为什么上帝允许一个无法无天的人？

回顾：谁是无法无天的人？

在上一篇文章中，我们讨论了如何使用保罗对帖撒罗尼迦人的话来识别无法之徒。 关于他的身份有各种各样的思想流派。 有些人认为他尚未显现出来，但将来会出现。 有些人相信启示录和但以理书中的预言（见： 关于13：16; 14：9; 16：2; 19：20; 20：4; Da 11：21-43）与保罗有关违法者的言论有关。 有人认为他可能是个字面上的人。
最后得出的结论 发表 他不是一个人，而是使徒去世后的几个世纪以来一直存在的一类人或一类人。 这种理解是基于保罗在 2 Th 2：1-12.

• 无法无天的人 坐下 （权威位置）在神殿中。
• 上帝的圣殿是基督教会。
• 他的行为像上帝，要求奉献和服从。
• 保罗还活着的时候，他就存在了。
• 基督的拣选使徒的存在限制了他。
• 取消限制后，他会浮出水面。
• 他通过谎言，欺骗，有力的作品，虚假的迹象和奇观来欺骗。
• 那些跟随他的人正在消亡，呈现出进步的时态，表明一个持续的过程。
• 当主回来时，无法无天的人被消灭了。

鉴于上述情况，似乎可以肯定地说，正确确定无法可犯的人是生死攸关的问题。

圣经的主题

上一篇文章结尾处提出的问题是：耶和华为什么容忍不法之徒的存在？
当我问自己这个问题时，我想起了我和阿波洛斯有一段时间有关圣经主题的讨论。 （起初看来这似乎与我们的讨论无关，但请多多包涵。）像所有耶和华见证人一样，我被教导说圣经的主题是神的主权。 我们被告知“主权” =“统治权”。 撒但不是在挑战上帝的统治权，而是在挑战他的统治的道德和正直，因此也挑战了他的道德统治权。 圣经记载的所有世代相传的苦难据说都是一系列历史客体教训，表明只有耶和华才能为人类造福。 在这个前提下工作，一旦被证明可以使上帝的忠实智慧创造满意，就永远不会被证明让撒但满意，但他不计算在内，那么上帝就可以终结几千年来的成就。漫长的法庭案件并恢复他的统治。
这种推理有其优点，但这是否意味着这是圣经中的核心问题？ 编写圣经的主要目的是向人类证明，只有上帝才有权统治我们吗？
无论如何，证据都是存在的。实际上，当耶稣死而没有破坏他的正直之时，撒但案棺材上的最后一钉钉在了家里。 如果这个问题是圣经信息的总和-它的核心主题-那么这是一个非常简单的问题。 听上帝的话，顺服并得到祝福； 或听男人服从和受苦。 当然，这里没有神圣的秘密。 没有什么奥秘如此深刻，甚至连天使也无法揭开它。 那么，为什么在基督时代天使仍然渴望窥探这些奥秘呢？ 显然，这个问题还有很多。 （1 Pe 1：12)
如果主权是唯一的问题，那么一旦案件结案，上帝本可以将人类从地球上抹去，然后重新开始。 但是他不能那样做并且忠于他的名字（他的角色）。 看来这是使天使困惑的原因。 上帝的主权基于爱。 我们从来没有过过以爱为基础的政府，因此我们很难把握这种区别的重要性。 仅仅靠上帝利用自己的力量，消灭反对派并将其法律强加于民众是不够的。 那是人类的思想，也是一个人施加主权的方式。 不能通过武力建立基于爱的主权或统治权。 （这迫使我们重新评估《大决战》的目的，但稍后会更多。）现在，我们可以开始看到涉及更多的内容。 实际上，该解决方案是如此令人难以置信的复杂，以至于耶和华在创世纪3：15上提出并立即宣布的解决方案对其余的创作者来说是一个巨大的谜团。 一千年的神圣秘密。
在这个作家的拙见中，对这一秘密的揭示和最终揭示是圣经的真实主题。
在4,000年间，这个谜团慢慢发展。 女人的种子一直是魔鬼袭击的主要目标。 看起来，在洪水爆发前的暴力岁月里，甚至那些忠于上帝的人减少到只有八个人的时候，种子甚至可能被扑灭了，但耶和华总是知道如何保护自己的种子。
当耶稣在29 CE中以弥赛亚的身份出现时，这个神秘之谜就揭晓了。撒旦的体系使我们感到恐惧。

错误的焦点

我们以耶和华见证人为中心的以主权为中心的神学，使我们专注于上帝的统治权，将拯救人类的重要性放在第二位。 我们教导说，上帝将消灭邪恶的人，将他们谴责为第二次死亡，从而在大决战中重新确立他的主权。 这使我们将讲道工作视为生死攸关的活动。 对我们来说，一切都在世界末日停止。 如果您不是耶和华见证人，但有幸在世界末日前死了，那么您很有可能在不义之徒的复活中复活。 但是，如果您有幸存直到大决战的不幸，那么您就没有复活的希望。 你将永远死。 这样的教导对于保持等级焦虑和活跃非常重要，因为我们相信，如果我们不充分牺牲时间和资源，那么有些人可能会死，否则他们将活下来，而他们的鲜血将在我们的手中。 我们通过错误应用来鼓励这种思维方式 结3：18忘记了那些先知向我们的神学讲道的人会在不义之徒的复活中回来。 （w81 2 / 1像以西结这样的守望者的时间）
如果世界末日是得救的最后机会，那为什么要拖延呢？ 时间越长，死亡人数就越多。 作为证人，我们对传教工作落伍这一现实视而不见。 我们不是北美发展最快的宗教。 在许多国家/地区，必须对统计数据进行细化以给出增长的幻觉。 然而，今天地球上有亿万从未听过我们信息的人和那些听过我们信息的人，荒谬地暗示，通过听取耶和华的名他们有得救的机会，而责任是他们拒绝救赎。 然而，这些信念在我们的脑海中不断增强。 例如，考虑以下歌曲歌词：

歌颂耶和华 歌曲103“从一家到另一家”

1 –从一个房子到另一个房子，从一个门到另一个门，
耶和华的话传开了。
从一个镇到另一个镇，从一个农场到另一个农场，
耶和华的羊被喂饱了。
这是上帝王国统治的好消息，
正如耶稣基督预言的那样，
被传遍全地
不论老少皆宜。

3 –让我们从门到门
传播王国新闻。
不管是否接受，
我们让人们选择。
至少我们要给耶和华起名
他光荣的真理宣告成立。
当我们走到一扇门，
我们会发现他的绵羊在那里。

赞美， 歌曲162“传言”

在工作中不断“传言”。
哦，所有人听到的声音多么重要！
邪恶迅速增加，
并且该系统的末日临近。
“传道”带来救恩
对自己和他人也是如此。
“信守诺言”为辩护
耶和华的名将到期。

圣经中没有任何记载说，世界末日之初，每个未受浸的耶和华见证会活着的男人，女人和孩子都将死。 我们用来支持这个想法的唯一经文是 2 Thessalonians 1：6-10。 但是，该经文的上下文指向其在会众中的应用，而不是整个无知的世界。 我们对上帝的正义和爱的了解应该足以使我们知道普遍谴责不是大决战的目的。
我们在教导这一点时忽略了一个事实，那就是耶稣统治的主要目标之一是人类与上帝和解。 只有完成和解，才能实现上帝对人类的主权。 因此，耶稣必须首先统治。 围绕大决战开始的是耶稣基督的主权。 然后，在一千多年的过程中，他的国度将使大地和人类进入恩典，与上帝和解的状态，以便他能够实现 1的的哥林多前15：24-28 并恢复神的主权（爱的统治），使神万物归于所有人。

”。 。 下一步，当他把王国移交给他的上帝和父之后，当他把所有的政府以及所有的权力和权力都化为乌有之时，结束。 ²⁵ 因为他必须作王，直到〔上帝〕将所有敌人置于他的脚下。 ²⁶ 作为最后的敌人，死亡将不复存在。 ²⁷ 因为[上帝]“万物都在他的脚下。”但是当他说“万物都受了”时，很明显，除了那个万物都受了他的人。 ²⁸ 但是，当万事万物都服从他时，圣子本人也将自己服从于万物归于他的那一位，以便上帝可以成为万物。

从这个角度来看，我们可以看到世界末日不是终点，而只是恢复过程的一个阶段。 可以理解的是，如何误导普通的耶和华见证人把重点放在神的主权上，这是唯一的现实问题，因此也是圣经的主题。 毕竟，耶稣经常提到这个王国，出版物中经常提醒我们圣经多久使用一次“王国的好消息”这一短语。 我们知道耶和华是永恒之王，他是宇宙的主权者，因此得出上帝的国度是上帝的普遍主权这一结论是合乎逻辑的。 我们一直不知道这样一个事实，即更普遍的用法是“基督的好消息”。 基督的好消息是什么？它与国度的好消息有何不同？ 实际上，事实并非如此。 这些是同义词，从不同的角度聚焦于同一现实。 基督是受膏的，那受膏来自上帝。 他已经膏了他的国王。 国王的领土是他的王国。 因此，王国的好消息并不是关于上帝主权的普遍存在和永无止境，而是关于他以耶稣为王建立的王国，其目的是使万物与他自己和解，以恢复他对人类的主权。 不是他的统治权是无可争辩的，而是他所拒绝的实际统治权，除非我们能够理解基于爱的统治是如何运作的，并从我们的末端开始实施，否则他将无法恢复他的统治权。 同样，它不能强加于我们，但我们必须自愿接受它。 这就是弥赛亚王国的成就。
了解了这一点之后，种子的核心作用-圣经的真正主题-就脱颖而出了。 有了这种理解，我们就能以不同的眼光看待世界末日了，我们可以理解结局为何似乎被拖延了，我们也可以辨别出耶和华为何允许无法之徒影响基督教会众。

正确的重点

假设您是一位见证亚当和夏娃叛乱的天使。 耶和华允许人类繁衍，这意味着很快将有数十亿罪人全部被判处死刑。 你知道耶和华不能简单地赦免他们。 上帝不会通过自己的法律法规采取捷径。 实际上，这样做会揭示出他的力量无法想象的局限性。 他无穷无尽的力量和无限的智慧体现在：无论什么情况，他都可以在不损害自己法律的前提下解决它。 （Ro 11：33)
耶稣在揭示这个神圣秘密的各个方面时，提出了一种令人难以置信的想法，即人类将与他一起被提升到属灵监督的位置，以便使人类与上帝和解，并消除魔鬼千古以来所付出的一切。 但是，这些人首先必须具备完成任务的资格。 在这方面，耶稣一如既往地设定了标准。

”。 。 尽管他是一个儿子，但他从遭受的苦难中学到了服从。 ⁹ 在他变得完美之后，他开始对所有服从他的人进行永久的救赎， ¹⁰ 因为他已经被上帝指定为麦基洗德的大祭司。”（他5：8-10）

像所有万物的长子一样的最高级的人，必须具备资格成为弥赛亚国王的角色，这是多么了不起。 他必须亲身​​学习什么才是人类。 只有这样，他才能以必要的方式与我们联系。 他必须接受测试，以便“学习服从”，尽管他一生中从未经历过不听话的一天。 他必须“变得完美”。 这是完美的类型，只能通过坩埚的火才能实现。 如果没有杂质（如耶稣那样），那么首先所揭示的就是一切。 如果像我们其他人一样存在杂质，杂质就会被融化，从而为上帝留下精致的价值品质。
如果耶稣必须受苦才有资格，那么所有希望分享他复活像的人也必须如此。 （Ro 6：5）他没有来拯救世界，至少不是马上。 他来拯救他的兄弟，然后与他们一起拯救世界。
魔鬼–纯粹的生物–通过献身于世界的所有王国来诱惑他。 魔鬼正在把自己安置在神的位置上并扮演神的角色。 耶稣断然拒绝他。 这是我们所有人都必须面对的考验。 我们被要求顺服众生，服从他们，就好像它们是上帝一样。 我知道有一位年长者之所以被免职，仅仅是因为他说他对理事会的服从是有条件的，并且基于以下原则： 行为5：29。 他甚至都没有违反过GB的单一指示，但是如果他认为它与上帝的律法相抵触，他就有可能会被撤职。
理解与基督受膏的兄弟有关的神圣秘密，有助于我们辨别结局为何似乎延迟。

“¹⁰ 他们大声喊着说：“直到主权君主圣洁和真实的时候，您是否要对居住在世上的人审判和报仇？” ¹¹ 他们每个人都穿白袍。 他们被告知要休息一会儿，直到他们的奴隶和即将被杀害的兄弟们的人数都被填满为止。”（Re 6：10，11）

必须收集完整的数字。 首先，我们需要到位的统治者和牧师。 一切都不是在等待耶和华见证人的传道工作以达到预定的完成点，而是等待测试和最终批准构成种子总数的其余人。 像耶稣一样，这些人必须学习顺服并变得完美。

为什么要允许一个无法无天的人？

”。 。 “我来是要在地上生火，如果它已经被点燃了，我还有什么希望？ 50的确，我有受洗的经历，以及如何使我痛苦直到完成！”（卢12：49，50）

进入无法无天的人。 虽然不是耶和华测试和完善的唯一手段，但他是关键要素。 如果拯救人类是耶稣点燃大火的直接和直接的目的，那么为什么不继续任命使徒呢？ 为什么不继续通过神灵的恩赐来表现出神的认可和认可呢？ 如果有人能像耶稣在被问到自己可以宽恕罪恶的说法受到质疑时那样做，那肯定会结束大多数神学辩论。

”。 。 对瘫痪者说“赦免了你的罪过”，或者说“起床收拾婴儿床，走起来”，哪个更容易？ ¹⁰ 但是为了使你们的人知道人子有权宽恕人间的罪孽，”-他对瘫痪者说： ¹¹ “我对你说，起床，拿起婴儿床，然后回家。” ¹² 那时他确实站了起来，立即拿起婴儿床，走在他们所有人面前，这样他们都被带走了，他们荣耀了上帝，说：“我们从未见过类似的东西。”（2先生：9-12)

想象一下，如果我们能做到的话，我们的传道工作会容易得多吗？ 除去这些可见的上帝认可的证据，为无法之徒上台打开了大门。
包括耶和华见证人在内的基督徒的宣讲工作，不能与拯救人类有关。 救世主不会在大决战中发生。 传教的工作是关于得救的，是的，但是要与基督同在的人。 这是救恩的第一阶段，即种子的收集。 第二阶段将发生在一千多年的过程中，并由基督和他受膏的兄弟们掌管。
因此，没有圣灵的恩赐，什么能识别上帝的传道人呢？ 在第一世纪，同样的东西使他们成为现实。 我们作为神的传道人的建议是：

“通过忍耐，苦难，需要的情况，困难， ⁵ 通过殴打，通过监狱，通过混乱，通过劳动，通过不眠之夜，没有食物的时代， ⁶ 通过纯洁，通过知识，通过长期忍受，通过仁慈，通过圣灵，通过没有虚伪的爱， ⁷ 通过真实的演讲，通过上帝的力量； 通过右边和左边的正义武器， ⁸ 通过荣耀和耻辱，通过不好的报告和好的报告； 作为骗子，但真实， ⁹ 就像是未知而又被认可，是垂死的，但是，看！ 我们活着，守纪律，但还没有死， ¹⁰ 令人痛苦，却充满欢乐，贫穷，却使许多人变得富有，什么都没有，却拥有万有。”（2Co 6：4-10）

我们的完善是通过痛苦和经久不衰的磨难。

”。 。 实际上，同样，当我们与您在一起时，我们也经常事先告诉您，我们注定要遭受磨难，就像发生的那样，您也知道。” （1Th 3：4）

”。 。 “虽然灾难是短暂而短暂的，但对我们来说却是一种荣耀，它越来越重，而且永远持久；” （2Co 4:17）

”。 。 我的兄弟们，当您遇到各种考验时，请考虑一下一切快乐， ³ 知道您所做的事，就能证明自己经考验的这种信念能带来持久的耐力。 ⁴ 但是，让耐心完成其工作，使您在各个方面都可以做到完整，健全，而不缺少任何东西。”（Jas 1：2-4）

尽管这项测试来自世界各地，但大多数人会同意，他们所经历的最恶劣的信仰考验来自会众内部-来自朋友，家人和可信赖的同事。 这是可以预见的。

“²² 现在，如果上帝虽然愿意表现出自己的愤怒并宣布自己的能力，却忍受了许多遭受苦难的愤怒之舟，而这些愤怒之舟适合摧毁， ²³ 为了使他能将自己的荣耀发扬在他为荣耀而预先准备的仁慈之器上。”（Ro 9：22，23）

愤怒的容器与怜悯的容器并存。 耶和华容忍他们的存在是为了使仁慈的船只能够接受自世界成立以来为他们保留的荣耀。 如果我们不顺服上帝而表现出正直，甚至被告知我们坐在上帝的位子上，那么我们很可能会遭受那些男人的迫害，但这种磨难将使我们完善，并使我们为获得报偿做好准备。

在结论

本组织喜欢谈论服从上帝所安置的权威。 在这方面，管理机构引起了很多关注，其后是以当地长老为结尾的分级指挥链。 在 以弗所书5：21-6：12保罗谈到了许多类型和级别的权威，但值得注意的是，没有提及教会权威，例如一世纪的统治机构。 实际上，我们读到：

”。 。 因为我们不是在与血肉相争，而是与政府，当局，当局，与黑暗世界的统治者，与天上邪恶的精神力量作斗争。” 以弗所书6:12）

保罗用肉和血表示我们的斗争本质上不是肉体的。 我们不会进行暴力的肉体战争。 相反，我们与由魔鬼支持的黑暗权威斗争。 这些不仅限于世俗政府，而是魔鬼建立的任何形式的授权都符合要求，包括“无法通过撒但的行动存在”的无法无天的人。（2 Th 2：9)
让我们永远不要屈服于会众中的任何一个人-上帝的殿堂-他们假设“坐下来”对上帝子民的审判和权威，宣称自己是上帝的通道，并要求毫无疑问的服从。
如果我们能够保持我们的信仰和对真理的热爱，并且只听从上帝和他的儿子耶稣的话，那么我们就会蒙受祝福，从天上与耶稣一同统治，并最终参与全人类与上帝的和解。 这似乎太可贵了，但是它已经被忠实的人捧了2,000年了。 即使在现在也要掌握它，因为您无法把握不存在的事物。

”。 。 战斗信念的精打细算，得到 坚定地坚持永生 为此，您被召集，并在许多证人面前提供了精美的公开声明……安全地珍惜……为未来奠定了良好的基础，以便[ 牢牢把握现实生活”（1Ti 6：12，19）