דזשעראָמע ס דערפאַרונג

העלא. מייַן נאָמען איז דזשעראָמע

אין 1974 איך סטאַרטעד אַ טיף לערנען פון די ביבל מיט די עדות פון דזשעהאָוואַה און איז געווען באַפּטייזד מאי 1976. איך האָב געדינט ווי אַן עלטער פֿאַר וועגן 25 יאָרן און אין די צייט פון צייט געדינט ווי סעקרעטאַר, טעאָקראַטיש מיניסטעריום שולע אָווערסעער און וואַטטשטאָווער לערנען קאָנדוקטאָר אין מיין עולם. פאר די פון איר וואָס געדענקען די אָרדענונג פון די קאָנגרעגאַטיאָן ספר סטודיאָ, איך טאַקע ליב געהאט קאַנדאַקטינג איינער אין מיין היים. עס טאַקע האָט מיר די געלעגנהייט צו אַרבעטן ענג און לערנען מער ינטאַמאַטלי יענע אין מיין גרופּע. ווי אַ רעזולטאַט, איך באמת פּעלץ ווי אַ פּאַסטעך.

אין 1977 איך באגעגנט אַ זייער פאַרברענט יונג פרוי וואָס שפּעטער געווארן מיין פרוי. מיר האבן איין קינד וואָס מיר האָבן אויפגעוועקט צוזאַמען צו ליבע דזשעהאָוואַה. זייַענדיק אַ עלטער מיט אַלע די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וואָס איז מיט אים, אַזאַ ווי געבן עפנטלעך שמועסן, צוגרייטן באַגעגעניש פּאַרץ, גיין אויף פּאַסטעך רופט, לאַנג שעה אין די זיצונג פון די עלטער, עטק., מיר האָט ביסל צייט צו פאַרברענגען מיט מיין משפּחה. איך געדענקען שווער טריינג צו זיין דאָרט פֿאַר אַלעמען; צו זיין עכט און ניט נאָר טיילן אַ פּאָר פון שריפטן און ווינטשן זיי געזונט. אָפט, דאָס האָט געפֿירט צו מיין ספּענדינג לאַנג שעה שפּעט אין די נאַכט מיט די יקספּיריאַנסט נויט. אין יענע טעג, עס זענען געווען פילע אַרטיקלען וואָס פאָוקיסט אויף די ריספּאַנסאַבילאַטיז פון זקנים צו זאָרגן פֿאַר די סטייַע און איך טאַקע גענומען זיי עמעס. איך דערמאָן זיך מיט רחמנות פֿאַר די וואס ליידן פון דעפּרעסיע, איך געדענקען צונויפשטעלן אַן ינדעקסט ספר פון וואַטטשטאָווער אַרטיקלען אויף דער טעמע. עס איז געקומען צו די ופמערקזאַמקייט פון איין באזוכן סירקויט אָוווערסי און ער געבעטן פֿאַר אַ קאָפּיע. דאָך עס איז געווען דערמאנט אַז אונדזער ערשטן בילכערקייַט איז געווען דאָך צו אונדזער משפּחה, אָבער ווען מיר קוקן צוריק, ווייַל פיל טראָפּ איז געווען שטעלן אויף מענטשן ריטשינג פֿאַר מער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, עס אויס צו מיר אַז דאָס איז געווען פּונקט אַזוי אַז איר וואָלט מאַכן זיכער אונדזער משפּחה שלעפּן די שורה אַזוי נישט צו פאַרטראַכטנ אַנפייוועראַבאַל אין אונדזער קוואַלאַפאַקיישאַנז. (1 טימ. 3: 4)

טייל מאָל, די פרענדז האָבן אויסגעדריקט זארגן אַז איך קען "פאַרברענען". כאָטש איך האָב געזען די קלוגשאַפט אין מאַדאַסטלי נישט נעמען צו פיל, אָבער איך פּעלץ איך קען שעפּן עס מיט די הילף פון דזשעהאָוואַה. וואָס איך קען נישט זען, אָבער, איז געווען אַז כאָטש איך קען שעפּן די ריספּאַנסאַבילאַטיז און אַסיינמאַנץ וואָס איך האָב גענומען, מיין משפּחה, דער הויפּט מיין זון, איז געווען אָפּגעלאָזן. לערנען די ביבל, פאַרברענגען צייט אין דער מיניסטעריום און אין מיטינגז, קען נישט פאַרבייַטן נאָר זיין אַ טאַטע. ווי אַ רעזולטאַט, אין די עלטער פון 17, מיין זון דערקלערט אַז ער ניט מער פּעלץ אַז ער קען פאָרזעצן אין די רעליגיע נאָר צו ביטע אונדז. עס איז געווען אַ זייער ימאָושנאַלי סטרעספאַל צייט. איך האָב רעזיגנירט ווי אַן עלטער צו פאַרברענגען מער צייט אין שטוב אָבער דורך דעמאָלט עס טאַקע געווען צו שפּעט און מיין זון איז אריבערגעפארן אויף זיין אייגן. ער איז געווען ניט באַפּטייזד און אַזוי טעקניקלי איז געווען ניט צו זיין באהאנדלט ווי דיספעללאָוושיפּעד. דאָס האָט געדויערט אַרום 5 יאָרן און מיר האָבן זאָרג וועגן ווי ער האט טאן, מיר געחידושט ווו איך געגאנגען פאַלש, זייַענדיק בייז אויף דזשעהאָוואַה און טאַקע פיינט צו הערן משלי 22: 6. נאָך טריינג צו זיין דער בעסטער עלטער, פּאַסטעך, קריסטלעך פֿאָטער און מאַן איך קען זיין, איך פּעלץ ביטרייד.

ביסלעכווייַז, זיין שטעלונג און דערוואַרטונג אנגעהויבן צו טוישן. איך טראַכטן ער איז געווען יקספּיריאַנסינג אַן אידענטיטעט קריזיס און נאָר האט צו געפֿינען וואָס ער איז געווען און מאַכן זיין אייגענע פערזענלעכע שייכות מיט גאָט. ווען ער באַשלאָסן צו ווידער אָנטייל נעמען מיטינגז איך פּעלץ אַז דאָס איז די כאַפּיאַסט צייט פון מיין לעבן.

אין 2013 איך ווידער קוואַלאַפייד און איז געווען ריגיינד ווי אַן עלטער.

טשאַמפּיאַנינג ביבל טרוטס געלערנט דורך די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט האט שוין אַ ספּעציעל לייַדנשאַפט פֿאַר מיר פֿאַר פילע יאָרן. אין פאַקט, איך פארבראכט וועגן 15 יאָרן אין אַ טיף לערנען פון צי די ביבל שטיצט די מיינונג אַז גאָט איז אַ טריניטי אָדער נישט. איבער אַ צייט פון וועגן צוויי יאָר, איך וועקסל בריוו אין אַ דעבאַטע מיט אַ היגע מיניסטער אויף דער טעמע. דאָס, מיט הילף פון קאָרעספּאָנדענץ מיט די שרייבן אָפּטיילונג, טאַקע שאַרפּאַנד מיין פיייקייט צו סיבה וועגן דעם טעמע פֿון די סקריפּט. אָבער צו מאָל עס האָבן געווען פֿראגן וואָס געפֿירט מיר צו פאָרשונג אַרויס די אויסגאבעס, ווייַל איך דיסקאַווערד אַ פעלן פון פארשטאנד פון דער געזעלשאפט פֿאַר דער טריניאַטאַרי מיינונג.

אָן דעם קלאָר פארשטאנד איר לעסאָף קעמפן אַ סטראָדער און אַטשיווד גאָרנישט, אָבער איר מאַכן זיך נאַריש. דערפאר האָב איך געלייענט אסאך ביכער געשריבן דורך טריניטיארן, פרובירט צו זען דורך זייערע אויגן, כדי צו קענען געבן א געהעריגע, געהעריגע שריפטליכע ענטפער. איך פּרייד זיך אין מיין פיייקייט צו לאַדזשיקאַללי זאָגן און באַווייַזן דורך באַווייַזן אַז וואָס איך געגלויבט איז טאַקע דער אמת. (אַקס 17: 3) איך טאַקע געוואלט צו ווערן אַ וואַטטשטאָווער אַפּאַלאַדזשאַסט.

אָבער, אין 2016, אַ פּיאָניר שוועסטער אין אונדזער עולם געפּלאָנטערט אַ מענטש אין די פעלד מיניסטעריום וואָס האָט איר געפרעגט וואָס דזשעהאָוואַה ס עדות זאָגן אַז ירושלים איז חרובֿ דורך בבל אין די יאָר 607 לפנה"ס ווען אַלע וועלטלעך היסטאָריקער זאָגן אַז דאָס איז געווען אין יאָר 586 / 587. זינט איר דערקלערונג איז נישט סאַטיספייינג אים, זי געבעטן מיר צו קומען. איידער איך באַגעגעניש מיט אים כאָטש, איך באַשלאָסן צו פאָרשן די ונטערטעניק. איך באַלד געלערנט אַז עס איז טאַקע קיין אַרקיאַלאַדזשיקאַל דערווייַז פֿאַר די דאַטע פון ​​607 BCE.

די וואַטטשטאָווער פון 1 אקטאבער 2011 קומט צו די דאַטע דורך 537 לפס, די דאַטע ווען די יידן סאַפּאָוזאַדלי אומגעקערט צו ירושלים, ווי אַן אַנקער פונט און קאַונץ זיבעציק יאָר צוריק. בשעת היסטאָריקער האָבן אַנטדעקט אַרקיאַלאַדזשיקאַל זאָגן פֿאַר די דאַטע 587 בסע, די זעלבע אַרטיקל און די וואַטטשטאָווער פון 1 נאוועמבער 2011 דיניגרייץ דעם זאָגן. אָבער, איך בין געווען ומרויק אַז די געזעלשאפט אַקסעפּץ די זאָגן פון די זעלבע היסטאָריקער פֿאַר די דאַטע פון ​​539 בסע פֿאַר די פאַלן פון בבל ווי אַ הויפּט דאַטע אין דער געשיכטע. פארוואס? ערשטנס, האָב איך געטראַכט, נו ... דאָך איז דאָס ווייַל די ביבל זאגט קלאר אַז די אידן וואָלט זיין קנעכטשאפט פֿאַר זיבעציק יאָר סטאַרטינג פון די צייט ירושלים איז חרובֿ. אָבער, אין דעם בוך פון ירמיהו, עס זענען עטלעכע סטייטמאַנץ אַז סימפּלי אָנווייַזן אַנדערש. ירמיהו 25: 11,12 זאגט אַז, ניט נאָר די אידן אָבער, אַלע די אומות וואָלט האָבן צו דינען דעם מלך פון בבל. נאָך דעם 70-יאָר צייט, דזשעהאָוואַה וואָלט ריכטן דעם פאָלק פון בבל צו פאַראַנטוואָרטלעך. צי האָט דאָס נישט פּאַסירן אין דער צייט פון דער האַנטשריפט אויף דער וואַנט, אלא ווי אין דער צייט ווען די יידן האָבן זיך אומגעקערט. אזוי, 539 און 537 BCE וואָלט צייכן די סוף פונט. (דן. 5: 26-28) דאָס וואָלט יפעקטיוולי ענדיקן די קנעכטשאפט צו בבל פֿאַר אַלע די אומות. איך האָב באַלד אָנגעהויבן זיך צו פרעגן אז זינט 607 לפנה"ס איז זייער וויכטיק כדי דער געזעלשאפט זאָל אנקומען אין 1914 צי זייער משפט און נוצן די שריפטן קען זיין אַפעקטאַד מער דורך לויאַלטי צו די דאָקטערין פון 1914 ווי צו דעם אמת.

ווען איר לייענען קערפאַלי לייענען דניאל קאַפּיטל 4, טוט עס נישט רופן פֿאַר איינער צו אויסשטרעקן ווייַט ווייַטער פון וואָס איז געשריבן צו זאָגן אַז נעבוטשאַדנעזזאַר דזשעהאָוואַה און אַז די טשאַפּינג אַראָפּ פון די בוים בילדער די לימיטינג פון די אויסדרוק פון זיין הערשן צו דער ערד, זיבן מאָל זענען צו זיין באַטראַכט ווי זיבן פּראַפעטיק יאָרן פון 360 טעג יעדער אַמאַונץ צו אַ גאַנץ פון 2,520 טעג, אַז יעדער טאָג שטייט פֿאַר אַ יאָר, אַז גאָט ס מלכות וואָלט זיין שטעלן זיך אין די הימלען אין די סוף פון די צייט און אַז יאָשקע האט דאָס האָט ער אין זינען, ווען ער האָט געזאָגט זיין באמערקונג וועגן ירושללם

טראַמפּאַלד דורך די אומות? קיינער פון די ינטערפּריטיישאַנז זענען דערקלערט בפירוש. דניאל זאגט פשוט אז דאס אלעס האט זיך געטראפן מיט נבוכדנצר. צי איז עס אַ קלאָר סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר רופן דעם ביבל אַקאַונץ אַ פּראַפעטיק דראַמע לויט די מאַרץ 15, 2015 וואַטטשטאָווער אַרטיקל, "א סימפּלער, קלירער צוגאַנג צו ביבל נאַראַטיוועס"? און נישט צו געבן אַן אָנווייַז פון אַ וועג צו רעכענען די טיימינג פון די קומענדיק פון זיין מלכות, האט ניט יאָשקע ריפּיטידלי געבעטן זיין תלמידים צו האַלטן וואַך, ווייַל זיי טאָן ניט וויסן דעם טאָג און די שעה ניט נאָר פון די סוף אָבער אפילו פון די ומקערן די מלכות צו ישראל? (אַקס 1: 6,7)

אין די אָנהייב פון 2017, איך קאַמפּאָוזד אַ פיר-בלאַט בריוו מיט ספּעציפיש פֿראגן וועגן דיפעראַנסיז אין סטייטמאַנץ אין די אויסגאבעס און וואָס ירמיהו פאקטיש האט געזאגט אין זיין נבואה און געשיקט עס אַוועק צו די געזעלשאפט צו זאָגן זיי ווי פיל די טינגז ווייד אויף מיין מיינונג. צו דעם טאָג איך האָבן נאָך באקומען אַ ענטפער. דערצו, די גאָווערננינג באָדי האט לעצטנס פארעפנטלעכט אַ אַדזשאַסטיד פארשטאנד פון יאָשקע 'ווערטער אין מתיא קסנומקס: 24 וועגן "דעם דור" זייַענדיק צוויי גרופּעס פון געזאלבט אָנעס וועמענס לעבן אָוווערלאַפּ. אָבער, איך געהאט גרויס שוועריקייט צו פֿאַרשטיין ווי Exodus 34: 1 אין דערמאָנען צו Joseph און זיין ברידער שטיצט דעם פונט. אין דעם דור וואָס מען האָט גערעדט וועגן אים האָט מען נישט אריינגערעכנט יוסף'ס זין. אַמאָל ווידער, קען עס זיין אַז געטריישאַפט צו די 6 דאָקטערין איז די גרונט פון דעם? איך קען נישט זען קלאָר סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר די לערנונגען דערשראָקן מיין געוויסן שטארק ווען איך איז געווען רוף צו לערנען זיי צו אנדערע, אַזוי איך אַוווידאַד דאָס, צוזאַמען מיט די טיילן פון מיין דייַגע מיט ווער עס יז אין דער עולם, צו נישט זייען קיין צווייפל און נישט מאַכן אָפּטייל צווישן אנדערע. עס איז געווען זייער פראַסטרייטינג בעכעסקעם די ישוז צו זיך. איך יווענטשאַוואַלי האט צו רעזיגנירן פון זייַענדיק אַן עלטער.

עס איז געווען איין נאָענט פרייַנד און יונגערמאַן עלטער מיט וועמען איך פּעלץ איך קען רעדן צו. ער האָט מיר געזאָגט אז ער האָט געלייענט פון Ray Franz אז דער גובערנאטאר אין איינעם פון אירע סעסיעס האָט קורץ באטראכט די 1914 דאָקטרינע און דיסקוטירט פארשידענע אלטערנאטיוון וואָס ענדיקן זיך נישט באשטעטיגט. זינט ער איז געווען גערעכנט ווי די ערגסט פון אַפּאָסטאַטעס, איך קיינמאָל לייענען עפּעס פון Ray Franz. אָבער איצט, נייַגעריק, איך געהאט צו וויסן. וואָס אַלטערנאַטיוועס? פארוואס וואָלט זיי אפילו באַטראַכטן אַלטערנאַטיוועס? און, נאָך מער דיסטורבינג, איז עס מעגלעך אַז זיי וויסן אַז עס איז נישט געשטיצט דורך די סקריפּטורעס און נאָך וועט ווילדלי פּערפּעטשאַנינג עס?

דעריבער, איך געזוכט אָנליין פֿאַר אַ קאָפּיע פון ​​Crisis of Conscience אָבער געפֿונען אַז עס איז ניט מער אין דרוק און אין דער צייט אונטער עטלעכע סאָרט פון דרוקרעכט פּאָלעמיק. אָבער, איך סטאַמבאַלד דורך עמעצער וואָס דיקטייטיד אַודיאָ טעקעס פון עס, דאַונלאָודיד זיי און סאַספּישאַסלי אין ערשטער, איינגעהערט צו עס, דערוואַרט צו הערן די ווערטער פון אַ ראַווינגינג בייז דזשוו באַשינג אַפּאָסטאַט. איך האָב שוין לייענען די ווערטער פון קריטיקס פון דער געזעלשאפט, אַזוי איז געווען צוגעוווינט צו קלייַבן מיסרעפּרעסענטיישאַנז און פלאָז אין אַרגומענטאַטיאָן. אָבער, דיסקאַווערד אַז דאָס זענען נישט די ווערטער פון עמעצער מיט אַ האַק צו מאָל. דאָ איז געווען אַ מענטש וואָס פארבראכט קימאַט 60 יאָרן פון זיין לעבן אין דער אָרגאַניזאַציע און דאָך נאָך ליב געהאט די מענטשן קאַט זיך אין עס. ער האט דאָך געוואוסט די סקריפּטשערז זייער גוט און זיין ווערטער האָבן די רינג פון אָפנ - האַרציקייט און אמת. איך קען נישט האַלטן! 5 אָדער 6 מאָל איך האָבן איינגעהערט צו די גאַנץ בוך.

נאָך דעם, עס איז געווארן מער שווער צו טייַנען אַ positive גייסט. אין די מיטינגז, איך אָפט געפֿונען זיך זיך פאָוקיסינג אויף אנדערע לערנונגען פון די גאַווערנינג גוף צו באַשליסן צי זיי געוויזן זאָגן פון האַנדלינג די וואָרט פון די אמת. (2 Tim. 2: 15) איך פאַרשטיין אַז גאָט האט אויסדערוויילט די קינדער פון ישראל אין דער פאַרגאַנגענהייט און אָרגאַניזירט זיי צו אַ פאָלק, אפילו גערופֿן זיי זיין

עדות, זיין קנעכט (יס. קסנומקס: קסנומקס). א פאָלק פון ימפּערפיקט מענטשן און נאָך זיין וועט איז געווען פארענדיקט. יווענטשאַוואַלי דעם פאָלק איז פאַרדאָרבן און איז געווען פארלאזן נאָך דעם מאָרד פון זיין זון. יאָשקע דינאַונסט די רעליגיעז לעאַדערס פֿאַר זייער פּלייסינג אַ העכערע באַטראַכטונג צו זייער טראדיציעס ווי אין פסוק, אָבער ער האָט געזאָגט יענע יידן לעבעדיק אין דער צייט צו זיין אונטערטעניק צו די אָרדענונג. (מאַט. קסנומקס: קסנומקס) דאך, דערנאָך, יאָשקע, געגרינדעט די קריסטלעך עולם און אָרגאַניזירט עס ווי רוחניות ישראל. אפילו אַלע די תלמידים זענען געווען וויוד דורך די אידישע פירער ווי אַפּאָסטאַטעס, זיי זענען גאָט ס אויסדערוויילט אָנעס, זיין עדות. ווידער, אַ פאָלק פון ימפּערפיקט מענטשן וואָס זענען שפּירעוודיק פֿאַר קאָרופּציע. אין פאַקט, יאָשקע געגליכן זיך צו אַ מענטש וואס סאָוד פייַן זוימען אין זיין פעלד אָבער האט געזאגט אַז אַ פייַנט וואָלט אָוווער-זייען עס מיט ווידז. ער האָט געזאָגט אז דער מצב וועט געדויערן ביז א שניט ווען די ווידז וועלן זיין אפגעשיידט. (מתיא קסנומקס: קסנומקס) פאולוס גערעדט פון אַ "מענטש פון לאָלאַסנאַס" וואָס וואָלט דערשייַנען און יווענטשאַוואַלי האָבן צו זיין גילוי און דורכגעקאָכט דורך יאָשקע אין די מאַנאַפעסטיישאַן פון זיין בייַזייַן. (43 Thess. 10: 23-1) מייַן קעסיידערדיק תפילה איז געווען אַז גאָט וואָלט געבן מיר די חכמה און דיסערנמאַנט צו וויסן ווי די טינגז וואָלט זיין מקוים, און אויב איך זאָל פאָרזעצן צו שטיצן די אָרגאַניזאַציע ביז זיין זון קומט מיט זיין מלאכים צו זאַמלען אַלע זאכן וואָס פאַרשאַפן סטאַמבאַלינג פון זיין מלכות און מענטשן וואָס פיר לאָלאַסנאַס. איך איז געווען באווויגן דורך די ביישפּיל פון דוד. ווען ער איז נאכגעפאלגט געווארן דורך שאול, האט ער באשלאסן נישט ארויסצושטרעקן זיין האנט קעגן דעם געזאלבטטן פון גאט. (13 Sam. 41: 2) און פון Habakkuk, וואָס האָט געזען אַן אומרעכט צווישן די פירערשאַפט פון גאָט 'ס מענטשן נאָך איז געווען באשלאסן צו וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה. (האַב. 2: 1)

שפּעטער דיוועלאַפּמאַנץ וואָלט טוישן אַלע פון ​​דעם. צו אָנהייבן, ווייַל פון וואָס איך געלערנט, איך פּעלץ אַ שטאַרק געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו מיין משפּחה און אנדערע צו זאָגן דעם אמת וועגן דער אָרגאַניזאַציע. אבער וויאזוי?

איך באַשלאָסן צו צוגאַנג מיין זון ערשטער. ער איז איצט באהעפט. איך פּערטשאַסט אַ mp3 שפּילער און דאַונלאָודיד אַלע די אַודיאָ טעקעס אויף עס און דערלאנגט אים צו זאָגן אַז עס איז עפּעס זייער וויכטיק אַז איך געדאַנק ער זאָל וויסן; עפּעס וואָס קען טוישן זיין גאַנץ לעבן; עפּעס וואָס קען העלפֿן צו דערקלערן זיין בעהאָלע און קען דערקלערן זיין דעפּרעסיע.

איך געזאגט, כאָטש איך פּעלץ פאַראַנטוואָרטלעך צו זאָגן אים, איך וואָלט נישט טיילן עס סייַדן ער איז געווען גרייט צו הערן עס. אין ערשטער, ער האט ניט וויסן ווי צו נעמען וואָס איך געזאגט און געדאַנק טאָמער אַז איך קען האָבן ראַק אָדער אַ ינקיוראַבאַל קרענק און איז געווען לעבן טויט. איך אַשורד אים אַז עס איז גאָרנישט ווי דאָס אָבער פונדעסטוועגן זייער ערנסט אינפֿאָרמאַציע וועגן דזשעהאָוואַה ס עדות און די אמת. ער געדאַנק פֿאַר אַ מאָמענט און האט געזאגט אַז ער איז נישט גרייט נאָך, אָבער ער וואָלט וועלן צו פאַרזיכערן אים אַז איך בין נישט געגאנגען אַפּאָסטאַטע. איך האָב געזאָגט, אַז דערווייל האָב איך גערעדט בלויז מיט א צווייטן מענטש, און ביידע האלטן דאָס ביי אונז און אויספארשן דעם ענין ווייטער. ער האָט געזאָגט אז ער וואָלט מיר לאָזן וויסן, וואָס ער האָט געטאָן מיט זעקס חדשים שפּעטער. זינט דעמאָלט ער און זיין פרוי האָבן פארשטאפט אַטענדינג מיטינגז.

מייַן ווייַטער צוגאַנג איז געווען צו מיין פרוי. זי האָט געוואוסט עטלעכע מאָל אַז די סיבה וואָס איך רעזיגנירט איז געווען ווייַל איך געווען קאָנפליקט און איז געווען דיפּלי ינוואַלווד אין לערנען אין דער האָפענונג צו קומען צו עטלעכע האַלטן און, ווי אַן עלטער פרוי, ריספּעקטיוולי האט מיר פּלאַץ. איך האָב אים אַנטפּלעקט אַז איך האָב געשריבן צו דער געזעלשאפט וועגן דעם וואָס האָט מיך דערשראקן און געפרעגט צי זי וויל לייענען מיין בריוו. אָבער נאָך די מעלדן פון מיין רעזאַגניישאַן, אַ לופט פון חשד אנגעהויבן צו אַרומרינגלען מיר. זקנים און אנדערע האָבן פרעגן וועגן די סיבה, און עס איז געווען אַ פאַקטיש מעגלעכקייט זיי קען פרעגן איר וואָס זי געוואוסט. דערפֿאַר האָבן ביידע באַשלאָסן צו וואַרטן און זען וואָס דער ענטפער פֿון דער געזעלשאפט וועט זיין.

טאָמער זייער ענטפֿערן וואָלט ויסמעקן אַלץ. אויב זי איז געווען טאָמיד צו זיין אַפּראָוטשט דורך אנדערע

זי האָט ניט געקאָנט אַנטפּלעקן אייניקע פּרטים, וואָס די פֿאַרלאַגן האָבן בשום אופן ניט געקענט אויפהייבן. אין דעם פונט, איך נאָך אַטענדאַד מיטינגז און געפרוווט צו גיין אין דעם מיניסטעריום, אָבער מיט אַ פערזענליכען פּרעזענטירונג פאָוקיסינג אויף יאָשקע אָדער די ביבל. עס האָט נישט געדויערט לאַנג צו פילן זאָרג אַז איך רעפּריזענטיד יסענשאַלי אַ פאַלש רעליגיע. אַזוי איך פארשטאפט.

אויף מערץ 25, 2018 צוויי זקנים געבעטן צו טרעפן מיט מיר אין דער ביבליאָטעק נאָך דער זיצונג. עס איז געווען דער טאָג פון דער ספּעציעלע שמועס "ווער איז דער עמעס יאָשקע המשיח?"; די ערשטע עפֿנטלעכע שמועס אויף ווידעא.

זיי געוואלט צו לאָזן מיר וויסן זיי זענען זארגן וועגן מיין רידוסט טעטיקייט און געוואלט צו וויסן ווי איך טאָן דאָס.

האב איך גערעדט צו עמעצער אַנדערש פון מיין קאַנסערנז? האָב איך געענטפערט ניין.

זיי האָבן גערופֿן די געזעלשאפט און געפונען אַז זיי האָבן מיסטייקס מיין בריוו. איין ברודער האָט געזאָגט: “בעת מיר זענען געווען אויפן טעלעפאן מיט זיי, האבן מיר געקענט הערן ווי דער ברודער גייט דורך די פיילס און דערנאָך דאס געפינען. ער האט געזאגט אַז דאָס איז געווען רעכט צו די מערדזשינג דיפּאַרטמאַנץ. איך האָב געפֿרעגט די צוויי זקנים ווי אַזוי זיי וויסן וועגן מיין בריוו? ביז אַהער, איך באגעגנט מיט צוויי פאַרשידענע זקנים צו געבן זיי אַ ביסל מער אינפֿאָרמאַציע וועגן וואָס איך ריסיינד. בעשאַס די באַגעגעניש איך דערציילט זיי די בריוו. אָבער זיי האָבן געזאָגט אז זיי האָבן געהערט וועגן דעם, ניט פֿון די צוויי אנדערע ברידער, נאָר פֿון זקנים אין דער ארומיקער קהילה, וווּ מיין זון און מיין טאָכטער האָבן געמאלדן אז זיי וועלן מער נישט קומען אויף פארזאמלונגען, און מיין טאָכטער. דערציילט עטלעכע שוועסטער אַז איך האָב גערעדט צו איר וועגן מיין בריוו צו דער געזעלשאפט און אַז זינט דעם, ביידע מיין זון און מיין טאָכטער-אין-געזעץ האָבן אפגעזאגט צו דיסקוטירן עפּעס מיט די זקנים. אַזוי זיי געוואוסט וועגן מיין בריוו איידער איך גערעדט צו די אנדערע צוויי ברידער. זיי געוואלט צו וויסן וואָס האט איך גערעדט צו מיין טאָכטער-אין-געזעץ? איך האָב זיי געזאָגט, אז זי וויל מיר פרעגן וועגן אינפֿאָרמאַציע וואָס זי האָט געפונען אויף דער אינטערנעץ אז די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען די איינציקע וואָס טענהן אז ירושלים איז חרובֿ געוואָרן דורך בבל אין 607 לפנה"ס. אלע אנדערע היסטאָריקער דערקלערן אז דאָס איז געווען אין 587 לפנה"ס. קען איך דערקלערן וואָס? איך האָב דעמאלסט דיסקוטירט עטלעכע פון ​​מיין פאָרשונג און אַז איך געשריבן די געזעלשאפט און עטלעכע חדשים שוין דורכגעגאנגען אָן אַ ענטפער.

צי האָב איך גערעדט מיט מיין פרוי, זיי געפרעגט. איך האָב זיי געזאָגט אַז מיין פרוי ווייסט אַז איך רעזיגנירט ווי אַן עלטער צוליב דאָקטרינאַל פֿראגן און אַז איך געשריבן די געזעלשאפט. זי איז ניט וויסנדיק פון דעם אינהאַלט פון מיין בריוו.

ווי קען זיי גלויבן מיר אויב איך לייד וועגן מיין טאָכטער?

זיי האָבן מיר ינפאָרמד אַז אַן ויספאָרשונג איז געווען אַנדערוויי (דאָך איידער גערעדט צו מיר). דריי קאַנגגראַגיישאַנז און די פאָרזיכער פון דעם קרייַז זענען ינוואַלווד. דאָס איז דיסטורבינג פֿאַר פילע און די זקנים זענען זארגן. איז דאָס אַ פאַרשפּרייטן פון גאַנגרענע? אויב חדשים זענען פארביי אָן אַן ענטפער פון דער געזעלשאפט, פארוואס האָב איך נישט גערופן און געפרעגט וועגן דעם בריוו? איך האָב זיי געזאָגט אַז איך וואָלט נישט וועלן צו דערשייַנען פּושי און ווארטן צו אַדרעס דעם אַרויסגעבן אין די קומענדיק וויזיט פון די קרייַז אָוווערסי. דער בריוו האָט אויפגעפרעגט פראַגעס וואָס איך האָב געפילט אז די היגע ברידער זענען נישט קוואליפיצירט צו ענטפערן. זיי געחידושט ווי איך קען פילן די נויט צו שוינען די זקנים פון די אינהאַלט פון מיין בריוו, און נאָך האָבן אַ שמועס וועגן עס מיט מיין שוועסטערקינד. דאָך זי רעספּעקטעד מיר און אלא ווי אַללייינג איר ספקות

ימפּרוווד זיי צו די פונט ווען זי באַשלאָסן צו האַלטן אַטענדינג מיטינגז. איך האָב מסכים געווען אַז אפֿשר איך קען נאָר רעקאַמענדיד זי פרעגן איינער פון איר זקנים.

דערנאָך איינער פון די ברידער, עמאָציאָנעל, געפרעגט: "צי איר גלויבן די געטרייַ שקלאַף איז גאָט ס קאַנאַל? צי איר ניט וויסן אַז איר זיצן דאָ ווייַל פון די אָרגאַניזאַציע? אַלץ וואָס איר האָט געלערנט וועגן גאָט געקומען פון די אָרגאַניזאַציע. "

ענטפֿערט ​​מיר: "נו, ניט אַלץ".

זיי געוואלט צו וויסן וואָס איז מיין שכל פון מתיא קסנומס: קסנומקס? איך האָב געפרוווט צו דערקלערן אַז פון מיין פארשטאנד פון דער פסוק, יאָשקע האט אַ קשיא צו וואָס טאַקע איז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. דער שקלאַף איז געווען געגעבן אַ אַסיינמאַנט און וואָלט זיין פּראַנאַונסט געטרייַ אין קעריינג די אַסיינמאַנט אין דעם צוריקקער פון די בעל. דעריבער, ווי קען דער שקלאַף באַטראַכטן זיך ווי "געטרייַ" ביז דער בעל פּראַנאַונסט זיי אַזוי? דאָס ארויס ענלעך צו יאָשקע משל וועגן די טאלאנטן. (מאַט. 24: 45-25) די געזעלשאפט געוויינט צו גלויבן אַז עס איז געווען אַ בייז שקלאַף קלאַס. אָבער, דאָס איז געווען אַדזשאַסטיד. די נייַע פארשטאנד איז אַז דאָס איז אַ כייפּאַטעטיקאַל ווארענונג וועגן וואָס וואָלט פּאַסירן אויב די שקלאַף געווארן שלעכט. (זען די וואַטטשטאָווער יולי קסנומקס, די קעסטל אויף דעם בלאַט 23) עס איז שווער צו פֿאַרשטיין וואָס יאָשקע וואָלט געבן אַזאַ אַ ווארענונג אויב עס איז קיין מעגלעכקייט פֿאַר די שקלאַף צו ווערן שלעכט.

ווי אין די פריערדיקע באַגעגעניש מיט די אנדערע צוויי ברידער, די קשיא איז געווען אויפגעשטאנען דורך די צוויי ברידער צו וואָס אַנדערש קענען מיר גיין? (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) איך געפרואווט צו סיבה אַז פעטרוס ס קשיא איז געווען דירעקטעד צו אַ מענטש און די ווערדינג איז "האר, וועמען זאָל מיר גיין אַוועק צו?", נישט וואו אַנדערש קענען מיר גיין ווי אויב עס איז געווען אַ פּלאַץ אָדער אָרגאַניזאַציע וואָס איינער דארף צו פאַרבינדן זיך מיט צו געווינען גאָט 'ס האַסקאָמע. זיין פאָקוס איז געווען אַז בלויז דורך יאָשקע קען מען געווינען די רייד פון ייביק לעבן. איינער פון די זקנים האָט געזאָגט, אָבער זינט די שקלאַף איז באשטימט דורך יאָשקע, דאָס איז נישט נאָר אַ פאַל פון סעמאַנטיקס. וואו אַנדערש קענען מיר גיין - צו וועמען זאָל מיר גיין אַוועק איז נאָר געזאגט די זעלבע זאַך. איך האָב געענטפערט, אַז ווען פעטרוס האָט גערעדט, איז ניט געווען קיין קהילה-מאכט, ניט קיין שקלאַף, ניט קיין מיטל-מענטש. בלויז יאָשקע.

איין ברודער האָט אָבער דערקלערט, אז דזשעהאָוואַה האָט שטענדיק געהאט אַן ארגאניזאציע. איך האָב אנגעוויזן אַז לויט די וואַטטשטאָווער עס איז געווען קיין געטרייַ שקלאַף פֿאַר 1,900 יאָרן. (יולי 15 2013 וואַטטשטאָווער, בלעטער 20-25, ווי אויך די שמועס פון בעטעל מאָרגן דינען, "די שקלאַף איז נישט 1,900 יאָרן אַלט", דורך David H. Splane.)

נאכאמאל האב איך פרובירט צו רעדן פון תנ"ך איבער דעם פאקט אז גאט'ס ארגאניזאציע, מדינת ישראל זענען פארבלאנדזשעט. דורך דער ערשטער יאָרהונדערט, די רעליגיעז לעאַדערס זענען קאַנדעמינג ווער עס יז וואָס וואָלט הערן צו יאָשקע. (John 7: 44-52; 9: 22-3) אויב איך געווען אַ איד אין דער צייט, איך וואָלט האָבן אַ שווער באַשלוס צו מאַכן. זאָל איך הערן צו יאָשקע אָדער צו די פרושים? ווי קען איך קומען צו די ריכטיק מסקנא? קען איך נאָר צוטרוי אין גאָט 'ס אָרגאַניזאַציע און נעמען די פאַריסעעס וואָרט פֿאַר עס? יעדער מענטש פייסט מיט דעם באַשלוס האט צו זען פֿאַר זיך אויב יאָשקע איז מקיים וואָס די שריפטן געזאגט דער משיח וואָלט טאָן.

איין ברודער האָט געזאָגט: לאָמיך באַקומען דאָס רעכט, כּדי איר זאָל גלייכן דעם געטרייע שקלאַף מיט די פרושים? וואָס פֿאַרבינדונג טאָן איר זען צווישן די געטרייַ שקלאַף און די פרושים? "

איך האָב געענטפערט, “מתיא קסנומקס: קסנומקס.” ער האט עס אַרויף אָבער האט נישט זען די קשר אַז ניט ענלעך משה וואָס האט אַ געטלעך אַפּוינטמאַנט, די פרושים שטעלן זיך אין די אַוועקזעצן פון משה. דאָס איז ווי איך זען די שקלאַף קאַנסידערינג זיך געטרייַ איידער די האר פּראָקלאַמז זיי צו זיין אַזאַ.

דערפֿאַר האָט ער ווידער געפרעגט: "דו גלייבסט ניט אז דער געטרייער שקלאַף זאָל באשטימט ווערן דורך גאָט

איך האָב אים געזאָגט, אַז איך האָב ניט געזען ווי דאָס איז פּאַסיק מיט יאָשקע אילוסטראַציע פון ​​ווייץ און ווידז.

דערנאָך האָט ער אויפגערעגט די פראַגע: “וואָס איז מיט קארא? צי האָט ער ניט בונטאַר קעגן משה וואָס איז געווען געניצט דורך גאָט אין דער צייט ווי זיין קאַנאַל? "

האָב איך געזאָגט: יאָ. אָבער, משה אַפּוינטמאַנט איז פּראָווען דורך קלאָר ניסימדיק זאָגן פון גאָט 'ס באַקינג. אויך, ווען קאָראַה און די אנדערע ריבעלז זענען דעלט מיט, וואָס ברענגען די פייער פון הימל? וואָס געעפנט די ערד צו שלינגען זיי אַרויף? איז עס געווען משה? אַלץ וואָס משה האָט געטאָן איז געווען צו בעטן, זיי זאָלן נעמען זייערע פייער האָלדערס און ברענגען קטורת, און גאָט האָט געקליבן. ”(נומבערס קאַפּיטל 16)

זיי געווארנט מיר אַז לייענען אַפּאָסטאַטע ליטעראַטור איז סאַמיק פֿאַר די מיינונג. אָבער איך אפגערופן, וואָס דעפּענדס אויף וועמענס דעפֿיניציע פון ​​אַפּאָסטאַטע איר גיין דורך. מיר באגעגענען פנים אין דעם מיניסטעריום וואָס זאָגן אונדז אַז זיי קענען נישט אָננעמען אונדזער ליטעראַטור ווייַל זייער מיניסטער האָט דערציילט אַז עס איז אַפּאָסטאַטע. איינער פון די ברידער סימד צו אָנווייַזן אַז ווען ער איז געווען אין בעטהעל ער אָדער געהערט וועגן אָדער אַפּאָסטאַטעס. זיי אַלע ענדיקן נישט צו דערגרייכן עפּעס אין האַרמאָניע מיט די סקריפּטורעס ער האט געזאגט. ניט וווּקס, קיין גרויס מבשר אַרבעט. Ray Franz איז געווען אַ געוועזענער מיטגליד פון דער גאָווערנינג באָדי און ער איז געשטארבן אַ צעבראכן מענטש.

"צי איר נאָך גלויבן אַז יאָשקע איז גאָט 'ס זון?" זיי געפרעגט.

"לעגאַמרע!", האָב איך געענטפערט. איך האָב געפּרוּווט דערקלערן, אַז פריער בין איך געווען א מעטאדיסט. ווען איך אנגעהויבן לערנען די ביבל מיט די עדות פון דזשעהאָוואַה, איך איז געווען ינקעראַדזשד צו קאָנטראָלירן וואָס מיין רעליגיע געלערנט מיט וואָס די ביבל אַקשלי לערנט. איך האָב דאָס געטאָן, און ביז לאַנג בין איך געווען איבערצײַגט, אז דאָס וואָס מען האָט מיך געלערנט איז דער אמת. ווען איך געפרוווט צו טיילן די טינגז מיט מיין משפּחה, עס געפֿירט גרויס גערודער. איך האָב עס ווייטער אָנגעהויבן, ווײַל איך האָב געפילט אז ליבשאפט צו גאט דארף העכער ווערן פון ליבשאפט צו פאַמיליע טייז און לויאַלטי צו דער מעטאָדיסט קירך.

איינער פון זיי געבראכט צו מיין ופמערקזאַמקייט אַז מיין אָנפירונג אין די קינגדאָם זאַל האט שוין דיסטורבינג פילע פֿאַר עטלעכע מאָל. עס איז געווען שמועס פון איך האָבן באשאפן אַ קליק מיט אנדערן ברודער איך איז געווען נאָענט צו. ער האָט זיי גערופֿן "ליטטלע קירך מיטינגז" אין די צוריק פון די מלכות זאַל. אנדערע האָבן אָוווער געהער אונדז דיסקאַסינג דיווערדזשאַנט קוקן. ער האָט געזאָגט, אַז איך מאַך נישט קיין באַמיאונגען זיך צו פארבינדן מיט קיינעם אַנדערש ביי די זיצונגען.

אנדערע האָבן באמערקט אַז לויט מיין פאַסיאַל אויסדרוקן, איך ויסקומען צו ווייַזן זיי אַ ומהעסקעם ווען עטלעכע באַמערקונגען זענען געמאכט בעשאַס די מיטינגז. עס איז געווען זייער דיסטורבינג צו מיר אַז מיין פאַסיאַל אויסדרוקן זענען וואָטשט און סקרוטיניזעד און מענטשן האָבן אויסגעפירט קאַנקלוזשאַנז פון אָוווערהערינג מיין פּריוואַט שמועסן. דאָס האָט מיר באַטראַכטן נישט אַטענדינג ענימאָר.

איך האָב זיי געזאָגט אַז מיין זארגן זענען גערעדט צו דער געזעלשאפט. כאָטש איך האָב זיי געלאָזט וויסן אַז איך האָב געשריבן, האָב איך זיי ניט אַנטפּלעקט די פּרטים וועגן דעם וואָס איך האָב געשריבן. אויב איך האָב געזוכט די ליטעראַטור פון דער געזעלשאפט און קען נישט קומען צו אַ מסקנא, מיין שערינג עס מיט זיי וואָלט נאָר זיין בערדאַסאַם. וואָס קען זיי זאָגן ווייַטער פון וואָס איז געווען געדרוקט?

זיי קענען רעדן צו אונז וועגן דיינע ספקות. “מיר וועלן אפֿשר דערמאָנען עפּעס וואָס איר האָט מיסט. מיר וועלן צו העלפֿן איר. מיר וועלן אייך נישט אַנטלייען. ”

אין אַן עמאָציאָנעלער אַפּעלאַציע, האָט איינער פון זיי געזאָגט: “איידער איר טוסט עפּעס, טראַכטן וועגן דעם גאַניידן. ביטע פרובירט און בילד זיך דאָרט מיט דיין משפּחה. צי איר ווילן צו וואַרפן אַלע אַז?

איך האָב אים געזאָגט אַז איך קען נישט זען ווי טריינג צו דינען דזשעהאָוואַה אין האַרמאָניע מיט אמת איז פארווארפן דעם אַוועק. מייַן פאַרלאַנג איז נישט צו לאָזן דזשעהאָוואַה אָבער צו דינען אים אין גייסט און אמת.

זיי ווידער סאַגדזשעסטיד אַז איך וואָלט רופן די געזעלשאפט וועגן דעם בריוו. אָבער ווידער, איך באַשלאָסן אַז עס וואָלט זיין בעסער צו וואַרטן. אין אַ ביסל וואָכן צוריק, עס איז געווען רופן זיי געפֿונען דעם בריוו. איך טראַכטן עס וואָלט זיין בעסטער צו זען וואָס ענטפער וואָלט קומען. איך האָב זיי געזאָגט, אויב מיר וועלן ניט הערן פֿון זיי בײַם קומענדיקן וויזיט פֿון דער ווײַטער קרײַז, וועל איך פאָרשלאָגן זיי מיטגעבן דעם בריוו. איינער פון די ברידער סימד צו אָנווייַזן אַז ער וואָלט נישט זיין אינטערעסירט צו הערן די אינהאַלט פון דעם בריוו. דער אַנדערער האָט געזאָגט אַז ער וואָלט זיך דערפֿאַרן.

עס איז געווען מסכים אַז ווייַל פון די צושטאנדן עס וואָלט זיין בעסטער פֿאַר מיר נישט צו האַנדלען מיט מיקראָפאָנעס. אין דעם פונט, איך פּעלץ זייער נויט צו אָנכאַפּן עטלעכע פאָרעם פון שטראָף נישטיק און אַקשלי גאַנץ שפּאַסיק.

זינט עס איז געווען מסכים אַז איך ניט מער קוואַלאַפייד צו האָבן פּריווילאַדזשאַז אין דער עולם, דער ווייַטער טאָג איך געשיקט איינער פון די ברידער אַ טעקסט אָנזאָג מיט די פאלגענדע קשיא:

"אויב די ברידער פילן אַז עס איז בעסטער צו צולייגן אַן אָרט פֿאַר אַן אַנדערער גרופּע, וואָלט איך פֿאַרשטיין."

האָט ער געענטפערט:

“היי דזשעראָמע. מיר דיסקאַסט די סערוויס גרופּע אָרט און מיר פילן אַז עס איז בעסטער צו אַריבערפירן די גרופּע. דאַנקען פֿאַר די האָספּיטאַליטי דורך די יאָרן. "

איך בין נישט פאָרגעקומען אין דער קומענדיקער מיטוואָך באַגעגעניש, אָבער מען האָט מיר געזאָגט אז דאָס איז מודיע געווען צום עולם צוזאמען מיט א ווארענונג רעדן וועגן לייענען אַפּאָסטאַטע ליטעראַטור.

זינט דעמאָלט, איך האָבן געווען דיפּלי ינדזשערד אין אַ לערנען פון די ביבל און אַ ברייט קייט פון מקור מאַטעריאַל אַרייַנגערעכנט קאָמענטאַרס, אָריגינעל מכשירים פֿאַר שפּראַך און אנדערע הילף. בעראָאַן פּיקקעץ צוזאמען מיט דיסקוטירן דעם אמת האָבן געווען אַ קאָלאָסאַל הילף פֿאַר מיר. דערווייַל, מיין פרוי נאָך אַטענדז מיטינגז. איך פּעלץ דאָרט אַ זיכער מורא אַז פּריווענץ איר פון וועלן צו וויסן אַלע וואָס איך געלערנט; אָבער געדולדיק איך פּרובירן צו פאַבריק סידז דאָ און דאָרט כאָופּינג צו דערוועקן איר נייַגעריקייַט און געבן איר אַווייקאַנינג פּראָצעס. נאָך, בלויז זי און גאָט קענען מאַכן דעם פּאַסירן. (1 קאָ. 3: 5,6)