעם פעלד, און איר וועט באַקומען וועדזשאַטיישאַן צו עסן פּונקט ווי אקסן; און איר וועט ווערן נאַס דורך דעם טוי פון די הימלען, און זיבן מאָל וועט פאָרן איבער איר, ביז איר וויסן אַז דער אייבערשטער איז הערשער אין דעם מלכות פון מענטשהייט און אז ער גיט עס פאר וועמען ער וויל. ”(Daniel 4: 25)

דערנאָך, דער מלאך גזירות:

“און פֿון דער מענטשהייט ווערן איר פארטריבן. מיט די בהמות פון פעלד, דיין וווינונג וועט זיין, און איר וועט געבן וועדזשאַטיישאַן צו עסן פּונקט ווי אקסן, און זיבן מאָל וועט פאָרן איבער דיר ביז איר וויסן אַז דער אייבערשטער איז הערשער אין דעם מלכות פון מענטשהייט און אז ער גיט עס פאר וועמען ער וויל. '”(Daniel 4: 32)

און ענדלעך, נאכדעם ווי ער האָט געלערנט זיין לעקציע, פּראָקלאַמירט נבוכדנצר.

צום סוף פון דער צייט האָב איך, נבוכדנצר, אויפגעהויבן די הימלען, און מיין שכל האָט זיך אומגעקערט צו מיר; און איך האָב געלויבט דעם אייבערשטן, און צו דעם אייביקן, וואָס לעבט אייביק, האָב איך געגעבן לויב און פּראַכט, מחמת זײַן הערשאפט איז אַן אייביקער הערשאפט און זיין מלכות איז פאר דור נאך דור. (Daniel 4: 34)

"איצט איך, נעבוטשאַדנעזזאַר, לויבן און דערהויבן און לויבן די מלך פון די הימלען, ווייַל אַלע זיינע מעשים זענען אמת און זיין וועגן זענען גערעכט, און ווייַל ער איז ביכולת צו דערנידעריקן יענע וואס גיין אין שטאָלץ. ”(Daniel 4: 37)

פינף מאָל מיר זענען געזאָגט אַז דזשעהאָוואַה איז אין באַשולדיקונג און קענען טאָן עפּעס ער וויל צו ווער עס יז ער וויל אפילו די העכסטן מלך עס איז; און נאָך, מיר זאָגן אַז זיין מלכות איז טראַמפּאַלד דורך די אומות ?! איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי!

ווו טאָן מיר באַקומען אַז? מיר באַקומען עס דורך קאַרש פּיקינג איין פסוק און דאַן טשאַנגינג די טייַטש פון עס און כאָופּינג אַז אַלעמען אַנדערש קוקט בלויז אין דעם פסוק און אַקסעפּץ אונדזער ינטערפּריטיישאַן.

• האַשאָרע 13: יאָשקע איז געווען גערעדט וועגן די הערשן פון דזשעהאָוואַה אין לוקע 21: 24 ווען ער רעפעררעד צו ירושלים.

באַטראַכטן יאָשקע ווערטער ביי לוק.

"און זיי וועלן פאַלן דורך דעם ברעג פון דער שווערד און ווערן געפֿירט געפאַנגענער אין אַלע די אומות; און ירושלים וועט ווערן טראַמפּאַלד דורך די אומות ביז די באַשטימט צייט פון די אומות זענען מקוים. ”(לוקע קסנומקס: קסנומקס)

דאָס איז דער בלויז אָרט אין דער גאַנץ ביבל וווּ די פראַזע "באשטימט צייט פון די אומות" אָדער "באשטימט צייט פון די גויים" איז געניצט. וואו אַנדערש. ניט פיל צו גיין אויף, איז עס?

איז יאָשקע ריפערינג צו די רעגירונג פון דזשעהאָוואַה? זאל ס לאָזן די ביבל צו רעדן פֿאַר זיך. מיר וועלן ווידער באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט.

“אָבער, ווען איר זען ירושלים סעראַונדיד דורך אַרומגערינג אַרמיז, דאַן וויסן אַז די עלנט פון זי האט געצויגן. 21 דערנאָך זאָל יענע אין יהודה אָנהייבן צו אַנטלויפן צו די בערג, לאָזן די אין צווישן זי לאָזן און לאָזן די אין די קאַנטריסייד נישט אַרייַן זי, 22 ווייַל עס זענען טעג פֿאַר מעסטן די יושר פֿאַר כּדי אַלע די געשריבן געשריבן איז מקוים. 23 וויי צו די שוואַנגער ווייבער און יענע וואָס שוועסטעריי אַ בעיבי אין יענע טעג! פֿאַר עס וועט זיין גרויס נויט אויף דעם לאַנד און גרימצארן קעגן דעם פאָלק. 24 און זיי וועלן פאַלן ביי דעם ברעג פון דער שווערד און ווערן געפֿירט געפאַנגענער צו אַלע די אומות; און ירושלים וועלן ווערן טראַמפּאַלד דורך די אומות ביז די באַשטימט צייט פון די אומות זענען מקוים. (לוקע 21: 20-24)

ווען עס רעפערס צו "ירושלים" אָדער "איר", איז עס נישט קלאר גערעדט וועגן די פּשאַט - שטאָט פון ירושלים? זענען קיין פון די ווערטער פון יאָשקע געפֿונען דאָ אויסגעדריקט אין סימבאָל אָדער מעטאַפאָר? רעדט ער נישט בפירוש און ממש? אַזוי וואָס וואָלט מיר ימאַדזשאַן אַז ער פּלוצלינג, אין מיטן זאַץ, ער וואָלט באַשטימען צו ריפערינג צו ירושלים, ניט ווי די ממש שטאָט, אָבער ווי אַ סימבאָל פֿאַר גאָט ס הערשער?

ביז הײַנט איז טראַמפּאַלד די שטאָט פון ירושלים. אפילו די אומאפהענגיקע, הערשער מדינת ישראל קען ניט אויסשליסן א טענה אויף דער שטאט וואָס איז דיספּוטירט טעריטאָריע, שפּאַלטן צווישן דריי באזונדערע און קעגנערישע רעליגיעזע גרופעס: קריסטן, מוסולמענער און יידן.

• האַשאָרע 14: יאָשקע גאַט דער ווערב געשפּאַנט פאַלש.

אויב יאָשקע איז געווען ריפערד צו אַ צעטרעטן וואָס אנגעהויבן מיט די גלות אין בבל אין דניאל ס צייט ווי די ארגאניזאציע טענהט, ער וואָלט האָבן געזאגט, "ירושלים וועט פאָרזעצן צו זיין טרעפּעד דורך די אומות…. ” דאָס אַרײַנברענגען אין דער צוקונפטיקער צייט, אזוי ווי ער, מיינט אז אין דער צייט פון זיין אַרויסריידן די נבואה ווערטער, איז ירושלים - די שטאָט - נאָך ניט געווען צעטרעטן.

• האַשאָרע 15: די ווערטער פון יאָשקע אַפּלייז צו דניאל קסנומקס.

ווען יאָשקע רעדט ווי רעקאָרדעד אין לוקע 21: 20-24, עס איז קיין אָנווייַז ער איז גערעדט וועגן עפּעס אַנדערש ווי די קומענדיק צעשטערונג פון ירושלים אין 70 סע.פֿאַר די דאָקטערין פון 1914 צו אַרבעטן, מיר האָבן צו אָננעמען די טאָוטאַלי אַנסאַבסטאַנשיייטיד האַשאָרע. ריפערינג צו עפּעס וועגן דניאל ס נבואה אין טשאַפּטער 4. עס איז פשוט קיין יקער פֿאַר אַזאַ אַ טענה. עס ס האַשאָרע; ריין פאַבריקיישאַן.

• האַשאָרע 16: די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן מיט די גלות צו בבל.

זינט ניט יאָשקע, אדער קיין ביבל שרייַבער makes דערמאָנען פון "די באשטימט צייט פון די אומות" אַרויס פון לוקע 21:24, עס איז קיין וועג צו וויסן ווען די "באשטימט צייטן" אנגעהויבן. האָבן זיי אָנהייבן מיט דער ערשטער פאָלק אונטער Nimrod? אָדער איז עס מצרים וואָס קענען פאָדערן דעם סטאַרטינג פונט פון דעם פּעריאָד ווען עס ענסלייווד די מענטשן פון גאָט? עס ס אַלע האַשאָרע. אויב עס איז וויכטיק צו וויסן די אָנהייב צייַט, די ביבל וואָלט האָבן קלאר אויסדריקן עס.

כּדי צו אילוסטרירן דאָס, לאָמיר קוקן אויף אַ אמתע נבואה פון צייט-חשבון.

"עס איז דא זיבעציק וואָכן וואָס זענען באשלאסן געווארן אויף דיין פאָלק און אויף דיין הייליק שטאָט, צו פאַרענדיקן די עבירה און ענדיקן זינד, און פאַרזינדיקן פֿאַר גרייז און ברענגען רעכטפארטיקייט פֿאַר אַ באַשטימט מאָל און צו אָפּדרוק אַ פּלאָמבע אויף זעאונג און נביא און צו באַשמירן דעם הייליק פון האָליעס. ²⁵ און איר זאָל וויסן און האָבן די ינסייט [אַז] פֿון דעם אַרויסגאַנג פון דעם וואָרט צו ומקערן און צו ריבילד ירושלים ביז משיח [דער] פירער, עס וועט זיין זיבן וואָכן, אויך צוויי און זעכציק וואָכן. זי וועט זיך אומקערן און וועט זיין רעבילט מיט אַן עפֿנטלעכער קוואדראט און מאָוט, אָבער אין די סטרייץ פון די צייט. ”(Daniel 9: 24, 25)

וואָס מיר האָבן דאָ איז אַ ספּעציפיש, ניט-אַמביגיואַס שפּאַן פון צייט. אַלעמען ווייסט ווי פילע טעג עס זענען אין אַ וואָך. דערנאָך מיר באַקומען אַ ספּעציפיש אָנהייב פונט, אַן אַנאַמביגיואַס געשעעניש מאַרקינג די אָנהייב פון די כעזשבן: דער סדר צו ומקערן ירושלים. לעסאָף, מיר זענען געזאָגט וואָס געשעעניש וואָלט צייכן די סוף פון די קשיא: די אָנקומען פון דעם משיח.

• ספּעציפיש סטאַרטינג געשעעניש, קלאר געהייסן.
• ספּעציפיש שפּאַן פון צייט.
• ספּעציפיש סאָף געשעעניש, קלאר געהייסן.

איז דאָס געווען נוציק פֿאַר די מענטשן פון דזשעהאָוואַה? האבן זיי פריערדיק באַשטימט וואָס איז געגאנגען צו פּאַסירן און ווען עס איז געגאנגען צו פּאַסירן? אָדער האָט דזשעהאָוואַה געפֿירט זיי צו אַנטוישונג מיט בלויז אַ טייל אנטפלעקט נבואה? די זאָגן אַז ער האט ניט איז געפֿונען אין לוק 3:15:

"איצט די מענטשן זענען געווען אין דערוואַרטונג און אַלע האָבן ריזאַנדיד אין זייער הערצער וועגן יוחנן," מייַ ער טאָמער זיין דער משיח? "(לוקע 3: 15)

פארוואס, נאָך 600 יאָר, זיי זענען דערוואַרט אין 29 סע. ווייַל זיי האבן דניאל ס נבואה צו גיין דורך. קלאָר און פּשוט.

אָבער ווען עס קומט צו דניאל 4 און נעבוטשאַדנעזזאַר ס חלום, די צייט איז ניט קלאר סטייטיד. (פּונקט ווי לאַנג איז אַ צייט?) עס איז קיין אָנהייב געשעעניש געגעבן. גאָרנישט צו זאָגן אַז דער גלות פון די אידן - וואָס איז שוין געטראפן אין דער צייט - איז געווען דער אָנהייב פון עטלעכע כעזשבן. צום סוף, ינ ערגעצ ניט איז סטייטיד אַז די זיבן מאָל וואָלט סוף מיט די ענטהראָנעמענט פון דער משיח.

עס ס אַלע געמאכט אַרויף. אַזוי צו מאַכן עס אַרבעט, מיר מוזן אַדאַפּט פיר אַסאַמפּשאַנז.

• האַשאָרע 17: צייט צייט איז נישט אַמביגיואַס אָבער גלייך צו 2,520 יאָרן.
• האַשאָרע 18: די אָנהייב פון די אָנהייב איז געווען די גלות צו בבל.
• האַשאָרע 19: דער גלות איז פארגעקומען אין 607 לפנה"ס
• האַשאָרע 20: די צייט צייט ענדס מיט יאָשקע ענטהראָנעד אין הימל.

פֿאַר קיין פון די אַסאַמפּשאַנז עס איז קיין סקריפּטשעראַל דערווייַז.

און איצט פֿאַר די לעצט האַשאָרע:

• האַשאָרע 21: משיח 'ס בייַזייַן וואָלט זיין ומזעיק.

וואו שטייט דאָס אין פסוק? איך קיק זיך פֿאַר יאָרן פון בלינד אומוויסנדיקייט ווייַל יאָשקע וואָרנז מיר און איר קעגן אַזאַ אַ לערנען.

"אויב ווער עס יז זאגט צו איר, קוק! דאָ איז דער משיח 'אָדער' עס! ' טאָן ניט גלויבן עס. 24 פֿאַר פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים וועט אויפשטיין און וועט דורכפירן גרויס וואונדער און וואונדער אַזוי צו פאַרפירן, אויב מעגלעך, אפילו די אויסדערוויילטע. 25 קוקן! איך האב דיר פארװארנט. 26 דעריבער, אויב מענטשן זאָגן צו איר, 'קוקן! ער איז אין דער מדבר, 'גיי נישט אַרויס; 'קוקן! ער איז אין די ינער רומז, 'טאָן ניט גלויבן עס. 27 ווארים פּונקט ווי דער בליץ קומט אויס פון מזרח און שיינט איבער צו מערב, אַזוי די בייַזייַן פון דער זון פון מענטש וועט זיין. (מתיא 24: 23-27)

"אין דער מדבר" אָדער "אין די ינער רומז" ... אין אנדערע ווערטער, פאַרבאָרגן פון דערזען, געהאלטן אין געהיים, ומזעיק. דערנאָך, נאָר צו מאַכן זיכער אַז מיר באַקומען די פונט (וואָס מיר טאָן ניט), ער דערציילט אונדז אַז זיין בייַזייַן וועט זיין ווי אַ הימל בליץ. ווען אַ בליץ בליץ אין די הימל, טאָן איר דאַרפֿן אַ יבערזעצער צו זאָגן איר וואָס פּונקט געטראפן? זעט עס נישט יעדער? איר קען זיין סטערינג אין דער ערד אָדער ין מיט ציען קערטאַנז, און איר וואָלט נאָך וויסן אַז בליץ פלאַשט.

דערנאָך, צו היטל עס אַוועק, ער זאגט:

"דעמאלט דער צייכן פון דעם זון פון מענטש וועט דערשייַנען אין הימל, און אַלע די שבטים פון דער ערד וועלן קלאַפּן זיך אין טרויער, און זיי וועלן זען דעם זון פון מענטש קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. ”(מתיא קסנומקס: קסנומקס)

וויאַזוי קענען מיר באַגיין דעם בייַזייַן ווי אַ ומזעיק - פאַרבאָרגן פון ציבור מיינונג?

מיר קענען און האָבן מיסקאָנסטרוקט יאָשקע 'ווערטער ווייַל פון מיספּלייסט צוטרוי. און זיי נאָך וועלן מיר צוטרוי זיי.

אין די מאַרץ בראָדקאַסט, Gerrit Losch האט געזאגט:

“דזשעהאָוואַה און יאָשקע צוטרוי די ימפּערפיקט שקלאַף וואָס דאגות פֿאַר די זאכן ווי דער בעסטער פון זיין פיייקייט און מיט דער בעסטער מאָטיוואַטיאָנס. זאָל מיר ניט אויך צוטרוי די ימפּערפיקט שקלאַף? צו אָפּשאַצן די מאָס פון די צוטרוי פון דזשעהאָוואַה און יאָשקע אין די געטרייַ שקלאַף, פאַרטראַכטן וואָס ער האט צוגעזאגט זיין מיטגלידער. ער האט צוגעזאגט זיי ימאָרטאַליטי און ינקאָררופּטיאָן. באַלד איידער אַרמאַגעדדאָן, די רוען מיטגלידער פון דעם שקלאַף וועט זיין גענומען צו הימל. זינט 1919 פון אונדזער פּראָסט טקופע, דער שקלאַף איז געווען באַשטימט פֿאַר עטלעכע בילאָנגינגז פון משיחן. לויט מתיא 24:47, ווען די געזאלבט זענען גענומען צו הימל, יאָשקע וועט צוטרוי אַלע זיינע בילאָנגינגז צו זיי. קען דאָס נישט אַנטדעקן גוואַלדיק צוטרוי? התגלות 4: 4 באשרייבט די רעזערעקטיד געזאלבט ווי קאָרולערס מיט משיח. התגלות 22: 5 זאגט אַז זיי וועלן הערשן, ניט בלויז פֿאַר טויזנט יאר, אָבער אויף אייביק און אייביק. וואָס גוואַלדיק צוטרוי יאָשקע ווייזט צו זיי. זינט יהוה גאָט און יאָשקע משיח גאָר צוטרוי די געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף, זאָל ניט מיר טאָן דאָס זעלבע? "

אָוקיי, אַזוי דער געדאַנק איז אַז דזשעהאָוואַה טראַסטז יאָשקע. גראַנטעד. יאָשקע טראַסץ די גאַווערנינג גוף. ווי טאָן איך וויסן? און אויב דזשעהאָוואַה גיט יאָשקע עפּעס צו זאָגן אונדז, מיר וויסן אַז אַלץ יאָשקע דערציילט אונדז איז פֿון גאָט; אַז ער טוט גאָרנישט פון זיין אייגענע איניציאטיוו. ער טוט נישט מאַכן מיסטייקס. ער טוט ניט פאַרפירן אונדז מיט פאַלש עקספּעקטיישאַנז. אַזוי אויב יאָשקע גיט וואָס דזשעהאָוואַה האט אים צו די גאַווערנינג גוף, וואָס כאַפּאַנז אין דורכפאָר? מיסט קאָמוניקאַציע? גאַרבלעד קאָמוניקאַציע? וואס איז געשען? אָדער איז יאָשקע נאָר נישט זייער עפעקטיוו ווי אַ קאַמיונאַקייטער? איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי! דער בלויז מסקנא איז אַז ער האט נישט געבן זיי די אינפֿאָרמאַציע ווייַל יעדער גוט און שליימעסדיק פאָרשטעלן איז פֿון אויבן. (יעקב 1:17) פאַלש האָפענונג און ניט אַנדערש עקספּעקטיישאַנז זענען ניט גוט אדער שליימעסדיק פּרעזאַנץ.

די גאָווערנינג גוף - בלויז מענטשן - וועלן מיר צוטרוי זיי. זיי זאָגן, צוטרוי אונדז, ווייַל דזשעהאָוואַה טראַסטז אונדז און יאָשקע טראַסטז אונדז. אָוקיי, אַזוי איך האָבן זייער וואָרט פֿאַר וואָס. דערנאָך איך זאָגן דזשעהאָוואַה אין סאַם 146: 3, "דו זאלסט נישט שטעלן דיין צוטרוי צו פּרינסעס." פרינצן! איז ניט דאָס וואָס גערריט לאָש האָט פּונקט קליימד אַז זיי זענען? אין דעם זייער בראָדקאַסט, ער קליימז צו זיין אַ צוקונפֿט מלך. אָבער, דזשעהאָוואַה זאגט, "דו זאלסט נישט שטעלן דיין צוטרוי צו פּרינסעס אָדער צו אַ זון פון מענטש, וואָס קענען ניט ברענגען ישועה." אויף די איין האַנט, מענטשן וואָס פּראָקלאַמירן זיך פּרינסעס זאָגן מיר צו הערן צו זיי און צוטרוי זיי אויב מיר וועלן ווערן געהאלפן. אָבער, אויף די אנדערע האַנט, דזשעהאָוואַה זאָגן מיר נישט צוטרוי אַזאַ פּרינסעס און אַז ישועה איז נישט ביי מענטשן.

עס מיינט אַ פּשוט ברירה צו מאַכן צו וועמען איך זאָל הערן.

אַפטערוואָרד

די טרויעריק זאַך פֿאַר מיר ווען איך ערשטער דיסקאַווערד אַז 1914 איז געווען אַ פאַלש דאָקטערין איז אַז איך טאָן ניט פאַרלירן מיין צוטרוי אין דער אָרגאַניזאַציע. איך האָב פאַרלאָרן מיין צוטרוי אין די מענטשן, אָבער צו זיין ערלעך, איך קיינמאָל האָבן אַזוי פיל צוטרוי אין זיי סייַ ווי סייַ, נאָך געזען זייער פילע פייליערז. אָבער איך האָב געגלויבט אַז דער אָרגאַניזאַציע איז די אמת אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה, די אמת אמונה אויף דער ערד. עס איז געווען עפּעס אַנדערש צו איבערצייגן מיר צו קוקן אנדערש - וואָס איך רופן די אָפּמאַך צוימען. איך וועט רעדן וועגן דעם אין דער ווייַטער ווידעא.
____________________________________________________________________________

[איך] “יאָשקע איז געווען פאָרשטעלן זינט 1914”, די גילדענע עלטער, קסנומקס, ז'. קסנומקס