关于启示录14：6-13的评论

评论设置为文本的解释性或批判性注释。
关键是要更好地理解文本段落。

评论的同义词:
解释，说明，阐释，释经，检查，解释，分析； 
批评，批判分析，评论，评估，评估，意见； 
笔记，脚注，评论

图1 –三个天使

永恒的福音

6 “而且我看到另一个天使在天堂中飞翔，拥有永恒的福音，向居住在地球上，传给每个民族，血统，舌头和人民的人宣讲。”

7 “大声说，敬畏上帝，荣耀他！ 他审判的时候到了，敬拜那造天，地，海，水的泉源的人。

天使怎能向天上居住在地上的人传道呢？ “天堂之中”的表达来自希腊语（中膜），表示在地球的天空和天堂之间的中间位置的想法。
为什么在中间？ 天使在天堂中，对人类有“鸟瞰”的感觉，它既不远离天堂，也不受陆地居民的束缚。 这位天使负责确保世上的人民听到福音的永恒好消息。 他的信息广播给了地球上的人民，但基督徒却听到了，可以将其传达给各国，各部落和各民族。
他的好消息（euaggelion）是永恒的（Aiōnios），代表永恒，永恒，代表过去和未来。 因此，这不是新的或修补的喜悦和希望的信息，而是永恒的信息！ 那么，这次他要出场的消息有何不同？
在第7节中，他说话的声音很大，声音很大（MEGAS） 语音 （电话）手头有一些东西：上帝审判的时刻！ 天使分析了他的警告信息后，敦促地上的人民敬畏上帝，赐予他荣耀，并仅崇拜创造万物的人。 为什么？
在这里，我们发现谴责偶像崇拜的强烈信息。 注意，启示录一章13刚刚描述了两种野兽。 它对地球上的人怎么说？ 关于第一只野兽，我们学习：

“住在地上的人都要敬拜他。，其名字并未写在世界奠基的羔羊被杀的生命书中。”（启示录13：8）

关于第二只野兽，我们学习：

“他行使了他面前的第一只野兽的所有力量， 使大地和居住在大地的人崇拜第一只野兽，其致命的伤口已he愈。”（启示录13：12）

因此，“敬畏上帝！”第一位天使大喊！ “敬拜他！”审判的时刻到了。

巴比伦堕落了！

图2 –巴比伦大帝的毁灭

8“紧接着又有一位天使说：“巴比伦陷落了，那座伟大的城市陷落了，因为她使各国喝了淫秽之怒的酒。”

什么是“她通奸的愤怒之酒”？ 这与她的罪过有关。 （启示录18：3）就像第一个天使的信息警告不要分享偶像崇拜一样，我们在启示录第18章中读到了关于巴比伦的类似警告：

“我从天堂听到另一个声音，说： 从我这里出来，我的百姓，你们不要分担她的罪孽，那你们就没有遭受瘟疫。”（启示录18：4）

启示录第17章描述了巴比伦的毁灭：

“和 十角 你在野兽身上看见的 这些人会讨厌妓女，必使她荒凉裸露，要吃她的肉，用火焚烧。”（启示录17：16）

她将在突然的，意外的转折中遇到破坏。 “在一小时内”她的判断就会到来。 （启示录18：10，17）当神将他的旨意投入他们的心中时，正是这只野兽的十只角袭击了巴比伦。 （启示录17：17）
谁是巴比伦大帝？ 这个妓女是一个通奸的人，她将自己的遗体卖给地上的国王，以换取利益。 启示录14：8中的“通奸”一词，翻译自希腊文单词 porneia，指的是她的偶像崇拜。 （请参阅歌罗西尼亚语3：5）与巴比伦形成鲜明对比的是，144,000不被污染且像处女。 （启示录14：4）注意耶稣的话：

“但是他说，'不。 以免在收起the子的同时，也将麦子也扎根。 让他们一起成长直到收获：在收获的时候，我会告诉收割者， 首先将子聚集在一起，然后捆成一捆将其烧掉：但要将麦子收进我的谷仓。”（马太福音13：29，30）

巴比伦也因为洒圣徒的血而内。 虚假宗教的果实，尤其是模仿基督徒的果实，在整个历史上都得到了广泛的确立，其罪行一直持续到今天。
就像tar子一样，巴比伦面临着永久的毁灭，而在小麦收成麦芽之前，天使会把她扔在火里。
 

上帝之怒的酒

图3 –野兽印记及其形象

9 “第三位天使跟随他们，用大声的声音说，如果有人崇拜野兽和他的形象，并在他的额头或手上得到他的印记，”

10 “同样要喝神的wine怒的酒，不加混合地倒入他的怒杯中； 在圣天使在场，羔羊在场的情况下，他必被火和硫磺折磨。”

11 “他们的苦难之烟升腾到永远，直到永远。他们无休无息的白天和黑夜，敬拜野兽和他的形象，并获得他名字的印记。”

破坏者是偶像崇拜者。 任何崇拜野兽和他的形象的人都会面对上帝的愤怒。 诗10说他的愤怒“没有混合物”倒了出来，即：阿克拉托斯），意思是“未稀释的，纯净的”，前缀来自希腊语“阿尔法”，这清楚地表明了他们将收到的愤怒类型。 这不会是轻描淡写的惩罚。 尽管这不会突然爆发，但这将是“ alpha”判断。
愤怒一词（奥格）表示控制下的愤怒。 因此，上帝只是在反抗不公正和邪恶。 他耐心忍受，同时警告即将发生的每一件事，甚至第三位天使的信息也反映出这一点：“如果”你这样做，那么“那么”你将面临肯定的后果。
用火折磨（纯）在第10节中表示“上帝之火”，根据研究一词，它会将其接触的所有内容转化为自身的光和相似感。 至于燃烧硫磺（ion），它被认为具有净化和抵制传染病的权力。 尽管这种表达用于毁灭所多玛和蛾摩拉，但我们知道那里仍在等待他们的审判。 （马修10：15）
那么上帝会在什么意义上折磨偶像崇拜者？ 10诗说他们将遭受折磨，（巴萨尼佐）在圣天使和羔羊面前。 这使我们想起了向基督呼喊的魔鬼：“上帝的儿子，我们彼此之间有什么事？ 您是否在此之前来这里折磨我们？” 马太福音8:29）
那些恶魔无疑会为他们储存如此的折磨。 事实上，羔羊基督的同在使他们极度不适。 离开我们吧！ 他们大喊。 在此基础上，基督驱赶了他们-尽管允许他们进入猪群-不在适当的时候折磨他们。
这些话语所产生的景象不是上帝在身体上施加折磨来造成痛苦的画面，而是更像是海洛因成瘾者被迫突然撤离的折磨。 严重的身体疼痛，震动，抑郁，发烧和失眠只是这类患者的一些症状。 一位瘾君子将这种排毒描述为一种“虫子爬进他的皮肤和从他的皮肤中爬出来”，“全身恐怖”的感觉。
在圣天使和羔羊在场的情况下，这种撤退的效果像火和硫磺一样燃烧。 这不是上帝所施加的痛苦。 允许破坏性的成瘾继续下去将更加糟糕。 然而，他们必须面对自己行动的严峻后果。
依赖性越强，症状越严重，停药时间越长。 在第11节中，我们观察了他们的撤回将持续多久（i）和年龄； 很长很长的时间，但并非无止境。
如果地球上的人民像瘾君子一样，那么最后的天使使者对上帝的警告是徒劳的吗？ 毕竟，我们只看到排毒过程有多困难。 人类是否应该独自面对这样的折磨以取悦上帝？ 一点也不。 今天有一种免费的药物。 这种药的名字叫恩典。 它可以立即奇迹般地工作。 （比较诗篇53：6）
来自第一个天使的永恒的好消息意味着我们不必从愤怒的杯子中喝酒，如果我们改为从仁慈的杯子中喝酒。

“你可以 喝我要喝的杯子？”
（马修20：22 NASB）

圣徒的忍耐

图4 –在这两个诫命上悬挂着所有法律和先知

12 “这是圣徒的耐心：他们在这里 遵守上帝的诫命, 和 耶稣的信仰设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

13 “我听见从天上来的声音对我说，写，从今以后死在主里的死人是应当称颂的。 他们的作品确实跟随他们。”

圣徒-真正的基督徒-很有耐心，这意味着尽管经历了最大的磨难和磨难，他们仍然忍受并坚定不移。 他们遵守上帝的诫命和耶稣的信仰。 （特罗）是指保持完整，保持，守卫。

 “因此，请记住您是如何接收和听到的，以及 坚守 (特雷），并悔改。 因此，如果您不注意的话，我将以贼的身份来到您身边，您将不知道我几点钟来到您身上。”（启示录3：3）

“那么，就像他们可能对您说的那样， 观察并做 (特雷特），但根据他们的作品，不要说，也不要说；”（马修23：3 Young's Literal）

“他继续说，'您有一种抛弃上帝命令的好方法，以便观察（tērēsēte）您自己的传统！'”（Mark 7：9 NIV）

根据第12节，我们必须遵守两件事：上帝的诫命和耶稣的信仰。 我们在启示录12：17中找到一个并行表达式：

“然后，龙激怒了那个女人，向她的其余后代发动了战争。 遵守上帝的命令 和 坚守 (回声，以保留） 他们对耶稣的见证”（启示录12：17）

大多数读者并不怀疑有关耶稣的证词是什么。 先前我们曾写过有必要与他结盟，并宣扬他为我们的罪恶付出了赎金的好消息。 关于上帝的诫命，耶稣说：

耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝。 这是第一条伟大的诫命。 第二点就像，你要像爱自己一样爱你的邻居。 在这两个诫命上悬挂着所有的法律和先知。”（Matthew 22：37-40）

我们必须遵守法律； 但是通过遵守这两个诫命，我们就遵守了所有法律和先知。 我们在多大程度上超出了这两个诫命，这是一个良心问题。 举个例子：

“因此，不要让任何人通过您的饮食或宗教节日，新月庆典或安息日来对您进行评判。”（歌罗西尼亚2：16 NIV）

这节经文很容易被误解为表明我们不应该举行任何宗教节日，新月庆典或安息日。 它没有那么说。 它说 不要被判断 关于那些事情，这意味着这是良心问题。
耶稣说整条律法都取决于这两个命令时，他是认真的。 您可以用一条晾衣绳来说明这一点，十诫中的每条晾衣绳都作为晾衣夹挂在上面。 （见图4）

1. 我是你的上帝。 除了我以外，你别无其他神灵
2. 你不可对你造成任何刻薄的印象
3. 你不可徒劳地取主你神的名
4. 记住安息日，保持圣日
5. 孝敬你的父亲和母亲
6. 不可杀人
7. 你不可奸淫
8. 你不可偷
9. 你不可对你的邻居作虚假的见证
10. 你不可贪图

 （比较启示录11：19关于上帝及其盟约的坚定性）
我们努力遵守耶稣的所有律法，以遵守所有的律法。 在天上爱我们的父意味着我们在他之前不会再有别的神，并且我们也不会白白拿他的名字。 爱我们的邻居同样意味着我们不会像保罗所说的那样从他那里偷东西或犯奸淫：

“没有人，只有彼此相爱：因为 爱别人的人遵守了律法。 为此，你不可奸淫，不可杀人，不可偷窃，不可作假见证，不可贪图； 而如果 会有 任何其他诫命，在这句话中都可以简单地理解，就是说，你要爱邻居如己。 爱对他的邻居没有病害：因此爱 is 法律的执行。” 罗马书13：8）

“你们彼此的负担， 所以要遵守法律 基督的。” 加拉太书6：2）

这里的“圣徒的耐心”一词表示非常重要的东西。 当整个世界因拜偶像而屈服于野兽及其形象时，真正的基督徒弃权。 这里的上下文表明它特别涉及偶像崇拜的话题。
因此，我们可以说，所有因抗拒生物崇拜而死并坚决服从上帝诫命的基督徒，在这种意义上都是“未e污的”和“处女的”（启示录14：4），他们会发现其余的他们为之而哭：

他们大声喊着：“主权主啊，圣洁，是真的，您要在多久之后对居住在地球上的人们进行审判和报仇？”（启示录6：10 ESV）

评论结束

偶像崇拜和耶和华见证人

在阅读本文时，您可能会反思自己的个人经历。 就我而言，我成长为耶和华见证人之一，但近年来对我真正属于的人进行了评估。

考虑以下报价：

“（一位成熟的基督徒）在理解圣经时，不主张或坚持个人意见，也不怀有私人观念。 相反，他有 完全自信 耶和华神通过他的儿子耶稣基督和“忠心谨慎的奴隶”所揭示的真理。 （守望台2001年1月14日第XNUMX页）

您将如何回答？ 问题1

为了使以上方案行之有效，我们必须相信“忠实而分立的奴隶”并不是说自己的独创性，而是耶和华的喉舌。

“我教的不是我的，而是属于送给我的他的。 如果有人愿意遵行他的旨意，他就会知道这教义是来自上帝还是我说的是我自己的创造力。 谁说自己的独创性，就是在寻求自己的荣耀。 但是，无论谁寻求送他的那一位的荣耀，这都是真实的，他中没有不义。 （约翰福音7：16b-18）

考虑另一个说法：

“自耶和华上帝和耶稣基督以来 完全信任 忠心谨慎的奴隶，我们不应该这样做吗？” （守望台2009年15月27日第XNUMX页）

问题2

并声称：

那个忠实的奴隶是耶稣在末世这段时间喂养他真正的跟随者的渠道。 我们认识忠实的奴隶至关重要。 我们的属灵健康和与上帝的关系都取决于这一渠道。 （摘自es15页88-97 –检查经文—2015）

问题3

问题4

或者这一个：

当“亚述人”袭击时，长老们必须绝对相信耶和华会拯救我们。 那时，从人类的角度来看，我们从耶和华组织得到的挽救生命的方向可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示，无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是正确的。 （es15第88-97页–查考圣经，2015年）

问题5

耶和华见证人“忠实和离散奴隶”的安东尼·莫里斯在2015年XNUMX月说 朝拜 广播说，耶和华“祝福顺服”“忠心和谨慎的奴隶”，因为从总部出来的不是“人为决定”。 这些决定直接来自耶和华。

如果他说的是实话，那么我们就不可能发现这些人在很多方面与上帝的话相矛盾。 您真的可以“绝对相信”这些人就是他们所说的吗？ 他们是否将自己树立为基督的形象？ 他们可以帮助您摆脱危险吗？

“例如，考虑在敬拜中使用图像或符号。 对那些 信任他们 或通过他们祈祷 偶像似乎是救世主 拥有可以奖励人们或 使他们摆脱危险. 但是他们真的可以省钱吗？”（WT 15年2002月3日，第XNUMX页。“无法挽救的上帝”）

除非另有说明，否则所有经文摘自KJV

图2：CC BY-SA 3.0的菲利普·梅德赫斯特（Phillip Medhurst）摄，巴比伦大帝的毁灭，来自： https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

图3：CC BY-SA 3.0的Frank Vincentz修改的额头图片，来自 https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014