וווּ קוקן דיין אויגן?

[פֿון ws 7 / 18 פּ. 12 - סעפטעמבער 10 - 16]

"צו דיר הייב איך מיינע אויגן, איר וואָס טראָנט אין די הימלען." —Salm 123: 1

וואו קוקן דיין אויגן? דאָס איז אַזאַ אַ וויטאַל קשיא.

אויב עס איז צו דזשעהאָוואַה און יאָשקע המשיח, דאָס איז קאַמענדאַבאַל און וויטאַל. דאָס וועט אויך זיין אָן אַנטוישונג. ווי רוימער 10: 11 שטייט אין קאָנטעקסט ריפערינג צו יאָשקע משיח: "פֿאַר די פסוק זאגט:" קיינער אַז רעסץ זיין אמונה אויף אים וועט זיין דיסאַפּויניד. "" (זען אויך רוימער 9: 33).

אויב דאָס איז צו מענטשן, וועלכער זיי פאָדערן צו זיין, אפילו אויב זיי פאָדערן אַז זיי זענען גאָט 'ס פארשטייערס אויף דער ערד, מיר דאַרפֿן צו געדענקען די ווארענונג ווערטער פון ירמיהו 7: 4-11. אין טייל עס זאגט "דו זאלסט נישט שטעלן דיין צוטרוי אין פאַלש ווערטער, געזאגט, 'דער טעמפּל [ערדישע אָרגאַניזאַציע] פון דזשעהאָוואַה, דער טעמפּל [ערדישע אָרגאַניזאַציע] פון דזשעהאָוואַה, דער טעמפּל [ערדישע אָרגאַניזאַציע] פון דזשעהאָוואַה זיי זענען!' 5 ווארים אויב איר וועט דורכפירן דיין וועגן און דיין האַנדל גוט, אויב איר וועט דורכפירן גערעכטיקייט צווישן אַ מענטש און זיין באַגלייטער, 6 אויב קיין פרעמד טוישעוו, קיין פאָטערלעסס יינגל און קיין אלמנה איר וועט דריקן,… .., איך אין קער זיך, וועט זיכער האַלטן איר רודינג אין דעם אָרט, אין דעם לאַנד וואָס איך האָב געגעבן צו אייערע אבות, פֿון אייביק אָן ביז אַ מאָל. "" 8 "דאָ איר שטעלן דיין צוטרוי אין פאַלש ווערטער - עס וועט זיכער זיין פון קיין נוץ אין אַלע ”.

כאָטש ירמיהו האָט רעפעררעד אין דער צייט צו נאַטירלעך ישראל, דער פּרינציפּ בלייבט אַז קיין רעליגיע אָדער יחיד וואָס רילייז אויף קליימז צו זיין גאָט 'ס רעפּריזענאַטיוו אָדער גאָט' ס אָרגאַניזאַציע אויף ערד איז געמאכט אַ פאַלש פאָדערן. נאָך מער, אויב אומרעכט וועט זיין וויידלי געפֿונען אין דער גרופּע קעגן די שפּירעוודיק אַזאַ ווי קינדער און אלמנות און יתומים.[איך]

דער אַרטיקל איז אויך איינער פֿאַר וואָס עס איז שווער צו פֿאַרשטיין די ציל. די טעמע פון ​​איר איז "וואו קוק דיין ייז?". 16 פון 18 פּאַראַגראַפס זענען נאָך פארבראכט צו ונטערזוכן די גרייַז משה געמאכט וואָס געפֿירט צו אים פעלנדיק אויף פּאָזיציע צו די צוגעזאגט לאַנד. קען מען זאָגן אַז משה איז געווען אַן אויסערגעוויינלעכער פערזאן, וואָס האָט אפגעהאלטן זיין פאָקוס אויף דינען דזשעהאָוואַה ווען אַלע אַרום אים, אַחוץ אַ ביסל פאַרפאַלן זייער פאָקוס. פאָקוסינג אויף די איין צעטל-אַרויף ער געמאכט סימז דיסינדזשעניואַס. דאָס איז אויך זייער נעגאַטיוו, ווייַל רובֿ פון אונדז וואָלט קיינמאָל באַטראַכטן אַז מיר קען זיין ווי געטרייַ ווי משה, אַזוי פיל ופמערקזאַמקייט צו זיין צעטל קען דיסקערידזשינג אַזוי פילע. דאָס איז דער מענטשלעך נאַטור צו סיבה, אויב משה קען נישט האַלטן זיין פאָקוס און ניט אַנדערש צו אַרייַן די צוגעזאגט לאַנד, עס איז קיין האָפענונג פֿאַר מיר, אַזוי וואָס אַרן צו פּרובירן? דערצו, אַ דיסטראַקשאַן איז אַ צייַטווייַליק דיסטראַקשאַן און נישט אַ ענדערונג פון פאָקוס. עס איז כיומאַנלי אוממעגלעך צו האַלטן אונדזער גשמיות אויגן אויף איין זאַך פֿאַר קיין לענג פון צייט אָן בלינקינג אָדער טעמפּערעראַלי דיסטראַקטאַד, אָבער דאָס קען נישט פאַרלייקענען אַז עס איז אַ ונטערטעניק פון אונדזער קאַנסאַנטריישאַן.

מיט די געדאנקען אין גייַסט, לאָזן אונדז באַטראַכטן דעם וואָך ס אַרטיקל.

פּאַראַגראַף 2 כּולל אַ גוטע דערמאָנונג ווען עס זאגט: "מיר דאַרפֿן טעגלעך צו זוכן גאָט 'ס וואָרט צו באַשטעטיקן וואָס דזשעהאָוואַה ס וועט איז פֿאַר אונדז פּערסנאַלי און דעריבער צו נאָכפאָלגן די ריכטונג." טאקע, דאָס איז דער בלויז אָרט וואָס מיר וועלן געפֿינען אַז גאָט וועט רעקאָרדירן אַקיעראַטלי.

עפעסיאַנס 5: 17 (סייטאַד) ימפּלייז אונדז "צוליב דעם, איר זאָל נישט זיין נאַריש (ומזיניק אָנעס), אָבער איר זאָל זיין קאַמפּריכענדינג וואָס די וועט פון די האר איז." (ינטערליניער).

א געטריי מענטש פארלירט אַ פּריווילעגיע (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

דער אָפּטיילונג באהאנדלט משה און די געשעענישן וואָס פירן צו אים לאָסעס די פּריווילעגיע פון ​​אַרייַן די צוגעזאגט לאַנד.

נומערן 20: 6-11 ווייזט אַז משה האָט געקוקט צו דזשעהאָוואַה פֿאַר ריכטונג, אָבער טראָץ זיין קלאָר ינסטראַקשאַנז, משה ערלויבט די יריטיישאַן און פראַסטריישאַן פון האַנדלען מיט די יסראַעליטעס באַקומען צו אים און זיין ריזאַלטינג אַקשאַנז דיספּליזד דזשעהאָוואַה.

פּאַראַגראַף 11 איז גאָר ספּעקולאַציע. אין מינדסטער עס ענדס דורך זאגן "מיר קענען ניט זיין זיכער.איין ערנסטע פּראָבלעם מיט די ספּעקולאַציע איז, אַז מיר ווייסן ניט מיט זיכער וואו די לאָקאַלן וואו ישׂראל האָט געלאַגערט בעת זיי וואַנדערן אין מדבר. 3,500 יאָרן פון קלימאַט ענדערונג, יראָוזשאַן, פאַרפוילן און ענדערונגען פון מענטשן האָבן אַבסקיורד וואָס ביסל זאָגן עס איז געווען צו אָנהייבן מיט. דעריבער, עס איז געפערלעך צו ספּעקולירן אַז 'דאָ ער געשלאגן גראַניט' און 'דאָ ער געשלאגן ליימסטאָון'.

ווי משה ריבעלד (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

די אינפֿאָרמאַציע וואָס מיר קענען זיין זיכער פון איז אין די ביבל רעקאָרד. רעדן וועגן משה און אהרן, נומבערס 24: 17 זאָגט "אַזוי ווי איר מענטשן האָבן ריבעלד קעגן מיין סדר אין דער מדבר פון צין אין קריגעריי פון דער אַסעמבלי, אין שייכות צו הייליקן מיר דורך די וואסערן פֿאַר זייער אויגן. דאָס זײַנען די װאַסערן פֿון מרֵיָהahב אין קַדדש אין מדבר צין.

לויט דעם ספר נומערן איז דאָס געווען ווייַל משה האָט ניט געהייליקט דזשעהאָוואַה איידער ישראל. פּסאַלם 106: 32-33 וואָס איז ציטירט (פּאַר. 12) אויך זאגט וועגן משה "זיי פאַרביטערט זיין גייסט, און ער גערעדט ראַשלי מיט זיין ליפן." צום סוף, נומערן 20: 24 זאגט וועגן אהרן און משה "אַז דו מענטשן ריבעלד קעגן מיין אָרדענונג וועגן די וואסערן פון מרʹבא.

די גרונט פון די פּראָבלעם (Par.14-16)

ווידער מיר אַרייַן די לאַנד פון ספּעקולאַציע. נאָך ציטירן סאַם 106: 32-33 ווידער, פּאַראַגראַף 15 ספּעקיאַלייץ "נאָך, עס איז מעגלעך אַז ער האָט מיד און פראַסטרייטאַד נאָך דעקאַדעס מיט די בונטאַריש יסראַעליטעס פֿאַר דעקאַדעס. איז געווען משה טראכטן דער הויפּט זיין אייגענע געפילן אַנשטאָט ווי ער קען לויבן דזשעהאָוואַה?יאָ, עס איז גאַנץ מעגלעך אַז ער איז מיד און פראַסטרייטאַד מיט די יסראַעליטעס. פּונקט ווי אַ פאָטער וואָלט מיט אַ קינד ווי די לאַנד פון ישראל. אָבער, די קשיא איז ריין קאָנדזשעקטורע. עס קען פּונקט אַזוי לייכט געווען (טאָן: מיין ספּעקולאַציע) אַ מאָמענט פון אַ יאָגעניש פון בלוט צו די קאָפּ, געזען רויט, די שטרוי וואָס רייסט די קאַמאַלז צוריק, און ער פאַרפאַלן זיין זעלבסט קאָנטראָל. עס איז אַנלייקלי אַז טראכטן געקומען אין עס. אַנשטאָט ספּעקולאַציע, מיר אַלע זאָל האַלטן זיך צו די פאקטן.

דער ענין איז אַז דער אַרטיקל דאַרף אַזאַ ספּעקולאַציע צו מאַכן זיין פונט און אין טאן אַזוי ימפּיוץ אַקשאַנז און מאָטיוועס צו משה וואָס עס האט קיין רעכט צו טאָן.

ויסמיידן צו זיין דיסטראַקטאַד דורך אנדערע (Par.17-20)

מיר לעסאָף דערגרייכן וואָס די אַרטיקל וויל צו באַקומען אין די לעצטע דרייַ פּאַראַגראַפס.

פּאַראַגראַף 17 באהאנדלט פּאַטינג זיך מיט פראַסטריישאַן.

די פֿראגן זענען "צי מיר קאָנטראָלירן מיט פראַסטרייטינג סיטואַטיאָנס אָדער ריקערינג פּערזענלעכקייט קאָנפליקט, טאָן מיר קאָנטראָל אונדזער ליפן און אונדזער געדולד? ”  מיר זענען דעריבער געזאָגט "אויב מיר ווייטער קוקן צו דזשעהאָוואַה, מיר וועלן ווייַזן אים רעכט רעספּעקט דורך נאָכגעבן זיך צו זיין צארן און געדולדיק ווארטן פֿאַר אים צו נעמען קאַמף ווען ער מיינט עס נויטיק." עס איז אמת אַז פֿאַר די גרעסערע טייל מיר קענען בלויז מאַכן ענדערונגען צו אונדזער אייגענע שטעלונג, נישט די פון אנדערע. עס איז אויך אמת אַז מיר זאָל לאָזן דזשעהאָוואַה נעקאָמע פֿאַר אונדז ווען מיר זענען ראָנגד. אָבער דאָס איז נישט אַן אַנטשולדיקן צו האַלטן שטיל און לאָזן פאַלש טינגז און אומרעכט פאָרזעצן, ספּעציעל צווישן אַן אָרגאַניזאַציע וואָס קליימז צו זיין גאָט 'ס ארגאניזאציע. וואָלט דזשעהאָוואַה לאָזן דער אומרעכט פאָרזעצן ווייַל ער האט ניט קאַמיונאַקייטיד אַ פּשוט לימעד צו זיין טרעגערס? א לאַווינג גאָט וואָלט נישט טאָן דאָס, און גאָט איז ליבע. דעריבער, עס איז די סיבה אַז די פּראָבלעם מוזן זיין ביי די וואָס קליימד צו זיין זיין טרעגערס. ווי קענען מיר זיין? "דיסריספּעקטינג דזשעהאָוואַה" דורך רייזינג די וויסיקייט פון די לערנען פון אַ פאַלש פארשטאנד פון זיין וואָרט. ווי קען עס זיין? "דיסריספּעקטינג דזשעהאָוואַה" צו רעספּעקטפוללי פרעגן די אָרגאַניזאַציע פֿאַר קערעקשאַן אין לערנען? נאָך אַלע די אָרגאַניזאַציע קליימז צו זיין גאָט ס ארגאניזאציע אויף ערד לערנען בלויז אמת.

פּאַראַגראַף 18 דילז מיט די אַלט קעסט נאָך די לעצטע אינסטרוקציעס פון די ארגאניזאציע.

עס זאגט "צי מיר געטריי נאָכפאָלגן די לעצטע אינסטרוקציעס אַז דזשעהאָוואַה האט געגעבן אונדז? אויב אַזוי, מיר וועלן נישט פאַרלאָזנ אויף שטענדיק טינגז די וועג ווי מיר האָבן געטאן זיי אין דער פאַרגאַנגענהייט. אלא, מיר וועלן געשווינד נאָכגיין קיין נייַע ריכטונג אַז דזשעהאָוואַה גיט דורך זיין אָרגאַניזאַציע. (העברעווס 13: 17). ” וווּ זאגט די ביבל אַז עס וועט זיין אַ כּמעט קעסיידערדיק טייַך פון נייַע אינסטרוקציעס, פילע וואָס קאַנטראַדיקץ פֿריִערדיקע ינסטראַקשאַנז? דזשעהאָוואַה קען נישט האָבן ינספּייערד נביאים הייַנט וואָס יבערשיקן זיין ינסטראַקשאַנז. אַזוי ווי קען דזשעהאָוואַה געבן אונדז ינסטראַקשאַנז הייַנט?

די מעקאַניזאַם דורך וועלכע זיי פאָדערן צו באַקומען דעם לימעד איז שראַודיד אין מיסטעריע, טאָמער דיליבראַטלי אַזוי. אָבער ווען זיי שרייבן “Jehovahזיי וועלן די לייענער מענטאַלי פאַרבייַטן "גאָט ס ארגאניזאציע" וואָס איז וואָס זיי פאָדערן צו זיין. טאָמער די ינסטרוקטיאָן איז עפעס מיסטעריעז געגעבן ווען די גאַווערנינג גוף דאַוונען פֿאַר גיידאַנס אין זייער מיטינגז. די אַרטיקלען וואָס זיי באַטראַכטן זענען געשריבן אָבער דורך די שרייבן אָפּטיילונג (וואָס לפּחות אין די פאַרגאַנגענהייט ינקלודעד ניט-געזאלבט פרויען)[צווייטער] און שוין געשריבן. דער רוח איז געגעבן געווארן צו יונג און אַלט, זכר און ווייַבלעך אין דער ערשטער יאָרהונדערט, ניט נאָר די תלמידים פון 12. נאָך, הייַנט די ארגאניזאציע וואָלט פאָדערן אַז מיר פאָרזעצן די אַרבעט אין דעם אָנהייב. אויב דאָס איז דער פאַל, שורלי די רוח וואָלט זיין פונאנדערגעטיילט אין אַ ענלעך וועג. צו אַלעמען, נישט אַ האַנדפול פון מענטשן.

די לעצטע זאַץ פון דעם פּאַראַגראַף דערמאנט אונדז "אין דער זעלביקער צייט, מיר וועלן זיין אָפּגעהיט אַז מיר "טאָן ניט גיין ווייַטער פון די זאכן וואָס זענען געשריבן." (1 קאָרינטהיאַנס 4: 6) ”.  ווי יאָשקע האט געזאגט וועגן די פרושים און סופרים פון זיין טאָג, "דעריבער אַלע די טינגז וואָס זיי זאָגן איר, טאָן און אָבסערווירן, אָבער טאָן ניט טאָן לויט זייער מעשים." (מתיא קסנומקס: קסנומס) צו גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן, אָבער אין דעם זייער וואַטטשטאָווער אַרטיקל זיי טאָן פּונקט אַז דורך בלייטאַנטלי ספּעקולירן און בויען זייער הויפּט פונט אויף די זייער ספּעקולאַציע. עס איז אפילו מער ציניש ווען זיי וויסן פול אַז רובֿ עדות וועלן אָננעמען די ספּעקולאַציע ווי פאַקט. צוגעהערט צו די ענטפֿערס פון די וילעם ווען דער אַרטיקל איז געלערנט אין דער עולם וועט באַווייַזן דעם באַשטעטיקן צו זיין אמת. זען פּאַראַגראַף 23 פֿאַר דעם בייַשפּיל.

פּאַראַגראַף 19 איז וועגן ניט לאָזן אנדערע אַקשאַנז האַלטן אונדז פון דינען דזשעהאָוואַה דורך וואָס זיי מיינען די ארגאניזאציע.

ווי פילע פון ​​אונדזער לייענער זענען סלאָולי אַווייקאַנינג, אָדער איצט אַווייק צו די ערראָרס און עראָוניאַס קליימז פון די ארגאניזאציע, פונדעסטוועגן מיר דאַרפֿן צו פּרובירן נישט צו ווענדן אונדזער באַקס צו דזשעהאָוואַה און יאָשקע משיח ווי אַ רעזולטאַט, עפּעס וואָס וואָלט זיין גרינג צו טאָן מיט אַלע די אַנטוישונג און געמישט ימאָושאַנז, און די באַהאַנדלונג פון יענע וואָס מיר גערעכנט ווי פרענדז.

דער פּאַראַגראַף ענדיקט זיך “אָבער אויב מיר באמת ליב דזשעהאָוואַה, גאָרנישט וועט שטאָמפּערן אונדז אָדער אָפּשיידן אונדז פון זיין ליבע. - פּסאַם 119: 165; רוימער 8: 37-39. ” רוימער 8: 35 אַקטשאַוואַלי פרעגט "וואָס וועט באַזונדער אונדז פון די ליבע פון ​​משיח?" רוימער 8: 39 זאגט "אדער קיין אנדערע שאַפונג וועט קענען צו באַזונדער אונדז פון גאָט 'ס ליבע וואָס איז אין משיחן יאָשקע אונדזער האר." דורכפאָר פון פסוק איז גערעדט וועגן גאָט 'ס ליבע פֿאַר מענטשהייט ווי ארויסגעוויזן אין משיחן יאָשקע. יאָ, מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז מיר קענען נישט ליב גאָט אָן ווייַזונג ליבע פֿאַר זיין זון יאָשקע וואָס ריפלעקס גאָט 'ס ליבע אין אַלע זיינע אַקשאַנז פֿאַר די מענטשהייט.

אפילו ווי יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 31: 14-15 "און פּונקט ווי משה האָט אויפגעהויבן דעם שלאַנג אין דער מדבר, אַזוי דער זון פון מענטש מוזן זיין אויפגעהויבן, אַזוי אַז אַלעמען וואס גלויבן אין אים קען האָבן ייביק לעבן." פּונקט אַזוי ווי אין משה טאָג צו קוקן אין די קופּער שלאַנג איז געווען נייטיק פֿאַר לעבן, אַזוי גלויביק אין דעם משיח און קוקן צו אים ווי אונדזער גואל איז פארלאנגט צו געווינען ייביק לעבן.

אַזוי, וואָס זענען אונדזער אויגן קוקן צו? זאָל מיר ניט ענטפֿערן יאָשקע המשיח? ספּעציעל אויב מיר טאָן נישט וועלן צו ווייַזן דיסריספּעקט פֿאַר דזשעהאָוואַה ס אָרדענונג פון טינגז פֿאַר ישועה דורך אמונה אין יאָשקע.

 

[איך] אומרעכט פארמערט וועגן די דזשודישאַל קאמיטעטן און זייער פּסאַק. עס איז ניט פארלאנגט צו שטיין באַזונדער פון אַ דזשודישאַל קאמיטעט, אפילו אויב דער עלטער האט אַ וועסט אינטערעס אין אַ באַזונדער רעזולטאַט פון דער פאַרהאַנדלונג צי אין טויווע אָדער קעגן די אָנגעקלאָגט. אפילו אין דער וועלט, אפילו די וועלט האט אַ פאָדערונג פֿאַר דזשודגעס און דזשוראָרס צו דערקלערן קאָנפליקט פון אינטערעס און טרעטן אַוועק. ווי ריפּיטידלי דערמאנט, די סעקסואַל זידלען פון אַ קינד ריקווייערז צוויי עדות צו נעמען קאַמף, אָבער די באַווייַזן פון ניעף אָדער זנוס איז סוויווע. (זען קשיא פון לייענער: יולי 2018 וואַטטשטאָווער לערנען אַדישאַן פּ 32). די רשימה קענען פאָרזעצן און אויף.

[צווייטער]די שרייבערין איז נישט אַבדזשעקץ פֿאַר וואָמען שרייבן אַרטיקלען אָדער פאָרשונג פֿאַר זיי, נאָר אַז די פאַקט איז נישט וואָס איז סאַגדזשעסטיד דורך די ימפּליקיישאַן פון די פּרויעקציע אַז די גאַווערנינג גוף זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר 'נייַ טרוטס'. זיי זענען אָפט בלויז פאַראַנטוואָרטלעך אין פּונקט ווי זיי פאָרן אַרטיקלען פֿאַר ארויסגעבן.

Barbara Anderson, שרייַבער און פאָרשער, 1989-1992. זען אויך די אַבריוויייטיד דערציילונג דורך באַרבאַראַ אַנדערסאָן זיך.