“איר וועט זיין מיט מיר אין גן עדן.” - שטימען 23: 43

 [פֿון ws 12 / 18 p.2 פעברואר 4 - פעברואר 10]

נאָך געבן אונדז די באַניץ און טייַטש פון די גריכיש וואָרט "paradeisos" (אַן אַנספּוילד געוויינטלעך שיין פּאַרק אָדער גאָרטן) פּאַראַגראַף 8 גיט אונדז פּינטלעך אינפֿאָרמאַציע. אין סאַמינג די סקריפּטשעראַל זאָגן אַז די פאלגענדע זאגט: "עס איז קיין אָנווייַז אין די ביבל אַז אברהם געדאַנק אַז יומאַנז וואָלט באַקומען אַ לעצט באַלוינונג אין אַ הימלישע גאַניידן. אזוי ווען גאָט גערעדט פון "אַלע אומות פון דער ערד" ווי זייַענדיק ברוך, אברהם וואָלט ריזאַנאַבלי טראַכטן פון בלעסינגז אויף דער ערד. די צוזאָג איז געווען פֿון גאָט, אַזוי עס סאַגדזשעסטיד בעסער טנאָים פֿאַר "אַלע אומות פון דער ערד."

עס גייט אַרויף אין פּאַראַגראַף קסנומקס מיט דוד ס ינספּייערד צוזאָג אַז "די עניוות וועלן פאַרמאָגן די ערד, און זיי וועלן געפֿינען אַ גלענצנדיקע פאַרגעניגן אין דער שפע פון ​​שלום. דוד איז אויך אינספּירירט געוואָרן צו פֿאָרויסזאָגן: "די צדיקים וועלן פאַרמאָגן די ערד, און זיי וועלן אייביק לעבן אויף איר." (פּס 37:11, 29; 2 סאַ 23: 2) ”

די ווייַטער פּאַראַגראַפס האַנדלען מיט פאַרשידן פּראָפעסיעס אין ישעיה, אַזאַ ווי ישעיה קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס, ישעיה קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס, ישעיה קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס, און מלך דוד ס סאַם 11. די רעדן וועגן "די צדיקים וועט פאַרמאָגן די ערד און לעבן אויף אייביק אויף אים", "די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט די וויסן פון דזשעהאָוואַה", דער מדבר מיט וואַסער און די גראָז וווּקס דאָרט ווידער, "די טעג פון מיין פאלק וועט זיין ווי די טעג פון אַ בוים ”און ענלעך ווערדינג. אַלע צוזאַמען זיי מאָלן אַ בילד פון אַ גאָרטן-ווי ערד, מיט שלום און ייביק לעבן.

לעסאָף, ווייל שטעלן די סצענע קאַנווינסינגלי, פּאַראַגראַפס 16-20 אָנהייבן דיסקאַסינג די טעמע סקריפּט פון Luke 23: 43.

דיסקאַסינג יאָשקע נבואה[איך] אַז ער וואָלט זיין אין די קבר 3 טעג און 3 נעכט און דערנאָך אויפשטיין, פּאַראַגראַף 18 איז ריכטיק אויף "דער שליח פעטרוס ריפּאָרץ אַז דאָס געטראפן. (אַקס 10:39, 40) יאָשקע איז נישט געגאנגען צו קיין גן עדן אויף דעם טאָג וואָס ער און די פאַרברעכער געשטארבן. יאָשקע איז געווען "אין די ערנסט [אָדער" האַדעס "]" פֿאַר טעג, ביז גאָט רעזערעקטיד אים. - אַקס 2:31, 32; "

מען קען ריזאַנאַבלי פאַרענדיקן אַז ביי דער געלעגנהייט די NWT איבערזעצונג קאַמיטי גאַט עס רעכט דורך מאָווינג די קאָמע. אָבער, אן אנדער מעגלעכקייט איז ווערט אונדזער באַטראַכטונג און איז דיסקאַסט אין דעטאַל אין דעם אַרטיקל: א קאָממאַ דאָ; א קאָממאַ דאָרט.

אָבער, מיר וועלן צו ציען ופמערקזאַמקייט צו די פאלגענדע פונקטן:

ערשטער, די פאָרזעצן אַוועק פון קיין געהעריק באַווייַזן צו ציטאטן פון אנדערע קוואלן, אויטאריטעטן אָדער שרייבערס, זיי נוצן צו באַווייַזן אַ פונט. אַניוזשואַלי עס איז איין רעפֿערענץ ווי אַ פֿאָטנאָטע צו פּאַראַגראַף 18. די געוויינטלעך פעלן פון קיין וועראַפייאַבאַל באַווייַזן ריזומז מיט דעם בייַשפּיל אין פּאַראַגראַף 19 ווען עס זאגט: "א ביבל יבערזעצער פון די מיטל מזרח האט געזאגט וועגן יאָשקע 'ענטפער:" דער טראָפּ אין דעם טעקסט איז אויף די וואָרט' הייַנט 'און זאָל לייענען,' באמת איך זאָגן צו איר הייַנט, איר וועט זיין מיט מיר אין גן עדן. '

איז דער ביבל יבערזעצער אַ געלערנטער פון דער זעלביקער אמונה? אָן וויסן, ווי קענען מיר זיין אַשורד אַז עס איז קיין פאָרורטייל אין זיין אפשאצונג? טאַקע, איז דאָס אַ דערקענט געלערנטער מיט קוואַלאַפאַקיישאַנז אָדער נאָר אַ ליבהאָבער אָן פאַכמאַן קוואַלאַפאַקיישאַנז? דאָס קען נישט מיינען אַז די מסקנא איז פאַלש, נאָר עס איז פיל מער שווער פֿאַר בעראָעאַן-ווי קריסטן צו האָבן צוטרוי אין די קאַנקלוזשאַנז צוגעשטעלט. (אַקס 17:11)

אין אַדישאַן, אפילו הייַנט מיט אַגרימאַנץ בדעה צו זיין ביינדינג, מיר יוזשאַוואַלי צייכן און דאַטע דאָקומענטן. א פּראָסט ווערטער איז צו זאָגן: "געחתמעט דעם טאָג אין דעם בייַזייַן פון". אזוי, אויב יאָשקע איז געווען ריאַשורינג די ימפּיילד פאַרברעכער אַז עס איז נישט אַ ליידיק צוזאָג, דעמאָלט אַז ווערדינג "איך זאָגן איר הייַנט" איז וואָס וואָלט ריאַשורד די געהאלטן ביים שטארבן פאַרברעכער.

די רגע פונט איז אַז עס איגנאָרירט "דער העלפאַנד אין די פּלאַץ". דער אַרטיקל איז ריכטיק אנגעוויזן אַז "מיר קענען אַזוי פֿאַרשטיין אַז וואָס יאָשקע צוגעזאגט מוזן זיין אַן ערדישע גאַניידן. " (פּאַר.קסנומס) די פריערדיקע זאצן קלערן אָבער קורץ אויף דער לערערײַ פון כמעט דעם גאַנצן קריסטנטום און אויך פון דער ארגאניזאציע, ניימלי אז טייל וועלן גיין צום הימל. (די ארגאניזאציע באַגרענעצט דעם צו 21). זיי זאגן “אַז געהאלטן ביים שטארבן פאַרברעכער האט ניט וויסן אַז יאָשקע האט געמאכט אַ בונד מיט זיין געטרייַ שליחים צו זיין מיט אים אין די הימלישע מלכות. (לוקע 22: 29) ”.

עס איז אַ שווער קשיא וואָס דאַרף ענטפֿערן, וואָס איז אַוווידאַד דורך די וואַטטשטאָווער אַרטיקל.

מיר האָבן געגרינדעט אַז די פאַרברעכער וועט זיין אין גאַניידן דאָ אויף ערד.

יאָשקע קלאר שטאַטן ער וואָלט זיין מיט אים, אַזוי אַז ימפּלייז יאָשקע וואָלט זיין דאָ אויף ערד אויך. די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט "מיט" איז "מעטאַ"און מיטל" אין פירמע מיט ".

דעריבער גייט אַז אויב יאָשקע איז אויף ערד מיט דעם פאַרברעכער און אנדערע, ער קען נישט זיין אין הימל אין דער צייט. אויך אויב יאָשקע איז דאָ אויף דער ערד אָדער אין זיין נאָענט געגנט אין די אַטמאַספעריק הימל פון דער ערד, די אויסדערוויילטע אָנעס האָבן צו זיין אין די זעלבע פּלאַץ ווי זיי זענען מיט משיח. (1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 16-17)

"די הימלישע מלכות"אין וואָס די דערקלערונג איז באַשטימט איז דיסקרייבד אין די שריפטן אין טערמינען אַזאַ ווי" די מלכות פון די הימלען "און" די מלכות פון גאָט ".

אין פאַקט לוק 22: 29 סייטאַד אין פּאַראַגראַף 21, בלויז רעפערס צו די בונד וואָס דזשעהאָוואַה האָט מיט יאָשקע און אין קער יאָשקע מיט זיין 11 געטרייַ תלמידים. דער בונד איז געווען צו הערשן און ריכטער די צוועלף שבטים פון ישראל. די ארגאניזאציע ינטערפּראַטז עס ווי יקסטענדינג ווייַטער, אָבער דאָס איז ביי קיין זיכער אָדער קלאָר פון די סקריפּטשערז אַז דעם באַזונדער בונד איז מער ווי זיין געטרייַ 11 תלמידים. לוקע 22: 28 דערקלערט אַז איינער פון די סיבות פֿאַר דעם בונד אָדער צוזאָג צו זיי איז געווען ווייַל זיי זענען די אָנעס וואָס האָבן סטאַק מיט אים דורך זיין טריאַלס. אנדערע קריסטן וואָס אנגענומען יאָשקע פון ​​דעמאָלט אויף וואָלט נישט קענען צו שטעקן מיט משיח דורך זיין טריאַלס.

מער ינטערעסטינגלי, אין דער זעלביקער פּאַראַגראַף זאגט "ניט ענלעך דעם געהאלטן ביים שטארבן פאַרברעכער, פאולוס און די אנדערע געטרייַ שליחים זענען אויסגעקליבן צו גיין צו הימל צו טיילן מיט יאָשקע אין די מלכות. נאָך, פאולוס איז געווען שפּיציק צו קומען עפּעס אין דער צוקונפֿט - אַ צוקונפֿט "גאַניידן."

דאָ דער אַרטיקל איז ניט ציטירט אָדער ציטירן אַ פסוק אין שטיצן. פארוואס נישט? איז דאָס אפֿשר ווייַל איינער טוט נישט עקסיסטירן? עס זענען עטלעכע שריפטן וואָס זענען אָדער קענען זיין ינטערפּראַטאַד אַז דורך די ארגאניזאציע און דורך קריסטנשאַפט. אָבער, איז עס אַ פסוק אַז קאַטאַגאַריקלי און קלאר זאגט אַז יומאַנז וועט ווערן גייסט באשעפענישן און גיין צו לעבן אין די הימלען? מיט "הימלען" מיר מיינען דזשעהאָוואַה ס בייַזייַן ערגעץ ווייַטער פון די ויסווייניקסט פּלאַץ.[צווייטער]

דריטנס, האָט דער אַפּאָסטלע פאולוס דערקלערט אז ער האָט געגלויבט "עס וועט זיין א אויפשטייאונג פון ביידע צדיקים און אומגערעכטע" (אַקס 24: 15). אויב די צדיקים וועלן זיין רעזערעקט צו הימל ווי אַ לימיטעד נומער פון 144,000 ווי געלערנט דורך די ארגאניזאציע, וואָס טוט דאָס לאָזן די וואָס וועלן לעבן אויף אָדער רעזערעקטיד צו ערד? מיט דעם לערנען פון דער ארגאניזאציע די אָנעס וואָלט האָבן צו זיין באַטראַכט ווי אַ טייל פון די ונריגהטעאָוס. געדענקט אויך אַז דאָס וואָלט אויך אַרייַננעמען די לייקס פון אברהם, יצחק און יעקבֿ, און נח און אַזוי ווײַטער, ווײַל זיי האָבן ניט קיין האָפענונג צו גיין אין הימל לויט דער ארגאניזאציע. סימפּלי שטעלן: צי שפּאַלטן די גערעכנט ווי צדיקים צווישן הימל און ערד זענען זינען און שטימען מיט פסוק?

עסנוואַרג פֿאַר געדאַנק פֿאַר אַלע טראכטן עדות.


[איך] זען Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[צווייטער] ביטע זען אַ סעריע פון ​​אַרטיקלען אויף דעם פּלאַץ אין די טיפעניש פון דעם טעמע.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.
    35
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x