[从ws3 / 16 p。 18 5月23-29]

“这就是方法。走进去。” —艾萨30：21

我已将所有教义上的更正放在文章的末尾，以免减损对本文真正目的的讨论。从标题来看，人们会假设观众将要学习耶和华如何引导我们走向永生。但是，这并不是本文想要传达的重点。有一个基本主题。大多数守望台研究的参与者不会有意识地意识到这一点，但是很可能会同样影响他们。

要注意的关键词是 新的或改变的情况. 它首先出现在4段中。

诺亚节的新情况

第4段的（b）问题如下： 新情况 揭示神的想法？”

答案：“有新情况…。因此， 需要新的准则：“只有生命才能鲜肉-鲜血-绝对不能吃。” – Par。 4

因此，新情况需要新准则。实际上，是新法律。

摩西节的新情况

6段指出：“在摩西时代，需要关于正确的举止和礼拜方式的明确准则。为什么？再次， 改变的情况 参与其中。” –参数。 6

就像洪水一样，以色列的建立是上帝的作为。这就创造了新的环境，要求耶和华提供新的指导方针。实际上，它们不只是指导原则。违反准则不会判处死刑。尽管如此，关键是新情况需要新的准则或法律。

基督节的新情况

第9段的问题是：“ 新情况 向上帝提出了新的指示是必要的？”

答案是：“耶稣作为弥赛亚的到来使得必须有新的神圣方向并进一步揭示耶和华的旨意。这是因为再次 新情况 升起。” –参数。 9

同样，新情况意味着新法律。

管理机构日的新情况

现在我们来研究的重点。

第15、16段的问题为： 新情况 我们现在拥有什么，上帝将如何引导我们？”

如果我们接受存在新情况的前提，那么我们必须接受必然结果，那就是上帝即将颁布新的法律或准则。

在回答这些段落时，他们谈到了最后的日子，即将来临的灾难，撒但的灭亡以及“历史性和空前的传教运动，这是前所未有的传播给各国人民和语言群体的！” 这些显然是 新情况。

但是，它们真的是新情况吗？

根据行为2：17，最后的日子始于一世纪。正如文章所建议的那样，我们无法知道灾难是否正直。实际上，大灾难所指的是一个有待解释的问题。至于撒旦被推翻，我们已经证明 1914为假，因此虽然我们无法确定何时发生，但没有任何依据可以假设它发生在那一年。[] 最后，所谓的“历史性和空前的传教运动正在前所未有地触及人们和语言群体”。这是新情况吗？忽略所有其他在世界各地都有传教士的宗教团体，例如基督复临安息日会宣讲的200个国家。忽略圣经社会将神的话语提供给各语言群体的近3,000种语言。相反，问问自己我们在哪里讲道？耶和华见证人中有95％在什么地方宣讲？他们不是所有的基督教土地吗？那么，在我们到达那里之前，他们如何成为基督徒？如果我们的讲道工作是历史性的，那么什么基督教历史性的责任将基督教带到了我们面前呢？如果已有这样的先例，我们的工作将如何“空前”？

尽管如此，让我们暂时接受前提是有效的，这些都是新情况。那在哪里离开我们？我们应该得出什么结论？

在第一个 新情况，天使对诺亚说，他对家人说。
在第二， 新情况 天使对摩西说话，他对以色列人说话。
在第三 新情况 上帝对他的儿子说话，他对我们说话。

现在我们在第四 新情况 并且我们有完整的圣经来指导我们，但显然这还不够。与诺亚，摩西和耶稣基督这样的人保持联系，管理机构会让我们相信，指示我们应对这些问题 新情况耶和华通过他们讲话。

而他如何去做呢？诺亚和摩西有天使般的中介。耶和华直接对耶稣说话。那么，他如何将自己的愿望传达给管理机构？他们在这个问题上保持沉默。

继续前进，我们自然会想知道这些新准则是什么。我们如何应对末日的新情况，撒但的愤怒，即将来临的大灾难和全球宣讲工作？在过去的三遍中，上帝颁布了指导方针和法律来应对 情况改变了 它导致了改变生活，改变世界的事件。直到今天，这些法律仍在影响着我们。那么，耶和华现在必须告诉我们什么？

第17段回答：“我们需要运用上帝组织提供的传教工具。您想要这样做吗？您是否警惕我们会议上提供的有关如何使用这些工具以及如何最有效地使用它们的指导？您是否将这些指示视为上帝的指导？” –参数17

我们是否真的将血统，十诫和基督的律法与在外事部使用iPad相提并论？耶和华真的要我在手机上播放JW.org视频吗？如果听起来我在开玩笑或在嘲笑，请记住我没有写这些东西。

这些人会让我们相信，他们将来也要从上帝那里传来的指示，如果我们希望得救，就需要我们绝对服从。

“的确，为了继续得到上帝的祝福，我们需要注意基督教会所提供的所有指示。现在有了顺服的精神将有助于我们在“大灾难”中遵循指示，这将消除撒但的整个邪恶体系。” –参数18岁

如果我们不遵循领导机构提供的“所有方向”，耶和华就不会祝福我们。

“因此，如果我们停止思考神的话语，看待它对我们的意义，现在通过听从神的指导来聆听，我们可以期待在大灾难中幸存下来，并享受永恒的学习我们的全能和慈爱的神，耶和华。” –标准杆20

只有现在遵守理事会的指示，我们才能在大灾难中幸存下来并永远生活！

在那里。你决定。

更正

段2

在本周研究的介绍性段落中，错过了使我们的思想适应真相的机会。

“耶和华……像一群爱护的牧羊人一样，向羊群呼唤正确的方向和警告，使他们能够避开危险的道路。”阅读 以赛亚书30:20，21设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ –参数 2

为了证明这一说法，该文章提到了根据旧约针对以色列人的圣经。但是，基督徒不在旧约之内，那么，为什么有东西取代了旧约呢？

“因此，如果有人与基督联合，他就是新造的；旧的东西过去了，看！新事物已经存在。”（2Co 5：17)

旧事物已经过去！耶和华既是以色列民族的牧羊人，又是以色列民族的讲师，但在新约圣经（我们通常称为“基督教希腊语圣经”）中，耶和华从未被描绘成牧羊人。为什么不？因为他已经长大了牧羊人和一位讲师，并告诉我们听他的话。他现在指示我们。

“现在愿和平的上帝，他从死里复活了永恒的约，我们的主耶稣的宝血，成就了羊的大牧者。”（Heb 13：20)

“当牧羊人显现出来后，您将得到那永不过时的荣耀冠冕。”（1Pe 5：4)

“我是好牧人；好牧人代表绵羊投降了他的灵魂。”（约翰10：11)

”。。因为处于宝座中间的羔羊将牧养他们，并引导他们到生命之泉。。。。” （关于7：17)

“这是我的儿子……听他说。”（山17：5)

为什么有人在不断边缘化他神圣任命的角色的同时，声称自己是基督的“忠实谨慎的奴隶”？

段8

将第8段中提出的问题与提供的答案进行对比时，我们会遇到一些令人困惑的推理。

问题：“为什么我们要遵循《马赛克法》的原则？”

答案：“听耶稣说的话：“你听说有人说：'你绝对不能奸淫。' 但是我对您说，每个继续注视着一个女人以对她充满热情的人，已经在心里犯下了通奸罪。分享不道德行为。”

这不是受《马赛克法》原则指导的例子。这是我们如何以超越摩西律法的基督原则为指导的一个例子。答案并不完全适合这个问题。

第10和11段

在“指导新的精神国家”的标题下，我们被告知“上帝的虔诚仆人处于新约之下。” （第10段）然后，该文章继续表明，根据摩西律法的旧约包括整个以色列，但是新的属灵以色列国受“基督的律法”管辖，“将适用于基督徒并从中受益无论他们住在哪里。” 难道这并不意味着像旧约一样，新约适用于所有基督徒吗？这就是第11段所说的：

“这些指示是针对所有基督徒的；因此，无论他们的希望在天上还是地上，他们都适用于今天所有真正的信徒。 11

然而，根据JW神学，有世俗希望的人不在新约中。它们没有构成字幕所指的“精神国家”。这种看似矛盾的推理的圣经证据在哪里？显然，这新的20^th 自从亚伯拉罕以来，基督教徒是第一批呼唤自己的“百姓”基督徒，他从未与他订立任何形式的盟约。

此教学没有圣经支持。

第13和14段

这些段落谈到耶稣给基督徒的新诫命，就是爱我们时彼此相爱。

“那条诫命不仅要求在日常生活的正常方面彼此相爱，而且要代表我们的兄弟愿意放弃我们的生活。” –帕尔。 13

我们中的许多人都在澳大利亚之前看过录像带和/或阅读了JW官员的证词笔录。皇家委员会对儿童性虐待的机构回应。复习这些内容之后，您是否会感到有证据表明这些兄弟愿意为儿童受害者的利益牺牲自己？诚然，在这种情况下，生命和肢体没有危险，尽管耶稣的话暗示着最终可能需要这样的牺牲。不，我们只是在谈论将受害儿童的福利置于对自身，对自己的立场或在本组织中的地位的任何思考。的确，向当局举报这样的骇人听闻的罪行将不可避免地给本组织和当地会众带来耻辱，如果他们没有妥善处理此案，甚至耶稣也鄙视了耻辱，甚至对长者尸体也是如此。（他12：2他不怕遭受犹太社会内部最大的耻辱，因为他受到爱的激励。因此，我们是否再次看到本组织各级官员在处理儿童性虐待问题上有这样做的证据？你觉得 John 13：34-35 适用于我们吗？