שוננינג, טייל 3: ניצן עקסעזשעסיס צו באַשיצן זיך פון פארפירט דורך שלעכט מענטשן

אין די לעצטע ווידעא, מיר געזען ווי די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות האט פאַרקרימט די טייַטש פון מתיא 18: 15-17 אין אַ לעכערלעך פּרווון צו מאַכן עס דערשייַנען צו שטיצן זייער דזשודישאַל סיסטעם, באזירט אויף די פאַריזיש סיסטעם מיט זיין לעצט שטראָף פון שאַנינג. , וואָס איז אַ פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך טויט, כאָטש מאל עס דרייווז מענטשן צו ממש טויט.

די קשיא בלייבט, וואָס האט יאָשקע מיינען ווען ער גערעדט די ווערטער רעקאָרדעד אין מתיא 18:15-17? האט ער אויפגעשטעלט א נייע דזשודיציאל סיסטעם? האָט ער געזאָגט צו זיינע צוהערער, ​​אַז זיי זאָלן אָפּשטויסן יעדן וואָס זינדיקט? ווי קענען מיר וויסן פֿאַר זיכער? צי מיר דאַרפֿן צו פאַרלאָזנ אויף מענטשן צו זאָגן אונדז וואָס יאָשקע וויל אונדז צו טאָן?

עטלעכע מאָל צוריק, איך געשאפן אַ ווידעא מיט די טיטל "לערנען צו פיש." עס איז געווען באזירט אויף די זאגן: "גיב אַ מענטש אַ פיש און איר קאָרמען אים פֿאַר אַ טאָג. לערנען אַ מענטש צו פיש און איר קאָרמען אים פֿאַר לעבן.

דער ווידעא ינטראָודוסט די ביבל לערנען אופֿן באקאנט ווי עקסעגעסיס. דער לערנען וועגן עקסעדזשעס איז געווען אַ אמת גאַדלעס פֿאַר מיר, ווייַל עס באפרייט מיר פון אַ אָפענגיקייַט אויף די ינטערפּריטיישאַנז פון רעליגיעז פירער. ווי די יאָרן האָבן פּראַגרעסט, איך בין געקומען צו ראַפינירן מיין פארשטאנד פון די טעקניקס פון עקסעגעטיש לערנען. אויב דער טערמין איז נייַ פֿאַר איר, עס פשוט רעפערס צו די קריטיש לערנען פון פסוק אין סדר צו ציען די אמת, אַנשטאָט פון ימפּאָוזינג אונדזער אייגענע מיינונג און פּריקאַנסיווד פאָרורטייל צו גאָט 'ס וואָרט.

לאָמיר איצט צולייגן עקסעגעטיק טעקניקס צו אונדזער לערנען פון יאָשקע 'אינסטרוקציעס צו אונדז אין מתיא 18:15-17 וואָס די אויסגאבעס פון די וואַך טאַוער געזעלשאפט טאָוטאַלי מיסקאַנסטרוי צו שטיצן זייער דיספעללאָוושיפּינג דאָקטערין און פּאַלאַסיז.

איך וועל לייענען עס ווי רענדערד אין די ניו וועלט איבערזעצונג, אָבער טאָן ניט זאָרג, מיר וועלן קאַנסאַלטינג קייפל ביבל איבערזעצונגען איידער מיר זענען פֿאַרטיק.

"דערצו, אויב דיין ברודער קאַמיץ אַ זינד, גיי און אנטפלעקט זיין שולד צווישן דיר און אים אליין. אויב ער הערט צו דיר, האסטו פארדינט דיין ברודער. אבער אויב ער טוט נישט הערן, נעמען צוזאמען מיט איר איינער אָדער צוויי מער, אַזוי אַז אויף די עדות פון צוויי אָדער דרייַ עדות יעדער ענין קען זיין געגרינדעט. אויב ער הערט נישט צו זיי, רעדן צו די קאָנגרעגאַציע. אויב ער הערט ניט אפילו צו דער עדה, זאָל ער זיין צו דיר פּונקט ווי אַ מענטש פון די אומות און ווי אַ שטייער זאַמלער." (מתיא 18: 15-17 NWT)

איר וועט באַמערקן אַז מיר האָבן אַנדערליינד זיכער טערמינען. פארוואס? ווייַל איידער מיר קענען אָנהייבן פֿאַרשטיין די טייַטש פון קיין ביבל דורכפאָר, מיר מוזן פֿאַרשטיין די טערמינען געניצט. אויב אונדזער פארשטאנד פון די טייַטש פון אַ וואָרט אָדער טערמין איז פאַלש, מיר זענען געבונדן צו מאַכן אַ פאַלש מסקנא.

אפילו ביבל איבערזעצער זענען שולדיק פון טאן דעם. צום ביישפּיל, אויב איר גיין צו biblehub.com און קוק ווי די מערהייט פון איבערזעצונגען מאַכן פסוק 17, איר וועט געפֿינען אַז כּמעט אַלע נוצן די וואָרט "קירך" ווו די ניו וועלט איבערזעצונג ניצט "קהילה." דער פּראָבלעם וואָס קריייץ איז אַז הייַנט, ווען איר זאָגן "קהילה," מענטשן מיד טראַכטן איר רעדן וועגן אַ באַזונדער רעליגיע אָדער אַ אָרט אָדער בנין.

אפילו די נוצן פון די ניו וועלט איבערזעצונג פון דעם וואָרט "קהילה" טראגט מיט זיך די קאַנאַטיישאַן פון עטלעכע פאָרעם פון יקקלעסיאַסטיקאַל כייעראַרקי, ספּעציעל אין די פאָרעם פון אַן עלטער גוף. אַזוי מיר האָבן צו זיין זייער אָפּגעהיט ניט צו שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז. און עס איז קיין סיבה פֿאַר אונדז צו טאָן דאָס ווייַל מיר איצט האָבן פילע ווערטפול ביבל מכשירים אין אונדזער פינגגערטיפּס. פֿאַר בייַשפּיל, biblehub.com האט אַן ינטערלינעאַר וואָס ריווילז אַז די וואָרט אין גריכיש איז ekklesia. לויט Strong's Concordance, אויך בנימצא דורך די biblehub.com וועבזייטל, דאָס וואָרט רעפערס צו אַ פֿאַרזאַמלונג פון געגלויבט און אַפּלייז צו אַ קהל פון מענטשן גערופן אויס פון דער וועלט דורך גאָט.

דאָ זענען צוויי ווערסיעס וואָס מאַכן פסוק 17 אָן קיין רעליגיעז כייעראַרקאַקאַל קאַנאַטיישאַן אָדער קשר.

"אבער אויב ער וועט ניט הערן זיי, זאָגן די פֿאַרזאַמלונג,און אויב ער הערט נישט די אסיפה, זאל ער דיר זיין ווי א שול און ווי א גוי. (מתיא 18:17 אַראַמאַיק ביבל אין קלאָר ענגליש)

"אויב ער איגנאָרירט די עדות, זאָגן עס צו די קהל פון געגלויבט. אויב ער אויך איגנאָרירט די קהל, האַנדלען מיט אים ווי איר וואָלט ווי אַ גוי אָדער אַ שטייער. (מתיא 18:17 גאָט 'ס וואָרט איבערזעצונג)

אַזוי ווען יאָשקע זאגט צו שטעלן דעם זינדיקער פֿאַר די עולם, ער איז נישט ימפּלייינג אַז מיר זאָל נעמען דעם זינדיקער צו אַ גאַלעך, אַ מיניסטער אָדער קיין רעליגיעז אויטאָריטעט, ווי אַ גוף פון זקנים. ער מיינט וואס ער זאגט, אז מיר זאלן ברענגען דעם מענטש וואס האט באגאנגען די זינד פאר די גאנצע אספת מאמינים. וואָס אַנדערש קען ער מיינען?

אויב מיר עקסערסייז עקסעדזשעס רעכט, מיר וועלן איצט קוקן פֿאַר קרייַז באַווייַזן וואָס צושטעלן באַשטעטיקונג. ווען פאולוס געשריבן צו די קאָרינטהיאַנס וועגן איינער פון זייער מיטגלידער וועמענס זינד איז געווען אַזוי נאָוטאָריאַס אַז אפילו די פּאַגאַנז זענען באליידיקטער דורך עס, איז זיין בריוו גערעדט צו די גוף פון זקנים? איז עס אנגעצייכנט בלויז קאַנפאַדענשאַל אויגן? ניין, דער בריוו איז געווען אדרעסירט צו דער גאנצער עולם, און עס איז געווען אויף די קהילה-מיטגלידער צו באהאנדלען די מצב אלס גרופע. פֿאַר בייַשפּיל, ווען די אַרויסגעבן פון ברית מילה געקומען אַרויף צווישן די גויים געגלויבט אין גאַלאַטיאַ, פאולוס און אנדערע זענען דיספּאַטשט צו די עולם אין ירושלים צו האַלטן די קשיא (גאַלאַטיאַנס 2: 1-3).

צי האָט פאולוס זיך באגעגנט בלויז מיט דעם גוף פון זקנים אין ירושלים? זענען בלויז די שליחים און עלטערע מענטשן ינוואַלווד אין די לעצט באַשלוס? צו ענטפֿערן די פֿראגן, לאָמיר קוקן אין די חשבון אין די 15^th קאַפּיטל פון אַקס.

"זיי, דעריבער, זיי זענען געשיקט פאָרויס דורך די אסיפה [ekklesia]זיי זענען דורכגעגאנגען דורך פעניצע און שומרון, דערקלערן די גיור פון די אומות, און זיי האָבן געפֿירט גרויס פרייד צו אַלע די ברידער. און ווען זיי זענען געקומען קיין ירושלים, זיי זענען באקומען דורך די אסיפה [ekklesia]און די שליחים און די זקנים, זיי האָבן אויך דערקלערט אַזוי פיל ווי גאָט האט מיט זיי; (אַקס 15: 3, 4 יונג ס ליטעראַל איבערזעצונג)

"דעמאָלט עס געווען גוט צו די שליחים און די זקנים, מיט די גאנצע אסיפה [ekklesia], אויסדערוויילט מענטשן פון זיך צו שיקן צו אנטיאכיע מיט פאולוס און ברנבאַס ... "(אַקס 15:22 ליטעראַל סטאַנדאַרד ווערסיע)

יעצט אז מיר האבן געלאזט ענטפערן די כתובים אויף די פראגעס, ווייסן מיר אז דער ענטפער איז אז די גאנצע אסיפה איז געווען פארמישט אין באהאנדלען די פראבלעם פון די יודישע. די אידישע קריסטן זענען טריינג צו פאַרדאָרבן די ניי-געגרינדעט עולם אין גאַלאַטיאַ דורך ינסיסטינג אַז די קריסטן צוריקקומען צו די מעשים פון די מאָסאַיק געזעץ ווי די מיטל פון ישועה.

ווען מיר טראַכטן עקסעגעטיש וועגן די פאַרלייגן פון די קריסטלעך עולם, מיר פֿאַרשטיין אַז אַ יקערדיק טייל פון יאָשקע און די שליחים 'מיניסטעריום איז געווען צו פאַרייניקן די גערופן דורך גאָט, די וואס זענען געזאלבט דורך די רוח.

ווי פעטרוס האט געזאגט: "יעדער פון איר מוזן תשובה טאן פון דיין זינד און ווענדן צו גאָט, און זיין באַפּטייזד אין דעם נאָמען פון יאָשקע משיח פֿאַר די מחילה פון דיין זינד. דעמאָלט איר וועט באַקומען די טאַלאַנט פון די רוח. די צוזאָג איז צו דיר... אַלע וואָס זענען גערופן געווארן דורך די האר אונדזער גאָט. (אַקס 2:39)

און יוחנן האט געזאגט, "און ניט בלויז פֿאַר אַז פאָלק, אָבער אויך פֿאַר די צעוואָרפן קינדער פון גאָט, צו ברענגען זיי צוזאַמען און מאַכן זיי איין." (יוחנן 11:52) 

ווי פאולוס שפּעטער געשריבן: "איך שרייב צו גאָט 'ס קירך אין קאָרינט, צו איר וואס האָבן שוין גערופן דורך גאָט צו זיין זיין אייגן הייליק מענטשן. ער האָט דיך הייליק געמאכט דורך משיח יאָשקע, פּונקט ווי ער האט געטאן פֿאַר אַלע מענטשן אומעטום וואָס רופן אויף דעם נאָמען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח ... "(1 קאָרינטהיאַנס 1: 2 ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

נאָך זאָגן אַז די ekklesia יאָשקע רעדט פון איז געמאכט געווארן פון זיינע תלמידים, איז זיין נוצן פון דעם וואָרט "ברודער." יאָשקע זאגט, "דעריבער, אויב דיין ברודער קאַמיץ אַ זינד ..."

ווער האט יאָשקע געהאלטן צו זיין אַ ברודער. ווידער, מיר טאָן ניט יבערנעמען, אָבער מיר לאָזן די ביבל דעפינירן דעם טערמין. טאן אַ זוכן אויף אַלע פאַנגקשאַנז פון די וואָרט "ברודער" גיט די ענטפער.

"בשעת יאָשקע האט נאָך גערעדט צו די קראַודז, זיין מוטער און ברידער געשטאנען אַרויס און געוואלט צו רעדן צו אים. האָט עמעצער צו אים געזאָגט: זע, דײַן מוטער און דײַנע ברידער שטײען אין דרױסן און װילן צו דיר רעדן. (מתיא 12:46 ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

"אבער יאָשקע געענטפערט, "ווער איז מיין מוטער, און ווער זענען מיין ברידער?" ער האָט אָנגעוויזן צו זיינע תלמידים, און געזאָגט: דאָ זענען מיין מוטער און מיין ברידער. פֿאַר ווער סע טוט דעם וועט פון מיין פאטער אין הימל איז מיין ברודער און שוועסטער און מוטער. ” (מתיא 12: 47-50 בסב)

ריפערינג צוריק צו אונדזער עקסגעטיקאַל לערנען פון מתיא 18:17, דער ווייַטער טערמין וואָס מיר האָבן צו דעפינירן איז "זינד." וואָס קאַנסטאַטוץ אַ זינד? אין דעם פסוק יאָשקע טוט ניט זאָגן זיינע תלמידים, אָבער ער טוט אַנטדעקן אַזאַ טינגז צו זיי דורך זיינע שליחים. פאולוס דערציילט די גאַלאַטיאַנס:

"איצט די מעשים פון די פלייש זענען קענטיק: סעקסואַל ימעראַליטי, טומע, סענסואַליטי, יידאַלאַטרי, כישוף, פיינטשאַפט, קריגערייַ, קנאה, פיץ פון כּעס, רייוואַלז, דיסענסיאָנס, דיוויזשאַנז, מעקאַנע, שיכרות, אָרדזשיז, און אַזאַ ווי די. איך וואָרענען אייך, ווי איך האָב אייך פריער געוואָרנט, אַז די וואָס טוען אַזעלכע זאַכן וועלן נישט ירשענען דאָס מלכות פון גאָט. (גאַלאַטיאַנס 5:19-21 NLT)

באַמערקונג אַז דער שליח ענדס מיט "און אַזאַ ווי די." פארוואס שרייבט ער עס נישט אויס און גיט אונז א פולע און פולשטענדיקע ליסטע פון ​​זינד ווי דער סוד מאנואל פון JW זקנים? דאָס איז זייער געזעץ בוך, ייראַניקלי טייטאַלד, פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט. עס גייט אויף פֿאַר בלעטער און בלעטער (אין אַ ליגאַליסטיק פאַריזיש שטייגער) דיפיינינג און ראַפינירט וואָס קאַנסטאַטוץ אַ זינד אין דער אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. פארוואס טוט ניט יאָשקע טאָן די זעלבע דורך די ינספּייערד שרייבערס פון די קריסטלעך שריפטן?

ער טוט נישט טאָן דאָס ווייַל מיר זענען אונטער די געזעץ פון משיח, די געזעץ פון ליבע. מיר זוכן וואָס איז בעסטער פֿאַר יעדער איינער פון אונדזער ברידער און שוועסטער, צי זיי זענען דער איינער וואָס באגאנגען די זינד, אָדער דער איינער וואָס איז אַפעקטאַד דורך עס. די רעליגיאָנס פון קריסטנשאַפט טאָן ניט פֿאַרשטיין די געזעץ (ליבע) פון גאָט. עטלעכע יחיד קריסטן - סטראַנדז פון ווייץ אין אַ פעלד פון ווידז - טאַקע פֿאַרשטיין ליבע, אָבער די רעליגיעז יקקלעסיאַסטיקאַל כייעראַרקיז וואָס זענען געבויט אין דעם נאָמען פון משיח, טאָן ניט. פארשטאנד די ליבע פון ​​משיח אַלאַוז אונדז צו דערקענען וואָס איז זינד, ווייַל זינד איז דער פאַרקערט פון ליבע. עס איז טאַקע אַזוי פּשוט:

"זע וואָס מין פון ליבע דער פאטער האט געגעבן צו אונדז, אַז מיר זאָל זיין גערופן קינדער פון גאָט ... ווער עס יז געבוירן פון גאָט וויל צו פיר זינד, ווייַל גאָט 'ס זוימען בלייבט אין אים; ער קען נישט ווייטער זינדיקן, ווייל ער איז געבוירן געווארן פון גאט. דורך דעם זענען די קינדער פון גאָט אונטערשיידן פון די קינדער פון דעם שטן: ווער עס יז וואָס טוט ניט צדקה איז ניט פון גאָט, און אויך ווער עס יז וואס האט ניט ליב זיין ברודער. (1 יוחנן 3:1, 9, 10 בסב)

צו ליבע, דעריבער, איז צו פאָלגן גאָט ווייַל גאָט איז ליבע (1 יוחנן 4:8). זינד איז פעלנדיק די ציל דורך ניט פאָלגן גאָט.

"און יעדער וואס האט ליב דעם פאטער האט אויך ליב זיינע קינדער. מיר וויסן אַז מיר ליבע גאָט 'ס קינדער אויב מיר ליבע גאָט און פאָלגן זיינע מצוות. (1 יוחנן 5:1-2 NLT) 

אָבער האַלטן אויף! איז יאָשקע דערציילט אונדז אַז אויב איינער פון די פֿאַרזאַמלונג פון געגלויבט האט באגאנגען אַ מאָרד, אָדער סעקסואַללי אַביוזד אַ קינד, אַז אַלע ער דאַרף צו טאָן איז תשובה טאן און אַלץ איז געזונט? מיר קענען נאָר מוחל און פאַרגעסן? געבן אים אַ פריי פּאַס?

זאגט ער אז אויב דו ווייסט אז דיין ברודער האט געטוהן נישט סתם א זינד, נאר א זינד וואס איז א פארברעך, אז דו קענסט גיין צו אים בפרט, ער זאל אים תשובה טאן און עס איבערלאזן?

זענען מיר שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז דאָ? ווער האָט עפּעס געזאָגט וועגן דער מוחל פון דיין ברודער? ווער האט עפעס געזאגט וועגן תשובה? איז עס נישט טשיקאַווע ווי מיר קענען רוק רעכט אין אַ מסקנא אָן אפילו ריאַלייזינג אַז מיר שטעלן ווערטער אין יאָשקע 'מויל. זאל ס קוק אין עס ווידער. איך האב אונטערגעשריבן די רעלענדע זאץ:

"דערצו, אויב דיין ברודער טוט אַ זינד, גיין און אַנטדעקן זיין שולד צווישן דיר און אים אַליין. אויב ער הערט צו דיר, דו האסט פארדינט אייער ברודער. אבער אויב ער הערט נישט, נעם מיט דיר נאך איינס אדער צוויי, כדי אויף דעם עדות פון צוויי אדער דריי עדות זאל יעדער ענין באשטעטיגט ווערן. אויב ער הערט נישט רעד צו זײ צו דער עדה. אויב ער הערט נישט אַפילו צו דער עדה, זאָל ער דיר זיין ווי אַ מענטש פון די פֿעלקער און ווי אַ צאָל. (מתיא 18: 15-17 NWT)

גאָרנישט דאָרט וועגן תשובה און מחילה. "אָה, זיכער, אָבער דאָס איז ימפּלייד," איר זאָגן. זיכער, אָבער דאָס איז נישט די גאַנץ סומע, איז עס?

דוד המלך האָט מזנה געווען מיט בת-שבע, און ווען זי איז טראָגעדיק געוואָרן, האָט ער זיך איינגעשריבן דאָס צו פֿאַרדעקן. ווען דאָס איז ניט אַנדערש, ער דעמאָלט קאַנספּייערד צו האָבן איר מאַן געהרגעט אַזוי אַז ער קען חתונה איר און באַהאַלטן זיין זינד. נתן איז געקומען צו אים ביחידות און אנטפלעקט זיין זינד. דוד האָט אים צוגעהערט. ער האט תשובה געטאן אבער עס זענען געווען קאַנסאַקווענסאַז. ער איז באשטראפט געווארן דורך גאט.

יאָשקע איז נישט געבן אונדז אַ מיטל צו דעקן ערנסט זינד און קריימז ווי שענדונג און געשלעכט זידלען פון קינדער. ער גיט אונדז אַ וועג צו ראַטעווען אונדזער ברודער אָדער שוועסטער פון פאַרלירן לעבן. אויב זיי הערן צו אונדז, זיי מוזן טאָן וואָס איז נייטיק צו מאַכן די זאכן רעכט, וואָס קען אַרייַנציען גיין צו די אויטאריטעטן, גאָט 'ס מיניסטער, און מודה צו אַ פאַרברעכן און אָננעמען די שטראָף אַזאַ ווי גיין צו טורמע פֿאַר רייפּאַנינג אַ קינד.

יאָשקע משיח איז נישט פּראַוויידינג די קריסטלעך קהל מיט די יסוד פון אַ דזשודישאַל סיסטעם. ישראל האט געהאט א יוסטישע סיסטעם ווייל זיי זענען געווען א פאלק מיט זייער אייגענע געזעצן. קריסטן טאָן ניט קאַנסטאַטוט אַ פאָלק אין דעם זינען. מיר זענען אונטערטעניק צו די געזעצן פון דעם לאַנד אין וואָס מיר לעבן. דאָס איז וואָס רוימער 13: 1-7 איז געווען געשריבן פֿאַר אונדז.

עס האָט מיר געדויערט אַ לאַנגע צייט צו פאַרשטיין דאָס, ווייַל איך איז נאָך געווען ינפלואַנסט דורך אַסאַמפּשאַנז מיט וואָס איך איז געווען ינדאַקרינייטיד ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות. איך געוואוסט אַז די דזשודישאַל סיסטעם פון דזשווס איז פאַלש, אָבער איך נאָך געדאַנק אַז מתיא 18:15-17 איז געווען די יקער פון אַ קריסטלעך דזשודישאַל סיסטעם. דער פּראָבלעם איז אַז טראכטן וועגן יאָשקע 'ווערטער ווי די יסוד פון אַ דזשודישאַל סיסטעם פירן לייכט צו ליגאַליזאַם און אַ דזשודישיערי - קאָרץ און ריכטער; מענטשן אין שטעלע פון ​​מאַכט צו פאָרן שטרענג לעבן-אָלטערינג משפטים אויף אנדערע.

דו זאלסט נישט טראַכטן אַז דזשעהאָוואַה ס עדות זענען די בלויז אָנעס וואָס שאַפֿן אַ דזשודישיערי אין זייער רעליגיע.

געדענקט אַז די אָריגינעלע גריכיש מאַנוסקריפּטן זענען געשריבן אָן קאַפּיטל ברייקס און פסוק נומערן - און דאָס איז וויכטיק - אָן פּאַראַגראַף ברייקס. וואָס איז אַ פּאַראַגראַף אין אונדזער מאָדערן שפּראַך? עס איז אַ מעטאָד פֿאַר מאַרקינג די אָנהייב פון אַ נייַע געדאַנק.

יעדער ביבל איבערזעצונג איך סקאַנד אויף biblehub.com מאכט מתיא 18:15 דער אָנהייב פון אַ נייַע פּאַראַגראַף, ווי אויב עס איז אַ נייַע געדאַנק. אָבער, די גריכיש הייבט מיט אַ קאַנעקטיווע וואָרט, אַ קאָנדזשונקטיאָן, ווי "דעריבער" אָדער "דעריבער," וואָס פילע איבערזעצונגען פאַרלאָזן צו ופפירן.

איצט קוק אין וואָס כאַפּאַנז צו דיין מערקונג פון יאָשקע 'ווערטער ווען מיר אַרייַננעמען דעם קאָנטעקסט, נוצן די קאַנדזשאַנגקשאַן און ויסמיידן די פּאַראַגראַף ברעכן.

(מתיא 18:12-17 2001Translation.org)

„וואָס מיינט איר? אויב אַ מענטש האָט 100 שעפּס, אָבער איינער פון זיי איז פארבליבן, וועט ער נישט לאָזן די 99 און זוכן אין די בערג פֿאַר דעם וואָס איז פארדרייט? "דערנאך, אויב ער כאַפּאַנז צו געפֿינען עס, איך זאָגן איר, ער וועט זיין גליקלעך איבער דעם איינער ווי איבער די 99 וואָס זענען נישט בלאָנדזשען! 'אזוי איז עס מיט מיין פאטער אין די הימלען ... ער וויל נישט אפילו איינער פון די קליינע זאָל אומקומען. דעריבער, אויב אײַער ברודער זאָל אויף אַ וועג דורכפאַלן, נעם אים אַוועק און דיסקוטירט עס צווישן דיר און אים אַליין; דעמאלט, אויב ער הערט צו דיר, וועסטו געווינען אייער ברודער. 'אָבער אויב ער הערט נישט, זאָלט איר מיטנעמען איינער אָדער צוויי אַנדערע, כּדי אַלץ וואָס מען זאָגט [דורך אים] קען באַווייזן ווערן דורך דעם מויל פון צוויי אָדער דריי עדות. אָבער, אויב ער וויל צו הערן אפילו צו זיי, איר זאָל רעדן צו דער עולם. און אויב ער וויל נישט צוהערן אפילו צו דער עדה, זאָל ער ווערן צווישן דיר ווי אַ גוי אָדער ווי אַ צאָל.

איך נעם נישט דער יסוד פאר א דזשודיציאל סיסטעם דערפון. האסטו? ניין, וואָס מיר זען דאָ איז אַ וועג פון ראַטעווען אַ בלאָנדזשען שעפּס. א וועג פון עקסערסייזינג די ליבע פון ​​משיח אין טאן וואָס מיר מוזן צו ראַטעווען אַ ברודער אָדער שוועסטער פון פאַרפאַלן צו גאָט.

ווען יאָשקע זאגט, "אויב [דער זינדיקער] ליסאַנז צו איר, איר האָט געווינען איבער ברודער," ער איז סטייטינג די ציל פון דעם גאַנץ פּראָצעדור. אבער דורך צוגעהערט צו דיר, דער זינדיקער וועט זיין צוגעהערט צו אַלע איר האָבן צו זאָגן. אויב ער האט באגאנגען אַ טאַקע ערנסט זינד, אַ פאַרברעכן אפילו, איר וועט זאָגן אים וואָס ער דאַרף צו טאָן צו פאַרריכטן די זאכן. דאָס קען אפילו זיין געגאנגען צו די אויטאריטעטן און מודה. עס קען זיין רעסטיטוציע צו די ינדזשערד פּאַרטיעס. איך מיינען, עס קען זיין אַ פּלאַץ פון סיטואַטיאָנס ריינדזשינג פון די נישטיק צו די באמת כיינעוודיק, און יעדער סיטואַציע וואָלט דאַרפן זיין אייגענע לייזונג.

אַזוי לאָזן אונדז אָפּשאַצן וואָס מיר האָבן דיסקאַווערד ביז איצט. אין מתיא 18, יאָשקע גערעדט צו זיין תלמידים, וואָס וואָלט באַלד ווערן אנגענומען קינדער פון גאָט. ער טוט נישט שטעלן אַ דזשודישאַל סיסטעם. אַנשטאָט, ער דערציילט זיי צו שפּילן ווי אַ משפּחה, און אויב איינער פון זייער רוחניות סיבלינגז, אַ יונגערמאַן קינד פון גאָט, זינד, זיי מוזן נאָכפאָלגן דעם פּראָצעדור צו ומקערן דעם קריסטלעך צוריק אין גאָט 'ס חן. אבער וואָס אויב דער ברודער אָדער שוועסטער וועט נישט הערן צו סיבה? אפילו אויב דער גאנצער עולם זאמלט זיך צו עדות אז ער אדער זי טוט א טעות, וואס אויב זיי דרייען א טויב אויער? וואָס צו טאָן דעמאָלט? יאָשקע זאגט אַז די פֿאַרזאַמלונג פון געגלויבט מוזן זען דעם זינדיקער ווי אַ איד וואָלט זען אַ מענטש פון די אומות, אַ גוי, אָדער ווי זיי וואָלט זען אַ שטייַער זאַמלער.

אבער וואָס טוט דאָס מיינען? מיר וועלן נישט שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז. לאָמיר לאָזן די ביבל אַנטדעקן דעם טייַטש פון יאָשקע 'ווערטער, און דאָס וועט זיין די טעמע פון ​​אונדזער ווייַטער ווידעא.

דאנק איר פֿאַר דיין שטיצן. עס העלפּס אונדז צו האַלטן פאַרשפּרייטן די וואָרט.