1975的欣快感

最近，研究版 岗楼 已在“来自我们的档案”标题下发表了一系列文章。 这是一项出色的功能，可让我们了解现代历史中的有趣元素。 这些都是非常积极的文章，因此是一种鼓励。 当然，并非我们历史的所有方面都同样令人鼓舞。 我们应该回避历史档案馆的负面影响吗？ 有句谚语说：“那些不会从历史中学到东西的人，注定要重蹈覆辙。” 耶和华的子民以上帝的圣言受鼓舞，他们的历史充斥着负面的例子。 这些都是适当的，因此我们不仅可以从好的例子中学习，而且可以从坏的例子中学习。 我们不仅学会做什么，而且学会不做什么。
在当今的历史中，有没有什么可以像这些圣经记载那样用作指导？ 帮助我们避免某些不必要的行为再次发生？
让我们谈谈可能被称为1975年的幸福感。如果您还年轻到没有经历过这段历史，那您可能会发现这很有启发性。 如果您更接近我的年龄，那肯定会带回回忆。 有些好，也许不是。
一切始于本书的1966版本， 生命在上帝的儿子的自由中永恒。 我不知道是谁写的，但最令人毛骨悚然的是它是由Br创作的。 弗雷德·弗朗兹（Fred Franz），这并不重要，因为管理机构应对所有已发布的内容负责。 （有趣的是，他去世后，他的任期和内容发生了明显变化。 岗楼 文章。 具有预言相似之处或从圣经戏剧中推断出预言意义的文章很少。 我还应该说，我遇到了弗朗兹兄弟，非常喜欢他。 他是一个矮小的人，有着巨大的身临其境，是耶和华上帝的杰出仆人。）
无论如何，可以在该书的28和29页上找到我们讨论的相关段落：

“根据这个值得信赖的圣经年表，人类创造的六千年将在1975年结束，人类历史的第七个七千年将在1975年秋开始。”

因此，在这个世代中，人类在地球上生存的六千年将很快增长。”

我们认为，千禧年统治是一系列长达一千年的“日子”的第七年（安息日）。 因此，由于我们知道了第七天的长度，而且因为其中有七千年（一千年）的日子，其中第六天是人类的不完美，第七天是千禧年安息日的，所以，数学很容易。 当然，没有人积极地宣称，长达六千年的不完美之日的整个想法在圣经中得到了任何支持。 我们以圣经经文为依据，该经文说耶和华的日子就像一千年。 （当然，同一节经文也将上帝一天的守望时间与一个守卫八小时的守望者相提并论，而圣经却没有说到人类六天的不完美，但是我们很方便地忽略了所有这些，因为我们曾经-现在仍然-被告知“独立思考”是一件坏事。此外，老实说，我们谁都不想相信那是不对的。我们都希望最后结局接近，所以理事会所说的话很好地满足了这一愿望。
人们认为，这七个创意日中的每一天都长达7,000年，这增加了从这种假定的时间计算中获得的支持，这在圣经中是完全没有根据的。 由于我们处于创作的第七天，并且那一天的最后一千年对应于千禧年的统治，因此必须遵循的是1,000年的基督王国始于6,000年人类生存的终结。
如果这本书把事情留在了上面引用的内容上，它可能不会像以前那样蓬勃发展，但是可惜，它在这个问题上还有更多话要说：

“因此，在我们这一代人中，没有多少年，我们就达到了耶和华上帝所认为的人类存在的第七天。

如何合适 耶和华上帝要把这即将到来的七千年第七安息日定为安息日和安息日，这是一个伟大的禧年安息日，以向全世界的所有人宣告自由！ 这对人类来说是最及时的。  从神的角度来看，这也是最合适的，因为，请记住，人类还没有领先于圣经的最后一本书所说的耶稣基督统治地球一千年，即基督的千年统治。 有预言的是，耶稣基督在十九世纪前的世上对自己说：“因为人子就是安息日的主。” 马太福音12：8）  这不是偶然或偶然的，而是要符合耶和华上帝为“安息日主”耶稣基督在位的爱的宗旨，与人类存在的第七个千年平行。

事后看来，说耶和华上帝要做的事是“适当的”和“最合适的”对我们来说是冒昧的，但当时没有人评论这些短语。 我们对结束只有几年的可能性感到非常兴奋。
我的妻子回想起15，1966十月发布后在一些兄弟姐妹中进行的讨论。 岗楼 涵盖当年的惯例和该书的发行。
这就是让他们如此兴奋的原因。

（w66 10 / 15页。628-629为“神的自由之子”精神盛宴而欢欣鼓舞）

克诺尔总统宣布：“今天在这个关键时刻向准上帝的儿子们提供帮助， '生活 永恒-在 Freedom of 此 声音 of 神，' 在发行的所有集合点，都受到了热烈欢迎。 人群聚集在看台上，很快这本书的用品就枯竭了。 立即检查其内容。 兄弟们花了很长时间才找到第31页的图表， 表明人类存在的6,000年以1975结尾。 对1975的讨论使其他所有内容黯然失色。 “

（w66 10 / 15 p。631为“上帝的自由之子”精神盛宴而欢欣鼓舞）

1975年

“在巴尔的摩大会上，弗朗兹弟兄在闭幕词中对1975年发表了一些有趣的评论。 他随口说：“就在我登上平台之前，有一个年轻人来找我，说：'说，这个1975是什么意思？ 这是否意味着这个，那个或其他任何东西？'”部分地，弗朗兹弟兄接着说：“您注意到了该图表[在本书的31-35页上 生活 永恒-在 Freedom of 此 声音 of 良好]。 它表明，6,000年的人类经验将在1975年结束，大约是现在的4026年。 那是什么意思？ 这是否意味着上帝的安息日开始于公元前XNUMX年？ 可能有。 的 生活 永恒的 书没有说没有。 这本书仅介绍了年表。 您可以接受或拒绝。 如果是这样，那对我们意味着什么？ [他花了一些时间证明公元前4026年这一天是上帝安息日的开始。]

'那1975年呢？ 亲爱的朋友，这意味着什么？” 弗朗兹弟兄问。 “这是否意味着1975将以撒旦的束缚结束世界末日？ 它可以！ 它可以！ 上帝一切皆有可能。 这是否意味着巴比伦大帝将被1975淘汰？ 它可以。 这是否意味着要对耶和华的证人发动麦格格的攻击，以消灭他们，然后格格本人就无法采取行动了？ 它可以。 但是我们没有说。 上帝一切皆有可能。 但是我们没有说。 你们当中没有人具体说出从现在到1975之间将要发生的一切。 但是，最重要的是，亲爱的朋友：时间很短。 时间不多了，毫无疑问。

“当我们在1914中接近外邦人时代的结束时，没有迹象表明外邦人时代即将结束。 即使到那年六月，地球的状况也没有暗示我们将会发生什么。 然后突然发生了一起谋杀案。 第一次世界大战爆发了。 你知道其余的。 随后发生饥荒，地震和瘟疫，正如耶稣预言的那样。

“但是当我们接近1975时，我们今天会有什么？ 条件不是和平的。 我们一直在经历世界大战，饥荒，地震，瘟疫，并且在接近1975时，我们仍然遇到这些情况。 这些东西意味着什么吗？ 这些事情意味着我们处在“终结时刻”。终结一定要到某个时候。 耶稣说：“随着这些事情开始发生，抬高自己，抬起头，因为您的救赎即将到来。”（路易21：28）因此，我们知道，当我们来到1975时，我们的救赎就越来越近了。 ”

 坦率地说，弗朗兹并没有马上说到1975年将要结束。但是在以这种方式发表演讲并特别强调某一年之后，暗示他没有添加日志是不明智的。一两个火。 也许我们可以重新诠释那旧的Monty Python草图。 “ 1975！ 重大！ 不！ 没门！ （轻推，轻推，眨眼，眨眼，知道我的意思，知道我的意思，不多说，不多说）
现在有一张纸条-我强调“一张纸条”-谨慎发表在5月1，1968 岗楼:

（w68 5 / 1页272-273参数8明智地利用剩余时间）

“这是否意味着1975年将带来大决战？ 没有人可以肯定地说 任何特定年份都会带来。 耶稣说：“关于那天或那个小时，没人知道。” （马克13：32）上帝的仆人足以肯定地知道，对于撒但统治下的这个体系，时间正在迅速耗尽。 一个人若不醒来，不知道剩余的有限时间，快要发生翻天覆地的事情，以及需要救赎自己，这将是多么愚蠢的事情！”

但这不足以阻止公众演讲者不断增强的热情，包括巡回巡视员在他们的访问和集会上以及巡回督察员和兄弟在“区域会议”平台上发表演说的部分。 此外，该文章还用上一段中的一些小知识削弱了自己的警告性注释：

（w68 5 / 1页。272参数7明智地利用剩余时间）

“最多几年内 相对于这些“末日”的圣经预言的最后部分将要实现，从而使幸存的人类解放进入基督光荣的1,000年统治。”

如果我们建议说，虽然没有人可以知道白天或黑夜，但我们在一年中的表现却相当不错。
的确，有些人记得耶稣的话：“没有人知道白天或几小时”，以及“在某个时候你不以为然，人子要来了”，但是没有人以这样的夸张表达欣快的炒作。 特别是当这样的东西发布时：

（w68 8 / 15页。500-501参数。35-36为什么您期待1975？）

“绝对可以肯定的是，圣经的年表加上充实的圣经预言表明，人类的六千年的生存将很快增长，是的，在这一代人当中！ （材料24：34）因此，现在没有时间淡漠和自满。 现在不是时候用耶稣的话来嘲弄“关于那一天和那一小时 没有人 知道（既不是天上的使者，也不是天上的使者，而只有父。）（马太福音：24）相反，是时候人们应该敏锐地意识到，这种事物系统的终结正在迅速到来。它的暴力结局。 没错，父亲本人就足够了 知道 无论是“白天还是小时”！

³⁶ 即使无法在1975之外看到，这是否也没有那么积极？ 使徒们到目前为止都看不到。 他们对1975一无所知。”

“玩弄耶稣的话……”！ 认真！ 那些暗示我们在1975年的日期上花费太多时间的建议现在可以被当成“玩弄耶稣的话”。 暗示是您试图消除我们所有人都应该感受到的适当紧迫感。 当我们坐在这里将近40年后，我似乎很愚蠢，这种态度应该盛行，但是我们大多数人都对此感到内gui。 我们陷入了炒作，不想考虑结局可能会拖延。 我在这群人中。 我记得在1970年的年末假期和一位朋友坐在一起，思考着在这种事情体系中给我们留下的岁月。 那个朋友还活着，现在我们正在考虑是否要活着看到这个系统的结束。
请注意，1975具有某些特殊重要性的信念并不仅仅基于 上帝儿子的自由 CO和DO所做的书和演讲没有警惕！ 这些出版物一直引用世俗专家的著作，这些著作继续加强了1975年的重要性。 饥荒—1975 在我们的出版物中引起了一些关注。
然后是1969和本书的发行 千载难逢的和平 在25和26页上有此内容

“最近，认真研究圣经的研究人员重新检查了圣经的年代。 根据他们的计算，人类地球上六千年的生命将在七十年代中期结束。 因此，耶和华上帝创造人类的第七个千年将在不到十年的时间内开始。

为了使主耶稣基督成为“安息日的主”，发言人宣布， “他的千年统治必须是一系列千年或千年中的第七。” （材料12：8， AV）那时候就到了！”

我进行了单词搜索，每个段落分别复制并逐字逐句地分为三个部分 岗楼 当时的文章。 （w70 9/1 p.539； w69 9/1 p.523； w69 10/15 p.623）所以我们在 岗楼 分别在1969年和1970年进行研究，然后在1970年再次进行，当时我们在会众读书研究中研究了这本书。 似乎很清楚，管理机构正在教导我们，如果耶稣要成为“安息日的主”，他必须在1975年结束。
这种信念使许多兄弟改变了自己的生活。

 （公里5 / 74 p。3您如何度过生活？）

“有报道称，兄弟出售房屋和财产，并计划在先驱服务的旧系统中完成余下的日子。 当然，这是消灭邪恶世界结束前剩下的短暂时间的一种好方法。”

我父亲就是其中之一。 他提早退休，并带着整个家庭服务于需求更大的地方，在我姐姐完成11年级之前就把我姐姐带出了高中。 我们做错了吗？ 我们是否以错误的理由做正确的事？
耶和华是慈爱的上帝。 他弥补人为的错误，并祝福忠实的仆人。 真正重要的是，我们将继续忠实地为他服务。 因此，让我们不要因误导1975年的重要性而遭受苦难的人问题。另一方面，我们不能否认圣经的真相，因为圣经说：“期盼被推迟会使人感到恶心……” （箴13:12）许多人心里感到恶心，变得沮丧，甚至离开了真理。 我们可以说这是对信仰的考验，但他们没有通过。 是的，但是谁强加了测试？ 当然不是耶和华，“因为不能用邪恶的东西审判上帝，也不能亲自审判任何人。” 耶和华不会通过他的“指定的沟通渠道”来教我们虚假，以此来测试我们。
我在七十年代后期认识的一个德国弟弟告诉我，1976年，他还在德国时，举行了一次全国性的聚会。 在德国，炒作与这件事并驾齐驱，由于什么也没发生，因此有很多失望的德国兄弟姐妹需要鼓励。 普遍的嗡嗡声是这次会议将是一个很大的道歉。 但是，没有道歉，实际上，甚至没有提出1975年的问题。 直到今天，他都感到不满。
您看到的不是我们被误导了—尽管我们大多数人都很乐于接受，但我们必须做到公平，这是公平的。 理事会没有真正承认错误。 这种影响对许多人来说是毁灭性的。 1976年滚滚而来，每个人都对协会提出了期望。 进入15月XNUMX日 岗楼:

（w76 7 / 15 p。441参数15信心的坚实基础）

“但是，我们不建议在某个特定日期约会，而忽略我们作为基督徒通常会关心的日常事物，例如我们和家人真正需要的事物。 我们可能会忘记，当“日子”到来时，这不会改变基督徒必须时刻承担所有责任的原则。 如果任何人因不遵循这种思想而感到失望，那么他现在应该集中精力调整自己的观点，因为不是上帝的话语使他失败或欺骗他并带来失望， 但他自己的理解是基于错误的前提。”

我只能想象这引起了令人讨厌的信件泛滥。 我记得许多兄弟感到非常沮丧，因为理事会似乎把责任推给了我们。 他们指的是谁的“错误前提”？ 我们从哪里得到这些“错误前提”的“理解”？
有人推测管理机构害怕被起诉，因此不能承认自己有任何不当行为。
对于7月份的15，1976的声明肯定有很多负面回应 岗楼 从四年后的印刷中可以明显看出：

（w80 3 / 15页。17-18参数。5-6选择最佳生活方式）

“在现代，这种渴望本身值得称赞，导致人们试图确定日期，以期摆脱整个地球上许多人的苦难和麻烦。 随着书的外观 生活 永恒-在 Freedom of 此 声音 of 神， 以及它对基督的千年统治与人类存在的第七个千年平行的适当程度的评论，引起了人们对1975年的巨大期望。 那时，此后都有发言，并强调这只是一种可能。 但是，不幸的是，连同这些警告信息，还有其他声明发表，暗示到那一年实现这种希望更多的是可能性，而不仅仅是一种可能性。。 很遗憾 后面的这些陈述显然使警告性的陈述黯然失色，并助长了已经开始的期望的建立。

⁶ 在15，1976 7月号中， 岗楼， 谈到在某个日期将目光投向不明智的做法时，他说：“如果任何人因不遵循这种思想而感到失望，那么他现在应该集中精力调整自己的观点，看到不是上帝的圣言失败或失败。欺骗了他并带来了失望，但是 他自己的理解是基于错误的前提设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 说“任何人” 岗楼 包括所有失望的耶和华见证人，因此包括 人 有 至 do 此 刊物 of 此 信息 从那一天起，就为建立希望寄予了厚望。”

您会在第5段中注意到被动时态的使用。不是“我们感到遗憾”，甚至不是“我们感到抱歉”，而是“应该感到遗憾”。 问题出现了，“对谁感到遗憾？” 再次，有人认为逃避个人责任。
第6段介绍了这样的思想，即理事会，他们实际上早在1976年就已经承担了责任。 因为“任何人”都包括“与信息发布有关的人”。 尽管如此，在第二次错误的道歉尝试中，我们甚至都没有提到理事会的名称。
该段试图说没有人应谴责。 我们都基于错误地幻化出无处的前提而被自己的理解所欺骗。 冒着被人轻视的风险，这是对事情进行正确处理的可悲尝试，以至于最好甚至不要尝试。 它支持所有说管理机构不为自己的错误承担责任的人。
我认识的一个兄弟几年前接受了急诊手术。 不幸的是，他被带到的手术室刚刚被用来执行另一个紧急程序。 它没有被正确擦洗。 结果，这个兄弟不仅感染了一种病毒，而且感染了三种不同的病毒，几乎死亡。 当他正在康复时，与之相关的医生与医院管理人员一起来到他的房间，自由地承认了他们的错误，并为此致歉。 当我听到这个消息时，我感到震惊。 我的理解是，医院不会因为担心被起诉而承认这是错误的。 这位兄弟向我解释说他们改变了政策。 在明显错的情况下，他们发现公开承认错误并道歉是有利的。 他们发现人们在这种情况下提起诉讼的可能性较小。
人们只为赚钱而起诉的想法似乎是一个误解。 当然，这是提起诉讼的重要原因，但是还有另一个原因使人们无法忍受冗长的诉讼的费用，创伤和不确定性。 我们都有一种与生俱来的正义感，当某些事情“不公平”时，我们都会被冒犯。 即使是年幼的孩子，我们也认识到不公平，并且对此感到不满。
许多人告诉我，我本人也同意这种观点，即如果理事会在犯错时只承认谦虚和开放，我们将很高兴接受道歉并乐意继续前进。 他们不承认错误，或在极少数情况下尝试承认自己的做法，三心二意和微弱的尝试； 再加上他们从不为任何不当行为道歉； 只是不断地喂饱我们哭泣的那部分大脑：
“但这不公平！”