"זאל דיין געהייליקט ווערן"

"גאָט, דיין נאָמען באַשטייט אויף אייביק." - סאַם 135: 13

 [לערנען 23 פון ווס 06/20 פּ. 2 אויגוסט 3 - 9 אויגוסט 2020]

דער טיטל פון דעם לערנען אַרטיקל פון דעם וואָך איז גענומען פֿון מתיא 6: 9, ווו יאָשקע געגעבן די באַוווסט מאָדעל. אין עס ער סטייטיד איר מוזט דאַוונען דעם וועג. "אונדזער פאָטער אין די הימלען זאָל זיין געהייליקט ווערן דיין נאָמען".

די גריכיש וואָרט “אָנאָמאַ”  איבערגעזעצט “נאָמען"הייסט"נאָמען, כאַראַקטער, רום, שעם”, און די גריכיש וואָרט “Hagiastheto” איבערגעזעצט "געהייליקט" מיטל "צו מאַכן הייליק (ספּעציעל), באַזונדער ווי הייליק (ספּעציעל), מייַכל ווי הייליק (ספּעציעל)".

מיר קען דעריבער באַקומען אַ בעסער טאַם פֿאַר די טייַטש פון וואָס יאָשקע האט געזאגט אויב מיר איבערגעזעצט עס "אונדזער פֿאָטער אין די הימלען, לאָזן דיין שעם און כאַראַקטער זיין באַזונדער ווי ספּעציעל און באהאנדלט ווי ספּעציעל".

אין דעם וועג, מיר זען די ציל פון די תפילה איז פֿאַר די הצלחה פון באַוווסט גאָט 'ס שעם און מענטשן אַקסעפּטינג אים ווי גאָט, ספּעציעל ווי עפּעס אַנדערש. עס איז נישט מאכן די ליטעראַל נאָמען דזשעהאָוואַה באַוווסט, דאָס איז אַן אַפּעלאַציע, נישט שעם אָדער כאַראַקטער. עס איז אַ טשיקאַווע פונט צו טאָן אַז עס איז נישט קלאָר פּונקט וואָס יהווה טאַקע אַקערז.[איך] [צווייטער]

איז עס ניט גלייַך צו גלויבן אַז אויב גאָט געוואלט די פּינטלעך טייַטש און פּראָונאַנסייישאַן פון זיין נאָמען, ווייַל עס איז געווען וויכטיק צו וויסן און זאָגן, אַז ער וואָלט האָבן ענשורד די קלאָר ניצל פון די אַספּעקץ? נאָך, ער האט ענשורד אַז ווי גאָט פון די ביבל ער איז נאָך באַוווסט און זיין אַקשאַנז, כאַראַקטער, שעם נאָך וויסן. דערצו, אַז הונדערטער פון מיליאַנז נאָך פּראָפעסיז צו שטעלן די גאָט פון די ביבל באַזונדער ווי די גאָט זיי דינען און דער גאָט זיי מייַכל ווי ספּעציעל אין זייער לעבן.

מיט דעם הינטערגרונט אין מיינונג, לאָזן אונדז איבערבליקן די אינהאַלט פון די לערנען אַרטיקל.

פּאַראַגראַף 1 אָפּענס מיט זייער וויכטיק ישוז זענען פייסינג אונדז הייַנט - סאַווראַנטי און ווינדאַקיישאַן. ווי עדות פון דזשעהאָוואַה, מיר ליב צו דיסקוטירן די פאַסאַנייטינג סאַבדזשעקץ. ".

עס וואָלט זיין גוט צו אָנהייבן מיט טאַקע פארשטאנד וואָס "סאַווראַנטי און ווינדיקאַטיאָן" מיין.

• "סאַווראַנטי" איז די "העכסטע מאַכט אָדער אויטאָריטעט ” פון עמעצער אָדער אַ גוף פון מענטשן איבער אנדערע. [ווו]
• "Vindication" איז דער "קאַמף פון קלירינג עמעצער פון שולד אָדער חשד" אָדער "דערווייַז אַז עמעצער אָדער עפּעס איז רעכט, גלייַך אָדער גערעכט." [יוו]

האָבן איר געהערט ברידער און שוועסטער יקסייטאַדלי גערעדט וועגן דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי אָדער וועגן דזשעהאָוואַה ס ווידיקאַטיאָן? צי דזשעהאָוואַה ס עדות טאַקע "ליבע דיסקאַסינג יענע פאַסאַנייטינג סאַבדזשעקץ"? ווען איך טראַכטן וועגן די פילע יאָרן איך געווען אַ עדות, איך טאָן ניט געדענקען אַז איך האָבן קיינמאָל געהערט ווער עס יז גערעדט וועגן די טעמעס, אַחוץ אין אַ וואַטטשטאָווער לערנען ווי דאָס. בשעת איך פּערסנאַלי גערעדט וועגן פילע טעמעס פון ביבל אָדער וואַטטשטאָווער, איך טאָן ניט געדענקען אַז דאָס איז געווען שפּיץ פון מיין רשימה. וואָס וועגן זיך?

קענען איר אָדער איך געבן אָדער נעמען אַוועק די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה? ניין, דאָך מיר קענען נישט. דער בלויז זאַך וואָס מיר קענען טאָן אין באַציונג צו די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה איז ווייַזן דורך אונדזער אַקשאַנז אָדער אַז מיר באַשטעטיקן עס דורך פאָלגן זיין קאַמאַנדז אָדער אָפּוואַרפן עס דורך בונטאַר קעגן זיין געזעצן.

פּונקט אַזוי, קען איר אָדער איך באַרעכטיקן דזשעהאָוואַה, רייניקונג אים פון שולד אָדער חשד? אָדער קענען מיר צושטעלן דערווייַז אַז ער איז רעכט, גלייַך אָדער גערעכטפארטיקט?

ווי אַ יחיד, עס איז ביסל וואָס מיר קענען טאָן צו קלאָר גאָט פֿון חשד. מיר קענען אויך נישט באַווייַזן אַז ער איז רעכט, גלייַך אָדער גערעכט. אין פאַקט, פֿאַר די יענער, דער בעסטער עדות און דערווייַז וואָלט קומען פון גאָט זיך.

דער פּאַראַגראַף האלט "עס איז אָבער נישט ווי מיר זאָלן אַנטקעגן גאָטס סאַווראַנטי און די הייליקייט פון זיין נאָמען - ווי אויב עס זענען באַזונדער ענינים." דאָס איז אַ מאָדנע זאַץ. די געניטונג פון העכסט אויטאָריטעט איז אַ באַזונדער ענין צו קלירינג איינער ס נאָמען. עס זאָל זאָגן אַז די רייטפאַלנאַס פון זיין סאַווראַנטי איז נישט אַ באַזונדער ענין צו הייליקן זיין נאָמען. וואָס וואָלט מאַכן מער זינען.

וואָס מיינען טייַנע? ווי אַ ווערב "צו טייַנע", עס מיינט בפֿרט צו געפֿינען שולד מיט, אָדער באַשולדיקן עמעצער אָדער עטלעכע גרופּעס, אָדער צו זיין אַ גרונט פון באַשולדיקן אָדער דיסקרעדיטירן צו די משפּחה. ווי אַ סובסטאַנטיוו, עס מיטל "באַשולדיקן", "שאַנד". די אַרויסגעבן דאָ איז בפֿרט אַז איר באַשמוצן עמעצער אַנדערש, אָדער איר ברענגען טייַנע אויף זיך און יענע וואָס זענען פארבונדן מיט איר, און נאָר איר קענען אַראָפּנעמען דעם טייַנע.

דערפֿאַר איז דער אָפּשאַצונג מיט פּאַראַגראַף 2 ווען עס זאגט "אַלע פון ​​אונדז האָבן געזען אַז גאָט ס נאָמען מוזן זיין קלירד פון טייַנע ". עס זענען דריי פּראָבלעמס דאָ.

1. אָריגינס: וואו איז די טייַנע געקומען פון? גאָט האט ניט געבראכט טייַנע אויף זיין אייגן שעם. אויב דאָס איז מעגלעך, דאָס איז בלויז געקומען פון די ענג פארבונדן מיט אים.
2. סיבה: ווער זענען די וואָס זענען שטארק פארבונדן מיט דזשעהאָוואַה? צי איז דאָס ניט די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות ווייַל ער קליימד צו זיין זיין גייסט-דירעקטעד ארגאניזאציע? דעריבער, דורך פאַרלענגערונג, די ארגאניזאציע דאַרף זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די טייַנע. עס איז דעריבער אויך זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו קלאָר קיין טייַנע וואָס יגזיסץ.
3. יגנאָרינג סאַלושאַנז: עס זענען דריי פּשוט סאַלושאַנז, אָבער קיינער ויסקומען פּאַלאַטאַבאַל פֿאַר די ארגאניזאציע.
   1. אָדער ניט מער טראָגן דעם נאָמען דזשעהאָוואַה ס עדות, קליימינג צו זיין זיין אויסדערוויילט פאָלק, דערמיט דיסטאַנסינג זיך עפּעס פון גאָט 'ס שעם, מאַך צו די זעלבע ווייַטקייט ווי אנדערע רעליגיאָנס,
   2. אָדער טוישן די פּאַלאַסיז אַז פאַרשאַפן מענטשן צו זיין סטאַמבאַלד אָדער באַשולדיקן דזשעהאָוואַה גאָט פֿאַר אַלאַוינג אַזאַ טינגז. צום ביישפּיל
      1. די שוידערליכע פאליטיק,
      2. אָדער די כיידינג פון דינער און קינד זידלען אין די ארגאניזאציע. יראָניקאַללי, דאָס איז געשען אויף דער באזע אַז מאכן עס באַוווסט וואָלט ברענגען טייַנע אויף די נאָמען פון דזשעהאָוואַה ווען אַקטשאַוואַלי די ומערלעך כיידינג און מאַלטיטמאַנט פון וויקטימס ברענגט מער און מער טייַנע
      3. אָדער די אָפּזאָג צו לאָזן די פריי געניטונג פון דעם געוויסן פון אַ יחיד אין פילע ענינים אַרייַנגערעכנט בלוט טראַנספוסיאָן און העכערע בילדונג. אויב די דיסיזשאַנז טאַקע געווען צו דעם מענטש 'ס געוויסן אין די ענינים, עס איז קיין טייַנע אויף די מענטשן און נישט אויף די האר ס שעם.
   3. אָדער יידילי ביידע (אַ) און (b).

דערפֿאַר איז דאָס צביעות פֿון דער ארגאניזאציע צו באצייכענען אז עס איז אַזוי באזארגט מיט גאָט 'ס שעם. אין דער צייט פון שרייבן, די ארגאניזאציע האט ניט אַנדערש צו פאַרבינדן די רעדאַדזש סכעמע געגרינדעט דורך די אַוסטראַליאַן רעגירונג פֿאַר וויקטימס פֿאַר זידלען פון קינד זידלען. זען https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

יאָ, זיי זענען איינער פון בלויז פיר וואָס האָבן ניט אַנדערש צו פאַרבינדן זיך פון אַזוי פילע וואָס האָבן זיך איינגעשריבן. די לעצטע רשימה פון די וואָס האָבן מסכים געווען צו אָנטייל נעמען אין די פאַרגיטיקונג סכעמע איז דאָ https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

די שולדיק רשימה אַרייַנגערעכנט די ארגאניזאציע אין 21/7/2020 איז דאָ https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

די געפֿירט סיבות זענען ווייַל "די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן ניט באצאלטע קיין מגילה אָדער אַקטיוויטעטן וואָס באַזונדער קינדער פֿון זייערע עלטערן," עס האט געזאגט אין אַ דערקלערונג צו AAP.

די דערקלערונג האָט געזאָגט אז די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן נישט אָפּערירט באָרדינג אָדער זונטיק שולן, נישט האָבן יוגנט גרופּעס, קוויירז אָדער פּאַטראָן קיין מגילה פֿאַר קינדער, און נישט פירן יוגנט סענטערס.

"די עדות פון דזשעהאָוואַה פשוט האָבן נישט די ינסטיטושאַנאַל סעטטינגס וואָס פירן צו קינדער אין זייער זאָרג, קאַסטאַדי, השגחה, קאָנטראָל אָדער אויטאָריטעט."

אַזוי, די אַבליגאַטאָרי פעלד סערוויס מיטינגז איידער פּאַרטיסאַפּייטינג אין פעלד סערוויס, ווו קינדער זענען אָפט געשטעלט מיט אנדערע, נישט זייערע עלטערן, איז נישט אַ ינסטיטושאַנאַל באַשטעטיקן?

פֿאַר אַ ווייַטער פייַן באַלאַנסט דיסקוסיע וועגן "ברענגען רעפּראָבאַטש אויף דזשעהאָוואַה ס נאָמען" זען https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

פּאַראַגראַפס 5-7 דיסקוטירן “די וויכטיקייט פון אַ נאָמען”, ווו עס ברענגט אַז עס טאַקע איז אַ שעם וואָס איז וויכטיק. ווי משלי 22: 1 זאגט, א גוטן נאָמען איז צו זיין אויסדערוויילט אלא גרויס עשירות; צו זיין רעספּעקטעד איז בעסער ווי זילבער און גאָלד.

אין די פּאַראַגראַפס 8-12ווי אַזוי דער נאָמען איז געווען רעכילעס ".

אין די פּאַראַגראַפס 13-15:דזשעהאָוואַה הייליקט זיין נאָמען".

קוילעלדיק, די לערנען אַרטיקל פּערפּעטשאַווייץ די אָנגאָינג אַרויסגעבן, דאָס איז אַז צו פיל פאָקוס איז שטעלן אויף די פאַקטיש נאָמען דזשעהאָוואַה, אלא ווי דזשעהאָוואַה ס שעם אין די אויסגאבעס און מעדיע געשאפן דורך די ארגאניזאציע. דאָס איז קענטיק אין די פֿיס הערשן אונדזער געלעגנהייט געלערנט אונדזער דזשאָבס אַז די נאָמען פון דזשעהאָוואַה טוט נישט דאַרפֿן צו זיין גערעכטפארטיקט ווייַל קיין איינער האָט געפרעגט זיין רעכט צו טראָגן דעם נאָמען. [נאָטיץ: די פאָקוס אויף די פאַקטיש נאָמען] אָבער, אַ קלעראַפייד פארשטאנד איז געווען דערלאנגט ביי די 2017 יערלעך זיצונג. דער טשערמאַן האָט דערקלערט: “פשוט, ס’איז ניט פאַלש צו זאָגן, אַז מיר דאַוונען פאר דער בארעכטיגונג פון דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה, ווייַל זיין שעם זיכער דאַרף צו זיין גאָוז.”[נאָטיץ: ווידער, 'נאָמען' איז פּראַמאַנייטאַד און 'שעם' נעמט צווייט פּלאַץ]

די לעצט פּאַראַגראַפס 16-20 יגזאַמאַנז “דיין ראָלע אין דער גרויסן ישו".

"טראָץ זייַענדיק אין אַ וועלט פול פון מענטשן וואָס רעכילעס און בלאַספעמע די נאָמען פון דזשעהאָוואַה, איר האָבן די געלעגנהייט צו שטיין אַרויף און רעדן דעם אמת - אַז דזשעהאָוואַה איז הייליק, צדיקים, גוט און לאַווינג." (פּאַר .16)

פּאַראַגראַף 17 דערציילט אונדז מיר נאָכפאָלגן דעם בייַשפּיל פון יוזל המשיח. (יוחנן 17:26) יאָשקע געמאכט זיין פאטער 'ס נאָמען באַוווסט ניט בלויז דורך ניצן דעם נאָמען אָבער אויך דורך דיפענדינג דזשעהאָוואַה ס שעם. צום ביישפּיל, ער האָט קאַנטראַדיקט די פרושים, וואָס האָבן אין פאַרשידענע וועגן פּיינטיד דזשעהאָוואַה ווי האַרב, פאדערן, ווייַט און מערסאַלאַס. יאָשקע געהאָלפֿן מענטשן צו זען זיין פאטער ווי זייַענדיק גלייַך patient געדולדיק loving לאַווינג און מוחל ”

האט יאָשקע אָפּזאָגן צו רעדן צו די פרושים? ניין, ער געפרוווט צו העלפן זיי, ער האט ניט יבערשליסן זיי, דאָס וואָלט האָבן קאַונטערפּראַדאַקטיוו. וואָלט ניקאָדעמוס און יוסף פון אַרימעטהעאַ, ביידע פרושים, האָבן שטעלן אמונה אין אים, אויב יאָשקע וואָלט פאַרשווונדן זיי פֿאַר געלאזן די ריכטיק דינען פון דזשעהאָוואַה? לוקע 18: 15-17 ווייזט ווי ליב יאָשקע באהאנדלט קינדער און איינגעהערט צו זיי. צי מיר טראַכטן יאָשקע וואָלט האָבן איגנאָרירט זיי אויב זיי דערציילט אים אַז זיי האָבן שוין אַביוזד?

יאָ, ראַגאַרדלאַס פון וואָס די ארגאניזאציע דערציילט אונדז, לאָזן אונדז זיין באשלאסן צו זאָגן דעם אמת אַלע מאָל, אַרייַנגערעכנט אין גערעכט. לאָמיר אויך זיין גרייט ניט צו באַהאַלטן ענינים וואָס זאָלן זיין באריכטעט צו די רעגירונג אויטאריטעטן. די קאַטהאָליק אמונה איז קוים געהערט פון די טעג אין קשר מיט זידלען פון קינדער. ווייַל עס ניט מער כאַפּאַנז? ניין, נאָר ווייַל זיי זענען גרייט צו אַנטשולדיקן די וויקטימס און מאַכן ערנסט השתדלות צו האַלטן ווייַטער ריקעראַנס, פאָלגן די וועלטלעך אויטאריטעטן צו אַדאַפּט בעסטער פּראַקטיסיז. אין קאַנטראַסט, די ארגאניזאציע איז נאָך אין אָפּלייקענונג און האט פּראָוסידזשערז וואָס זענען נישט פּאַסיק פֿאַר ציל און זענען ערגער פֿון אנדערע אינסטיטוציעס און רעליגיאָנס

פארוואס טאָן זיי טאָן דאָס? איז די פּראָבלעם אפילו ערנסט ווי מיר וויסן? זיי זאָל זיין רימעמבערינג די מאַקסימום "אמת וועט אויס".[V]

 

 

 

[איך] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name דאָס איז אַ זייער טשיקאַווע דיסקוסיע אויף דער טעמע, מיט די ויסנעם פון אָננעמען די פאַלאַסי אַז קאַמאַלז זענען נישט דאָמעסטיקעד אין די צייט פון יוסף.

[צווייטער] די קראַנט NWT (2013) זאגט דאָס אין אַפּפּענדיקס A4 "וואָס איז דער טייַטש פון דעם נאָמען דזשעהאָוואַה? אויף העברעיש, דער נאָמען דזשעהאָוואַה קומט פון אַ ווערב וואָס מיטל "צו ווערן", און אַ נומער פון געלערנטע פילן אַז עס ריפלעקס די קאַוסאַטיווע פאָרעם פון די העברעיש ווערב. אזוי, דער שכל פון די ניו וועלט ביבל איבערזעצונג קאַמיטי איז אַז גאָט 'ס נאָמען מיטל "ער קאָז צו ווערן." געלערנטע האט וועריינג קוקן, אַזוי מיר קענען נישט זיין דאָגמאַטיק וועגן דעם טייַטש. אָבער, די דעפֿיניציע איז געזונט פּאַסיק פֿאַר די ראָלע פון ​​דזשעהאָוואַה ווי דער באשעפער פון אַלע זאכן און דער פולפילער פון זיין ציל. ער האט נישט בלויז געפֿירט די גשמיות אַלוועלט און ינטעליגענט ביינגז צו עקזיסטירן, אָבער ווי געשעענישן אַנטדעקן, ער האלט צו פאַרשאַפן זיין וועט און ציל.

דעריבער, דער טייַטש פון דעם נאָמען דזשעהאָוואַה איז נישט לימיטעד צו די פֿאַרבונדענע ווערב געפֿונען אין עקסאָדוס 3:14, וואָס לייענט: "איך וועל ווערן וואָס איך קלייַבן צו ווערן" אָדער, "איך וועל באַווייַזן צו זיין וואָס איך וועל באַווייַזן צו זיין. " אין די שטרענג זינען, די ווערטער טאָן ניט גאָר דעפינירן גאָט 'ס נאָמען. אלא זיי אַנטדעקן אַן אַספּעקט פון גאָט 'ס פּערזענלעכקייט, און ווייַזן אַז ער ווערט וואָס איז דארף אין יעדער ומשטאַנד צו מקיים זיין ציל. אַזוי אַז די נאָמען דזשעהאָוואַה קען אַנטהאַלטן דעם געדאַנק, אָבער עס איז נישט לימיטעד צו וואָס ער זיך טשוזיז צו ווערן. דאָס כולל אויך דאָס וואָס ער ברענגט צו זיין שאַפונג און דער דורכפירונג פון זיין ציל. ”

די עלטערע רעפערענץ ביבל (Rbi8) פון 1984 וואָס איז די ביבל געניצט אין די באריכטן, סייַדן אַנדערש סטייטיד, האט אַ דעפיניטיווע טייַטש און דערקלערט אין אַפּפּענדיקס 1 אַ "דזשעהאָוואַה "(העבר, יהוה, YHWH), גאָט 'ס פערזענלעכע נאָמען, אַקערז ערשטער אין ג' קסנומקס:. די געטלעך נאָמען איז אַ ווערב, די קאַוסאַטיווע פאָרעם, די ימפּערפיקט שטאַט פון די העברעיש ווערב הוה (האַ · וואַה ʹ "צו ווערן"). דעריבער, דער געטלעך נאָמען מיטל "ער קאָזאַז צו ווערן." דעם ריווילז דזשעהאָוואַה ווי דער איינער וואָס, מיט פּראָגרעסיוו קאַמף, ז זיך צו ווערן דער פולפילער פון הבטחות, דער איינער וואָס שטענדיק ברענגט זיין צוועקן צו פאַרשטיין. זען גע 2: 4 ftn, "דזשעהאָוואַה"; אַפּ 3C. גלייַכן עקס 3:14 ftn. ”

[ווו] דעפֿיניציע פֿון אָקספֿאָרד שפּראַכן

[יוו] דעפֿיניציע פֿון אָקספֿאָרד שפּראַכן

[V] ראַדזשער צפון אין 1740 "פרי אָדער שפּעט, אמת וועט אַרויס". שייקספּיר אין דער סוחר פון וועניס 2.2 "אמת וועט קומען צו ליכט"