在歌罗西书2：16中，17节仅被称为即将到来的事物的影子。 换句话说，保罗提到的节日有更大的成就感。 当我们在 不互相评判 关于这些事情，了解这些节日及其含义是很有价值的。 本文讨论了节日的含义。
春节
第一个月的第十四天是日产，是主的逾越节。 大多数读者已经知道要指出 逾越节 羔羊只是上帝的羔羊亚呼沙的影子。 在逾越节那天，他献出了自己的身体和鲜血作为新约，并命令他的追随者：“这样做是为了纪念我”。 （卢克22：19）
无酵饼盛宴 也是耶稣（Yahusha）的前身，耶稣是无罪的“生命面包”。 （约翰6：6：35，48，51）然后提供第一个果实收获的第一个切捆（波浪捆）。 （利未记23：10）
律法是赐给摩西山的。 西奈岛 初熟节，这提醒着他们在埃及曾是奴隶。 在这一天，17th 他们庆祝尼桑（Nisan）收获的第一批果实，这是基督复活的前兆。
初熟盛宴后的50天，提供了两块发酵面包（Leviticus 23：17），这被称为 五月节或五旬节。 （Leviticus 23：15）我们认识到这是圣灵如应许倒出的那一天。
犹太学者认为周节是上帝赐予摩西《摩西五经》或法律的第一天。 因此，周节可以理解为是由更大逾越节羔羊的鲜血所密封的新约的预示。 我们天上的父亲选择了《周宴》（Shavuot）来制定新约律。 不是放在石板上，而是放在心灵和心脏上； 不是用墨水，而是用永生神的灵。 （2科林斯人3：3）
耶和华宣告说：“那是我那时以后要与以色列人民立的约。” “我会将自己的法律铭记在心，并将其写下来。 我将成为他们的上帝，他们将成为我的人民。” （耶利米书31:33）
“他的意思是圣灵，那些相信他的人以后会接受。 到那个时候为止，因为耶稣还没有被荣耀，还没有得到圣灵。”（John 7：39）
“父亲奉我的名寄给我的圣灵，会教你所有的事情，并使你想起我对你说过的一切。”（John 14：26）
“当代言人到来时，我将从父那里带给你-从父那里出来的真理精神-他将为我作证。”（John 15：26）
由于圣灵在每一位信徒中教导真理，因此我们不应互相审判，因为我们不知道圣灵对那个人的启示。 当然，我们确实知道我们的上帝是真理，他不会指示某人违反他的书面文字。 我们只有靠他们所结出的果子才能认出一个上帝的人。
秋季节日
还有更多的节日，但它们是在犹太人的秋季收获期举行的。 这些节日中的第一个是Yom Teruah，也称为 小号的盛宴。 我写了整篇文章 第七号角 以及这个宴席的意义，因为它预示着弥赛亚的回归和圣徒的聚集，我们都应该意识到这一点。
在小号盛宴之后，有赎罪日或 赎罪日。 在这一天，大祭司每年只参加一次圣洁圣祭。 （出埃及记30：10）在这一天，大祭司用两只山羊洗礼，赎罪了全民。 （Leviticus 16：7）关于它的预示，我们理解代表基督的第一只山羊，他死是为会幕[圣所]赎罪。 （利未记16：15-19）
当大祭司为圣所，会幕和圣坛赎罪之后，替罪羊接受了以色列的一切罪恶，并将其带到旷野，不再被看见。 （利未记16：20-22）
替罪羊带走了罪恶，没有把它带回过去。 第二只山羊预示着要除去罪恶。 从某种意义上讲，这也是基督的照片，他自己“承担了我们的罪过”。 （1彼得2：24）施洗约翰大喊：“看哪夺走了世界罪孽的上帝的羔羊！”（马修8：17）
我个人的理解是，第一只山羊在其盟约的背景下专门为他的新娘埋葬了耶稣的血。 启示录中的大人群照片描绘了来自各个国家，部落和舌头的人们，他们的长袍被羔羊的血洗净了，在圣地[Naos]日夜服务。 （启示录7：7-9）第一只山羊代表会众的有限赎罪。 （约翰17：17;使徒9：20;以弗所书28：5-25）
此外，我理解第二只山羊预示了赎罪赎罪的赎罪。 （2科林斯人5：15; John 1：29; John 3：16; John 4：42; 1 John 2：2; 1 John 4：14）第二只山羊代表了世界的广泛赎罪。 请注意，第二只山羊不是为罪而死，而是将罪恶带走了。 因此，尽管基督“特别”为门徒而死，但他还是全世界的救世主，为犯罪者的罪孽代祷。 （1蒂莫西4：10；以赛亚53：12）
我承认，我相信基督在为教会而死的同时，他仍然是全人类的救世主，并将以一种壮观的方式代祷。 赎罪日。 一年多以前，我写了一篇题为“对国家的怜悯启示录15：4谈到这一点：
“所有民族都将来到你面前敬拜，因为你的公义举止已经显露出来。”
什么正义的行为？ 在那些“胜利者”聚集在玻璃海之后，是大决战的时候了。 （启示录16：16）留在地球上的人们将要看到耶和华的公义审判。
那些不会受到怜悯的人中有那些拥有兽性印记并崇拜他的形象的人，那些紧贴巴比伦大帝并因其不参与罪孽而死的人，因为他们没有听从警告以“离开”她的（启示录18：4），亵渎上帝之名的人以及坐在 宝座 野兽，但没有悔改。 （启示录16）
列国见证了这些事之后，谁又不愿以麻布，灰烬和苦楚敬拜上帝呢？ （马修24：22;耶利米6：26）
下一个盛宴是 展位盛宴，并 第八天。 帐篷盛宴是聚会的盛宴（出埃及记23：16; 34：22），在赎罪日后仅五天就开始了。 那段时间他们欢欣鼓舞，他们收集了棕榈树枝来搭建摊位。 （申命记16：14；尼希米8：13-18）我不禁要联想起启示录21：3中关于上帝的帐棚将与我们同在的承诺。
帐篷盛宴期间的一个重要的马赛克后仪式是，从西洛姆[1]水池中抽出的水倾泻而出–耶稣的水从该水池中治愈了盲人。 同样，祂会抹去我们眼中的每一滴眼泪（启示录21：4），并从生命之泉中喷涌出水。 （启示录21：6）在展位盛宴的最后一天，耶稣大喊：
“现在 在盛宴的最后一天，耶稣站起来大喊，说：“如果有人渴了，就让他来喝我。” 正如圣经所说，那位相信我的人说：“从他内心深处的水将流淌着活水。”（John 7：37-38）
夏天呢？
春季和秋季是收获的季节。 他们是欣喜的理由。 夏天不是盛宴的预兆，因为它是辛勤工作和结出果实的季节。 尽管如此，许多基督的寓言都提到了主人离开和回归之间的一段时期。 这些例子包括《忠实的仆人》，《十个处女》的寓言和Tar子寓言中的成长季节。
基督的信息？ 请留意，因为尽管我们不知道具体的日期或时间，但船长一定会回来的！ 因此，保持果实生长。 对即将到来的秋季盛宴的了解使我们始终专注于对未来的承诺。 不会有一封未完成的信。
“我告诉你真相，直到天堂和大地消失，直到上帝律法的最细微的细节都不会消失，直到实现其目的为止。” 马太福音5:18）
[1]参见Ellicott对John 7的评论：37
谢谢亚历克斯！ 虽然我在这里喜欢阅读WT错误的更正，但阅读此类内容的步伐却发生了很大的变化。
和平，
羞辱
非常感谢Alex
我也很喜欢阅读这篇文章，并且您可以欣赏各个音乐节与即将到来的音乐节之间的类比和联系。
你在文字中读到的安宁就发现了流畅和雄辩。
非常的爱和尊重–谢谢。
非常不错的文章，Alex Rover。
它有一种新鲜的感觉，是对上帝的和平奉献。
德博拉
这是一个有趣的话题，Alex，没有一个经常被完全涵盖的话题。 除了我们在几点上存在分歧外，我通常会同意您的书面意见。 在赎罪日期间，我想提请您注意关于这两只山羊的这段经文：“我个人对此的理解是，第一只山羊预示着耶稣在新约上下文中为他的新娘献血。 启示录7章中的大群人描述了来自各个国家，各部落和各舌头的人们，他们的长袍被羔羊的血洗净，服侍一天。... 阅读更多»
嗨，真正的匿名者，
感谢您的评论和客气话。
我喜欢您将耶稣视为大祭司的简单解释。 我可以支持。
至于大人群，在我看来，他们是上帝的约民。 他们用耶稣的血洗他们的长袍就是证明。 所以我认为他们是基督徒。
它们在地球上还是在天堂中的位置，是另一篇文章或我们的论坛的主题。 似乎我们目前有不同的理解，很好🙂
我仍然是名义上的JW，但最近才意识到要暗示“描绘了大批民众，是在地上，与那些统治者并肩作战，在地上[Naos]朝拜[Naos]祭司”就是谎言。 这是人为的学说。 在圣经中，我们从没有发现这种错误的教导（甚至连马修·25都没有，因为它经常被GB扭曲）。 正如许多资料所解释的那样，Naos是天堂本身，在那里，大批群众欢喜地为上帝服务。
我知道这个主题是有争议的，并且需要太多空间才能给出完整的答复。 从某种意义上说，我同意你的观点，即纳奥斯，天堂，圣殿，圣所，大群人等等的世俗描述都是错误的。 我不同意的部分是相信这是天堂。 我不相信有人会去天堂。 上帝为地球创造了人，并说这是非常好的。 没有充分的理由说明他现在或将来会放弃地球。 国王和祭司需要... 阅读更多»
我最近已经独立得出一个几乎相同的结论。 我建议所有这些注释的读者阅读所有包含短语“被选者”和“圣者”的经文（及其上下文）。 他们中没有一个人明确地说这些将与耶和华上帝和耶稣一起进入天堂。 例如，帖撒罗尼迦前书1:4他们是在空中遇见耶稣，而不是在空中。 甚至很少提到天上的希望的人中只有少数提到“天堂”，这取决于上下文，可以指统治（因为我们了解新天堂和新地球）或地球的大气层。 一世... 阅读更多»
我要得出类似的结论，塔杜阿。
在我上一篇文章的最后一部分，我的意思是“正如许多资料所解释的那样，Naos是天堂本身，在大灾难之后，大批群众将欢乐地为上帝服务”。
非常感谢您的这篇文章。 我打算将其打印出来并保存在笔记本中，以方便参考。 您已经使这些节日及其意义非常容易理解，它们也很容易引用耶和舒（耶稣），再次感谢兄弟。 沙洛姆！
这一定是我从你兄弟那里读到的最美丽，雄辩的文章之一。 我将把它打印出来并保存在我的笔记本中，以方便参考。 最后，以一种我可以完全理解它们的方式解释了这些盛宴，非常感谢！ 沙洛姆！
谢谢妹妹。 当然很高兴！ 🙂