Ẹjẹ - "Mimọ ti Igbesi aye" tabi "Ohun-ini ti Igbesi aye"?

ifihan

Eyi ni kẹta ni lẹsẹsẹ awọn nkan. Lati le ni oye ohun ti o kọ nibi o yẹ ki o ka akọkọ nkan mi akọkọ lori ẹkọ “ko si ẹjẹ” ti Awọn Ẹlẹ́rìí Jehofa, Ati Idahun Meleti.
Oluka yẹ ki o ṣe akiyesi pe koko ọrọ boya “ko si ẹjẹ” ẹkọ ti o yẹ ki o fi le awọn Kristiani lọwọ ko si labẹ ijiroro mọ nihin. Meleti ati Emi mejeeji gba pe ko yẹ. Sibẹsibẹ, ni atẹle idahun Meleti o wa ni ariyanjiyan ti kini ẹjẹ ṣe afihan ni otitọ ninu Bibeli. Idahun si ibeere yii le ni ipa lori ọna ti Kristiẹni kan yoo fi lo ẹri-ọkan ti Ọlọrun fifun ni ipo eyikeyi ti a fifun. Dajudaju o tun jẹ nkan ti Emi yoo fẹ lati de isalẹ, nitori si mi, awọn ọrọ koko, awọn ọrọ iṣaaju, ati awọn ipinnu ipinnu.
Lakoko ti Mo ti gbe awọn ariyanjiyan mi jade ni esi siwaju siwaju ni ọna ipo ti oluka nilo lati ni oye pe Mo n ṣe nkan pupọ ni ọna ọna ariyanjiyan lati le ṣe iwuri fun ijiroro siwaju nipasẹ eyikeyi ti o nifẹ. Mo gbagbọ pe Meleti ṣe ọpọlọpọ awọn itanran ti o ni itanran ati ti o ni ironu ninu idahun rẹ, ati bi o ṣe jiyan wọn nigbagbogbo. Ṣugbọn niwọn igba ti o ti fun mi ni aaye jijin ninu apejọ yii lati ṣafihan iwadii iwe afọwọkọ mi ni ọna taara bi mo ti le, Mo pinnu lati lo iyẹn.
Ti o ko ba nifẹ pataki si awọn ilana ti o dara julọ ti koko yii labẹ ijiroro, Emi ko paapaa gba ọ niyanju lati lo akoko lati ka nkan yii. Ti o ba ṣakoso lati gba akọkọ mi lẹhinna o ti san awọn ẹtọ rẹ ni iwo mi. O jẹ ohun ibanilẹru kekere kan, ati pe gbogbo awọn aaye pataki ni a ti bo sibẹ. Sibẹsibẹ ti o ba nifẹ lati ṣawari jinlẹ diẹ lẹhinna Mo ni imọran si onkawe rẹ ati ireti pe iwọ yoo ṣe iwọn lori ijiroro ni ọna ti o niwọntunwọnsi ati ti iwa rere ni agbegbe awọn asọye.
[Niwọn igba ti kikọ nkan yii Meleti ti ṣe atẹjade nkan atẹle lati ṣe deede diẹ ninu awọn aaye rẹ. Lana, a gba pe oun yoo fi atẹle rẹ ranṣẹ ṣaaju ki Mo to firanṣẹ eyi. O yẹ ki o ṣe akiyesi pe Emi ko ṣe awọn atunṣe atẹle si nkan yii, nitorinaa ko ṣe akiyesi eyikeyi awọn asọye Meleti siwaju. Sibẹsibẹ, Emi ko ro pe o ni ipa pataki ni eyikeyi awọn aaye ninu rẹ.]

Ijẹ mimọ tabi Ohun-ini?

Nigbati kikọ nkan atilẹba mi Mo ṣe akiyesi pe ko si itumọ ti o muna ni mimọ nipa kini ẹjẹ ṣe afihan. O jẹ dandan lati ni iraye iru itumọ bẹ ti a ba nilati ni riri awọn ipilẹ jinlẹ ti ayewo ti koko-ọrọ yii mu wa si dada.
Meleti ati Emi gba pe alaye itumọ gbọdọ pẹlu “igbesi aye”. A le paapaa duro sibẹ ki a sọ ni irọrun pe “ẹjẹ ṣe afihan aye”. Gbogbo awọn aaye iwe-mimọ ninu nkan mi yoo duro de iru itumọ bẹ ati awọn ipinnu yoo jẹ kanna. Sibẹsibẹ, bi Meleti ṣe tọka tọka, ipilẹṣẹ ibẹrẹ le ni ipa lori awọn ọrọ ti o kọja ibeere naa boya boya o jẹ itẹwọgba iwe-mimọ lati mu ilana “ko si ẹjẹ” ṣiṣẹ lori awọn Kristian ẹlẹgbẹ. O jẹ si opin yẹn pe Mo fẹ lati ṣawari siwaju si iyatọ akọkọ ti o wa laarin iṣaro wa lori ọrọ yii - iyẹn ni lati sọ boya o yẹ lati fa itumọ ti “ẹjẹ ṣe afihan aye” lati ṣafikun “ni wiwo ti nini Ọlọrun ti o ”, tabi“ ni wiwo mimọ rẹ ni oju Ọlọrun ”, tabi idapọ awọn meji bi Mo ti gba ọ laaye ni iṣaaju ninu nkan mi.
Meleti gbagbọ pe “yẹ ki o di mimọ” “lati tumọ itumọ naa. Ibẹwẹ rẹ ni pe “nini” ti igbesi aye nipasẹ Ọlọhun jẹ bọtini lati loye opo naa.
Ni ọna kanna ti Meleti jẹwọ pe igbesi aye jẹ mimọ ni imọran pe ohun gbogbo lati ọdọ Ọlọrun jẹ mimọ, Mo ti gba tẹlẹ pe ohun ini nipasẹ Ọlọrun ni imọran pe ohun gbogbo ni ohun ini nipasẹ Ọlọrun. Nitorinaa, o gbọdọ tun fi han pe eyi kii ṣe iyatọ laarin wa. O wa patapata si apakan ninu iwọnyi, boya boya, ni nkan ṣe pẹlu iseda apẹẹrẹ ti ẹjẹ.
Ni bayi Mo gbọdọ jẹwọ pe ninu nkan akọkọ mi Mo ro diẹ ninu ohun ti o funni pe ọna ti a yoo ṣe lati ṣe itọju igbesi aye ni ibamu pẹlu imọran ti “igbesi aye jẹ mimọ”. JW theology ṣe alaye eyi (awọn apẹẹrẹ diẹ to ṣẹṣẹ pẹlu w06 11 / 15 p. 23 par. 12, w10 4 / 15 p. 3, w11 11 / 1 p. 6) ati imọ-jinlẹ gbogbogbo Judao-Christian gbogbogbo tan imọlẹ imọran yii.
Laibikita nigbati o ba de itumo aami pataki ti ẹjẹ, Emi yoo gba aaye Meleti pe a ko le gba fun lasan pe awọn nkan wọnyi sinu idogba. Ti awọn ipinnu wa ba da lori rẹ, lẹhinna a gbọdọ rii daju pe ipilẹṣẹ wa ni idasilẹ ni mimọ ninu iwe-mimọ.
Ni ibere kini MO tumọ si nipa mimọ? O rọrun lati dojukọ ọrọ kan sibẹ sibẹ a n sọrọ ni awọn idi agbelebu ti a ko ba pin itumọ kanna.
Eyi ni itumọ itumọ Merriam Webster: didara tabi ipo ti mimọ, pataki, tabi niyelori.
Ti a ba ni idojukọ akọkọ ninu iwọnyi - “didara tabi ipo jijẹ mimọ” - lẹhinna MO ni lati gba pe eyi le ma wa ni ọkan-aya ti bawo ni ẹjẹ ṣe ṣe aṣoju aye, botilẹjẹpe o daju pe o kan bi a o ti rii. O jẹ gaan ni aṣayan kẹta ti o dara ohun ti Mo tumọ si pọ si nigbati o ba n fa asọye ti aami ti ẹjẹ kọja igbesi aye kan ati ti ara rẹ, ati sisopọ idi pataki kan si idi ti ẹjẹ ni aṣoju ti igbesi aye ṣe jẹ pataki.
Lójú Ọlọ́run, ìgbésí ayé níye lórí gan-an. Nitorinaa awa, bi awọn eeyan ti a ṣe ni aworan rẹ, gbọdọ tun pin idiyele rẹ ti igbesi aye. O n niyen. Ko ni idiju diẹ sii ju iyẹn lọ. Emi ko rii ẹri pe Jehofa nlo ẹjẹ lati jẹ ki onigbagbọ mọ ni akọkọ pe oun ni oluwa iye.
Nitorinaa awọn ibeere pataki ti Mo fẹ lati ṣawari ni idahun si nkan ti Meleti ni:

1) Ṣe eyikeyi iwe afọwọkọ lati ṣe asopọ ẹjẹ bi aami kan pẹlu “nini igbesi aye”?

2) Ṣe eyikeyi iwe afọwọkọ lati ṣe asopọ ẹjẹ bi aami kan pẹlu “iye ti iye”?

Ibẹrẹ akọkọ ti Meleti si mimọ jẹ atẹle:

Ẹjẹ yẹn duro fun ẹtọ ẹtọ nini igbesi aye ni a le rii lati igba akọkọ ti o sọ ni Genesisi 4: 10: Ni eyi o sọ pe: “Kini o ṣe? Tẹtisi! Ẹjẹ arakunrin rẹ nkigbe pè mi lati inu ilẹ.

Lati sọ pe “a le rii” lati ọna yii pe “ẹjẹ duro fun ẹtọ ti nini ti igbesi aye” ko jẹ ẹri ni oju mi. Mo le sọ ni irọrun bi Gen 4: 10 ṣe atilẹyin ipilẹṣẹ pe ẹjẹ jẹ ohun iyebiye tabi mimọ (ni “oye”) ni oju Ọlọrun.
Meleti tẹsiwaju nipa pese apẹẹrẹ tabi afiwe ti awọn ẹru ji, ati lo o bi atilẹyin fun agbegbe ile. Sibẹsibẹ, gẹgẹ bi Meleti mọ daradara, a ko le lo awọn aworan apejuwe si mule ohunkohun ti. Apejuwe naa yoo je amọdaju ti o ba jẹ pe a ti fi ipilẹ ile-iwe silẹ tẹlẹ, ṣugbọn kii ṣe.
Awọn iwe mimọ ti Meleti nlo lati ṣe afihan pe igbesi aye ati ẹmi jẹ ti Ọlọrun (Eccl 12: 7; Eze 18: 4) ma ṣe darukọ ẹjẹ rara. Nitorinaa eyikeyi itumọ ti apẹẹrẹ ti ẹjẹ ti o sopọ mọ awọn iwe-mimọ wọnyi le jẹ iṣeduro nikan.
Ni ọwọ keji Orin Dafidi 72: 14 lo gbolohun “ẹjẹ wọn yoo ṣe iyebiye loju rẹ.” Ọrọ Heberu nibi ti a tumọ si “iyebiye” jẹ patapata lati ṣe pẹlu iye, kii ṣe nini.
Ọrọ kanna ni a lo ninu Ps 139: 17 “Nitorinaa, bawo ni iye awọn ero rẹ ṣe to mi to to! Ọlọrun, iye meloo ni iye wọn? ” Ni kedere awọn ero inu ọran yii jẹ ti Ọlọrun (ohun ini rẹ ti o ba fẹ), ṣugbọn wọn jẹ iye si Onipsalmu naa. Nitorinaa ọrọ yii ko ni asopọ pẹlu ojulowo pẹlu iye nkan nitori o ni i. O n ṣe apejuwe ni irọrun bi eniyan kan ṣe mu nkan miiran bi ti iye giga, boya ohun-ini nipasẹ rẹ tabi rara.
Ni awọn ọrọ miiran o ṣee ṣe lati fi idi ipilẹ iwe afọwọkọ mulẹ fun ẹjẹ ni asopọ pẹlu awọn iye ti igbesi aye, ṣugbọn kii ṣe pẹlu awọn Nini ti o.
Awọn idi Meleti atẹle lori ipo ti o tẹle pẹlu Adam:

Ti Adam ko ba ṣẹ, ṣugbọn dipo Satani lù ni ibajẹ ibinu ti o kuna ni ikuna ti o ko ni yi-pada-ṣaṣeyọri, Jehofa yoo ti jinde Adam ni kete. Kilode? Nitoripe Jehofa fun oun ni igbesi aye ti a gba ni aṣẹ arufin lati ọdọ rẹ ati idajọ ododo Ọlọrun ti o ga julọ yoo beere pe ki o lo ofin naa; ki igbesi-aye pada.

Lẹsẹkẹsẹ yii ni a lo lati ṣe atilẹyin siwaju si imọran pe “ẹjẹ ti o duro fun igbesi-aye [Abeli] ko kigbe ni afiwe nitori pe o jẹ mimọ, ṣugbọn nitori pe a mu ni arufin.”
Ti eyi ba jẹ otitọ ni otitọ lẹhinna o wa ibeere naa nipa idi ti Jehofa ko ṣe dide Abel lẹsẹkẹsẹ. Idahun rẹ ni pe Abeli ​​ko ni “ẹtọ si laaye” nitori otitọ pe o ti jogun ẹṣẹ lati ọdọ baba rẹ. Romu 6: 23 kan si Abeli ​​gẹgẹ bi gbogbo eniyan. Laibikita bawo o ṣe ku - boya ti ọjọ ogbó tabi ni ọwọ arakunrin rẹ - o pinnu lati kú. Ohun ti a beere kii ṣe “ipadabọ ti awọn ẹru”, ṣugbọn kuku irapada da lori oore-ọfẹ Ọlọrun. Ẹjẹ Abẹli “ṣeyebiye loju rẹ̀”. Iyebiye ti to lati fi Ọmọ rẹ ranṣẹ lati funni ni iye ẹjẹ tirẹ lati ra ẹmi rẹ pada.
Ni ṣiwaju, Meleti sọ pe majẹmu Noachian funni ni “ẹtọ lati pa ẹranko, ṣugbọn kii ṣe eniyan”.
Njẹ ni otitọ a ni ẹtọ lati pa awọn ẹranko? Tabi a ni igbanilaaye lati pa awọn ẹranko? Emi ko gbagbọ pe ọna naa sọ iyatọ laarin awọn ẹranko ati awọn ọkunrin ni ọna ti Meleti gbekalẹ. Ni awọn ọran mejeeji aye jẹ iyebiye, ni bakanna boya a ni ẹtọ lati gba, sibẹsibẹ ninu ọran ti awọn ẹranko “a gba igbanilaaye”, gẹgẹ bi nigbamii ti Jehofa yoo paṣẹ fun awọn eniyan lati mu awọn ẹmi eniyan miiran - ọna itẹsiwaju ti o gbooro sii. Ṣugbọn ni aaye kankan a gbekalẹ eyi bi “ẹtọ”. Bayi nigbati a ba fun ni aṣẹ ko si iwulo fun irubo ti idanimọ pe a ti gba igbesi aye kan. Iyọọda lati gba ẹmi tabi awọn ẹmi ni ihamọ si ipo yẹn (fun apẹẹrẹ ogun tabi ijiya labẹ ofin), ṣugbọn nigbati a fun ni igbanilaaye ibora ni gbigbe awọn ẹmi ẹranko fun ounjẹ, iṣe idanimọ ni a ti ṣeto. Kini idii iyẹn? Mo dabaa pe kii ṣe aṣa lasan ti o ṣe afihan nini Ọlọrun, ṣugbọn o jẹ iwọn iṣe lati le ṣetọju iye ti igbesi aye ninu ọkan ti yoo jẹ ẹran naa, ki igbesi aye ma baa di alainiye lori akoko.
Ọna kan ṣoṣo fun oluka lati pinnu ipinnu otitọ ti majẹmu Noachian ni lati fara ka gbogbo aye lẹẹkan nipasẹ “nini” ni lokan, ati akoko keji pẹlu “iye ti igbesi aye” ni lokan. O le ṣe adaṣe yii ni ọna miiran ni ayika ti o ba fẹ.
Si mi awoṣe nini nikan ko baamu, ati idi niyi.

“Gẹgẹ bi Mo ti fun ọ ni ewe alawọ, Mo fi gbogbo wọn fun ọ.” (Gen 9: 3b)

Bayi, o jẹ aiṣododo ọgbọn fun mi lati ma tọka si pe ọrọ Heberu naa nathan ti tumọ “fifun” nihin tun le tumọ si “fi le” ni ibamu si ajumọsọrọpọ Strong. Sibẹsibẹ, ọpọlọpọ igba ti a lo ọrọ naa ninu Genesisi o ni itumọ ti “fifun” ni otitọ, ati pe o fẹrẹ jẹ pe gbogbo itumọ Bibeli ni o tumọ rẹ ni ọna yii. Ti o ba jẹ pe Jehofa n gbidanwo lootọ lati fa nnkan kan mọ nipa idaduro ohun-ini rẹ ki yoo ha ti fi i yatọ si bi? Tabi o kere ju ṣe iyatọ ti o han kedere nipa ohun ti o jẹ ti eniyan gangan ni bayi ati ohun ti o tun jẹ ti Ọlọrun. Ṣugbọn ni sisọ ofin eewọ lori ẹjẹ ko si nkankan lati sọ pe nitori Ọlọrun ṣi “ni” ẹmi naa.
Lẹẹkansi jẹ ki a ṣalaye pe ko si ẹnikan ti o sọ pe Ọlọrun ko tun ni igbesi aye ni ori ti o daju julọ. A n gbiyanju lati rii daju ohun ti o jẹ tọka si nipasẹ idinamọ ẹjẹ ni aye yii. Ni awọn ọrọ miiran kini koko-pataki wo ni Ọlọrun n gbiyanju lati ṣe iwunilori Noa ati gbogbo eniyan ti o ku?
Jehofa tẹsiwaju lati sọ pe oun yoo nilo “iṣiro” fun ọna ti a ṣe pẹlu igbesi aye (Gen 9: 5 RNWT). O jẹ igbadun pupọ lati wo bii eyi ti ni imudojuiwọn ni Revised NWT. Ni iṣaaju o ti sọ bi Ọlọrun ṣe n beere pada. Ṣugbọn “iṣiro” tun ni ibatan si iye nkankan. Ti a ba ka ọrọ naa bi gbigbe aabo lori bawo ni eniyan ṣe le ṣe itọju ẹbun tuntun yii lati le ṣe idiyele iyebiye iye ti igbesi aye, lẹhinna o jẹ oye.
Akiyesi yi jade lati Ọrọìwòye Ṣoki ti Matthew Henry:

Idi akọkọ ti idiwọ jijẹ ẹjẹ, laiseaniani jẹ nitori gbigbe ẹjẹ silẹ ni awọn ẹbọ ni lati jẹ ki awọn olujọsin ni iranti ti ètutu nla naa; sibẹsibẹ o dabi pe o pinnu lati ṣayẹwo iwa ika, ki awọn ọkunrin, ni lilo lati ta ati jẹjẹ lori ẹjẹ ti awọn ẹranko, yẹ ki o dagba si wọn, ki o si jẹ ki iyalẹnu kere julọ nipa imọran ti ta ẹjẹ ẹjẹ eniyan silẹ.

Ọpọlọpọ awọn onitumọ Bibeli ṣe awọn aaye kanna nipa bi ọna yii ṣe jẹ nipa titọ awọn aala fun eniyan ni ipo alaipe rẹ. Emi ko le rii ọkan kan ti o jẹ pe ọrọ pataki ti o wa ni ipo jẹ ọkan ti nini. Dajudaju eyi funrararẹ ko ṣe afihan Meleti ti ko tọ, ṣugbọn o jẹ ki o ye wa pe iru ero bẹẹ han lati jẹ alailẹgbẹ. Mo daba pe nigbakugba ti ẹnikan ba dabaa ilana ẹkọ ẹkọ alailẹgbẹ, lẹhinna eniyan naa yẹ ki o ru ẹrù ti ẹri, ati pe o tọ lati beere atilẹyin iwe-taara taara ti a ba fẹ lati gba. Emi kii ṣe wiwa atilẹyin iwe-mimọ taara fun ipilẹṣẹ Meleti.
Nigbati o wa si imọran ti ẹbọ irapada Emi ko ni idaniloju diẹ lori bawo ni alaye Meleti ṣe yẹ lati ṣe atilẹyin ayika. Emi ko fẹ lati ni ifarakanra pẹlẹpẹlẹ si iwadii kikun ti bi irapada ṣe n ṣiṣẹ, ṣugbọn o dabi ẹni pe o dabi ẹni pe gbogbo nkan ti a gbe siwaju ni o mu ki a ṣe akiyesi ẹjẹ Jesu ni “iye” rẹ ju ohunkohun ti o nii ṣe pẹlu “ nini ”.
Meleti kowe “Iye ti o somo mọ ẹjẹ Jesu, iyẹn ni, iye ti o somọ igbesi aye rẹ ti ẹjẹ rẹ ṣojukoko, ko da lori mimọ”.
Emi patapata gba pẹlu alaye yii. Paapa ti a ba lọ pẹlu itumọ itumọ ti mimọ bi “mimọ” ni ilodi si kiki “jẹ ki o niyelori”, sibẹ o tun han lati jẹ ẹri kikun ti iwe afọwọkọ lati ni anfani lati sopọ mọ ẹbọ irapada pẹlu eyi pipe. Ero iwa mimọ darapọ mọ awọn irubo ẹran labẹ Ofin Mose. Iwa mimọ tumọ si mimọ iwa mimọ tabi mimọ, ati Heberu atilẹba qo′dhesh sọ ero ti iyasọtọ, iyasọtọ, tabi isọdọmọ si Ọlọrun (o-1 p. 1127).

“On o si gbọdọ fi ika rẹ pa ninu diẹ ninu ẹjẹ lori rẹ nigba meje ki o sọ di mimọ ki o si sọ di mimọ kuro ninu aimọ awọn ọmọ Israeli.” (Lev 16: 19)

Eyi jẹ apẹẹrẹ kan ti ọpọlọpọ awọn iwe mimọ labẹ ofin ti o ni ibatan ẹjẹ si “mimọ”. Ibeere mi yoo jẹ - kilode ti wọn yoo fi lo ẹjẹ lati sọ nkan di mimọ, ti aifọwọyi ko ba wa lori ẹjẹ funrararẹ jẹ mimọ? Ni ọna bawo ni o ṣe le jẹ mimọ ati sibẹsibẹ “mimọ” ko ṣe ipin si itumọ ohun ti o jẹ aami lati oju Ọlọrun?
Jẹ ki a maṣe dari wa nipasẹ otitọ pe Meleti gba pe igbesi aye ati ẹjẹ jẹ mimọ. A n gbiyanju ni pataki lati fi idi boya iyẹn jẹ idojukọ idi ti ẹjẹ fi jẹ aami fun igbesi aye, tabi boya idojukọ yẹn ni akọkọ kan si “nini”. Mo dije pe awọn iwe-mimọ fojusi lori ipilẹ “iwa-mimọ”.
O jẹ akiyesi pe nigba ti Oluwa ṣe apejuwe bi o ṣe le lo ẹjẹ naa fun ètutu o sọ pe: “Emi ti fi o lori pẹpẹ fun ọ lati ṣe ètutu fun ara nyin” (Lev 17: 11, RNWT). Ọrọ Heberu kanna nathan lilo ni ibi ati tumọ “fifun”. Eyi yoo dabi ẹni pe o ṣe pataki pupọ. Nigba ti a lo ẹjẹ fun ètutu a tun rii pe eyi kii ṣe ọrọ kan ti Ọlọrun n samisi nini ohunkan, ṣugbọn dipo fifunni fun awọn eniyan fun idi eyi. Eyi yoo dajudaju yoo ṣe afihan ẹbun ti o niyelori julọ nipasẹ irapada.
Niwọn igbati igbesi-aye ati ẹjẹ Jesu jẹ mimọ ati isọdọtun ni ori pipe, o ni iye lati ṣètutu fun nọmba ailopin ti awọn igbesi aye alaipe, kii ṣe ni iwọntunwọnwọn awọn iwọn fun eyiti Adam padanu. Dajudaju Jesu ni ẹtọ si laaye o si fun ni atinuwa, ṣugbọn ọna nipasẹ eyi ti o fun wa ni laaye lati ni aye kii ṣe ọkan aropo irọrun.

“Kii ṣe ohun kanna pẹlu ẹbun ọfẹ gẹgẹ bi awọn ọna ti n ṣiṣẹ nipasẹ ọkunrin kan ti o ti dẹṣẹ” (Rom. XXXX: 5)

O jẹ deede nitori pe ẹjẹ Jesu ti a ta silẹ jẹ ohun ti o ni iye to ni aiṣedede rẹ, mimọ ati, bẹẹni, ipo “mimọ”, pe a le polongo wa ni olododo nipasẹ igbagbọ wa ninu rẹ.
Ẹjẹ Jesu “wẹ wa nu kuro ninu gbogbo ẹṣẹ (Johannu 1: 7). Ti iye ẹjẹ ba da lori ẹtọ Jesu si laaye nikan kii ṣe nitori mimọ tabi mimọ, lẹhinna kini o jẹ ti o wẹ wa mọ kuro ninu ẹṣẹ ti o sọ wa di mimọ tabi ododo?

“Nitorinaa Jesu pẹlu, pe ki o le sọ ara eniyan di mimọ pẹlu eniyan ti ara rẹ, jiya ni ita.” (Heb 13: 12)

Dajudaju awa le ni ijiroro kikun ti ẹbọ irapada gẹgẹbi akọle funrararẹ. O to lati sọ pe Mo gbagbọ pe iye ti a so mọ ẹjẹ Jesu da lori pupọ lori mimọ rẹ, ati ninu Meleti yii ati Emi dabi pe o yatọ.
Pẹlu gbogbo ọrọ yii ti ẹjẹ jẹ mimọ ati sọtọ ni ipilẹṣẹ ti ètùtù, o le bẹrẹ lati ṣe iyalẹnu boya Emi kii ṣe iranlọwọ lati fi idi ofin JW “ko si ẹjẹ” mulẹ. Ni ọran naa Emi yoo rọrun ni lati dari ọ pada lati farabalẹ ka mi àkọlé àkọkọ, pataki awọn apakan lori awọn Lawfin Mósè ati awọn ẹbọ ìràpadà lati le fi eyi sinu ojuran ti o yẹ.

Ti nkọju si Awọn Ipa ti Awọn agbegbe mejeeji

Meleti bẹru “iyẹn pẹlu ipilẹ‘ mimọ ti igbesi aye ’ni idogba dapo ọrọ naa o le fa awọn abajade airotẹlẹ”.
Mo le loye idi ti o fi lero eyi, ati sibẹ o lero pe iru iberu bẹru.
Awọn “awọn abajade airotẹlẹ” ti Meleti bẹru ni gbogbo lati ṣe pẹlu boya o jẹ ọranyan lati tọju igbesi aye nigba ti o daju pe o le wa idi to dara lati ma ṣe bẹ. Ninu eto lọwọlọwọ “didara igbesi aye” awọn ifosiwewe sinu awọn ipinnu iṣoogun kan. Ti o ni idi ti Mo fi gbagbọ pe awọn ilana Ọlọrun ṣi da lori awọn ipilẹ kii ṣe ipilẹ. Nipa sisọ “igbesi-aye jẹ mimọ” ni ipo akọkọ, Emi ko ni ọranyan lati ṣetọju igbesi aye kan eyiti o han gbangba pe ko ni ireti lati bọsipọ nigbagbogbo lati ipo ijiya lile ninu eto awọn nǹkan yii.
A ka burẹdi iṣafihan ninu agọ naa si mimọ tabi mimọ. Ati pe ni kedere awọn ofin ti o kan si eyi ko jẹ pipe. Mo ti lo opo yii tẹlẹ lati ṣe atilẹyin aaye ti o yatọ ninu nkan ibẹrẹ. Jesu fihan pe ilana ifẹ bori aṣẹ ofin (Matt 12: 3-7). Gẹgẹ bi awọn iwe-mimọ ti fihan ni kedere pe awọn ofin Ọlọrun lori ẹjẹ ko le jẹ pipe si aaye ti idaduro ohun ti o le ni anfani, ipilẹ-ọrọ pe “igbesi-aye jẹ mimọ” ni oju-iwoye Ọlọrun kii ṣe pipe si aaye ti igbesi-aye gbọdọ wa ni fipamọ ni gbogbo awọn idiyele.
Nibi Emi yoo sọ iyọkuro kan lati nkan Nkan-ikawe 1961. O ṣe akiyesi pe nkan naa ni gbogbogbo leralera tọka si ilana ti “ẹmi jẹ mimọ”.

w61 2 / 15 p. 118 Euthanasia ati Ofin Ọlọrun
Gbogbo eyi, sibẹsibẹ, ko tumọ si pe ibiti eniyan ti n jiya pupọ ninu aisan ati iku jẹ ọrọ nikan ni akoko ti dokita gbọdọ tẹsiwaju lati mu iyalẹnu, idiju, ipọnju ati awọn idiyele idiyele lati jẹ ki alaisan naa laaye. Iyatọ nla wa laarin pipaduro igbesi aye alaisan kan ati sisọ ilana iku ku. Ni iru awọn ọran bẹẹ kii yoo rú ofin Ọlọrun nipa mimọ ti igbesi aye lati fi aanu aanu jẹ ki ilana iku ku mu ipa-ọna tirẹ. Iṣẹ oogun bii gbogbogbo ṣe ni ibamu pẹlu ipilẹ yii.

Bakan naa, nigbati o ba de si awọn iṣe ti fifipamọ awọn eniyan ni eewu awọn ẹmi tiwa o le wa awọn idahun ti o ge kedere. Boya ọna igbesi aye wa ninu eewu, ati pe a ni lati ṣe akiyesi eyikeyi ipo ti o da lori oye ti ara wa nipa awọn ilana iṣe ti Ọlọrun. Ni ọna a mọ pe a yoo jiyin fun gbogbo awọn ipinnu wa, ati nitorinaa a ko ni tọju wọn ni irọrun nigbati wọn ba ni igbesi aye ati iku.
Apa keji owo naa ni lati ṣe akiyesi ibiti ẹda Meleti ti ayika ile le mu wa. Ti a ba yipada si itumọ “igbesi aye jẹ ti Ọlọrun” ni idapo pẹlu ihuwasi ti “ko ṣe pataki pupọ nitori pe Oluwa yoo ji wa ati / tabi awọn eniyan miiran dide”, lẹhinna Mo gbagbọ pe eewu naa ni pe a le ṣe iye aye ni aimọ. atọju awọn ipinnu iṣoogun ti o jọmọ ifipamọ ẹmi pẹlu iwulo ti o kere ju bi wọn ti yẹ lọ. Ni otitọ gbogbo ẹkọ “aisi-ẹjẹ” ṣe afihan ewu yii ni iwọn kikun, nitori o wa nibi ti a ba pade awọn ipo ti o le ma kan fifi igbesi aye ijiya kan gun, ṣugbọn awọn ipo nibiti eniyan le ni aye lati mu pada si ìlera déédéé kí ó sì máa bá a lọ láti ṣe ipa tí Ọlọ́run fún un nínú ètò àwọn nǹkan ìsinsìnyí. Ti igbesi aye kan ba le ni aabo ni oye, ati pe ko si rogbodiyan pẹlu ofin Ọlọrun, ati pe ko si awọn ayidayida imukuro miiran, lẹhinna Mo gbọdọ tẹnumọ pe o jẹ iṣẹ ṣiṣe fifin lati gbiyanju lati ṣe bẹ.
Gbogbo apakan ti Meleti kọwe lori iku ni sisun jẹ itunu pupọ lati rii daju, ṣugbọn Emi ko rii bi a ṣe le lo eyi lati sọ iye igbesi aye di pataki. Otitọ ni pe awọn iwe-mimọ fi iku wé oorun lati ṣe iranlọwọ fun wa lati wo aworan nla, kii ṣe lati jẹ ki a gbagbe ohun ti igbesi aye ati iku jẹ gaan. Iku kii ṣe ipilẹ bii oorun. Njẹ Jesu binu ati sọkun nigbakugba ti ọkan ninu awọn ọrẹ rẹ ba sun oorun? Njẹ a ṣe apejuwe oorun bi ọta? Rara, pipadanu ẹmi jẹ ọrọ pataki lọna titọ nitori pe o ni iye to ga ni oju Ọlọrun ati pe o yẹ ki o ni iru kanna ni tiwa. Ti a ba ge “iwa-mimọ” tabi “iye” ti igbesi aye kuro ni idogba lẹhinna Mo bẹru pe a le fi ara wa silẹ si diẹ ninu ṣiṣe ipinnu ti ko dara.
Ni kete ti a gba pe tito awọn ilana ati ofin ni kikun ninu Ọrọ Ọlọrun kii yoo ṣe idiwọ ipa ọna itọju ilera kan pato lẹhinna a le ṣe ipinnu ẹri-ọkan pẹlu “ifẹ” gẹgẹ bi ipa idari, gẹgẹ bi Meleti ti kọwe. Ti a ba ṣe eyi lakoko ti a tun n wo oju-iwoye Ọlọrun ti iye igbesi-aye ni iduroṣinṣin, lẹhinna a yoo ṣe ipinnu ti o tọ.
Iyẹn le mu mi lọ si ipinnu ti o yatọ si ti Meleti ni awọn igba miiran, nitori iwuwo afikun ti Emi yoo ṣee lo si ohun ti Mo rii bi mimọ ati iye ti igbesi aye ti a ṣalaye ninu iwe mimọ. Sibẹsibẹ, Mo fẹ lati ṣalaye pe ipinnu eyikeyi ti Mo ṣe kii yoo da lori “ibẹru iku”. Mo gba pẹlu Meleti pe ireti Onigbagbọ wa yọ iberu yẹn kuro. Ṣugbọn ipinnu igbesi aye kan tabi iku ti Mo ṣe yoo dajudaju yoo ni ipa ninu iberu ti kuna oju Ọlọrun ti iye ti iye, ati pe imukuro si iku lai ṣe pataki.

ipari

Mo ṣii nkan akọkọ mi nipa sisọ agbara jinlẹ ti indoctrination ti o ti ni ipa lori gbogbo wa ti o ti jẹ JW fun ọpọlọpọ ọdun. Paapaa nigba ti a ba ri aṣiṣe ninu ẹkọ o le jẹ ohun ti o nira pupọ lati wo awọn ohun ni kedere laisi eyikeyi iyọkuku lati awọn ipa ọna synaptic wọnyẹn ti o ti ṣẹda. Boya paapaa ti akọle kan ko ba jẹ ibakcdun pataki si wa ni awọn nẹtiwọọki ti ara wọnyẹn ko ṣeeṣe lati yi awọn ilana wọn pada. Mo rii ninu ọpọlọpọ awọn asọye ti a fiweranṣẹ lori nkan akọkọ mi pe, botilẹjẹpe ko si ariyanjiyan pẹlu aaye kan ti ero iwe-mimọ, aiṣedede aifọwọyi ti ara ẹni ti ara ẹni si lilo iṣoogun ti ẹjẹ. Laisi aniani ti o ba jẹ pe ifofinde lori gbigbe awọn ẹya ara wa ni ipa titi di oni, ọpọlọpọ yoo ni imọra kanna nipa awọn naa. Diẹ ninu awọn ti o le ti ni ọna miiran ni ọna ọpẹ ti daabobo ẹmi wọn nipa gbigba iru itọju bẹẹ.
Bẹẹni, iku ni ọna kan dabi oorun. Ireti ajinde jẹ ọkan ologo ti o jẹ ki o gba wa lọwọ ibẹru ti ko dara. Ati sibẹsibẹ, nigbati eniyan ba ku, eniyan n jiya. Awọn ọmọde n jiya nipasẹ sisọnu awọn obi, awọn obi jiya nipa pipadanu awọn ọmọ, awọn oko tabi aya jiya nipasẹ pipin oko tabi aya, nigbakan si debi pe wọn ku funrara wọn ti ọkàn fifọ.
A ko beere lọwọ Ọlọrun rara lati dojuko iku ti ko wulo. Boya o ti fi ofin de wa lati iṣe iṣe iṣoogun kan tabi bẹẹkọ. Ko si ilẹ arin.
Mo ṣetọju pe awọn iwe-mimọ fihan ko si idi ti o yẹ ki a fi itọju itọju igbesi aye ti o ni ipa ẹjẹ ninu ẹka kan yatọ si ohunkohun ti o yatọ si itọju itọju aye miiran ti o lagbara. Mo tun ṣetọju pe ipese ti a ṣe ni mimọ ni gbangba lati yago fun ija laarin awọn ofin Ọlọrun lori ẹjẹ ati oju rẹ ti iye iye. Ko si idi fun Baba wa ọrun lati ṣe iru awọn ipese bẹẹ ti awọn ipinnu wọnyi jẹ ọrọ ti kii ṣe ọrọ nitori ireti ajinde.
Gẹgẹbi ero ikẹhin kan, Emi ko ṣe agbejoro pe o yẹ ki o da awọn ipinnu rẹ lasan lori otitọ pe o yẹ ki a wo igbesi-aye bi mimọ. Koko-isalẹ ni lati ni oye bi Jehofa Ọlọrun ṣe wo igbesi-aye, ati lẹhinna ṣe ni ibamu pẹlu iyẹn. Meleti pari ọrọ rẹ nipa bibeere ibeere ti mo pẹlu ni ipilẹ koko-ọrọ akọkọ mi - kini Jesu yoo ṣe? O jẹ ibeere pataki fun Kristiani kan, ati ninu eyi Mo wa, bi igbagbogbo, ni isokan ni kikun pẹlu Meleti.

apollos0fAlexandria