WT研究：为什么我们遵守主的晚餐

[从ws 15 / 01 p。 13 3月9-15]

“为了纪念我而这样做。” – 1 Cor。 11：24

本周更合适的标题 岗楼 研究将是“我们如何遵守主的晚餐”。文章开头的段落回答了“为什么”。 此后，本文的其余部分旨在指导800万耶和华见证人如何观察纪念馆。 该指示可以用一句话来概括：耶和华见证人通过观察主的晚餐来遵守主的晚餐。
那不是傻瓜。 当您考虑动词“要观察”的两个定义时，该句子非常有意义。 较短的牛津英语词典:

• 标记或确认（节日，周年纪念日等） 通过正式仪式; 演出 （仪式，仪式等）
• 注意; 意识到 评论，察觉， 看到.

指示耶和华见证人不要观察（进行仪式或应有的礼仪；即参加标志），但不要观察（注意，要注意，要注意）。
简而言之，这就是本文的全部内容。 但是，这是真的吗？ 当我们在四月3聚会时，耶稣真的希望我们这样做吗？^rd，以纪念他的去世？

为什么我们要纪念纪念馆

让我们回到与文章标题一致的“为什么”。 主题文本摘自1 Corinthians 11：24。 但是，本文引用和引用了该章的许多经文。 他们来了：

“当您在一个地方聚会时，并不是真的要吃主的晚餐。 ²¹ 因为当您吃东西时，每个人都事先吃了自己的晚餐，这样一个人就饿了，而另一个则陶醉了。 ²² 您没有吃喝的房子吗？ 还是鄙视上帝的会众，使那些一无所有的人感到as愧？ 我能对你说什么 我应该赞扬你吗？ 在这方面，我不称赞你。 ²³ 因为我从主那里得到了我也要交给你的东西，所以主耶稣在他要出卖的那晚就把一块面包， ²⁴ 在感谢之后，他把它弄碎了，说：“这代表我的身体，代表您。 继续这样做是为了纪念我。” ²⁵ 他们吃完晚饭后，他也对杯子做了同样的事情，说：“这杯子因我的血而意味着新约。 每当您喝酒时，都要继续这样做，以纪念我。” ²⁶ 因为每当你吃这个面包和喝这杯子时，你就不断地宣告主的死，直到他来。 ²⁷ 因此，凡是不吃面包或不愿喝酒的人，都会因敬畏耶和华的身体和宝血而感到内gui。 ²⁸ 首先，让一个人经过仔细的审查批准自己，然后再让他吃面包和杯子。 ²⁹ 对于那些不了解身体的饮食者来说，饮食是对自己的判断。 ³⁰ 这就是为什么你们当中许多人身体虚弱而生病，而许多人却死于睡眠。 ³¹ 但是，如果我们能分辨出我们自己是什么，就不会被审判。 ³² 但是，当我们受到审判时，我们会受到耶和华的约束，因此我们可能不会受到世界的谴责。 ³³ 因此，我的兄弟们在您一起吃饭时，彼此等待。 ³⁴ 如果有人饿了，就让他在家吃饭，这样当您在一起时就不需评判。 但是，对于其余的问题，我到达那里后会按顺序排列。”（1Co 11：20-34）

26节显示为灰色的原因是，它是唯一一个甚至在整个版本中都没有被引用的诗句 岗楼 研究。 这是特别奇怪的，因为它是回答文章标题所提出问题的一节经文。

问题：为什么我们要遵守主的晚餐？

答：要称颂他，直到他到达为止。

我们仅关注第24节，该节表示我们要纪念。 您可以不做任何事情来记住，但是您不能做任何事情都不能宣扬。 记忆与众多沉默，被动的观察者的想法完全吻合。 但是，对于一个将讲道和宣讲放在最高台座上的组织来说，对于偶然的观察者来说，我们将机会转移到这个前沿和中心位置似乎很奇怪。
不过，这一点也不奇怪。 专注于第26节将要求我们处理一些不舒服的问题。 即使我们阅读了全部内容，甚至第24节也提出了疑问，而不仅仅是“为了纪念我而这样做”。 如您在上面看到的，该短语出现了两次，一次出现在23节，一次出现在24节。每次他说出来，他都在传递标志-面包和葡萄酒。 所以当耶稣说“保持”时，他的使徒们正在吃面包，喝酒。 做 这个…”。 然后在26节中，使徒保罗阐明了目的。 吃面包的行为和喝葡萄酒的行为，等于公开宣告了主在回归之前公开显现之前的存在。
行动！ 行动！ 行动！ 这里没有什么人会站在一边，静静地观察自己，阻止任何形式的参与。
那么，为什么这篇文章与这个想法相矛盾呢？

证据指向什么？

根据管理机构，基督徒需要某种明确的证据表明他们应该参加。 除此以外，他们只需要参加和观察。

“感谢上帝和他的儿子应该使我们感动 在场 纪念耶稣的死，因此顺从了命令：“继续这样做是为了纪念我。”” –参数 5

“我们永远都不想对耶稣的牺牲表示不尊重。 因此，如果我们没有，我们就不参加标志 明确证据 我们受膏了。” （简体版）

这是什么证据？ 如果没有这些证据，对基督徒的指示在哪里呢？
还有一个更严重的问题需要考虑。 耶稣向门徒发出了一个命令：“继续这样做。”他对站在安静的观察者面前一言不发。 他在谈论要买面包和酒。 因此，如果我们不参加，我们就是在违背耶稣。 不服从我们的主就是死刑。 所以我们确实需要一个反命令来保证安全，不是吗？ 我们需要某种明显来自我们主的东西，它指示我们如果不满足某些标准，或者如果我们属于另一类基督徒，就不要参加。 我们在哪里可以找到这样的指令？ 在审判日说“我没有听从阁下，因为这些人告诉我不要这样做”显然是不够的。“我只是在遵从命令”的借口根本就不会削减。
那么，管理机构向我们提供了哪些“明确证据”？
14段指出： “那些参加纪念标志的人绝对确定他们是新盟约的一部分。” 绝对确定某件事并不构成证据。 数百万人绝对确定没有上帝。 绝对有数以百万计的人可以肯定人类是从单细胞生物进化而来的。

我们怎么知道？

使徒怎么知道他们是新约的成员？ 是因为他们只有自己才知道一些神秘的启示吗？ 一点也不。 他们之所以知道，是因为他们信任的拥有无可挑剔的证书的人暗中告诉了他们。 耶稣说：“凭我的血，这杯意味着新约。”（1Co 11：25）没有奇迹般的自我意识。
以色列人怎么知道他们在法律盟约中？ 再次，他们信任的人教给他们，他们的话语得到了圣书的支持。 没有奇迹般的自我意识。
耶和华的仆人如何得知自己在上帝与他们订立的任何约和/或协议中？ 再次，消息人士告诉他们，这是无可指摘的。 没有任何时刻奇迹般的召唤。
我相信我是 不能 在新约中，却是世上充满希望的“另一只羊”（按照耶和华见证人的定义）之一，因为我的父母（我暗中信任的两个人）告诉了我。 他们之所以相信，是因为他们的圣经讲师（也是他们暗中信任的人）告诉他们。 他们反过来相信，是因为有人在精神食物链上的某个更高的位置指导他们。 这种信任使我们放松了警惕。 我们没有从圣书中验证这些东西是否正确。 1Jo 4：1）
现在是时候停止信任没有灵感的人，并开始根据圣经验证我们所得到的信息。
第15段继续， “受膏者知道他们也是王国立约的一部分。 （读 卢克12：32）“ 他们怎么知道 除非我们希望接受循环推理作为有效证明，否则Luke 12：32不提供答案。

伦平学说

那么，我们是否在《新约》中的“明确证据”是什么？

“上帝的灵与他们一起'见证'，使他们毫无疑问地知道自己是他的受膏者。” – 标准杆 16，引自罗马书8：16

而已！ 这是有史以来唯一用来支持我们的教导的事例，即受膏者被奇迹般地从更大范围的基督徒中召唤出来。 这是我们教学的关键。
让我们清楚一点。 管理机构将您对您的希望寄托在他们对神的灵如何“承受见证”的准确解释上。 基于这种解释，他们说 您 你可以不服从耶稣的直接命令而参与。 实际上，他们是在告诉您，参加聚会表示不尊重上帝的儿子，这是一种罪过。
让我们在这里使用一些推理。 管理机构声称自己是忠实谨慎的奴隶。 因此，它们必须是忠诚和谨慎（智慧）的缩影。 这反映在他们的教导中。 这很重要，因为我们将救赎的希望建立在他们对罗马书8:16的独特解释上。 为了回答这个问题，让我们仅考察其历史记录的一个例子，即索多玛和戈莫拉居民是否会在复活中返回的次要问题。 他们的位置总共改变了 七次！ （w1879 / 7第8页，原始WT立场：是。根据所谓的FDS：w52 6/1第338页，否； w65 8/1第479页，是； w88 6/1第31页，否；首先是pe第179页，是；以后的版本，第179页，否； Insight II，第985页，是；再见第273页，否）
是 您 准备挂 选择您 希望对罗马人8：16的这种单一的人类解释得救？
Romans 8的上下文是否支持这种视图？

“对于那些按照肉体生活的人，他们的思想是对肉体的事物，而对于那些根据精神而生活的人，则是对灵体的事物。 ⁶ 把思想放在肉身上意味着死亡，但是把思想放在精神上意味着生命与和平；”（Ro 8：5，6）

只能说两组，而不是三组。 一组死亡，另一组和平生活。 根据第十四节，第二组是上帝的儿子。

“但是，如果神的灵真正地驻留在您体内，您将与肉体，而不是与肉体和谐。 但是，如果任何人没有基督的精神，那么这个人就不属于他。 ¹⁰ 但是，如果基督与你合而为一，那么肉就因罪而死，而灵因正义而成为生命。”（Ro 8：9，10）

上帝的灵在你里面，或者不在。 基督的灵在你里面，你属于他，或者不是，而你属于这个世界。 再次，罗马书中没有为第三个获批的团体做任何规定。

“因为所有受上帝圣灵带领的人的确是上帝的儿子。 ¹⁵ 因为你没有得到再次引起恐惧的奴役精神，但是你得到了养子的精神，我们以此精神呼喊： “阿爸， 父亲！” ¹⁶ 精神本身以我们的精神作见证，证明我们是上帝的儿女。”（Ro 8：14-16）

有灵的人是上帝的儿子。 没有精神的那群人是世界，是肉体。 没有提及第三个人具有他的精神，但不是他的儿子，而是他的朋友。 如果我们有他的精神，我们就是他的孩子。 如果我们没有他的精神，我们就死定了。
我们教导说，上帝以某种方式使某些人意识到他们是他的儿子。 由于我们教每个作为耶和华见证人长大的孩子，以及我们发现的每个新学生都不属于这一类人，因此教学变得自我实现。 就像说他对上帝说话的邪教领袖一样，我们必须相信，因为我们没有听到上帝的声音，所以我们知道上帝没有对我们说话。 尽管如此，我们也无法证明邪教领袖也听到了上帝。 尽管如此，如果我们要接受他对我们的统治，我们就必须接受并相信上帝确实在对他说话。
我们期望接受这种解释是出于信仰的考虑，即对人的信仰。 耶和华见证人在聆听人类，服从人类，仍然期待着自己的祝福。 我们被告知要听一个人，要听从一个人的要求。 但是，这样做会使我们反对理事会的指示。 从好的方面说，服从耶稣确实会带来祝福。 （徒3:23; 山17：5)

什么不存在

有更明确的证据表明管理机构的解释是错误的。 在缺少的内容中找到它。 如果我们接受基督教的中产阶级，那么证据在哪里？ 如果只有144,000人上天堂，并且有99.9万人留在地上，那么耶稣对不是神的孩子的XNUMX％的规定在哪里呢？ 他在哪里说的是上帝的朋友而不是儿子的一群人？ 哪里有提到没有加入新约的团体？ 我们在哪里听说过一群没有以耶稣为中介的基督徒？ 他在哪里提供指示，说明如何遵守他对这个团体的纪念，以便他们放心，他们不会因拒绝参加而向他表示不尊重？
Shadrach，Meshach和Abednego出现并出席了敬拜金像的仪式。 他们观看了仪式。 他们只是因为拒绝参加而被扔进火炉。 如果一个不义的人类国王将没有参与的存在视作侮辱，那么一个要求参加正义仪式的正义国王又会认为呢？ （Da 3：1-30)

你属于谁？

新歌集的歌曲62以这种方式开始：

你属于谁？
您现在服从哪个神？
你的主人就是你向他鞠躬的人。
他是你的上帝； 你现在为他服务。
你不能侍奉两个神。
两位大师都无法分享
您内心深处的爱。
两者都不公平。

耶稣给你明确的命令：

“在感谢之后，他打破了它并说：”这意味着我的身体，代表您。 继续这样做是为了纪念我。” ²⁵ 他们吃完晚饭后，他也对杯子做了同样的事情，说：“这杯子因我的血而意味着新约。 每当您喝酒时，都要继续这样做，以纪念我。””（1Co 11：24，25）

耶和华见证人管理机构已向您明确发出命令：

“如果耶和华或他的儿子确实缺乏明确的受膏基督徒的证据，那么耶和华献身的仆人和他儿子的忠实追随者都不会表现出对耶稣所作牺牲的不尊重。” 面值13

现在的问题是：您属于谁？