מיר געהערן צו דזשעהאָוואַה

[פֿון ws 7 / 18 פּ. 22 - סעפטעמבער 24-30]

"גליקלעך איז דאָס פאָלק וועמענס גאָט איז דזשעהאָוואַה, די מענטשן וואָס ער האָט אויסדערוויילט ווי זיין אייגענע פאַרמעגן." - Salme 33: 12.

אין פּאַראַגראַף 2, "אויך, די ספר פון האָסעאַ פאָרויסזאָגן אַז עטלעכע ניט-יסראַעליטעס וואָלט ווערן די מענטשן פון דזשעהאָוואַה. (Hosea 2: 23) ”. רוימער האלט צו רעקאָרדינג די מקיים פון די נבואה ווי די פּאַראַגראַף כיילייץ: "די נבואה פון האָסעאַ איז מקוים ווען דזשעהאָוואַה ינקלודעד ניט-אידן אין זיין סעלעקציע פון ​​פּראָספּעקטיוו קעראַלערז מיט משיח. (אַקס 10: 45; רוימער 9: 23-26) ”

האָסעאַ זאגט, "און איך וועל זאָגן צו די ניט מיין פאָלק:" איר זענט מיין פאָלק "; און זיי, פֿאַר זייער טייל, וועלן זאָגן: "איר זענט מיין גאָט." דאָס איז לאַדזשיקאַללי וואָס יאָשקע איז געווען רעפעררעד צו ווען ער האט געזאגט אין יוחנן 10: 16 "און איך האָבן אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון דעם פאַרלייגן. אויך איך מוז ברענגען, און זיי וועלן הערן צו מיין קול, און זיי וועלן ווערן איין סטאדע, איין פּאַסטעך. די אַפּאָסטלעס צו גלאַט דעם פּראָצעס ביז זיי באמת געווארן איין סטאדע אונטער איין פּאַסטעך.

ניט ענלעך דער אָנווייַז פון Hosea ס נבואה און די גלייַכן באַשרייַבונג פון John 10: 16, פּאַראַגראַף 2 "דאס "הייליק פאָלק" איז דזשעהאָוואַה ס "ספּעציעל פאַרמעגן" אין אַ בוילעט וועג, זייַן מיטגלידער האָבן שוין געזאלבט מיט הייליק גייסט און אויסדערוויילט פֿאַר לעבן אין הימל. (1 פעטרוס 2: 9, 10) ”. די דערקלערונג איז פּינטלעך אַחוץ די דעסטאַניישאַן איז נישט סאַפּאָרטיד דורך די ציטירט שריפט. אויב איר האָט אַ באַזונדער דעסטיניישאַן (צו אנדערע שעפּס) וואָלט אויך זיין ספּלידינג די סטייַע, אלא ווי יונאַפייינג עס אין איין סטייַע. (צי דאָס איז בכלל געשטיצט דורך קיין פסוק איז אַ טעמע פֿאַר אַ צוקונפֿט אַרטיקל.)

פּאַראַגראַף 2 דעריבער זאגט "וואָס וועגן די מערהייט פון געטרייַ קריסטן הייַנט וואָס האָבן אַן ערדישע האָפענונג? דזשעהאָוואַה אויך רופט זיי זיין "מענטשן" און זיין "אויסדערוויילטע." — יסאַ. 65: 22. ”

צום סוף מיר זען אַ אַרייַנטרעטן פון די ביבלישע פאַקט. אַז אַלע געטרייַ קריסטן זענען גאָט 'ס מענטשן און קענען ווערן אויסדערוויילט און ווערן קינדער און טעכטער פון גאָט. די דערקלערונג אין דעם פּאַראַגראַף לאָזן אונדז קלערן וועגן דעם ענטפער צו די פאלגענדע קשיא. ווי טאָן מיר דיפערענטשיייט וואָס פון די צוויי קלאסן די שריפטן זענען גערעדט ווען זיי דערמאָנען "אויסדערוויילט אָנעס”? דער אַרטיקל אָפפערס קיין פֿירלייגן, אַוואַדע אַ וויכטיק פאָדערונג פֿאַר קיין קאַנווינסינג אַרגומענט. טאָמער דאָס איז ווייַל דער אמת ענטפֿערן איז אַז עס זענען נישט צוויי גרופּעס.

פּאַראַגראַף 3 פרוווט צו פּערפּעטשאַווייט די פאַלש לערנען פון אַ הימלישע און אַן ערדישע דעסטיניישאַן ווען עס זאגט: "הייַנט, די "ביסל סטייַע" מיט אַ הימלישע האָפענונג, און די "אנדערע שעפּס" מיט אַ ערדישע האָפענונג, קאַמפּאָוז די "איין סטאדע" וואָס דזשעהאָוואַה שטארק באַטראַכטן ווי זיין מענטשן. (לוקע 12: 32; John 10: 16). ווידער, ניט פון די סייטאַד סקריפּטשערז שטיצט די סטייטיד דעסטאַניישאַנז.

א ליטעראַל סטייַע פון ​​שעפּס רעפערס צו אַ גרופּע פון ​​שעפּס געהאלטן צוזאַמען אין איין אָרט. אויב איר שפּאַלטן די סטייַע אין צוויי צו גיין צו פאַרשידענע לאָוקיישאַנז, איר ענדיקן צוויי סטאַקס פֿון איין סטייַע. אויב איר פאַרבינדן צוויי פאַרשידענע סטאַקס פֿון פאַרשידענע אָריגינס צוזאַמען איר באַקומען איין גרעסערע סטייַע. איז יאָשקע פּלייינג וואָרט שפּילערייַ אין ריפערינג צו איין סטייַע וואָס איז געווען צו זיין שפּאַלטן, נאָך בלייבן איין סטייַע? מיר טראַכטן נישט.

יוחנן 10:16 רעדט וועגן דעם אַנדערן סטייַע געבראכט צו פאַרבינדן די אָריגינעל סטייַע. אין דער צייט פון יאָשקע דיסקוטירן דעם טעמע, עס איז געווען איין סטייַע [נאַטירלעך ישראל] פון וואָס איינער איז געווען אויסדערוויילט ווי יחיד אידן אנגענומען משיח. צו דעם סטאדע זענען צוגעקומען אנדערע נישט-יידישע שאף, די גויים. אויך טאָן יאָשקע האט געזאגט וועגן זיי "יענע איך מוזן אויך ברענגען". אויב מיר ונטערזוכן די געשעענישן וואָס פירן צו די קאַנווערזשאַן פון קאָרנעליוס, מיר זען אַז יאָשקע פּערסנאַלי געבראכט דעם דורך אַ זעאונג געגעבן צו די אַפּאָסטלע פעטרוס. (אַקס 10: 9-16)

מיר אָפּגעבן אונדזער לעבן צו דזשעהאָוואַה (פּאַר.קסנומס-קסנומקס)

צי דזשעהאָוואַה ריקווייערז אַ פאָרמאַל דעדיקאַציע פֿאַר אונדז צו דינען אים?

די אַקאַונץ פון יאָשקע 'באַפּטיזאַם אין מתיא 3 און לוק 3 טאָן ניט אפילו אָנצוהערעניש אַז יאָשקע פאָרמאַלי דעדאַקייטאַד זיך צו דזשעהאָוואַה פריער. ניט יוחנן דער באַפּטיסט אדער יאָשקע זיך געגעבן ינסטראַקשאַנז פֿאַר אַזאַ אַ פאָרמאַל דעדיקאַציע. אָבער, וואַסער באַפּטיזאַם איז געווען פארלאנגט, און יאָשקע געבעטן אַז ער זאָל זיין באַפּטייזד דורך יוחנן דער באַפּטיסט, כאָטש עס איז נישט פארלאנגט. ווי יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 3:15 "זאל עס זיין, דאָס מאָל, פֿאַר אַזוי עס איז פּאַסיק פֿאַר אונדז צו פירן אַלץ וואָס איז צדיקים".

פּאַראַגראַפס 4-6 האַנדלען מיט יאָשקע 'באַפּטיזאַם און די פרייד עס געבראכט צו גאָט.

פּאַראַגראַף 7 כּולל די לייענען שריפט ווי Malachi 3: 16.

גערעדט וועגן דעם בוך פון דערמאָנונג פון Malachi 3: 16, פּאַראַגראַף 8 זאגט "מאַלאַטשי ספּאַסיפיקלי סטייטיד אַז מיר מוזן 'מורא דזשעהאָוואַה און קלערן אויף זיין נאָמען.' געבן אונדזער וואָרשיש איבערגעגעבנקייט צו ווער עס יז אָדער עפּעס אַנדערש וואָלט רעזולטאַט אין אונדזער נאָמען אַוועקגענומען פון דזשעהאָוואַה ס פיגוראַטיווע ספר פון לעבן. "

אַזוי ווי קען מיר געבן אונדזער ווערשאַלי איבערגעגעבנקייט צו ווער עס יז אָדער עפּעס אַנדערש? לויט די Merriam-Webster ווערטערבוך, "איבערגעגעבנקייט" איז:

קסנומקסאַ: רעליגיעז ייבערפלאַך: פרומקייט

1b: אַ תפילה אָדער פּריוואַט דינען - יוזשאַוואַלי געניצט אין מערצאָל בעשאַס זיין מאָרגן דעוואָשאַנז

1c: אַ רעליגיעז געניטונג אָדער פיר אנדערע ווי די רעגולער פֿירמע (זען פֿירמע 2) דינען פון אַן עולם

2a: דער אַקט פון דעדיקייטינג עפּעס צו אַ סיבה, פאַרנעמונג אָדער אַקטיוויטעט:

2b: אַקט פון אָפּגעבן; די איבערגעגעבנקייט פון אַ פּלאַץ פון צייט און ענערגיע.

די רגע באַפּטיזאַם קשיא פרעגט "צי איר פֿאַרשטיין אַז דיין דעדיקאַציע און באַפּטיזאַם ידענטיפיצירן איר ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין פאַרבאַנד מיט גאָט ס גייסט-דירעקטעד אָרגאַניזאַציע?

אין ליכט פון די באַפּטיזאַם קשיא און די דעפֿיניציע פון ​​'איבערגעגעבנקייט' (2b), עס איז גלייַך צו פרעגן אויב מיר זאָגן 'יאָ', זענען מיר "געבן אונדזער וואָרשיש איבערגעגעבנקייט צו ווער עס יז אָדער עפּעס אַנדערש? אַוואַדע עסנוואַרג פֿאַר ערנסט געדאַנק, ווייַל דאָס "וואָלט ברענגען אַז אונדזער נאָמען איז אַוועקגענומען פון דזשעהאָוואַה ס פיגוראַטיווע ספר פון לעבן.

מיר אָפּוואַרפן ווערלדלי תאוות (פּאַר. 10-14)

נאָך רעדן וועגן די ביישפילן פון קין, שלמה און די יסראַעליטעס, פּאַראַגראַף 10 זאגט: "די יגזאַמפּאַלז קלאר באַשליסן אַז יענע וואָס באמת געהערן צו דזשעהאָוואַה מוזן פעסט נעמען זייער שטעל פֿאַר גערעכטיקייט און קעגן רשעות. (רוימער 12: 9) ”. רוימער 12: 9 זאגט "זאל [דיין] ליבע זיין אָן צוויעס. אַבאָר וואָס איז שלעכט, קלעפּ זיך צו וואָס איז גוט. גאָט ס געזעצן און פּרינסאַפּאַלז טאָן ניט דעקן אָדער איגנאָרירן רשעות, אָבער זיי ויסשטעלן עס. יענע מיט אַ צדיקים לאַווינג האַרץ וועט נישט שטיצן די קאַווערינג פון רשעות און ליגט.

פּאַראַגראַף 12 כּולל שטארק ווערדיד אַדוואָקאַט און ינדיקייץ אַז אַ ניט-נישטיק מינאָריטעט האָבן ניט פאָלגן די אַדוואָקאַט געגעבן אין די מאַגאַזינז און מיטינגז. עס זאגט צום ביישפּיל, טראָץ אַלע די אַדוואָקאַט וואָס איז געגעבן וועגן דעם ונטערטעניק, עטלעכע נאָך בעסער וועלן סטיילז פון קליידונג און גראָאָמינג וואָס זענען נישט באַשיידן. זיי טראָגן טייט פּאַסן און ריווילינג קליידער, אפילו צו קריסטלעך גאַדערינגז. אָדער זיי האָבן אַדאַפּט עקסטרעם האַירקוץ און כערדו. (1 טימאטעאוס 2: 9-10)….ווען זיי זענען אין אַ מאַסע, עס קען זיין שווער צו זאָגן וואָס געהערט צו דזשעהאָוואַה און וואָס איז "אַ פרייַנד פון די וועלט." - James 4: 4. עס ווערט ערגער. זייער דאַנסינג און אַקשאַנז אין פּאַרטיעס גיין ווייַטער פון וואָס איז פּאַסיק פֿאַר קריסטן. זיי פּאָסטן אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ פאָטאָס פון זיך און באַמערקונגען וואָס זענען אַנבאַקאַמינג צו רוחניות מענטשן. " 

צוליב דעם וואָס די קריסטלעכע שריפטן האָבן צו זאָגן וועגן דער טעמע פון ​​קלייד און גרומינג און ווי פיל די גאַווערנינג גוף האט צו זאָגן אויף דער טעמע, עס וואָלט ויסקומען אַז די פאָרעאַטינג פּראָטעסטאַציע האט מער צו טאָן מיט די פּיק וואָס די פירערשאַפט פילז אַז זיי טאָן ניט זיין פאָלגן.

אויב איצט זייער צוטרוי אין די לערנונגען פון די גאַווערנינג גוף איז געווען אויפגעטרייסלט און אויב זיי קיינמאָל דעוועלאָפּעד אַ ליבע פֿאַר גאָט 'ס פּרינסאַפּאַלז אין די ביבל, זיי נאָר אָנהייבן צו טאָן וואָס אַלע אַרום זיי טאָן ווייַל זיי טאָן ניט בליינדלי פאָלגן די גאָווערננינג גוף .

אויב מען קען דערוואַרטן אַז מען וועט נאָכפאָלגן ווען מאָראַליש אַדווייזד, עס איז בעסער צו רעדן פֿון אַ שטאַרקייט שטעלע, אַ פּלאַטפאָרמע פון ​​דערקענט מאָראַליש רעכט. יאָשקע 'אַדוואָקאַט קען ניט זיין קוועסטשאַנד ווייַל ער איז אָן זינד. אָבער, די מאָראַליש רעקאָרד פון די גאַווערנינג גוף איז געווען סטיינד פון שפּעט, וואָס מיט די פאַלש ומדריי זיי האָבן געמאַכט צו דעקן די קערטבאַקס אין שטעקן, און די סיזינג פון מלכות זאַל פאַרמאָג אָונערשיפּ פון די היגע קאַנגגראַגיישאַנז. אין אַדישאַן, איר קענט נאָר טרעפן די שעדיקן צו זייער שעם דורך די אָנגאָינג אנטפלעקונגען פון סיסטעמאַטיש מיסכאַנדלינג פון קאַסעס פון געשלעכט - זידלען פֿאַר קינדער. עס וואָלט זיין שווער צו הערן און פאָלגן די מאָראַליש אַדוואָקאַט פון מענטשן וואָס קומען פֿון אַזאַ אַ טיינטעד הינטערגרונט.

פרושים געמאכט אַלץ וועגן כּללים. ליבע איז נישט פאַקטאָר אין דער יקווייזשאַן, און נישט פֿאַר דעם ענין, סייכל. וואָס וויכטיק איז אַז די מענטשן אָובייד זייער פירער. וואָס איז געווען געזוכט איז געווען סאַבמישאַן צו אַ העכער מענטשלעך אויטאָריטעט. די עמיאַליישאַן פון די פאַריסאַיקאַל מיינדסעט איז קענטיק אין דעם בילד פֿאַר דעם אָפּטיילונג.

די פּאָר אויף די לינקס זענען - לויט די קעפּל - "נישט נעמען אַ פעסט שטעלונג אויף דזשעהאָוואַה ס זייַט". וואָס רימאַרקאַבלי עקסטרעם טראכטן! אמת, דער ברודער האט קיין רעקל, די סליווז זענען ראָולד אַרויף, און ער האט אַ מאָדערן כערסטייל; און זיין באַגלייטער טראָגן אַ פאָרעם-פּאַסן קלייד, שנייַדן אויבן די קני, מיט אַ ריווילינג שפּאַלט. די סטריינד שמייכל פון די "ריכטיק דרעסט" ברודער אין פראָנט פון זיי קאַמפּליץ די דערציילונג פון די געשיכטע. די צוויי נאָר טאָן ניט געהערן.

זאָל מיר גלויבן אַז דער אלמעכטיקער גאָט קוקט אַראָפּ פון דער הויך און האט געזאגט, "דאס פּאָר פון ינטערלאַפּערז ווייַזן זייער קלייד אַז זיי טאָן ניט שטיין מיט מיר. אַוועק מיט זיי! ” דאָס איז וואָס מיר קומען צו ווען מיר שטעלן די קאַמאַנדז פון מענטשן העכער די לערנונגען פון גאָט. אזוי ווי די פרושים, וועלכע האבן פארדאמט דעם מארד פון א פליג אום שבת ווי א געיעג (דעריבער ארבעטן), וועלן די דאזיקע מענטשן פארדאמען זייערע ברידער און שוועסטער פאר ניט געהארכזאם און פארן דורכפאל צום סטאנדארטן באשטימט פון דער ארגאניזאציע. ליבע פשוט טוט נישט אַרייַן אין זייער געדאַנק פּראָצעס מאכן די ווייַטער כעדינג מער ייראַניק.

מיר האָבן טיף ליבע פֿאַר דעם אנדערן (Par.15-17)

אַנשטאָט געבן די ברודערשאַפט אַ קאָלעקטיוו פּונקט אויף די צוריק, די טעמע פון ​​דעם אָפּטיילונג זאָל האָבן געווען: 'מיר זאָל האָבן טיף ליבע פֿאַר דעם אנדערן'. עס איז נישט אַ זיכער פאַקט אַז עדות האָבן טיף ליבע פֿאַר איינער דעם אנדערן. אין פאַקט, פילע קענען נישט שטיין עטלעכע פון ​​זייער יונגערמאַן ברידער. אנדערע נעמען מייַלע פון ​​זייער צוטרוי אָדער נאַיוועטי און דיפרוד זיי, נוצן זיי ווי לעבן שקלאַף אַרבעט, יענטע וועגן און אפילו רעכילעס זיי.

פּאַראַגראַף 15 דערמאנט אונדז אַז מיר זאָל "שטענדיק מייַכל אונדזער ברידער און שוועסטער מיט גוטהאַרציקייט און ליבע. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 15) ” וואָס איז אמת, אָבער זייַענדיק אַ אמת קריסטלעך גייט ווייַטער צו ווייַזן ליבע צו אונדזער ברידער (און שוועסטער). די יענער טייל פון די טהעססאַלאָניאַנס 1: 5 זאגט ניט בלויז צו "שטענדיק נאָכגיין וואָס איז גוט צו איינער דעם אנדערן", אָבער אויך "צו אַלע אנדערע."

ווי פּאַראַגראַף 17 האלט "ווען מיר זענען מכניס, ברייטהאַרציק, מוחל און ליב איינער דעם אנדערן, מיר קענען זיין זיכער אַז דזשעהאָוואַה אויך באמערקט דאָס. העברעווס 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. ”

בשעת דאָס איז אמת און צו זיין קאַמענדיד, פאַקטיש האָספּיטאַליטי איז צו פרעמדע, ניט נאָענט פרענדז אָדער אַקוויינטאַנסיז. זייַנען באמת ברייטהאַרציק, דאָס איז צו אַרוישעלפן נויט אין נויט ווי נאָר אונדזער פרענדז אָדער משפּחה. (זען פּרינציפּ פון לוק 11: 11-13, 2 קאָרינטהיאַנס 9: 10-11). קאָלאָססיאַנס 3:13 דערמאנט אונדז צו "פאָרזעצן צו שטעלן זיך מיט יעדער אנדערע און מוחל איינער דעם אנדערן פרילי".

דזשעהאָוואַה וועט נישט פאַרלאָזן זיין מענטשן (פּאַר.קסנומס-קסנומקס)

פּאַראַגראַף 18 שטאַטן "אפילו בשעת מיר לעבן" אין אַ קרום און טוויסטיד דור, "מיר וועלן מענטשן צו זען אַז מיר זענען" ומזיניק און אומשולדיק ... שיינינג ווי ילומאַנייטערז אין דער וועלט. (פיליפּפּיאַנס 2:15) ”.  וואָס איז מיסט איז אויך וויכטיק, ניימלי "קינדער פון גאָט, אָן אַ פֿעלער ..."

אוודאי אז מען האט א שוינענדיקע פאליסי וואָס גייט קעגן די יו.ען. מענטשנרעכט טשאַרטער, און דער ווײַטערדיקער אָפּזאָג צו מאַכן וויכטיקע ענדערונגען אין דער באהאנדלונג פון קעיס זידלען פאלן, ווי למשל נאכפאלגן דעם קיסר'ס געזעץ צו באריכטן אזעלכע באשולדיגונגען, קען זיך נישט באצייכענען ווי "אן א מום אדער נישט אומשולדיק ", אדער קען עס קוואליפיצירן ווי" אָן אַ פלעק ". אלא, עס איז בלאַמווערדי און שולדיק, מיט אַ ינקריסינגלי באמערקט ויספעלן אויף אַ אַמאָל גוט שעם.

די באַאַמטער שורה פון “מיר נעמען פעסט קעגן די שלעכטקייט ” רינגס פּוסט ווען גענומען קעגן די פאָרגאָוינג ווי געזונט ווי וואָטעד קעגן די אַלע-אָפט פּערמיסיוו שטעלונג צו ערינג קרובים פון זקנים אַז אַלאַוז פילע צו אַנטלויפן סענסור פֿאַר אַקשאַנז קלאר פארמשפט אין די ביבל. אין קאַנטראַסט, לאָזן אַ עדות פשוט פּרובירן צו געבן זיין קינדער אַ בעסער בילדונג און היטן ווי די זקנים פּאַונס.

צום סוף פּאַראַגראַף 19 ציטירט רוימער 14: 8, ווו מיר געפֿינען די ומגערעכט סאַבסטיטושאַן פון 'האר' דורך 'דזשעהאָוואַה', ווען די קאָנטעקסט טוט נישט פאָדערן עס, און אין פאַקט נישט שטיצן עס.

מיר דאַרפֿן צו געדענקען אַז מיר זענען אנהענגערס פון משיח (קריסטן) און אין דעם קאָנטעקסט זאָל רוימער 14: 8 לייענען "פֿאַר ביידע אויב מיר לעבן, מיר לעבן צו די האר, און אויב מיר שטאַרבן, מיר שטאַרבן צו די האר. דעריבער ביידע אויב מיר לעבן און מיר שטאַרבן, מיר געהערן צו די האר "ווי אין רובֿ איבערזעצונגען. פֿאַר די קאָנטעקסט האלט אין רוימער 14: 9 "ווארים צו דעם סוף משיח געשטארבן און געקומען צו לעבן ווידער, אַז ער זאל זיין האר איבער ביידע די טויטע און די לעבעדיק." (נווט). קלאר די האר (משיח) מוזן זיין די ונטערטעניק פון פסוק 8 פֿאַר פסוק 9 צו לייענען די וועג עס טוט, אַנדערש די דורכפאָר קען נישט מאַכן זינען.

אין מסקנא, עס איז בעסטער צו פאַרטראַכטן די ווערטער פון די אַפּאָסטלע פאולוס אין רוימער. 8: 35-39, ווו עס זאגט, "וואָס וועט באַזונדער אונדז פון די ליבע פון ​​משיח? וועט טריביאַליישאַנז אָדער נויט אָדער פֿאַרפֿאָלגונג, ... צו די פאַרקערט, אין אַלע די זאכן מיר קומען אַוועק גאָר וויקטאָריאַס דורך אים וואָס ליב געהאט אונדז. איך בין קאַנווינסט אַז ניט טויט אדער לעבן אדער מלאכים ... אדער קיין אנדערע שאַפונג וועט קענען צו באַזונדער אונדז פון גאָט 'ס ליבע אין משיחן יאָשקע אונדזער האר.

יאָ, אויב מיר טאָן ניט פאַרלאָזן זיי, ניט יאָשקע המשיח אונדזער האר, אדער דזשעהאָוואַה אונדזער גאָט און פֿאָטער, וועלן אונדז פאַרלאָזן.